冠.docx

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冠

冠

在我国古代，人们把系在头上的装饰物称为“头衣”，主要有：

冠、冕、弁、帻四种，其中“冠”是专门供贵族戴的帽子，汉代的时候，冠的种类非常多。

起初，发冠是套在束起的发髻上的一个罩子，人们戴发冠只是为了美观的需要，样式也没有什么具体的规定。

大约在商朝，开始出现冠服制度。

到了汉代，衣冠制度又被重新制定，通过冠帽就可以区分出一个人的身份和等级。

汉代主要的冠帽有：

冕冠、通天冠、长冠、进贤冠、武冠和法冠等等。

不同身份、不同场合所戴冠帽有严格规定，帝王在参加祭祀大典的时候要戴冕冠；在朝会和宴会上，帝王一般戴通天冠；长冠是参加祭祀时官员所戴的冠帽。

武冠是各级武职人员在朝会时所戴的礼冠；进贤冠专门为文官和儒士所佩戴。

折叠音韵参考

[上古音]:

元部见母，kuan

[广韵]:

古丸切，上平26桓，guān，山合一平桓见

[ 平水韵 ]:

上平十四寒·去声十五翰

[唐音]:

guɑn,guɑn

[国语]:

guān,guàn

[粤语]:

gun1gun3

[闽南语]:

koan1,koe3

折叠汉语大字典解释

[①][guān]

[《广韵》古丸切，平桓，见。

]

（1）帽子的总称。

（2）特指古代官吏所戴的礼帽。

（3）物体的顶端部分。

（4）指突起象帽子的东西。

（5）古代贵族戴的普通帽子。

[②][guàn]

[《广韵》古玩切，去换，见。

]

（1）戴帽子;戴。

（2）指使人戴上帽子。

（3）古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。

一般在二十岁。

（4）泛指成年。

（5）谓超出众人，居于首位。

（6）谓加在前头。

（7）尊崇。

（8）覆盖。

（9）贯穿;贯通。

折叠相关词语

·白冠·白冠厘缨·白冠牦缨·白面儒冠·白衣冠·宝冠·暴衣露冠·被发缨冠·标冠·摽冠·布冠·步摇冠·蝉冠·蝉冠豸绣·长冠·超古冠今·超今冠古·朝冠

折叠相关成语

·白面儒冠·褒衣危冠·暴衣露冠·被发缨冠·超今冠古·冲冠发怒·冲冠怒发·冲冠眦裂·弹冠结绶·弹冠相庆·弹冠振衿·弹冠振衣·倒冠落佩·倒冠落佩·遁迹黄冠·峨冠博带·发怒冲冠·发怒穿冠

折叠相关诗词

·素冠·女冠子·女冠子·女冠子·女冠子·玉真张观主下小女冠·女冠子·女冠子·女冠子（夏景）·避暑女冠·终南云际精舍寻法澄·还高冠潭口留别舍弟

冠的概述

发冠起初，发冠只是用以包裹发髻，人们戴发冠只是为了生活方便，同时也有一定的美观装饰作用，至于发冠的样式则没有什么具体的规定。

大约在商朝，开始出现冠服制度。

到了汉代，衣冠制度又被重新制定，通过冠帽就可以区分出一个人的、官职、身份和等级，或通过不同的冠帽来表达不同场合的礼节和仪式。

汉代主要的冠帽有:

冕冠、通天冠、长冠、进贤冠、武冠和法冠等等。

不同身份、不同场合所戴冠帽有严格规定，帝王在参加祭祀大典的时候要戴冕冠;在朝会和宴会上，帝王一般戴通天冠;长冠是参加祭祀时官员所戴的冠帽。

武冠是各级武职人员在朝会时所戴的礼冠;进贤冠专门为文官和儒士所佩戴。

冕冠

冕冠是汉服中冕服里的冠式，也是中国古代最重要的冠式，始于周代，也称"旒冠"，俗称"平天冠"。

与冕服、赤舄、佩绶等同时在祭祀等大典时穿用。

冕:

《说文》有解:

"大夫以上冠也，邃延垂旒统纩。

"是帝王、王公、卿大夫在参加祭典等典礼活动时所戴的等级最高的礼冠。

冕冠主要由延、旒、帽卷、玉笄、武、缨、纩、紞等部分组成。

周朝礼仪规定，戴冕冠者都要身着冕服，冕冠的基本样式以及这套冕冠制度也一直被后代所沿用。

唐代进行改制，创造了天河带（首张图应为唐代冕旒，而非汉代），并使用二十四旒。

明代以后，冕冠被废除，代之以朝冠。

简介

冕服

冕冠，古代帝王、诸侯及卿大夫之礼帽。

是古代帝王最高等级的首服，冕冠由冕板、冕旒、笄、纮、充耳等组成。

冕冠与冕服、赤舄、佩绶等同时在祭祀等大典时穿用。

汉服分为礼服和常服，其中冕服是帝王和百官最为隆重正式的礼服，通常在祭祀时穿着。

冕服包括冕冠、冕服、鞋子。

冕冠，简称为冕，是指古代大夫以上的王侯所戴的礼帽。

记载

冕服

冕冠的顶部覆盖一长形木板，称为冕版。

冕版又称为“延”，用细致的布帛包裹，板形前圆后方、前低后高。

前圆后方象征天圆地方，有天子是奉上天旨意来治理天下之意；而前低后高，呈前俯之状，象征皇帝有谦恭的美德，能倾听民意，关怀天下百姓，这也是“冕”字的本意。

冕版的中间横着一条红带，代表天河，称为天河带。

冕版的前后各有垂珠，称为冕旒。

又《礼记·玉藻》上载：

“天子玉藻，十有二旒，前后邃延。

”孔颖达·疏：

“天子玉藻者，藻，谓杂采之丝绳，以贯于玉，以玉饰藻，故云玉藻也。

”意思是说，“藻”是由五彩丝线编织而成，藻上穿以数颗珠玉，一串珠玉即为一旒，所以旒又称为“玉藻”。

天子的冕冠有十二旒，诸侯以下依官职等级递减。

如《字汇·冂部》上载：

“古者诸侯、大夫皆有冕，但以旒之多寡别耳。

”据战国时赵国史书《世本》记载：

“黄帝作冕旒，垂旒，目不邪视也。

”因冕旒会在皇帝的眼前脑后来回晃动，也会遮蔽视线，故有告诫皇帝目光不邪视不该看的事物，品行要端正，遵守礼制，并且要有威严之意。

冕冠的帽身（圆筒状）两侧各有一个小孔，称为“纽”。

戴上冕冠后，要用玉笄（簪子）从纽的一侧进入，穿过冕冠内的发髻再从另一侧纽出来，如此冕冠便固定在头上不易松脱。

帽身的底部有帽圈，称为“武”。

另外，在冕冠的两侧各垂一条悬系玉瑱的彩线，称“紞”。

紞上的玉瑱，正好垂在耳旁，是用来塞耳的玉器。

如《说文解字》载∶“瑱，以玉充耳也。

”又《左传·昭公二十六年》：

“以币锦二两，缚一如瑱。

”杜预·注：

“瑱，充耳。

”孔颖达·正义：

“礼以一绦五采横冕上，两头下垂，系黄绵，绵下又县玉为瑱以塞耳。

”所以瑱又称为“充耳”。

天子的充耳为玉，诸侯则为石。

充耳只是悬挂在两耳边，不是直接塞进耳内，目地是提醒皇帝身居宫中耳不聪，不可妄听，勿信谗言。

说明

冕：

《说文》有解：

“大夫以上冠也，邃延垂旒统纩。

”

延：

又写作綖，最上面的木板，又称冕板，前圆后方，象征天圆地方之意。

后面比前面应高出一寸，使呈向前倾斜之势，即有前俯之状，象征国王应关怀百姓的含义，冕的名称即由此而来。

旒liu2：

冕板两端下垂的玉串。

旒就是用五彩的缫（丝绳）12根，每旒贯12块五彩玉，按朱、白、苍、黄、玄的顺次排列，每块玉相间距离各1寸，每旒长12寸。

汉代冕服的垂旒却不限于五色，根据后汉书·舆服制的记载，十二旒为白玉串珠。

帽卷：

即帽身，图中没有标出。

帽卷夏用玉草、冬用皮革作骨架，表裱玄色纱，里裱朱色纱做成。

玉笄（ji1）：

插在帽卷两边的纽孔中，用于固定头发。

武：

帽卷底部的帽圈，用金片镶成。

缨：

冕板左右垂下的红丝绳，在颔下系结，用于固定。

纩（kuàng）：

是系在冠圈上悬在耳孔外的两块黄玉，叫做瑱（tiàn），俗名充耳。

因悬挂于两耳边，象征君王不能轻信谗言。

紞（dǎn）：

是垂在延的两侧用以悬纩的彩绦。

有人认为其发展为天河带。

天河带：

冕板上垂下来的一条红丝带，长度可以垂到下身，天河带多出现在隋唐以后的画中，（比如阎立本的“历代帝王图”）宋代才有明确的定制；而本图原本是汉代冕冠示意图，自然没有天河带。

冕版的中间横着一条红带，代表天河，称为天河带。

形制介绍

冕冠的旒数按典礼轻重和服用者的身份而有区别，按典礼轻重来分，天子祀上帝的大裘冕和天子吉服的衮冕用12旒；天子享先公服鷩冕用9旒，每旒贯玉9颗；天子祀四望山川服毳冕用7旒，每旒贯玉7颗；天子祭社稷五祀服希冕，用5旒，每旒贯玉5颗；天子祭群小服玄冕，用3旒，每旒贯玉3颗。

按服用者的身份地位分，只有天子的衮冕用12旒，每旒贯玉12颗。

公之服只能低于天子的衮冕用9旒，每旒贯玉9颗；侯伯只能服〓冕，用7旒，每旒贯玉7颗；子男只能服毳冕，用5旒，每旒贯玉5颗；卿、大夫服玄冕，按官位高低玄冕又有6旒、4旒、2旒的区别，三公以下只用前旒，没有后旒。

凡是地位高的人可以穿低于规定的礼服，而地位低的人不允许越位穿高于规定的礼服，否则要受到惩罚。

天子为十二旒，周之诸侯王公之旒有九、七、五之分。

但后来旒渐渐只限于帝王，于是“冕旒”则成了帝王的代称。

同时也是帝王的象征。

冕冠实物

目前能见到的冕冠实物均为明墓出土，如北京明定陵的两顶十二旒冕冠、山东鲁荒王墓、江西宣益王墓、湖北梁庄王等墓出土的明朝皇太子、亲王等级的九旒冕冠（其中，鲁荒王墓的保存较好、宣益王墓的出土时已破碎、梁庄王墓的出土时仅剩冠上构件）。

长冠

汉代长冠戴长冠、穿袍服的官员（湖南长沙马王堆汉墓出土着衣木俑）。

长冠，汉高祖刘邦先前戴之，用竹皮编制，故称刘氏冠，后定为公乘以上官员的祭服，又称斋冠，湖南长沙马王堆汉墓出土的衣木俑

所戴即为此冠。

秦汉时期的男子服装，以袍为贵。

袍服一直被当作礼服。

它们基本样式，以大袖为多，袖口有明显的收敛，领、袖都饰有花边。

袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，穿时露出内衣。

这种袍服是汉代官吏的普通装束，不论文武职别都可穿着。

本图为戴长冠，配黑色绛缘领袖的袍服及绛色裤袜。

汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。

曲裾，即为战国时期流行的深衣。

汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。

到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。

进贤冠 

古时朝见皇帝的一种礼帽。

原为儒者所戴，唐时百官皆戴用。

《后汉书·舆服志下》:

"进贤冠，古缁布冠也，文儒者之服也。

简介

戴进贤冠的文吏

进贤冠，简称“进贤”。

进贤冠是古时朝见皇帝的一种礼帽。

原为儒者所戴，唐时百官皆戴用。

文吏、儒士所带的一种礼冠。

由缁布冠演变而来。

因文吏、儒士有向上引荐能人贤士之责，故名。

以铁丝、细纱为之。

冠上缀梁，以别等差。

常见者有一梁、二梁及三梁数种。

以三梁为贵。

其冠前高后低，前柱倾斜，后柱垂直，戴时加于帻上。

两汉时期较为常见。

进贤冠也叫梁冠。

进贤冠也是中华服饰艺术史上重要的冠式，在汉代已颇流行，上自公侯、下至小吏都戴进贤冠，魏晋南北朝继之，在唐宋法服中仍保有重要地位，但其形式也在变化之中，到明朝演变为梁冠。

古代礼制讲进贤冠，常说它前高7寸，后高3寸，长8寸。

这里的长是指帽梁的长，与前高7寸，后高3寸的帽缘相接，就成为前高后低的斜势，形成前方突出一个锐角的斜俎形，称为“展筒”。

展筒的两侧和中间是透空的。

在西汉，这种冠帽只罩套在头顶的发髻上，用帽頍系于颌下以固定之，戴上之后并不牢固。

东汉时期在冠帽下面加平上帻，等于在冠下加了帽座。

帻在古时本是劳动人民用来扎裹头发不使散乱所用，两端有带子可以从头上系于颌下。

秦时武士用赤帕裹头，从前额向后脑包裹时叠出一条装饰边，称为“颜题”。

西汉时戴帻并不把头顶全包住，因为帻也常是空顶的。

记载

进贤冠的演变

《后汉书·舆服志下》：

“进贤冠，古缁布冠也，文儒者之服也。

前高七寸，后高三寸，长八寸。

公侯三梁，中二千石以下至博士两梁，自博士以下至小史私学弟子，皆一梁。

”唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》：

“良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。

”《新唐书·车服志》：

“进贤冠者，文官朝参、三老五更之服也。

”清方文《送谢孺玉计偕》诗：

“自古长沙有芳躅，莫教虚负进贤冠。

”

据《续汉书·舆服志》记载，公元前48年刘奭当皇帝（即汉元帝），因他的额上有壮发，常戴帻以为掩护，群臣仿之。

这时的帻质料和做工当然就讲究起来。

到公元9年王莽篡汉，他头顶秃发，故把软帻衬裱使之硬挺，将顶部升高作成介字形的帽“屋”，这样可以把秃顶掩住，这种有介字形帽屋的帻就是“介帻”。

《续汉书·五行志》说延熹年间（公元158年至166年），“京师帻颜短耳长”，就是前低后高的式样。

《汉书·隽不疑传》：

“不疑冠进贤冠，带櫑具剑，佩环玦，褒衣博带，盛服至门上谒。

”汉蔡邕《独断》卷下：

“进贤冠，文官服之，前高七寸，后三寸，长八寸。

公侯三梁；卿大夫、尚书博士两梁；千石八百石以下一梁。

汉制。

礼无文。

”《后汉书·舆服制下》：

“进贤冠，古缁布冠，文儒者服也。

……公侯三梁，中二千石以下至博士两梁，自博士以下至小史私学弟子皆一梁。

宗室刘氏亦两梁冠，示加服也。

”汉代以后历代相袭，其制不衰。

自晋代起，皇帝亦戴此冠，其冠多用五梁，以示区别。

《晋书·舆服制》：

“进贤冠……有五梁、三梁、二梁、一梁。

人主元服，始加缁布，则冠五梁进贤。

”隋唐仍为文儒之服。

至宋形制变异，以漆布为之，冠额上有镂金银的额花，冠后有纳言，用罗为冠缨，垂于颔下而结之。

用玳瑁、犀或角制之簪导横贯冠中。

冠上有银地涂金的梁。

宋初分五梁、四梁、三梁、二梁；至元丰后分为七梁（其中第一等冠上加貂蝉笼巾，第二等不加貂蝉笼巾）、六梁、五梁、四梁、三梁、二梁凡七等。

《宋史·舆服制四》：

“进贤冠以漆布为之，上镂纸为额花，金涂银铜饰，后有纳言。

以梁数为差，凡七等，以罗为缨结之……”元代以后曾一度用于侍仪舍人，入清以后废。

《续汉书·舆服志》又说魏孝文帝（公元471年至500年）时，又把颜题增高、颜题延长到后脑部位时再升高立起，使两边缝接处竖立成三角形尖耳状，称之为“耳”，在耳的下方即帽圈的后面缝上披幅，名为“收”。

东汉的进贤冠可说是展筒与介帻结合的冠式。

从出土人物雕塑和绘画资料来看，晋代的进贤冠，冠耳已急剧升高，其高度与展筒的最高点相齐，展筒外廓由原来的〓形变化成Λ形，及至唐代，冠耳逐渐扩大并由尖角形变成圆弧形，而展筒则逐渐降低缩小，把介帻的屋与进贤冠的展筒融成一体，形成一种由颜题、帽屋及帽耳组合的新冠帽，即唐代的平巾帻。

分类

乾陵发现的三梁冠

进贤冠主要以梁的多少及所佩绶分官衔等级（图为乾陵发现的三梁冠）。

进贤冠自元代以后叫“梁冠”。

明代梁冠制度为：

一品为冠七梁，革带用玉，绶用云凤四色花锦。

二品为冠六梁，革带用犀，绶同一品。

三品为冠五梁，革带用金，绶用云鹤花锦。

四品为冠四梁，绶同三品。

五品为冠三梁，革带用银，绶用盘雕花锦。

六品、七品为冠二梁，革带用银，绶用练鹊三色花锦。

八品、九品为冠一梁，革带用乌角，绶用鸂鶒二色花锦。

唐宋之后梁冠在旧制基础上增加了梁数。

法冠

本为楚王冠，从秦汉起，御史、使节和执法官皆戴此冠。

法冠 ，又称獬豸冠（xièzhì）、铁冠，据记载是楚文王所制，一直都是执法官吏所戴，所以称为法冠。

法冠上有象征獬豸角的装饰，所以又称"獬豸冠"。

獬豸 ，是古代传说中的一种神兽（神羊），相传，獬豸头上有一角，性忠，能辨曲直，见人相斗，则以角触邪恶无理者，所以楚文王制冠时，将象征獬豸角的装饰制于冠上，估计是希望戴冠者像獬豸神兽一样，明辨是非、忠贞不渝。

法冠通常以铁制成冠柱，寓意戴冠的执法者坚定不移、威武不屈，所以也被称为"铁冠"。

法冠演变

古称"獬豸冠"。

"法冠"一词源自中国古代的法律典故。

獬豸（音xièzhì谢制），中国古代传说中的一种神兽，喜欢居住在水边，它似羊非羊，似鹿非鹿，头上长着一只角，故又俗称"独角兽"。

在中国古代的法律文化中，獬豸"能辨曲直，见人斗即以角触不直者，闻人争即以口咬不正者"（见《异物志》），一向被视为公平正义的象征。

它怒目圆睁，能够辨善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。

当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方。

《说文解字》:

"獬豸，兽也，似牛，一角，古者诉讼，令触不直者"，法官可据此判断是非。

自古以来被认为是驱害辟邪的吉祥瑞物。

春秋时楚文王曾获此兽，依其形制成王冠，称"獬豸冠"。

秦灭楚，以此冠赐给御史大夫。

《史记·秦始皇本纪》:

"衣服旄旌节旗皆上黑。

数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。

"《后汉书·舆服志下》记载:

[法冠]执法者服之……或谓之獬豸冠。

后经汉、唐至宋、明，獬豸冠一直是御史之类监察官及司法官的专用制帽，所以又称"法冠"。

历史记载

《三礼图》曰:

法冠，一曰柱后、惠文，一曰獬豸。

冠柱高五寸，以纵裹铁柱卷。

秦制法官服之，礼不记。

蔡邕《独断》曰:

法冠，秦制执法者服之。

天子冠通天，汉制之侍中、中常侍皆冠，惠文加貂附蝉。

董巴《汉与服志》曰:

大傅胡公说，《春秋左氏传》有"南冠而絷者"，则楚冠也。

秦灭楚，以其服赐执法近臣，御史服之。

又曰:

武冠，一曰武弁大冠，侍中、中常侍加黄金?

、附蝉为文，貂尾为饰，谓之赵惠文冠。

《国语》曰:

定王使单襄公聘於宋，假道於陈。

陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。

单子归告王曰:

"陈侯弃衮冕而南冠以出，不亦彝简乎?

（简，略;彝，常也。

言简略常服。

）犯先王之令，国其亡乎!

"（贾逵曰:

南冠，楚冠也。

）

《汉书》曰:

张敞弟武为梁相，敞遣吏送之，曰:

"何以治梁?

"武曰:

"驭黠马者利其衔策，当以柱后、惠文弹治之耳。

"（秦狱吏冠柱后惠文冠。

如淳曰:

蟪，蝉也，冠细如蝉翅，今御史冠也。

）

又曰:

昌邑王贺短衣大?

，冠惠文冠。

（服虔曰:

武冠也。

赵惠文所服，故号惠文。

）

应劭《汉官仪》曰:

侍御史，周官也，为柱下史，冠法冠，一曰柱后，以铁为柱，言其审固不挠。

或说古有獬豸兽，主触不直，故执宪者以其角形为冠耳。

《唐书》曰:

侍御史朱放请复置朱衣、豸冠於内廓，有犯者御史服以弹。

后御史张中撖之以弹京兆尹严郢。

通天冠

通天冠，也称高山冠，古代汉族冠饰之一。

其形如山，正面直竖，以铁为冠梁。

是皇帝戴的一种帽子。

《后汉书·舆服志下》:

"通天冠，高九寸，正竖，顶少邪（斜）却，乃直下为铁卷梁，前有山、展筒、为述，乘舆所常服。

"楚庄王通梁组缨似通天冠，秦时采楚冠之制，为乘舆所常服。

汉代百官于月正朝贺时，天子戴通天冠。

按通天冠自秦至明（除元代外），历代皆有，清代废除，亦名"卷云冠"。

参阅《东京梦华录·驾宿太庙奉神主出室》。

简介

通天冠

通天冠，也称高山冠，皇帝戴的一种帽子。

《后汉书·舆服志下》：

“通天冠，高九寸，正竖，顶少邪（斜）却，乃直下为铁卷梁，前有山、展筒、为述，乘舆所常服。

”楚庄王通梁组缨似通天冠，秦时采楚冠之制，为乘舆所常服。

汉代百官于月正朝贺时，天子戴通天冠。

按通天冠自秦至明（除元代外），历代皆有，清代废除，亦名“卷云冠”。

参阅《东京梦华录·驾宿太庙奉神主出室》。

详细介绍

通天冠

通天冠是级位仅仅次于冕冠的冠帽，在山东嘉祥东汉武氏祠画像石刻有身份榜题的王庆忌、吴王、韩王、夏桀等人物，头上所戴都应是通天冠，其形状与汉画中的进贤冠结构相同，不同的只是展筒的前壁，进贤冠是前壁与帽梁接合，构成尖角。

通天冠的前壁比帽梁顶端更高出一截，显得巍峨突出。

学术界认为通天冠正前方高出的这块前壁就是金博山，《隋书·礼仪志》称它为"前有高山"，故通天冠又叫作高山冠。

金博山向前倾斜，上面饰有蝉纹。

历史记载

《明史》

明朝通天冠

皇帝通天冠服：

洪武元年定，郊庙、省牲，皇太子诸王冠婚、醮戒，则服通天冠、绛纱袍。

冠加金博山，附蝉十二，首施珠翠，黑介帻，组缨，玉簪导。

绛纱袍，深衣制。

白纱内单，皂领褾襈裾。

绛纱蔽膝，白假带，方心曲领。

白袜，赤舄。

其革带、佩绶，与衮服同。

《明集礼卷三十九冠服》明集礼卷三十九

通天冠，朔日受羣臣朝及凡正旦大会、冬至大会、诸祭祀，还则服之（冠加金博山，附蝉，十二首，施珠翠，黒介帻，玉簪导。

绛纱袍，深衣制，白纱内单，皂领褾襈裾，绛纱蔽膝，白假带，方心曲领，其革带劒佩绶舄与上同。

若未加元服则双童髻，空顶黒介帻，双玉导，加宝饰

唐代的通天冠

唐代的通天冠，为二十四梁，附蝉十二首，珠翠黑介帻，加金博山，即以黑介帻承冠。

组缨（一作发缨）、翠缕（缨垂余的饰），玉、犀簪导（簪即古之笄）。

绛纱袍朱裹，红罗裳，白纱中单，朱领。

白裙襦，绛纱蔽膝，白罗方心曲领，白袜，黑舄。

白假带，带用二条素帛垂之以代祭服的大带。

此外束带、佩绶与冕服同。

还祭还、冬至、朝日、临轩、拜王公、元会、冬会、诸典礼服之。

据新疆伯兹克利石窟盛唐壁画和敦煌石室发现的唐咸通九年刊本《金刚般若波罗密多经》卷首画所画，其特点之一是颜题成为很规范的帽圈形。

其二是整个帽身向后旋转倾斜而不是向前倾斜。

其三是冠前的金博山缩小成圭形，上饰王字或附蝉。

其四是在冠上饰有珠玉装饰。

其五是帽身饰有等距离的直线纹，就是通天冠的梁数《旧唐书·舆服志》说通天冠有十二首，唐·王泾《大唐郊祀录》卷三说十二首是天的大数，大概是应在12个月份的数字，也就是通天冠有12根梁。

《新唐书·舆服志》说通天冠有24梁，这大概是晚唐时的制度。

拿唐代的通天冠与汉代的通天冠相比，则汉时古朴简陋，而唐代则变成十分华丽了。

唐代通天冠的基本造型，与宋明一脉相承。

进德冠比通天冠略次，但造型也很华贵，为重臣所戴。