中医界内有一句话可说明其重要性.docx
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中医界内有一句话可说明其重要性
中医界内有一句话可说明其重要性:
不通五运六气,遍读方书何济?
中国古人建立的天干地支,意义很多。
一(天干配五行):
甲、乙--------木
丙、丁--------火
戊、己-------土
庚、辛--------金
壬、癸--------水
二(地支配五行):
寅、卯-------木
巳、午-------火
申、酉-------金
亥、子-------水
辰、戌、丑、未---土
三(天干化五运)(中运):
(黄帝内经内容)
甲、己------土运
乙、庚------金运
丙、辛------水运
丁、壬------木运
戊、癸------火运
其中单数(甲、丙、戊、庚、壬)为中运太过之年双数(乙、丁、己、辛、癸)为中运不及之年
四(地支化六气)(司天之气):
(黄帝内经内容)
子、午-----少阴君火司天阳明燥金在泉
丑、未-----太阴湿土司天太阳寒水在泉
寅、申-----少阳相火司天厥阴风木在泉
卯、酉-----阳明燥金司天少阴君火在泉
辰、戌-----太阳寒水司天太阴湿土在泉
巳、亥-----厥阴风木司天少阳相火在泉
干支纪年在黄帝内经中就有了“运气”(中运与司天之气)的意义。
每年干支的不同组合,就有不同的中运与司天之气的组合,不同的气候,易引发不同的病症。
人与自然界是一个动态变化着的整体。
中医学认为,一年四季的气候变化经历着春温、夏热、秋凉、冬寒的规律,它对人体的脏腑、经络、气血、阴阳均有一定的影响。
运气运行所形成的正常气候是人类赖以生存的必备条件。
人体各组织器官的生命活动,一刻也不能脱离自然条件。
人们只有顺从自然的变化,及时地作出适应性的调节,才能保持健康。
运气对人体疾病发生的影响,主要包括六气的病因作用、疾病的季节倾向、不同地区气候及天气变化对疾病的影响等。
从发病的规律看,由于五运变化,六气变化,运气相合的变化,各有不同的气候,所以对人体发病的影响也不尽相同。
每年气候变化的一般规律是:
春风、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒。
这种变化与发病的关系是:
春季肝病较多,夏季心病较多,长夏脾病较多,秋季肺病较多,冬季肾病较多。
从五运来说,木为初运,相当于每年的春季。
由于木在天为风,在脏为肝,故每年春季气候变化以风气变化较大,在人体以肝气变化为著,肝病较多为其特点。
火为二运,相当于每年的夏季,由于火在天为热,在脏为心,故每年夏季在气候变化以火热变化较大,在人体以心气变化为著,心病较多为其特点。
土为三运,相当于每年夏秋之季,由于土在天为湿,在脏为脾,故每年夏秋之间,在气候变化上雨水较多,湿气较重,在人体以脾气变化为著;脾病较多为其特点。
金为四运,相当于每年的秋季,由于金在天为燥,在脏为肺,故每年秋季气候变化以燥气变化较大,在人体以肺气变化为著,肺病较多为其特点。
水为五运,相当于每年的冬季,由于水在天为寒,在脏为肾,故每年冬季气候比较寒冷,在人体肾气变化为著,肾病、关节疾病较多为其特点。
从六气来说,与五运基本相似。
主气的初之气为厥阴风木,·相当于每年的初春,气候变化多风,疾病流行以肝病居多。
二之气为少阴君火,相当于每年的暮春初夏,气候逐渐转热,疾病流行以肝心病居多。
三之气为少阳相火,相当于每年的夏季,气候炎热,疾病流行以心病、暑病居多。
四之气为太阴湿土,相当于每年的暮夏初秋,气候变化以湿气为重,疾病流行以脾病居多。
五之气为阳明燥金,相当于每年秋冬之间,气候变化以燥气较重,疾病发生以肺病居多。
终之气为太阳寒水,相当于每年的严冬,气候严寒,疾病发生以关节病和感冒居多。
总之,我们可以根据运气中五运六气的变化规律来推测疾病发生的大致情况。
少阴君火:
热者,少阴君火之所化也,在天为热,在地为火,在人为心。
少阴以君火主令,手少阴心,火也,足少阴肾,水也,水火异气,而以君火统之,缘火位于上而生于下。
坎中之阳,火之根也,坎阳升则上交离位而化火,火升于水,是以癸水化气于丁火。
水化而为火,则寒从热化,故少阴之气,水火并统,而独以君火名也。
君火虽降于手而实升于足,阳盛则手少阴主令于上而癸水亦成温泉,阴盛则足少阴司气于下而丁火遂为寒灰。
以丁火虽司气化,而制胜之权,终在癸水,所恃者,生土以镇之。
但土虽克水,而百病之,作率由土湿,湿则不能克水而反被水侮。
土能克水者,惟伤寒阳明承气一证,其余则寒水侮土者,十九不止。
土溃则火败,故少阴一病,必寒水泛滥而火土俱负,其势然也。
至于上热者,此相火之逆也。
火中有液,癸水之根,相火上逆,灾及宫城,心液消亡,是以热作。
凡少阴病热,乃受累于相火,实非心家之过。
而方其上热,必有下寒,以水火分离而不交也。
见心家之热,当顾及肾家之寒。
盖水火本交,彼此相交,则为一气,不交则离析分崩,逆为冰炭。
究之火不胜水,则上热不敌下寒之剧,不问可知也。
血根于心而藏于肝,气根于肾而藏于肺,心火上热,则清心家之血,肾水下寒,则暖肾家之气。
故补肝之血则宜温,补心之血则宜清,补肺之气则宜凉,补肾之气则宜暖,此定法也。
太阴湿土:
湿者,太阴土气之所化也,在天为湿,在地为土,在人为脾。
太阴以湿土主令,辛金从土而化湿,阳明以燥金主令,戊土从金而化燥。
己土之湿为本气,戊土之燥为子气,故胃家之燥不敌脾家之湿,病则土燥者少而土湿者多也。
太阴主升,己土升则癸水与乙木皆升。
土之所以升者,脾阳之发生也,阳虚则土湿而不升,己土不升,则水木陷矣。
火金在上,水木在下,火金降于戊土,水木升于己土。
戊土不降,则火金上逆,己土不升,则水木下陷,其原总由于湿盛也。
《子华子》①:
阴阳交,则生湿。
湿者,水火之中气,上湿则化火而为热,下湿则化水而为寒。
然上亦有湿寒,下亦有湿热。
湿旺气郁,津液不行,火盛者,熏蒸而生热痰,火衰者,泛滥而生寒饮,此湿寒之在上者。
湿旺水郁,膀胱不利,火衰者,流溢而为白淫,火盛者,梗涩而为赤浊,此湿热之在下者。
便黄者,土色之下传,便赤者,木气之下陷。
缘相火在水,一线阳根,温升而化乙木。
木中温气,生火之母,升则上达而化火,陷则下郁而生热。
木气不达,侵逼土位,以其郁热传于己土,己土受之,于是浸淫于膀胱。
五行之性,病则传其所胜,其势然也。
阴易盛而阳易衰,故湿气恒长而燥气恒消。
阴盛则病,阳绝则死,理之至浅,未尝难知。
后世庸愚,补阴助湿,泻火伐阳,病家无不夭枉于滋润,此古今之大祸也。
五运六气的推算与应用
运气学说,又称五运六气学说,是结合医学探讨气象运动规律的科学。
即将五运(金木水火土五行)六气(太阳寒水、阳明燥金、少阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木)和天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)与地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥)配合起来,按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行生克的关系推断某年的太过、不及,来预测气候的变化、疾病的发生与预后。
关于运气学说的系统记载,首见于唐王冰补入《素问》的七篇大论,即《天元纪》、《五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真要》。
唐以前的医学著作除《中藏(注:
读cang)场经》和《褚氏遗书》中有所提及外,尚未见到这种学说的记载。
至宋嘉礻右由庞安时、沈括、杨子建等人大力提倡,元符2年刘温舒著《素问论奥》上之于朝,此后这种学说才被重视起来。
王安石变法以后,更把运气学说作为太医局考试学生科目之一,甚至有“不读五运六气,检遍方书何济”的说法。
一、 天干、地支和阴阳、五行的配合
1.天干、地支和阴阳的配合
(1)天干的阴阳:
甲丙戊庚壬为阳,乙丁己辛癸为阴。
(2)地支的阴阳:
子寅辰午申戍为阳,丑卯巳未酉亥为阴。
不论天干、地支,都是单数为阳,偶数为阴。
因为在序数中,一三五七九为阳,二四六八十为阴。
2.天干、地支与五运六气的配合
(1)天干配五行:
有两种配法。
①由土开始,按相生次序相配,周而复始。
甲己——土,乙庚——金,丙辛——水,丁壬——木,戊癸——火。
这种配法,是由所谓“五天之气”决定的,即
甲己为黅天之气所贯,故属土;
乙庚为素天之气所贯,故属金;
丙辛为玄天之气所贯,故属水;
丁壬为苍天之气所贯,故属木;
戊癸为丹天之气所贯,故属火。
(注:
天干相合,这是古人观天发现,在甲与己的位置有相贯之气)
(注:
天干也有相克,即,每七位为相克,如甲木被金(庚)克,古书所言七杀,即指此)
②按四时、四方相配:
即东方甲乙木,南方丙丁火,中央戊己土,西方庚辛金,北方壬癸水。
在运气学,主要根据第一种配法(注:
即以天干相合的方法,如甲己合土)决定何年由何运所主。
(2)地支配五行:
按四方四偶相配,即寅卯东方木,巳午南方火,申酉西方金,亥子北方水,丑辰未戍中央土,土主四偶。
(3)地支配六气:
子午少阴君火,丑未太阴湿土,寅申少阳相火,辰戍太阳寒水,巳亥厥阴风木。
(注:
好像少了卯酉阳明燥土)
3.干支纪年:
传说黄帝时即以干支相配纪日,如甲子、乙丑、丙寅……至东汉建武(公元25年)以后才以干支纪年。
由于天干为10,地支为12,二者按顺序相配,周而复始。
由甲子开始,至癸亥60年一轮,称为一甲子。
二、五运
1.大运:
又称中运,由土运开始,每年一运,按相生顺序,轮流统岁。
(注六十甲子从甲始,故由土运开始)
“甲己(注:
合土)之岁,土运统之;乙庚之岁,金运统之;丙辛之岁,水运统之;丁壬之岁,木运统之;戊癸之岁,火运统之。
”(《天元纪大论》)土运主湿,金运主燥,水运主寒,木运主风,火运主热。
为了表示五运的太过与不及,古人又引入了“五音建运”。
即以角徵宫商羽,配木火土金水。
即角配木运,徵(注:
读zhi)配火运,宫配土运,商配金运,羽配水运。
五运有阴阳之分,五音有太少之别。
太表示太过,少表示不及。
如太角表示木运太过,少角表示木运不及;太徵表示火运太过,少徵表示火运不及;太宫表示土运太过,少宫表示土运不及……;太过之年,本气过胜;不及之年,则克己之气反胜。
如戊、癸年均为火运,但癸为阴年,故为不及,火运不及,寒气大胜;有胜就有复,复气是雨(复气后有言?
);凡不及之运都有灾宫,不及之木灾三宫,不及之金灾七宫,不及之水灾一宫,不及之火灾九宫,不及之土灾五宫。
故癸未年南方有灾。
(注:
反胜之寒气与复气雨,但地方是在南方开始)(注:
几宫是指九宫图(洛书)中1-9的方位:
戴九履一,左三右七,四二为肩,八六为足,中央是五,方位与与后天八卦对应)
所以要这样相配,是为了表示在推算大运和主运的时候,能太少相兼。
如初运为太(太过),二运即为少(不及),三运又为太(太过)……也就是说“五音建运,太少相生”。
大运是统年(注:
可以理解为年是一个系统、一个层次,五运在年是死的,太过还是不及这是变化。
有固定的,有变化的,变化中有反胜,还有复气)
2.主运:
一年分为五节,每节73日05刻。
(一个时辰100刻?
120分100刻?
)名曰初、二、三、四、终运。
每运各主一节气候。
(注:
主运是统季节的,季节又是一个小系统.是系统的进一步分而言之)
初运为木:
由大寒日起,(注:
大寒是阴尽阳生之日)木运主。
太过气候为风,不及(注:
不及则克己之气反胜)气候为燥(注燥金克风木)。
(注:
过去历史上有一断时间一年分为十个月,大寒是一年的开始.什么朝代?
)(注是从木运始,一年从春天开始,与年的大运不同,年是从土开始)
二运为火:
由春分后13日起,火运主夏。
太过气候为热,不及气候为寒(注寒水克热火)。
三运为土:
由芒种后10日起,土运主长夏。
太过气候为湿,不及气候为风(注:
风木克湿土)。
四运为金:
由处暑后7日起,金运主秋。
太过气候为燥,不及气候为热。
(注:
热火克燥金)
终运为水:
由立冬生4日起,水运主冬。
太过气候为寒,不及气候为湿。
(注:
湿土克寒水)
值得注意的是,每年(注:
实际是年内分季节)的主运,虽然起于木,终于水,固定不变,(注:
这是系统不变的格局)但起(初)运之太少,则需按五步推运法(五音建运之太少相兼)推定(这是系统格局不变中的“变”)。
即按本年大运之太少(大运阳年就是太,阴年就是少),逆推至木角(见下图),视其太少,而定本年主运初运之太少,然后再按太少相兼的次序定二、三、四及终运的太少。
如本年为癸未年,癸为火运(戊、癸为丹天之气所贯,故属火)阴干,配少徵(火配徵,阴配少),再逆推至太角(逆推至木角,这是规律)。
(推是由阳到阴,由阴到阳).故癸年大运的初运为太角(木),二运为少徵(火),三运为太宫(土),四运为少商(金),终运为太羽(水)。
如:
木 火 土 金 水
太角 太徵 太宫 太商 太羽
少角 少徵 少宫 少商 少羽(癸年为少徵)
又如辛丑年,辛为水运不及(丙辛为玄天之气所贯,故属水;阴干属不及属少),配少羽,逆推至太商,再逆推至少宫,逆推至太徵,最后推至少角。
故辛年大运的初运为少角,二运为太徵,三运为少宫,四运为太商,终运为少羽。
太角 太徵 太宫 太商 太羽
少角 少徵 少宫 少商 少羽(辛年为少羽)
此外,五运的太过不及还表现在交运时间的早晚,如《六元正纪大论》说“运有余,其先至;运不及其后至”,是指太过之运,在大寒节前13日交运,不及之运在大寒节后13日交运。
3.客运:
客运是和主运相对而言。
也是一年分为五节,但每年初运由大(中)运而定(它与主运相比,一个是不变的按木火土金水,一个是变化的,都是分五季)。
其它各运太、少与主运(推导方法相同)同。
如甲己之岁宫(合土,属土,)为初运,二、三、四、终运按商、羽、角、徵五行相生次序推定。
初运之太少由大(中)运而定,如甲土为太宫,己土为少宫;而每步运的太、少与主运相同。
虽然也是太、少相兼,但顺序只有丁、壬年完全与主运同(注:
丁壬合木)。
[甲、乙、癸年太羽接太角;戊、己、丙、庚辛年少羽接少角]。
对于主运与客运的关系,一般认为,主运主一年五节的正常气候;客运主一年五节的异常气候变化。
如2003年(癸未)的主运与客运为:
(注:
癸是火)
初运
二运
三运
四运
五运
主运
太角
(木)
少徵
(火)
太宫
(土))
少商
(金)
太羽
(水)
客运
少徵
(火)
太宫
(土))
少商
(金)
太羽
(水)
太角
(木)
气候
多风多寒
阴湿而寒
多湿多热
多温多湿
寒风冷洌
3.五运与发病
五运的太过不及均能影响人体疾病的发生与流行。
如《素问·气交变大论》曰:
“岁木太过,风气流行,脾土受邪,民病飧泄,食减,体重,烦冤,肠鸣,腹支满……甚则忽忽善怒,眩晕癫疾……反胁痛而吐甚。
”凡是木运太过之年,风气就偏胜,多有大风、暴风形成;而人体肝气也会相应发生偏盛。
由于木克土的关系,脾气容易受到损害,又由于五行胜复的关系,土受到木的过分克制,其子金就要来报复,故在气候上还会出现燥气胜的现象,人体也会出现肺气失常的病变。
因此,木运太过之年,在气候上要考虑风、湿、燥三气的变化,而人体要考虑肝、脾、肺三脏的变化。
又如“岁木不及,燥乃大行,生气失应,……民病中清,胠胁痛,少腹痛,肠鸣溏泄……复则炎暑流火……病寒热……咳而鼽。
”凡是木运不及之年,克己之气燥气就会偏胜,气候以偏凉为特点,从人体来说,由于肝气不足,疏泄失职而影响脾的运化;由于五行胜复的关系,木之子火气就会来报复,在人体方面则会出现心火偏胜的症状,以及火烁刑金而引起的咳嗽、鼻衄及各种皮肤病等。
因此,在木运不及之年,要考虑肝、肺、心三脏的病理变化和与肝有密切关系的脾的病变。
《气交变大论》中有关五运太过与不及与气候及脏腑关系的内容如下:
五运
木
火
土
金
水
太
过
风气流行(肝)
火暑流行(心)
雨湿流行(脾)
燥气流行(肺)
寒气流行(肾)
脾土受邪(脾)
肺金受邪(肺)
肾水受邪(肾)
肝木受邪(肝)
心火受邪(心)
金气来复(肺)
水气来复(肾)
木气来复(肝)
火气来复(心)
土气来复(脾)
不
及
燥乃大行(肺)
寒乃大行(肾)
风乃大行(肝)
炎火乃行(心)
湿气大行(脾)
生气失政(肝)
长政不用(心)
化气不令(脾)
收气乃后(肺)
藏气不政(肾)
火暑流火(心)
复则埃郁(脾)
收政严峻(肺)
寒雨暴至(肾)
大风暴发(肝)
二、六气
六气指太阳寒水、阳明燥金、少阳相火(注:
暑,比火还厉害)、太阴湿土、少阳君火、厥阴风木。
六气学说分主气、客气、主客加临三种情况。
1. 主气
一年分为六节,每节60.875日,由一气所主,反映本节之气候特点。
这种关系,各年固定不变,故称为主气。
从大寒开始,为初之气,由厥阴风木所主;春分(3.21日)开始为二之气,由少阳君火所主;小满5.21开始为三之气,由少阳相火所主;大暑7.21开始为四之气,由太阴湿土所主;秋分9.21开始为五之气,由阳明燥金所主;小雪11.21开始至大寒为终之气,由太阳寒水所主。
实际上其排列次序仍是按五行相生顺序排列,只是多出一个相火。
即:
初之气
二之气
三之气
四之气
五之气
终之气
厥阴风木
少阴君火
少阳相火
太阴湿土
阳明燥金
太阳寒水
《六微旨大论》曰:
“至而至者和,至而不至,来气不和也;未至而至,来气有余也……应则顺,否则逆,逆则变化,变则病。
”就是说六气按时而来为正常之气,反之为邪气,邪气为害就会影响人体健康而发生疾病。
如时值初之气厥阴风木当令,但气候仍有上年终之气太阳寒水之气的物点,就是至而不至,为寒邪;如果气候偏热,出现了二之气少阴君火之气的特点,就是未至而,为热邪。
同时也说明少阴君火之气有余。
2.客气
客气的情况较为复杂,有司天、在泉及左右间气之别。
三之气为司天,终之气为在泉。
二之气、四之气为司天的左右间气,五之气、初之气为在泉的左右间气。
六气的排列,先阴后阳,均按一二三的次序排列。
即:
厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水。
(这个顺序与主气有点不同,即把少阳相火退后一步,插在太阴湿土与阳明燥金之间)
初之气
二之气
三之气
四之气
五之气
终之气
在泉左间
司天右间
司天
司天左间
在泉右间
在泉
厥阴风木
少阴君火
太阴湿土
少阳相火
阳明燥金
太阳寒水
客气的顺序是以司天为标准排列的。
即子午之岁,少阴君火司天,其化为热;丑未之岁,太阴湿土司天,其化为湿;寅申之岁,少阳相火司天,其化为火;卯酉之岁,阳明燥金司天,其化为燥;辰戍之岁,太阳寒水司天,其化为寒;巳亥之岁,厥阴风木司天,其化为风。
其它在泉及左、右间气由司天之气而定,顺次排列。
如子午之岁:
初之气
二之气
三之气
四之气
五之气
终之气
在泉左间
司天右间
司天
司天左间
在泉右间
在泉
少阴君火
如2003年(癸未)的客气为:
由于各个年份司天与在泉不同,对人体发病的影响也不同。
一般来说,司天主上半年,在泉主下半年;如子午年少阴君火司天,气候偏热,疾病就以热病、心病为多,并出现胸中烦热、嗌干等症状加之火能克金,还会出现肺病的症状,如寒热、咳喘、唾血等。
下半年阳明燥金在泉,气候偏燥,疾病以燥病、肺病多见,由于金能克木,肝脏也受到损害,出现呕吐、太息、胁痛不能反侧,甚至嗌于等症状。
而左、右间气各主一步(节)之气候。
《六元正纪大论》中各年的气候特点与主病如下表:
年份
初之气
二之气
三之气
四之气
五之气
终之气
主气
厥阴风木
少阴君火
少阳相火
太阴湿土
阳明燥金
太阳寒水
客气
太阳
厥阴
少阴
太阴
少阳
阳明
子午之岁
少阴君火
(司天)
2002
寒气切冽
霜雪水冰
风雨湿寒
雨生毛虫
大暑炎光
热气时至
大雨时行
寒热互作
湿气乃至
万物至荣
燥寒劲切
火尚恣毒
关节禁固
腰痛疮疡
淋气郁土
热令目赤
厥热心疼
寒热喘咳
黄疸鼽衄
嗌干吐饮
暑湿伏邪
于春为虐
土壅咳喘
少腹寒中
客气
厥阴风木
少阴君火
太阴湿土
少阳相火
阳明燥金
太阳寒水
丑未之岁
太阴湿土
(司天)
2003年(癸未)1997丁丑年甲肝,木运不及,灾在三宫,东方
大气发荣
雨生毛虫
天下庇疫
湿蒸用薄
雷雨雷雹
湿气时降
火热湿腾
湿化下流
大凉霜早
降寒及体
大寒凝冽
冰雪不时
经络拘强
关节不利
瘟疫盛行
远近咸若
胸腹肿满
感寒湿气
血热患虐
心腹肿胀
皮肤寒燥
温气流行
关节禁固
腰椎疼痛
客气
少阴君火
太阴湿士
少阳相火
阳明燥金
太阳寒水
厥阴风木
寅申之岁
少阳相火
(司天)
2004
热风伤人
时气流行
时气火郁
风不胜湿
大暑炎亢
草萎河干
炎暑未去
风雨时行
阳去寒来
树木早凋
寒风飘扬
万物反生
咳逆头疼
血崩胁满
咳逆胸噫
昏愦脓疮
鼽衄咳逆
喉痹血溢
身重中满
脾寒泄泻
寒邪骨痿
头昏目赤
关节不禁
心腹时痛
客气
太阴湿士
少阳相火
阳明燥金
太阳寒水
厥阴风木
少阴君火
卯酉之岁
阳明燥金
(司天)
2005
阴凝气肃
水冰寒雨
臣居君位
火热早行
燥热交作
凉风发间
杀气以肃
寒雨害物
春令反行
雨生介虫
蛰虫出现
流水不冰
热肿面肿
衄血眼赤
疫疠大至
善以暴死
上逆下冷
虐痢心烦
心痛壅肿
寒疟便血
气和热行
面浮上壅
伏邪温毒
季春发疫禽流感
少阳相火
阳明燥金
太阳寒水
厥阴风木
少阴君火
太阴湿士
辰戌之岁
太阳寒水
(司天)
2006
气暖草萤
瘟疫大至
大凉反至
火气遂抑
寒热不时
热争冰雹
风雨摧拉
雨生倮虫
湿热而寒
热病时行
地气正湿
凝寒阴雪
瘟疠身热
呕吐疮疡
气郁中满
风肿头痛
寒返热中
吐利不治
少气大热
血滞成痈
血热妄行
肺气壅盛
凄惨孕死
脾湿肺壅
阳明燥金
太阳寒水
厥阴风木
少阴君火
太阴湿士
少阳相火
巳亥之岁
厥阴风木
(司天)
2007
寒气时肃
杀气乃至
寒雨时至
杀气焦草
风热大作
雨生羽虫
热气反用
暴雨溽湿
沉阴乃布
风雨乃行
蛰虫出现
流水不冰
右胁气滞
脾湿肺壅
热中气血
气不升降
气虚耳鸣
掉眩出泪
心火受邪
黄疸跗肿
肺风脾湿
寒气成疟
心肾相制
时行疫疠
2.客主加临
客主加临是以客气的司天之气与主气的三之气相对,在泉之气与主气终之气相对,其余四个间气依次相加。
根据主、客气之间相生相克关系可以判断该年四季气候变化正常与否。
若客主相生、或客主同气则为相得,相得则和,人不病;若客主相克,为不相得,为逆.则气候容易反常而使人生病;但其中又有“主胜逆(主气胜客气为大逆),客胜从(客气克主气为小逆,客气是太岁,时间短,但厉害)”之说。
从者病轻,逆者病重。
这是因为主气为常气,而客气时间暂短的缘故。
2003年(癸未)的客主加临情况为:
六气
初之气
二之气
三之气
四之气
五之气
终之气
主气
厥阴风木
少阴君火
少阳相火
太阴湿土
阳明燥金
太阳寒水
客气
厥阴风木
少阴君火
太阴湿土
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