鄂州市度高一下学期期末考试语文试题A卷.docx
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鄂州市度高一下学期期末考试语文试题A卷
鄂州市2020-2021年度高一下学期期末考试语文试题A卷
姓名:
________班级:
________成绩:
________
一、现代文阅读(共3题;共41分)
1.(11分)(2018高三上·杨浦开学考)阅读下文,完成小题。
无色之色
①中国艺术的空间意识中,有一种无色为绚烂之色的思想。
②中国哲学存在一种根深蒂固的色空思想,主要强调“空中见色”,色的世界是表象的、欲望的,而无色的平淡素朴方是大道之本真。
中国在先秦时期就进入了所谓“色彩绚烂的时代”,孔子“恶紫之夺朱也”的感叹,就是针对当时迷恋于色彩绚烂的形式之风所发出的。
老子从他的()哲学出发,对色的世界进行猛烈的抨击:
“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽”——色、音等作用于人的感官,使人成为欲望知识的俘虏。
禅宗在佛学色空哲学影响下,发扬老庄素淡哲学思想,高扬一种无色的哲学,认为无色乃天下之本色,以色道色,并不能带来真正的绚烂,而无色之色,才是根本之色。
中国艺术的空间观念,深受这一哲学的影响。
③有色的时间是表象,空幻不实,而无色的世界才是本色。
中国艺术在空间意识上,对无色之妙颇多注目。
这在各门艺术中都有体现。
如在建筑艺术中,南国乡村传统的建筑多是“黑白世界“,粉墙黛瓦,在青山绿水之中,勾出淡淡的素影,有一种令人难忘的美。
④中国艺术对无色意义的认识莫过于绘画中水墨的创造。
传统绘画被称为“丹青”,意思是,绘画是运用丹青妙色图绘形貌的造型艺术。
六法中的“应物象形”和“随类赋彩”谈的就是形和色。
以形写形,以色貌色,成为中国早期绘画的基本原则。
绘画是运用无色之妙来创作的。
中唐以前,中国画追求镂金错彩的美,如顾恺之的作品色彩富丽,在追求线条的流动之外,也追求色彩的流丽繁缛。
但中唐之后,随着道禅哲学的流行,却改变了这一发展方向。
⑤唐代绘画的重要事件是水墨画的出现。
水墨画是用墨在宣纸或白绢上直接作画,没有任何色彩,后来将以水墨为主要表现手段,加以少量颜色的画也叫水墨画。
水墨画的出现,在世界艺术史上的价值不亚于油画之于西方绘画。
在唐代,水墨画的出现曾经引起当时画坛的震动,但谁也没有想到这样一种形式后来成为中国绘画的主要表现手段,水墨画在一定的程度上成为中国画的代表。
据说王维是中国第一位水墨画家,有的人干脆就将水墨画的发明权给予王维。
在唐代,有很多画家为水墨画的创造做出过贡献,如当时一位叫张璪的画家,作画全用水墨,手执双笔,画出的画有烟霞流荡的气氛,成语“双管齐下”就出自于他。
有一位叫王默的画家,创立了泼墨的方法,今天还有人用此法作画。
他在画画之前,先喝得大醉,然后将宣纸铺好,手捧墨水往宣纸上泼,并用手在画面上直接涂抹。
⑥水墨画作为重要的表现形式,也引发了理论上的思考:
托名王维之作的《山水诀》说:
①水墨非但不是一种过于简单的表现方法,而且是达于世界本性的一种手段。
因为,在中国哲学中,无色的世界为世界的本色。
中国艺术与其说要抛弃色彩,倒不如说是归于本真。
清恽南田对色彩的质疑,就很有代表性。
他说:
“作画至于无笔墨痕者化矣,而观者往往勿能知也。
毛嫱丽姬人所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之快骤,又孰知天下之正色哉。
”这段议论受《庄子》影响,南田强调色的追求是无止境的,也是没有意义的。
美是相对的,像西施,人人以为其美,但鸟见而飞、兽见而走。
艺术要超越相对而追求绝对的美。
作为无色的本源的世界,正是艺术家所应重视的。
⑦南田好友笪重光《画筌》说:
“丹青竞胜,反失山水之真容;笔墨贪奇,多造林邱之恶境。
……墨以破用而生韵,色以清用而无痕。
轻拂轶于稂纤,有浑化脱化之妙;措色难于水墨,有藏青藏绿之名。
盖青绿之色本厚,而过用则皴淡全无;赭黛之色本轻,而滥设则墨光尽掩。
粗浮不入,虽浓郁而中乾;渲晕渐深,即轻匀而肉好。
间色以免雷同,岂知一色中之变化;一色以分明晦,当知无色处之虚灵。
”
⑧这一段关于用色的观点,王石谷和南田给予很高评价:
“此言一色中变化,已造妙境。
②”笪重光反对青黄缕出、丹青竞胜的色彩观,他主张清淡素朴。
在用色和水墨之间,他以为水墨的表现力更强,所谓“措色难于水墨”。
而此一段论色,最终落在“当知无色处之虚灵”,无色之色是为大色,无色之虚中有灵气飘卷。
⑨无色的妙韵,唐代张彦远就已经注意到了。
他提出“墨分五色”的思想:
“夫阴阳陶蒸,万象错布,玄化无言,神工独运。
草木敷荣,不待丹碌之采;云雪飘扬,不待铅粉而白;山不待空青而翠,凤不待五色而綷,是故运墨而五色具,谓之得意。
意在五色,则物象乖矣。
”墨本无色,何以有五色,此在于“得意”。
这个“得意”,我理解有两层意:
一是得色之本真,二是以意得意,在个人的心灵中,绚烂的世界出现了。
这样的无色世界,就是一个“灵的空间”。
而以色道色,徒具表面之灿烂,其实不能真正表现世界,只能是“物象乖”。
⑩黄公望是画雪的高手,北京故宫博物院收藏其《九峰雪霁图轴》,绢本,墨笔,画作于他八十岁之时,笔墨老辣中见温柔,不似王维平远的山势,而是画山峰林立,所谓“九峰”者,多峰也。
山峰一一矗立,欲与天公试比高。
这幅画在构图上具有独创性,山如冰棱倒悬,境界超迈,令人魂惊魄悸。
黄公望画的是一个琉璃世界,一个玉乾坤。
大雪初霁,山峰静穆地沐浴在雪的拥抱之中。
山峦以墨线空勾,天空和水体以淡墨烘出,以稍浓之墨快速地勾画出参差的小树,而山峰下的树汁如白花一样绽放,笔势斩截,毫无拖泥带水之嫌,法度谨严。
雪是冷的,但大痴画来却有玉的温润、玉的透灵。
这通体透灵的琉璃世界,居然是用水墨画出,真是不可思议。
石涛曾说:
“③”这幅画正可当之。
正是山空有云影,梦暖雪生香。
在这样的冷世界中,使人体味到清香四溢的境界。
(1)联系上下文,除“素淡”一词外,在第②段的空白处填入合适的词语是________。
(2)第②段加点词语在文中的含义是________
(3)下列3个句子最适合放在①②③处的顺序是()
①水墨“肇自然之性,成造化之功”
②至论及无色处精微之理,几于入道
③墨海里立定精神,混沌里放出光明
A.③②①
B.③①②
C.①③②
D.①②③
(4)下列选项中对文本理解正确的一项是()
A.中国早期绘画的基本原则与本文强调的艺术家所应重视的无色之色属于绘画的两种不同原则。
B.左右中国艺术空间观念的无色哲学,是受孔子、老子的思想言论与禅宗共同影响而诞生的。
C.第⑦段笪重光的画论只谈及了水墨比用色在表现力方面更胜一筹、无色处有灵气飘卷。
D.王维是中国第一位水墨画家,张璪青史留名是因为创立了全用水墨、手执双笔的创作方式。
(5)结合文中谈论绘画“无色之色”的相关段落,赏析文章以黄公望的《九峰雪霁图轴》结尾的好处。
2.(12分)(2020·镇江模拟)阅读下面的作品,完成下面小题。
鸬鹚与老人
徐则臣
夕阳落尽,几笔晚霞衬出了天空更广大的寂寥,干瘦的邵秉义赤脚蹲在船头抽烟,吐烟时努力挺直脖子,像一只年迈的鸬鹚。
岸上那个穿夹克的姑娘对他挥挥手,他还没回过神来,她的快门已经摁下。
秉义听见女儿在舱里抱怨,弟弟后天结婚,一堆事等着操办,他这个当家的成了没事人。
然后是老婆的大嗓门:
“还没到时候,你等着吧。
星池婚事办完,他不趴船舵上哭,这事不算完。
”
秉义揉灭烟头,说:
“都住嘴!
”
女儿对母亲吐吐舌头,她是想让父亲换个脑子。
别说父亲不舍,就她,嫁出去七八年,心下也难过。
船是他们水上的家。
在这个家里,秉义说一不二,可他极少粗暴地下指示。
但在儿子婚礼的问题上,他却异常坚决:
婚礼必须在船上办,船民就要按船民的规矩走。
在秉义的心里,儿子天生是吃水饭的料,但星池却有自己的想法。
他要和朋友投资办修船厂,紧急要钱,这条船是最值钱的家当。
答应卖船揪了秉义一个多月的心。
秉义这辈子只会做一件事,而这件事在儿子看来,早晚都是在拖这个世界的后腿。
他当然不认同,但也不得不承认,跑船人的荣誉感和成就感越发地稀薄了。
火箭上天了,高铁提速了,船上的装备越来越好,可跑船的生意却越做越小了,利润越来越少。
人还是那个人,吃苦耐劳敬业,但世界变了。
秉义背着手沿码头走着,夹克姑娘抓拍了他的背影,背景是空茫的运河,取景框裁掉了地面,照片里的秉义像是直接走在水上。
“有啥好拍的?
我就去看看我的住家船。
”
“您岸上没房子?
”
“住不惯,浑身比风湿病犯了还难受。
再说,家里还有几只鸬鹚呢。
”
“真棒,那我就拍您和鸬鹚。
”
“我就是鸬鹚。
”秉义嘿嘿一笑。
夹克姑娘笑了,看来并非只她一人觉得他长得像鸬鹚。
“从小他们就叫我鸬鹚。
水性好,一个猛子扎水底,憋个七八分钟没问题。
看见的鱼绝对跑不掉,比鸬鹚还管用。
”
地砖路断了,接下来是土路,一条住家船拴在岸边的柳树上。
五只鸬鹚机警地蹲在船上,看见秉义,嘎嘎地叫起来。
秉义对它们拍拍手张开双臂,一个大步跳上船。
它们飞起来,要落到秉义肩膀和手臂上,秉义往后躲闪,说:
“不能停,不能停,爷我今天穿了新衣服。
”五只鸬鹚又落到船上,脚脖子上都拴着细麻绳。
秉义说,“别小看这几只鸟,吃香喝辣的都指着它们。
吃不完的鱼。
亲戚朋友一圈送完了,还能卖不少。
”
“鱼这么好抓?
”
“不比从前了,过去运河水也不干净,但那是水草啊、死鱼烂虾子啊沤坏了的脏;现在才真叫脏,各种塑料袋、垃圾、取土、打沙、工业废水,还有机械船漏的油。
你看看,从南到北,有哪段运河水还能淘米洗菜?
过去跑船,要做饭烧茶了,伸手就从河里舀。
现在你舀看看,喝下去拉肚子拉死倒在其次,嘴都进不了,那个味儿,你说不出来成分有多复杂。
我儿子说,马上就成化学药剂了,装进瓶子里熬熬炼炼都能做原子弹。
鱼少多了,抓上来的你也未必敢吃。
”
“那您还打算在这条河上跑多久?
”
秉义如同被迎头闷了一棍,不过这一直都是个问题。
只有陌生人才会不讲情面地问出来,因为她什么都不知道。
“不跑了。
前天回到码头,那是最后一趟。
”
夹克姑娘有些尴尬。
“你别笑我酸。
晚上我经常睡不着觉,就想,舍下一条船就这么难么?
真就这么难。
除了跑船我不会别的’离开这条长河'我都不知道能不能活得下去。
我的命,一半在船上,另一半在这条河上。
”
“叔叔,我要回去了。
下次再来看您哈。
”
“好的,我也要走了。
”
“您这是去哪儿?
”
“给我那几只鸬鹚弄口吃的。
”秉义说,突然诡秘一笑,伸长脖子,人半蹲,右手五指并拢,掌心朝下,放到额头前;左手掌心向上,放到腰后,“嘎,嘎”,他的右手和脑袋同时点动,左手跟屁股一起摇摆,学起了鸬鹚。
那造型也的确神似一只鸬鹚。
(节选自徐则臣《北上》,有删改)
(1)下列对小说相关内容和艺术特色的赏析,不正确的一项是()
A.小说开篇运用景物描写,以夕阳、晚霞和寂寥的天空渲染出伤感的气氛,暗示了邵秉义不能再跑船时失落的心情。
B.为了支持儿子,邵秉义不得不答应卖船,这事令他揪心,但更让他揪心是老婆、女儿都不理解他,还一味地抱怨。
C.邵秉义虽然不认同儿子的观点,但也不得不承认跑船人的荣誉感和成就感越发地稀薄了,因为这个世界正在改变。
D.夹克姑娘是次要人物,作者借助她与邵秉义的对话,将邵秉义的内心世界展现在读者面前,推动了故事情节发展。
(2)“鸬鹚”在小说中多次出现,简析其对人物刻画的作用。
(3)小说叙述了邵秉义的人生际遇,请探究作者在其中所寄寓的情感态度。
3.(18分)(2017高三上·肇东月考)阅读下面的文字,完成文后各题。
魂魄犹在江山图
范曾
在李可染先生诞辰百年之际,我们回顾一世纪来艺术的长河,真可谓千帆竞发。
可染先生的出现,有他的历史背景,当一个时代的艺术整体奔向浑浑噩噩的时候,需要圣洁的艺术;而艺术风貌整体堕入轻佻时,需要凝重的艺术,这正是李可染适时而生的缘由。
由于本能的拒绝鄙俗,可染以无待的心境在喧嚣的世态中独立而不倚,自强而不息,谦仁而不傲。
当可染先生朝斯夕斯、胸无旁骛地沉浸于自己宁寂而庄严的心灵王国的时候,他画作的美便与教养合而为一。
他的作品陶冶了整个一代人,还将千秋万代地陶冶下去。
艺术的助人伦、成教化,不是如演说家那样带有着直接的目的性。
它在潜移默化之中,使人们心悦诚服,趋向社会的崇高,可染先生的艺术正是如此更内在地激励着人们的心灵。
可染先生对大自然潜在密码的破译,直接与他的道德向善的趋向不谋而合,而于此时,李可染的艺术与道德合而为一。
当李可染先生叹赏大自然,如此深沉地倾注自己的对祖国大地山河的刻骨铭心的热爱时,他显然站在了民族文化捍卫者的前列。
可染先生有一种表达超越感观尺度的能力,这就是他内心所具有的崇高感使然的能力,他对大地山河仰之弥高,而这种情怀的恃守,表现为他“大”的艺术。
宛若语言的表达,与表达的意义,都有相关的音调,这就是艺术家所独有的风格。
或沉雄博大、或清新俊逸……只要是与崇高相连,他们都是美的,虽情态万殊,而其艺术已如自然。
可染先生大宗师一样“来吾导夫先路”,艺术家,伟大的艺术家,都应该,也必然如此。
可染先生当然是不世的天才,他的“生而知之”透露在他异乎常人的语言方式。
这是一种极具个性化的符号,这不是每一个苦学者所可达致的。
当然可染先生知道自己有“生而知之”的本能,但凭着他更深邃的智慧,认识到它的不可靠,当昙花一现的时节过去之后,留下的是残枝败叶。
可染先生告诉我,他年轻时作画极快,有一次到一位朋友家作画,在朋友与来客寒暄片刻回到画室时,可染竟已画毕,主人大赞叹,以为神来之笔,先生亦颇自喜。
先生告诉我,多年之后,他才警然有悟,必须力矫这样的用笔。
我知道了先生所说的“慢”非只指时间,更重要的是用笔的品质。
先生还告诉我,他少年时有一位极富才华的朋友,写给他的信,毛笔字的稚拙天真、浑厚朴雅,使他有一种不可言喻的内心的感动,这感动是如此的刻骨铭心,竟至谈到此事时,先生的表情显得那样的庄肃和神往。
一个伟大的艺术家一生之中总会不期而至地遇到这样突兀的心灵感悟,仅这一次,足以改变艺术家一生的道路。
研究艺术家的心灵历程,那些遽然蜕变和瞬间重生,有时来得迅猛近乎禅家的顿悟。
可染先生好学而敏求,这是他“苦学派”的唯一解释,苦学者不意味着枯涩无味的下笨功夫。
我曾有幸上可染先生的书法课,他不强求碑帖的选择,他说要平心静气地读碑,知其间架,重其用笔,悟其风神,能于此三者有所悟,则去书道不远矣。
书法课上,可染先生不喜欢一挥而就式的所谓笔动心不动的、麻木不仁的写字习气。
可染说用笔之际虽所向空无一物,然则胸中应觉艨艟之遇浪遏,冲波逆折而前,当此之时,笔锋必有生涩出焉,必有稚拙出焉。
有生涩稚拙矣,然后再求大巧,则大巧即在其中。
可染先生于书法所下功夫可谓焚膏继晷,三十多岁时的风华婉转至五十岁后一扫而空,石破天惊,创旷古无双之结体用笔,无丝毫泥古、媚俗、求奇、矫饰、市井、乡愿……一切的书画艺术可恶的痕迹与可染先生的书法格格不入,只觉铮铮其骨、磔磔其态,近之则畏,远之则敬。
可染先生的字我行我素,决不苟合取容,是颇见他笔下之牛“时亦强犟”的性格的。
先生的“学而知之”的部分,当然还包含了他对素描的积年锤炼、对光影的敏锐认识。
在此先置而不论。
先生称自己是“困而知之”,人们不要以为可染先生当真的为自己才情不逮而困守干城,“钝者勉为”。
可染先生的“困”是他推动中国画史这座沉重的列车所需的移山心力,他要弘扬的是中华文化所素有的伟岸与高华,他极端鄙弃浮光掠影的、油腔滑调的、市侩的艺术,这神圣的自尊支撑着他博大的灵魂,打进去,致勇也;打出来,夺魂也,这其中数十年苦心孤诣,念兹在兹,朝斯夕斯,方才有了又一次的伟大。
诚如可染先生题赐予我的“七十二难,玄奘西天取经不畏七十二难,今以此四字书赠范曾同学”。
我们一代代都抱着跣足苦行的宏愿,在艺术征途上踽踽而前,“困”者,“难”也,是深觉万难之下的渺小与决绝。
至此,我们可得如下之结论,可染先生的经历包含着谦逊和伟大,正如泰戈尔有言:
“当一个人大为谦卑的时候,就是他接近伟大的时候。
”
(转载自《新华文摘》,《中国文化》2007年秋季号,有删改)
(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()
A.可以说艺术是供人们来欣赏的,它的创作意图不是用来教化人的。
因为艺术对人的教化是在潜移默化之中,不是如演说家那样带有着直接的目的性。
B.可染先生洞悉着大自然的规律法则,深为这种魅力所折服。
这些领悟转化到他的画作中,体现出自然与他的追求的深深契合。
C.画作传达的意旨宛若表达的语言,画作的内容宛若语言表达的意义,语言和意义由音调连接,画作的内容和意旨由风格相连。
D.曾经的可染先生因为作画神速而令人赞叹,自己也颇多自喜之情,但经过岁月的洗礼,先生却要“慢”下来,花时间才能做出好作品。
E.文章是为画家李可染先生做的传,但是却在先生对于书法的研习上花了大量的笔墨,这其实是从另一个角度回忆了先生是如何“学而知之”的。
(2)先生的画作有何独到之处能够产生“来吾导夫先路”的作用?
请概括并分析。
(3)这篇传记全文以第一人称的口吻成文,这样写在有哪些方面的什么好处?
请简要分析。
(4)这篇传记以泰戈尔的名言“当一个人大为谦卑的时候,就是他接近伟大的时候”结尾,可染先生是如何以谦卑接近伟大的?
请结合全文谈谈你的看法。
二、古代诗歌阅读(共2题;共11分)
4.(10分)(2016高三上·绍兴期中)阅读下面这首诗,完成下题。
答张十一①
韩愈
山净江空水见沙,哀猿啼处两三家。
筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。
未报恩波②知死所,莫令炎瘴送生涯。
吟君诗罢看双鬓,斗③觉霜毛一半加。
【注】①韩愈一生中两次遭贬,本诗是他第一次被贬到阳山(今属广东)后的第二年春天作的德宗贞元十九年,张十一与韩愈同为监察御史,一起被贬张到郴州林武令任上曾有诗赠韩愈,韩愈写此诗作答。
②恩波:
皇帝的恩泽。
③斗:
通“陡”。
(1)赏析第二联中“竞”“闲”二字的妙处。
(2)“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯”这两句是全诗的关键,蕴含着作者内心深处许多矛盾着的隐微之情,请简要分析。
5.(1分)________,雪拥蓝关马不前。
(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)
三、语言文字运用(共5题;共14分)
6.(2分)(2016高三下·六安模拟)依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是()
①你看屋里的图书字画,家伙器皿,布置得清雅整洁,不像公坊以前 的样子了。
②村子四处起了不少新房,因为盖得错错落落, ,使郭祥绕了不少弯,才走上正街。
③七尺阔、十二尺深的工房楼下, 地躺满了十六七个“猪猡”。
跟着这种有威势的喊声,在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面,她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。
A.横七竖八 乱七八糟 杂乱无章
B.杂乱无章 横七竖八 乱七八糟
C.乱七八糟 杂乱无章 横七竖八
D.乱七八糟 横七竖八 杂乱无章
7.(2分)(2019高一上·金华月考)下列句子中,没有语病的一句是()
A.生物入侵就是指那些本来不属于某一生态系统,但通过某种方式被引入到这一生态系统,然后定居、扩散、暴发危害的物种。
B.在今天,父母与子女能否消除代沟,关键是父母要对下一代有更深的了解与同情,在思想上不至于老旧得太追不上孩子的时代。
C.我怀着真诚的希望播种,这希望决不会不比任何一个智者的希望更谦卑。
D.进入21世纪,随着经济全球化进程的加快和知识经济的深入发展,国与国之间的竞争越来越集中到知识和人才方面。
8.(2分)下面一段话已打乱顺序,排序最恰当的一项是()
①这就是以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为核心的时代精神。
②实现中国梦必须弘扬中国精神。
③爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量,改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。
④全国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神,不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力,永远朝气蓬勃迈向未来。
⑤这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。
A.②①③⑤④
B.①⑤②③④
C.②①⑤③④
D.③②①⑤④
9.(3分)(2017高一下·石家庄期末)中国文化传统中有许多脍炙人口、流传至今的古训,它们不仅寓意深刻,而且对人们有警示作用,例如,“学不可以已”的意思是学习不能够停下来,要活到老学到老。
这则古训提示我们要树立终身学习的观念。
请根据示例向大家推荐一条你最喜欢的古训,要求语言简明、连贯。
①我最喜欢的一句古训:
________
②推荐理由:
(不超过50字)这句古训的意思是:
________
③这句古训警示人们________
10.(5分)(2019高二下·鹤岗月考)分析下面图表中的三组数据,归纳出两个结论。
四、写作(共1题;共5分)
11.(5分)(2020高二下·咸阳月考)阅读下面的文字,依据要求作文。
人能弘道,非道能弘人;德不孤,必有邻——孔子。
道如何?
德为何?
千百年来一直促使仁人志士做深度的追寻和精度的定位-----请以“做一个有道德的人”为话题写一篇800字左右的议论文。
参考答案
一、现代文阅读(共3题;共41分)
1-1、
1-2、
1-3、
1-4、
1-5、
2-1、
2-2、
2-3、
3-1、
3-2、
3-3、
3-4、
二、古代诗歌阅读(共2题;共11分)
4-1、
4-2、
5-1、
三、语言文字运用(共5题;共14分)
6-1、
7-1、
8-1、
9-1、
10-1、
四、写作(共1题;共5分)
11-1、
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