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大学理念读后感.docx
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大学理念读后感
大学理念读后感
大學之理念讀後感一
讀大學的意義
李世郁49531213
大學起源於千年前,而它的發展因為人類思想的不斷演進,而有所不同。
但是,為什麼要讀大學?
在大學的生涯中,我們應該要學到什麼?
原來,人類對於這問題的討論,也有上百年的歷史了;首先,大學存在的目的,是傳道還是發展?
再者,大學應是象牙塔還是服務站?
最後,大學教育應是通博或者是專精?
其實,我覺得這沒有一定的標準,因為大學的發展與轉變,確實是要跟著時代的腳步去改變,但這卻不代表大學已成了社會的服務站,而是社會發展的基石。
所以,大學不應只是傳道,還要不斷的發展,研究更至創新。
而要培養一位能夠獨立思考創新的大學生,大學應該安排一定比例的通博教育,也就像是現在的通識教育。
其實,不止只有台灣的大學,全世界的大學都還有很大的發展空間,重要的是,這大學想要培養出什麼樣的人才,是知識人,專業人,通博之人,還是均衡於各項又不失專業的優秀人才?
這應當是每一位學生與教師都應認真思考的問題。
最後,引用前芝加哥大學校長R.Hutchins的一句話作結:
『大學教育的目的不在訓練「人力」(manpower),而在培育「人的獨立性」(manhood)。
』
读《大学之理念》有感_读后感_模板
读《大学之理念》有感
高辉
《大学之理念》的作者是金耀基,他是香港中文大学社会学系教授,对中国社会与文化、国内外大学、知识等方面均有深刻理解,在此方面的建树甚高。
这本书中,对大学的性格、大学的世界精神、剑桥书院制、大学之功能与大学生的责任观、以及大学教育的定性这些方面阐述了大学的理念。
有幸读到此书,也是感想颇多,使我有一种豁然开朗的感觉。
一、大学的本质
金教授在书中提到,“大学越变得重要,就越需要对大学之理念与功能作反思。
不夸大地说,大学之发展方向关乎到一个国家的文明之性格。
”在目前科技飞速发展,知识爆炸的时代,大学生在大学里学到什么也正是大学的本质所在。
“一个大学生应该对人类知识文化有相当程度的了解,对自己民族的学术文化有一基本的欣赏与把握,同时,他应该养成一种独立思考、判断的能力;一种对真理、对善、对美等价值执着的心态。
”大学的本质,一直以来都被不断的讨论,仁者见仁、智者见智,我个人认为,大学应该是一处清净之地,帮助学生习得知识,储备能量,建立人生观、世界观的重要场所。
二、剑桥的书院制
书中提到剑桥的书院制,“书院是剑桥的灵魂,老少居其一堂,朝夕切磋,不仅有利于校园学术气氛的培养,也有利于师生之间的感情培养。
”剑桥给予学生的是时时刻刻都能实现师生相互切磋、交流、学习的场所。
在这一点上,暑期刚刚开始时,在华中师范大学举行的高校辅导员思想政治教育培训中,谢守成教授介绍到华师大的“三个午餐会”,学生可以直接与校领导、教授、青年教师面对面交流,拉近师生之间的距离。
形式活泼,倍受学生欢迎,为学校管理者,教师,学生建立一个自由的沟通平台。
我个人觉得这样的平台真的很有必要,不论是剑桥的书院制,还是华师大的午餐会,都是保持大学的本质,帮助大学增强办学质量的好办法。
而且不是任由浮躁的社会风气横行于大学校园内。
现在我们的老师,很多都是上完课就走了,一个学期下来,学生除了上课之外,很少有与老师交流沟通的机会,你讲、我听,效果真是令人堪忧。
加之,现在大学生的生理或者心理上都别具特点,遇到的问题更多,他们在学校里学到的不仅仅是书本上的知识,他们也更加希望老师能给予更多生活、学业、创业发展、人生价值实现等等方面的帮助。
哪怕是引导学生读那些书、读这些书有什么收获等等都会显得有价值,也都是加强师生沟通的好方法。
这也是我们学校在升本转型后着力考虑的地方,不进则退,故步自封,那如何做好转型,办好本科院校。
“大学应该紧守住她的大门,她应该有力地保护一个‘不真世界’的存在。
只有在一个‘不真世界’里,青年才能有梦,学人才能有梦,大学是孕育伟大之梦的地方。
”我认为,针对目前我校转型期的重要阶段,在学生求学的四年内,应该给学生创造纯粹、安静的学习环境,让学生习得知识,增长智慧。
而不是过早的让学生走出教室、图书馆或者是实验室,为了那点眼前的所谓利益,而放弃遨游书海的机会。
远离浮躁,踏实学习,建构自己强大的智慧宫殿。
这对于学生一辈子漫长的人生来说定是一笔巨大的财富。
一点拙见,与各位分享,共同学习。
作者简介:
高辉,男,郑州工程技术学院化工食品学院学工办主任。
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读《鲁滨孙漂流记》有感
——学会生存
对于“学会生存”这四个字,我觉得我做的不算差,可当我认真地阅读完英国小说家笛福的《鲁滨逊漂流记》后,我马上觉得惭愧起来,“学会生存”我真的不够格,真的不懂得它的含义。
鲁滨孙流落到荒岛,适应了这个极其恶劣的环境,而我呢,我不能,在现在这个幸福、舒适的环境中,我早已学会了依赖、懈怠和安于现状。
鲁滨孙独立建造了房屋、种植放牧,靠自己的劳动养活了自己。
而我呢?
我不行,我们现在根本不用建房、种菜、放羊,很多人已经帮我们做了这些,我们只是“衣来伸手,饭来张口”罢了。
鲁滨孙用自己的智慧、勇敢地救出了同伴,和他一起生活。
而我呢,我不能,现在的生活中的困难,父母和其他人总帮助我度过难关,已经成为“小皇帝”的我们,也早已习惯了安然接受别人的关爱,早已淡忘了要与人合作。
比着比着,渐渐不敢比了,越比越惭愧。
我对“学会生存”也有了新的认识。
学会生存,就要与所追求,有目标,生活是丰富多彩的,我们要好好珍惜;学会生存,就要自强,我们不能畏惧困难,要顽强的面对他,经历挫折,也是收获一种精神财富;学会生存,就要自立,不再依赖别人。
学会生存,就要不断学习,不断进步,不断超越。
人不论遇到多大困难,都要顽强地面对,始终保持一种乐观向上、积极的态度,那么,就会像鲁滨孙一样,是个永远的胜利者。
2011感动中国观后感范文
今天在老师的建议下,看了看《感动中国》(本人十年以来第一次好好地看~~~)却是是被感动了......原来的时候老师让写读后感,我都是应付差事而已,但这次我经过思考后还是写这么一篇日志。
个人感觉这个节目办的还是很有意义的,央视还不愧为一个大的电视台,做出的东西还是深刻感人的,而且个人发现真是滴水不漏啊,,,和我国政治也有隐秘的关系~~少数民族通知、台湾同胞纷纷上榜啊!
!
不过个不重要,节目真正的意义也正是“感动中国”吧。
把这些事迹仅仅限制在作文素材中也真的是太太太狭隘了,这些人和事都不是一些材料可以说完的,节目的真正目的不是让我们考生浅显的引用而已,而是要引发我们的思考,使各界人们都受到感动与启发,让我们思考我们该如何做。
虽然每年只有十个人,但是经过今年的认真观看,个人感觉在发人深省方面也可谓是滴水不漏,讲述的是个人的或群体的感人故事,但是真正的用意是要警醒、告诫、示范给社会各个阶层的人们。
从退休干部杨善洲到那位刚正不阿的公安部副部长刘金国,告诫的是那些官员,给广大身在官位的共产党人做示范,什么叫人民公仆。
而一个个关心教育的那几位获奖人,且一白放礼老人最让我感动。
吴孟超则是告诫全国无数身为医者要做真正的白衣天使!
孟佩杰的故事告诉我们什么事真正的孝道!
刘伟的事迹激励这残疾人身残志坚的活下去,这样会让自己更精彩!
“最美妈妈”吴菊萍为我们树立的一座“见义勇为”的丰碑,希望我们人人在遇到需要见义勇为是要抱有的信念“我们相信我们的选择是对的,我们拒绝袖手旁观”!
这一个一个的故事看似随意编排,确实是对现在社会很多让我们不齿的行为最好批驳,每个人的世纪都是对社会丑恶的痛斥,在袖手旁观、贪污腐败、道德沦丧中,我们看到了丑恶的国人,在我们的质疑、唾骂、反抗中,仍然有这样那样的丑恶发生,但感动中国的人物却是给我们刮来一阵清风,让我们沐浴在美德之中。
虽然精神上的触动没有什么强制力,但是在这些感人事迹下,怎能不激励我们勇敢的奉献自己呢?
我觉得这两个小时是很有意义的,使我的精神得到鼓舞,为自己找到许多道德的模范,人生的标杆,他们的事迹都是普通的,积微小成伟大的事业。
我们都在细小处体会到伟大的人格,“草根”情结应该是我们共同所珍藏的,小人物的力量虽然微小,但是给全社会带来的一种示范却是影响深远的!
我再此向十年以来的每一位获奖者致敬,向无数和他们一样但却不为我们所知道的人们致敬!
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十个名额中,,有四个都是无私支持教育的,我在感动的同时,也看到社会各界对教育的重视,和对祖国的接班人的殷切希望。
但是我觉得,这些事情是不是本来就不应该发生?
为什么那么多孤儿要靠福利学校,还需要志愿者来教?
(读后感)贫困给学生生不起学,还要社会的捐助?
盖小学要自己筹款?
这一切一切都让我想到了教育体制问题,如果国家有健全的制度来保障,中央全力关心,督促地方机关,而不是让地方政府看自己的财力量力办教育的话,很多事情都是不会出现的。
中国看似繁荣飞的教育背后,在我看来隐忧有很多啊,看到那些麻风村的孩子,从来都没小学毕业,我们为什么还舔着脸说普及了义务教育?
看来如果没有张平宜,那麻风村永远就成为一个教育的孤岛,普及教育的春风永远吹不到那里!
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高考公平?
我在这里要打一个大大的问号了。
看过《教育能改变吗》这个纪录片后,我觉得高考不仅是个人努力的比拼也是财力的比拼啊!
城市的孩子家长有足够的财力为自己的孩子请家教,老师单独教,各种课外班,先不说孩子们累不累,这样的话有老师指点,还有自己的努力,成绩是会上去的。
而农村的孩子,贫困生呢?
自己在努力,也缺少不在学校的强化与点播,,竞争力自然下降,再加上迫于生计不上大学的更是不计其数。
这就是为什么大学学生城市的孩子还是多于农村的一个原因吧。
高考是要改革了,不仅是形式上要多样(这个我抱怨很多了)。
而且要真正实现教育公平,还需要社会努力,体制健全。
让我们的求学之路只是靠自己的努力而不是加上金钱的作弊,能让所有人能在公平的起点上竞争。
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祝愿《国家中长期教育规划》很好的施行,我们的未来的发展也希望体制的变革,政治改革积重难返,我不希望教育改革也是这样,不然会耽误很多很多莘莘学子的!
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用乐观的态度去迎接困难
——读《鲁滨逊漂流记》有感
六(5)班吴语晨
指导老师:
赵丽
寒假里,当我读完《鲁滨逊漂流记》这个情节曲折、跌宕起伏的故事时,我被书中的主人公鲁滨逊的传奇经历所震撼,被他惊人的毅力和勇气所折服。
1659年9月30日,鲁滨逊在与同伴们一起出航去南美洲探险时,不幸遭遇风暴触礁,除鲁滨逊外,船上无一人幸免。
鲁滨逊被海浪冲上了一座小岛,从此孤身一人生活在这荒无人烟、远离大陆的孤岛上。
在克服了开始的悲观与绝望之后,他凭借自身顽强的毅力和勇气,与大自然展开了英勇卓绝的斗争,终于在岛上生活了28年后,被一位船长所救,回到了大陆。
在荒岛上独自生活了28年,相当于10220天,这是多么惊人的数字啊!
鲁滨逊是凭借什么力量克服遇到的种种困难呢?
我通过阅读,发现鲁滨逊身上具备了这样一些可贵品质:
他很坚强,很乐观,不轻易放弃,敢于挑战自我,超越自我。
比如当他刚流落到荒岛上时,面临困难和不幸,并没有悲观失望,像死神认输,继而失去活下去的勇气,相反,他把自己的幸与不幸都列举出来,以此来激励自己,战胜困难。
他说”我陷在一个可怕的荒岛上,没有重见天日的希望;但我还活着,没有像我同船的伙伴们一样,被水淹死。
我与人类绝隔,仿佛一个隐士;但我并未因没有粮食饿死在这个不毛之地。
我没有衣服,但我是在一个热带气候里即使有衣服也穿不着”这表现了他的乐观精神。
除了乐观,坚强执着的精神也是他能克服困难的重要因素。
鲁滨逊曾经这样说过:
”我的脾气是要决心做一件事情,不成功决不放手。
我会尽力而为,只要我还能划水我就不肯被淹死,只要我还能站立我就不肯倒下……”孤身在孤岛上,他没有援助,缺少工具,经验不足,想要做成任何一件事情都要花费很长时间和很大的劳力。
即使是这样,到最后也经常是白费力气,不能成功,但他从来都不灰心失望,总是吸取经验教训,下次再重新开始,所以最终他获得了丰厚的回报,在孤岛上过上了”富足”的生活。
想想自己,从小都是衣来伸手、饭来张口,就算是这样,我还经常抱怨自己没有,这个、没有那个……比起鲁滨逊我已经很幸福了,但我还是”身在福中不知福”.这让我回想起自己练习自习自行车时的情景,我一次次练习,一次次摔倒,最后真的心灰意冷,想放弃。
看到我无精打采的样子,妈妈没有批评我,而是给我讲起我熟知的鲁滨逊的故事,回想着故事的情景,脑海中闪现着鲁滨逊面对困难、知难而进的画面。
是啊!
这点困难算什么?
从哪儿摔倒就从哪儿爬起来,我明白了妈妈的用意。
从此以后我刻苦练习,在我的努力下,终于学会了骑自行车。
我觉得我以后要学习鲁滨逊那种不怕困难,乐观坚强的精神,并热爱劳动,立志凭借自己的双手去创造财富,最终取得胜利和成功。
(审核:
张蕾责编:
毕健榛赵丽)
深圳大学研究生课程论文
题目《大学的理念》读书笔记
成绩
专业比较教育课程代码142001120010
年级2013级高等教育学姓名
学号2130011137时间2014年07月
任课教师肖海涛
论“大学去行政化”
论“大学去行政化”
-
摘要:
“去行政化”实质:
治学与治校分开,教授治学,校长治校。
提高学术权力地位,降低行政权力地位。
政府尊重高校办学自主权。
“去行政化”原因:
高校行政化弊端非去不可,重塑高校与政府关系的必然要求。
“去行政化”途径:
教育制度改革,政府尊重并支持高校办学自主权,高校与社会改变心态,重拾大学精神。
关键词:
高校去行政化,原因,途径,大学精神
记得大一时有次老乡会想组织个小聚会,去申请个教室,必须填各种表,找各种负责人签名;不胜其烦,最后直接在教室黑板上写道“今晚几点有班会”,最后也如愿举行了聚会,但对学校制度的繁琐与“严格”深有不解。
大二了,选学了“大学理念与文化”,终于知道这并不是学校制度多么的严格优越,只是大学里“行政化”太严重了而已。
何为大学“行政化”?
XX百科指出:
“所谓‘高校行政化’,主要是指行政权力和行政管理模式的滥用,即把高校作为完全的行政机关来管理,而忽视了高校作为学术机构的特殊性,其实质是行政权力对学术事务的过度干涉,是行政权力与学术权力分界不清。
”当你需要借用学院的器材或实验室时,你必须填各种表,找各种负责人签名;当你有问题想和老师共同探讨时,老师以各种开会作为理由推辞;当你坐在偌大的教室时,人多嘈杂的环境让你听不清讲台上老师在讲什么,但更多的时候你对老师讲得不怎么样的课感到越来越感到失望;当一个个教授为了一个处级职位争先恐后时„„相信此时的你已经深深感受到了大学“行政化”对你深深的伤害,“行政化”在大学里愈演愈烈。
联想到近年层出不穷的学术丑闻,学术腐败,高校管理人员贪污受贿“下马”,教授抄袭他人论文评职称,甚至有大学校长让他人为自己写博士论文,这一切都让大学这个本应钻研学问不闻窗外事的神圣的地方蒙上了一层阴影。
究其原因,就是大学的“行政化”造成的,领导权力过大,监督的乏力必将使个人私欲膨胀,
用权力的大棒扫清仕途的障碍,获取不应得的荣誉。
大约大学之所以不满人意者,一在学科之凌杂,二在风纪之败坏。
[1]
综合课堂学习与个人见解,高校“行政化”会造成以下几个方面的问题:
第一,资源分配行政化
中央部门掌握着资金、项目分配的权力,为此,大学不得不与地方一样“跑部钱进”,甚至用颁授博士等头衔去换取官员的支持;另一方面,在学校内部,“官老爷”把持一切,在职称评定、课题申报等重要学术资源的分配中,各级领导都享有“特权”,行政领导往往挤占了有限的学术资源。
第二,教授地位的弱化
教授本应是大学里地位最高的群体,但现在变了,不管你声望多盛、贡献多大,照样得每年填许多表格,申报一级学科,申报研究基地,申报研究资金••讽刺吧,因为国家重点学科,重点实验室,研究基地的数目这关乎领导的政绩。
难以想象,一个终日忙于填表和完成工作任务乃至剽窃的教授,有朝一日竟能成为学术大师。
而没有学术大师,所谓世界一流大学又从何谈起。
第三,学生变得世故化
我身处软件园这一隅,不知学校较大的社团实际世故化程度,但以管窥豹,可见一斑,就是软件园这么小的地方,也会有勾心斗角。
在一次随堂检测中我就写过,现在学生团体到了病入膏肓的地步,不少学生已学会说官话,打官腔。
这就是学生会设立的初衷吗,学生会不应是培养干部的“摇篮”,它应该为学生服务,而其成员应该是学生的“公仆”。
大学怎样去行政化呢,我觉得这不仅仅只是制度的改变就行了,更难的是学生,老师以及这个社会意识形态的改变。
首先取消院校等级制,建设“985”大学和“211”大学生是必要的,可以将有限的财力、物力、人力多投入一点到这些学校,确保我国有一批高水平、创新型大学,以承担培养高素质、创新型人才的重任,承担国家重点项目、科技攻关的任务,但没有必要划分为副部级、厅级、副厅级。
行政级别高低与高水平大学
建设没有直接关系,反而助长了官本位思想,助长了其它高校为了升等级而在“高、大、全”上下功夫。
全国高校只有类型、层次不同,没有等级高低之别,每所高校应是平等的,决不能在政策上、制度上歧视一般高校。
现行的高考规定考生按一本、二本、三本、大专顺序填报志愿,用人单位只招聘“985”大学和“211”大学的毕业生。
都是将高校分成等级的表现,歧视一般高校和高职高专的表现,应予取消。
本学期有节形势与政策讨论课很让我震惊,因为在刚举办的“齐鲁软件大赛”中我们被非重点院校完爆,不管是技能还是创意。
然后不只一位同学提出某些非211大学软件专业技能课程太密集,我们985院校不注重这些,等级优越感油然而现,这种意识是要不得的。
其次,恢复教授治学,高校去行政化,但不能去行政管理。
去行政化不能理解为把这批优秀学者因为有了一个职务而从学术活动中排挤。
[2]教授治学不是教授治校,教授可以自荐、应聘到各级行政机构任职,以发挥他们的管理才能;以教授为主体的学术委员会可拥有较大的权限。
另外,学校具有大量的行政管理工作、事务工作、服务工作、保障工作,必须有一批专职管理人员来做,不可能都让教授们去做。
应发挥教授在教学科研和学术方面的优势、在治学方面的作用,而不能让他们陷入具体的行政事务堆里。
山东大学前校长徐显明说:
“学术委员会所行使的学术公共权力,本质是判断;校长所行使的行政执行权,本质是处理。
学术判断追求的是接近真理,行政管理的追求是公共利益与公共秩序。
这两者有本质上的不同。
学术判断应由最懂得学术规律的人做出,而校长并不是最佳人选。
”山东大学校长退出学术委员会是个好的开始,山东大学随后开展了大部制改革,着力减少行政人员数量,但效果还是不佳,因为校部管理人员减少了,但他们都成了院管理人员。
最后,政府也应尊重高校自主办学权,高校重大人事任免交由校方通过民主选拔决定,而不是由教育部直接任命。
今年浙大校友抗议新校长任命决定;组织部在山大青岛校区尚未完成就将徐显明校长调走,引发师生“先帝创业未半而中道崩殂”的感慨。
这两件事就揭示了这一问题。
而在学校内,具有中国特色的党委要大胆放手、大力支持校长和行政的工作,确保他们独立自主地行施权力,开展工作。
其意就在不要有桎梏,不要先有马列主义的见解再研究学术,也不要学政治。
[3]
本学期的最后几节课中,老师带我们领略了西南联大的历史,它存在的时间不长,才8年,但大师云集的它在中国近现代史上留下了浓墨重彩的一笔。
学校行政管理机构简约,校务最初由当时清华大学梅贻琦、北京大学蒋梦麟和南开大学张伯苓组成的常务委员会共同管理,不久后梅贻琦任常务委员会主席,长期主导校务。
从领导到职工,各尽所能,各司其职,工作效率高超。
对于不属于职能
如果有一天,我们的教授能像抗战不胜誓不剃须的闻一多,为女生搬凳子的吴宓,喝茶吟诗泡温泉的钱穆一样,有自己的教育风范与人格魅力:
我们的学生永远追求真理,关心民心疾苦,胸怀壮志,我们也就能给“钱学森之问”[5]一个满意的答案了.
参考文献:
【1】蔡元培全集第三卷《致吴敬恒函》
【2】黄达人.高校“去行政化”会弱化高等教育地位[N].南方日报,2010-03-
10.
【3】节选自陈寅格《对科学院的答复》
【4】霍尔丹勋爵:
《大学与国民生活》,伦敦,1912年版,第29页。
【5】“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?
”这就是著名的“钱学森
之问”。
读《教育新理念》有感
近日,读了袁振国的《教育新理念》一书。
读完之后觉得此书既有理论的高度,又有通俗易懂的亲和力,怪不得李镇西老师对它有这样的评价:
“这本书一定会赢得广大教师的喜爱,因为它是走出书斋的教育学,是紧扣中小学课堂的教育学,是一线教师都读得懂的教育学。
”
翻开扉页,一段话深深地打动了我,袁教授说道:
“教育理念是指导教育行为的思想观念和精神追求。
”“教育理念一旦形成,就会成为相对稳定的精神力量,它会影响一名教师如何看待教育的意义,如何看待教师与学生的关系,如何处理教育教学中的矛盾,等等。
有没有明确而先进的教育理念,有没有对教育理想的孜孜追求,有没有不断改进工作的意识和能力,是一个优秀的教育工作者和一个平庸的教育工作者之间的根本区别。
”可见,理念决定态度,态度决定行动,行动决定了你是能成为一名教育家还是教书匠。
在本书诸多的教育新理念中,给我感受最深的是“创造始于问题”。
当前,人人都知道创新的重要,但是如何才能激发孩子的创新意识,培养他们的创新能力呢?
袁教授为我们指出了一条明路——以问题为纽带的教育。
可是,中国的孩子放学回家以后,家长们问孩子的第一句话是:
“今天的作业做完了吗?
”。
而以色列的家长在孩子们回家后问的第一句话却是:
“你今天在学校向老师提问题了吗?
”两种不同的问话反映了两个民族不同的教育理念:
中国家长们关心的是学校既定的任务完成没有;以色列家长们关心的是孩子有没有形成问题意识。
不同的教育观最终导致的结果是什么?
在国际奥林匹克学科竞赛中,中国学生屡屡获金夺银,却没有一位诺贝尔奖获得者;中国学生基础扎实,却出不了世界级的大师;中国学生的计算能力世界第一,却少有原创意义上的知识科技创新……造成这些现象的根源在哪里?
袁教授认为“创造始于问题”,“要保护和发展学生的创造性,首先要保护和发展学生的问题意识,进行问题性教学“。
可是我们的课堂教学是“去问题教学”,学生没有问题走进课堂,教师提出问题学生解决,学生没有问题走出课堂。
久而久之,学生的头脑由一个飞速运转的思考机器变成了只是一个储存知识的仓库,这不由得使人们对教育的真正功能产生了深思。
非常幸运的是我们学校较早就意识到这一问题,并且将它作为一项研究课题。
可是我觉得,“动、思、疑”这课堂三要素仅仅是领导在积极倡导,公开课走走样子,教师并未将此内化为自己日常教学的必备要素,就其原因,还是理念问题。
首先,我们应明确为何要培养孩子的问题意识。
其实,用“培养”这个词,不能不说这是我们教育的悲哀。
因为,“问题意识应是人与生俱来的本能,并不需要培养”。
可是,经过我们的“精心培育”,随着年级的增长,学生回答问题和提出问题的欲望却在直线下降,所以必须要重新培养。
教师的理念首先就要更新,“要让学生带着问题走进教室,带着更多的问题走出教室”。
这种“以问题为纽带的教育”“并不是以知识的传授为目的,而是以激发学生的问题意识、加深问题的深度、探求解决问题的方法,特别是形成自己对解决问题的独立见解为目的。
”通过问题解决活动,学生可以对知识结构形成深刻的理解,培养起具有广泛迁移价值的问题解决策略,并形成对这一学科的积极态度。
这样培养的才是真正的能力。
教师理念更新后,就要落实到行动上。
如何培养学生的问题意识呢?
第一、不断提醒和教育学生懂得质疑提问的重要性,也就是首先要更新学生的理念。
要力争做一个善于质疑,思维活跃,有自己独特见解和思想的人,这是现代社会对创新型人才所必备的素质要求,也是成功人士的经验之谈。
第二、放下教师的架子,创设民主、平等、和谐的开放式课堂气氛,让学生有话就说,实话实说。
这就是在培养学生质疑的能力。
老师不要怕学生提出的问题难住自己,而应该放弃课堂话语霸权,引导学生发现问题,鼓励学生表达出来,支持学生寻求答案。
如果真的出现一个能将老师问倒的学生,我们不应感到悲哀,而应觉得骄傲,这不正是我们教学成功的标
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