人教版九年级下册课文第五单元.docx

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人教版九年级下册课文第五单元

人教版九年级下册课文（第五单元）

人教版九年级下册第五单元

本单元所选课文是先秦诸子散文。

它们产生于春秋末至战国时期，当时社会发生急剧变动，针对这种情况，各种流派提出了各自的思想观点和政治主张，形成百家争鸣的局面。

阅读这些课文，有助于我们认识古代社会，增进对传统文化的了解。

学习本单元要加强诵读，注意把握各篇文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。

17公输

《墨子》

墨子及其弟子身体力行，热心救世，奔走于诸候国之间，力阻战争的爆发。

阅读课文，看看墨子身上有哪些可贵之处。

公输盘①为楚造云梯②之械，成，将以攻宋。

子墨子③闻之，起④于鲁，行十日十夜而至于郢⑤，见公输盘。

公输盘曰：

“夫子何命焉为⑥”

________________________

①公输盘：

战国初鲁国的巧匠，又写作公输般或公输班，有人说他就是传说中的鲁班。

②云梯：

攻城用的器械，因其高而称为云梯。

③子墨子：

指墨翟。

前一个“子”是其学生对他的尊称；后一“子”字是当时对男子的尊称。

④起：

动身，出发。

⑤郢（yǐng）：

楚国都城，在今湖北荆州江陵西北。

⑥何命焉为：

（有）什么见教呢？

焉为：

表达疑问语气。

子墨子曰：

“北方有侮臣①者，愿借子杀之②。

”

公输盘不说。

子墨子曰：

“请献十金③。

”

公输盘曰：

“吾义④固不杀人。

”

子墨子起，再拜，曰：

“请说之⑤。

吾从北方闻子为梯，将以攻宋。

宋何罪之有⑥荆国⑦有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余⑧，不可谓智。

宋无罪而攻之，不可谓仁⑨。

知而不争⑩，不可谓忠。

争而不得，不可谓强。

义不杀少而杀众，不可谓知类⑾。

”

公输盘服。

子墨子曰：

“然⑿胡⒀不已⒁乎？

”

________________________

①臣：

秦汉以前对一般人也可自称“臣”。

②愿借子杀之：

希望借助您去杀了他。

子，对男子的尊称，相当于您。

③请献十金：

允许我奉送（给您）十金。

请，和下文“请说之”的“请”大致相当于今天说的“请允许我”。

金，量词，先秦以二十两为一金。

④义：

坚守道义。

⑤说之：

解说这件事。

⑥何罪之有：

有什么罪呢？

⑦荆国：

楚国的别称。

⑧杀所不足而争所有余：

损失不足的而争夺有余的。

意思是牺牲百姓的生命去争夺土地。

⑨仁：

对人亲善，友爱。

⑩知而不争：

知道这（道理）而不（对楚王）谏诤。

意思是不劝阻楚王。

⑾知类：

明白事理。

⑿然：

但是。

⒀胡：

为什么。

⒁已：

停止。

公输盘曰：

“不可，吾既已言之王⑴矣。

”

子墨子曰：

“胡不见⑵我于王？

”

公输盘曰：

“诺。

”

子墨子见王，曰：

“今有人于此，舍其文轩⑶，邻有敝舆⑷而欲窃之；舍其锦绣,邻有短褐⑸而欲窃之；舍其粱肉⑹，邻有糠糟而欲窃之——此为何若⑺人？

”

王曰：

“必为有窃疾矣。

”

子墨子曰：

“荆之地方五千里,宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也⑻。

荆有云梦⑼，犀兕⑽麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富⑾，宋所谓无雉兔鲋鱼⑿者也，此犹粱肉之与糠糟也。

荆有长松文梓楩楠豫章⒀，宋无长木⒁，此犹锦绣之与短褐也。

臣以王吏⒂之攻宋也，为与此⒃同类。

”

________________________

⑴王：

指楚惠王。

⑵见：

引见。

⑶文轩：

装饰华美的车。

文，彩饰。

轩，有蓬的车。

⑷敝舆：

破车。

⑸褐：

粗布衣服。

⑹粱肉：

指好饭好菜。

⑺何若：

什么样的。

⑻犹……之与……也：

好像……同……相比。

⑼云梦：

即云梦泽，楚国境内的大湖，包括现在的洞庭湖和洪湖。

⑽犀：

雄性的犀牛。

兕（sì）：

雌性的犀牛。

⑾江汉：

长江和汉水。

鼋（yuán）。

鼍（tuó）：

鳄鱼。

鲋（fù）鱼：

一种像鲫鱼的小鱼。

⒀文梓：

梓树。

楩（pián）：

黄楩木。

楠：

楠树。

豫章：

樟树。

⒁长木：

多余的木材，形容宋国小而穷。

⒂王吏：

指楚王所派攻宋的官吏。

⒃此：

这，指上面说的舍文轩、窃敝舆之类的行为。

王曰：

“善⑴哉。

虽然⑵，公输盘为我为云梯，必取宋。

”

于是见公输盘。

子墨子解带为城，以牒⑶为械。

公输盘九设攻城之机变⑷，子墨子九距⑸之。

公输盘之攻械尽，子墨子之守圉⑹有余。

公输盘诎⑺，而曰：

“吾知所以⑻距子矣，吾不言。

”

子墨子亦曰：

“吾知子之所以距我，吾不言。

”

楚王问其故。

子墨子曰：

“公输子之意不过欲杀臣。

杀臣，宋莫能守，乃可攻也。

然臣之弟子禽滑厘⑼等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇⑽矣。

虽杀臣，不能绝也⑾。

”

楚王曰：

“善哉。

吾请无攻宋矣。

”

________________________

⑴善哉：

好呀。

⑵虽然：

虽然如此。

⑶牒：

木片。

⑷九设攻城之机变：

多次用了攻城的巧妙战术。

九，表示次数多，古代“三”“九”常有这种用法。

机变，巧妙的方式。

⑸距：

和下文“所以距”的“距”都通“拒”。

⑹守圉：

守卫，圉通“御”，抵挡。

⑺诎：

通“屈”，意思是理屈。

⑻所以：

用来……的方法。

和现代汉语里用来表示因果关系的连词“所以”不同。

⑼禽滑厘：

人名，魏国人。

⑽寇：

入侵。

⑾虽杀臣，不能绝也：

即使杀了我，也不能杀尽（宋国的抵抗者）。

研讨与练习

一分角色朗读课文。

用简明的话说说墨子是怎样一步步止楚攻宋的，体会墨子的劝说艺术。

二根据上下文，把下边的句子译成现代汉语，注意句中疑问词的用法。

1.夫子何命焉为？

2.宋何罪之有？

3.胡不已乎？

4.胡不见我于王？

5.此为何若人？

三△课外阅读鲁迅小说《非攻》，比较一下，看看小说中的墨子和课文中的墨子形象有什么不同。

18《孟子》二章

战国时期，诸候各国之间的吞并战争日益激烈。

为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力，而不体恤百姓。

面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。

得道多助，失道寡助①

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城②，七里之郭③，环④而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池⑤非不深也，兵革⑥非不坚利也，米粟非不多也，委而去之⑦，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界⑧，固国不以山溪之险⑨，威天下不以兵革之利⑩。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至⑾，亲戚⑿畔⒀之。

多助之至，天下顺⒁之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣⒂。

____________________________

①选自《孟子•公孙丑下》。

标题是编者加的。

《孟子》是孟子及其门人所做，儒家经典之一。

孟子（前372-前289），名轲，邹（现在山东邹城市）人，是孔子之孙孔伋（jí）的再传弟子。

②三里之城：

方圆三里的内城。

③郭：

外城，在城外加筑的一道城墙。

④环：

围。

⑤池：

护城河。

⑥兵革：

泛指武器装备。

兵，兵器。

革，甲胄，用以护身的盔甲之类。

⑦委而去之：

意思是弃城而逃。

委：

放弃。

去：

离开。

⑧域民不以封疆之界：

意思是，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。

域，这里是限制的意思。

⑨故国不以山溪之险：

巩固国防不能靠山河的险要。

⑩威天下不以兵革之利：

震慑天下不能靠武力的强大。

⑾至：

极点。

⑿亲戚：

内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。

⒀畔：

通“叛”。

⒁顺：

归顺，服从。

⒂故君子有不战，战必胜矣：

所以君子不战则已，战就一定能胜利。

君子，指上文所说的“得道者”。

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中⑴，傅说举于版筑之间⑵，胶鬲举于鱼盐之中⑶，管夷吾举于士⑷，孙叔敖举于海⑸，百里奚举于市⑹，故天将降大任⑺于是人也⑻，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤⑼，空乏⑽其身，行拂乱其所为⑾，所以动心忍性⑿，曾益⒀其所不能。

人恒过⒁然后能改，困于心衡于虑⒂而后作⒃，征于色⒄发于声⒅而后喻⒆。

入⒇则无法家拂士

，出

则无敌国

外患者，国恒亡，然后知生于忧患

而死于安乐

也。

____________________________

⑴舜发于畎亩之中：

舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。

发，起，指被任用。

畎亩，田间、田地。

⑵傅说举于版筑之间：

傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。

举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。

⑶胶鬲举于鱼盐之中：

胶鬲起初贩卖鱼和盐。

西伯（周文王）把他举荐给纣。

后来他又辅佐周武王。

⑷管夷吾举于士：

管仲，字夷吾，原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。

士，狱官。

举于士，从狱官手里释放出来并得到任用。

⑸孙叔敖举于海：

孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。

⑹百里奚举于市：

百里奚，春秋时期虞国大夫。

虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。

后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。

所以说举于市（集市）。

⑺任：

责任，使命。

⑻也：

语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。

⑼饿其体肤：

意思是使他经受饥饿（之苦）。

⑽空乏：

资财缺乏。

这里是动词，使他受到贫困（之苦）。

⑾行拂乱其所为：

使他做事不顺。

拂，违背。

乱，扰乱。

⑿动心忍性：

使他的心惊动，使他的性格坚强起来。

⒀曾益：

增加。

曾，通“增”。

⒁恒过：

常常犯错误。

⒂衡于虑：

思虑堵塞。

衡，通“横”，梗塞，不顺。

⒃作：

奋起，指有所作为。

⒄征于色：

表现于脸色。

意思则憔悴枯槁，表现在脸色上。

⒅发于声：

意思是吟咏叹息之气发于声音。

⒆而后喻：

（看到他的脸色，听到他的声音，）然后人们才了解他。

⒇入：

指在国内。

法家拂士：

法家，守法度的大臣。

拂士，辅佐君主的贤士。

拂，通“弼”，辅佐。

出：

指在国外。

敌国：

势力、地位相等的国家。

生于忧患：

因有忧患而得以生存。

死于安乐：

因沉迷安乐而死亡。

研讨与练习

一朗读并背诵课文。

课文中有不少排比句，读时要注意节奏。

二这两篇短文的论点分别是什么它们提出、阐释论点的方式有什么相同和不同之处

三解释下列语句中加点的词的意思。

1.子墨子九距之

2.寡助之至，亲戚畔之

3.……所以动心忍性，曾益其所不能

4.困于心衡于虑而后作

5.入则无法家拂士，出则无敌国外患者

四以两篇短文中你感受最深的语句为话题，发表简短的演讲。

小知识

使用句式要单一

表达同一个意思，可以根据不同的表达需要，选用不同的句式。

有时既想用甲句式，又想用乙句式，犹豫不定，结果把两种句式杂糅在一起，造成句子的结构混乱，意思表达不清。

这是思路不清在语言运用上得一种表现。

例如：

“《标准汉语》的主要读者对象是为英语国家中国留学生子女及汉语爱好者编写的一套汉语学习材料。

”这句话有两个判断句杂糅而成：

一个以读者为判断对象，说明这本书的读者是谁；另一个是以“《标准汉语》”为判断对象，说明这是一本什么书。

这句话可以分别改用下面两种句式来表达：

1、《标准汉语》的主要读者对象是英语国家中国留学生子女及汉语爱好者。

2、《标准汉语》是为英语国家中国留学生子女及汉语爱好者编写的一套汉语学习材料。

19鱼我所欲也⑴

《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得⑵也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患⑶有所不辟⑷也。

如使⑸人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也⑹使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧⑺耳。

一箪⑻食，一豆⑼羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之⑽，行道之人弗受；蹴⑾尔而与之，乞人不屑⑿也。

万钟⒀则不辩⒁礼义而受之，万钟于我何加⒂焉！

为宫室之美，妻妾之奉⒃，所识穷乏者得我与⒄乡为身死而不受⒅，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已⒆乎？

此之谓失其本心⒇。

____________________________

⑴选自《孟子•告子上》。

⑵苟得：

苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。

⑶患：

祸患，灾难。

⑷辟：

通“避”，躲避。

⑸如使：

假如，假使。

⑹何不用也：

什么手段不可用呢？

⑺勿丧：

不丢掉。

⑻箪：

古代盛饭用的圆竹器。

⑼豆：

古代一种木制的盛食物的器具。

⑽呼尔而与之：

意思是，没有礼貌地吆喝着给他。

尔，助词。

⑾蹴：

用脚踢。

⑿不屑：

因轻视而不肯接受。

⒀万钟：

这里指高位厚禄。

钟，古代的一种量器。

⒁辩：

通“辨”，辨别。

⒂何加：

有什么益处。

⒃奉：

侍奉。

⒄所识穷乏者得我与：

所认识的贫穷的人感激我吗。

得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。

与，通“欤”，语气助词。

⒅乡为身死而不受：

从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。

乡，通“向”，从前。

⒆已：

停止，放弃。

⒇本心：

本性，天良。

研讨与练习

一背诵全文。

关于本文的论点，有的说是“舍生而取义”；有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生而取义”是最高要求。

你的看法呢？

与同学们讨论一下。

二说说下面各组句子中加点的词的意思或用法是否相同。

1.所识穷乏者得我与呼尔而与之，行道之人弗受

2.蹴尔而与之，乞人不屑也由是则生而有不用也

3.所欲有甚于生者万钟于我何加焉

4.非独贤者有是心也是亦不可以已乎

三结合本文及《<孟子>两章》谈谈《孟子》散文的语言特色。

20《庄子》故事两则①

庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。

不过，他在文中表现出的机敏与幽默、诙谐,使他与孔子的面貌迥然有别。

惠子相梁②

惠子相梁，庄子往见之。

或谓惠子曰：

“庄子来，欲代子相。

”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

庄子往见之，曰：

“南方有鸟，其名为鹓刍鸟③，子知之乎？

夫鹓刍鸟发于南海,而飞于北海，非梧桐不止④，非练实⑤不食，非醴泉⑥不饮。

于是⑦鸱⑧得腐鼠，鹓刍鸟过之，仰而视之曰：

‘吓⑨！

’今子欲以子之梁国而吓我邪”

____________________________

①《惠子相梁》节选自《庄子·秋水》。

《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。

庄周（约前369年—前286年），战国时宋国蒙（今河南商丘东北）人。

哲学家，道家代表人物。

②惠子相（xiàng）梁：

惠子在魏国当宰相。

惠子，即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。

相，辅助君主的人，相当于后代的宰相。

这里用作动词，做宰相的意思。

梁，战国时期魏国迁都大梁（今河南开封）后的别称。

③鹓雏（yuānchú）：

古代传说中像凤凰一类的鸟。

④止：

栖息。

⑤练实：

竹实，即竹子所结的子。

⑥醴（lǐ）泉：

甘美如醴（甘甜，甜美）的泉水。

⑦于是：

在这时。

⑧鸱（chī）：

猫头鹰。

⑨吓（hè）：

模仿鸱发怒的声音。

下文的“吓”用作动词。

庄子与惠子游于濠梁①

庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：

“鯈鱼②出游从容，是③鱼之乐也。

”惠子曰：

“子非鱼，安知鱼之乐？

”庄子曰：

“子非我，安知我不知鱼之乐？

”惠子曰：

“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全④矣！

”庄子曰：

“请循其本⑤。

子曰‘汝安知鱼乐’云者⑥，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

”

____________________________

①濠梁：

濠水的桥上。

濠,水名，在现在安徽凤阳。

②鯈（tiáo）鱼：

一种淡水鱼中的银白色小鱼，又名白鲦。

③是：

这。

④全：

完全，确定是。

⑤循其本：

意思是要从最初的话题说起。

⑥子曰‘汝安知鱼乐’云者：

你说“汝安知鱼乐”等等。

云者：

如此如此。

研讨与练习

一朗读课文，注意表达人物的语气，并回答下列问题。

1.庄子讲鹓刍鸟的故事用意是什么？

2.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？

二解释下列句中加点的词。

1.惠子相梁，庄子往见之。

2.于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

3.非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

4子非鱼，安知鱼之乐？

三从本文两则故事中选一则改编成课本剧，可以在原有故事基础上补充情节。

注意要对人物的表情、动作、心理有所提示。

写作•口语交际•综合性学习

我所了解的孔子和孟子

　　你还记得吗？

鲁迅《从百草园到三味书屋》里写，那时候入学学生要先拜孔子（没有孔子牌位，便要对着那扁和鹿行礼），其次才向老师行礼。

是啊，在过去很长历史时期里，孔子都具有无比崇高的地位。

孟子呢，直接继承和发扬了孔子的思想，历史上一向“孔、孟”并称。

孔子、孟子离我们的时代已十分久远，然而他们那杰出的智慧和伟大的人格，仍然会给我们以有益的启迪。

　　让我们更多地了解一下孔子和孟子吧。

　　一、孔、孟小档案

　　要消除孔子、孟子给我们的遥远感、陌生感，就要尽量从多方面了解他们。

你可以从以下这些方面搜集有关资料，加以整理后，在班上交流。

　　1.孔子、孟子的生平和主要经历。

如孔子小时候就显露也过人的才华，“孟母三迁”的故事，孔子、孟子周游列国的经过等。

　　2.孔子弟子和门人。

我们通常说孔子有弟子三千，其中最突出的有七十余人，你可以重点了解其中的几位。

　　3.《论语》《孟子》何时被列入“四书”“四书”何时成为读书人参加科举考试的必读书？

　　4.孔子、孟子对周边国家文化有什么影响？

　　5.了解山东曲阜、孔府、孔林的特点、规模及收藏品等的情况。

　　6.有条件的可以参观当地祭祀孔子、孟子的庙，注意里面的布置、扁额、对联等。

　　二、不朽的孔子和孟子

　　1.《论语》《孟子》语言精练，含义丰富，有不少语句已经成为成语，至今仍活跃在现代汉语里。

如“温故知新”“舍生取义”等等。

可查阅工具有书，再找些例子，结合它们的出处解释其意义，然后将全班同学搜集的词语编成一个小词典。

　　2.《论语》《孟子》记载孔子、孟子的社会理想、政治主张，以及他们在修身、交友、学习方面的见解。

孔子宣扬一种刚正的人格：

“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”他与人交往的原则是：

“己所不欲，勿施于人。

”他具有谦虚的美德：

“三人行，必有我师焉。

”……《孟子》则对如何治国提出了许多重要原则，我们从学过的《得道多助，失道寡助》中，可以看出孟子对民心向背的重视。

这种可贵的民本思想使《孟子》熠熠生辉。

　　孔子、孟子思想中的精髓已成为我们民族宝贵的精神财富，可以就你最感兴趣的某一方面，研读《论语》或《孟子》里的相关内容，然后谈谈你的认识和体会。

　　活动结束后，以孔子或孟子的某一句言为题，写一篇议论文，内容不限，题目自拟，600字左右。

注意立论的依据。