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诗歌赏析范文
诗歌赏析范文
1.求一篇现代诗歌赏析
思念(舒婷)一幅颜色绚丽但缺乏线条的挂图一题纯洁然而无解的代数一具独弦琴,拨动檐雨的念珠一双达不到彼岸的桨橹蓓蕾一般悄悄地等待夕阳一般遥遥地瞩目或许藏有一个重洋但流出来,只是两颗泪珠呵,在心的近景里在灵魂的深处“思念”本就是一个极其美妙的词。
古往今来,很多的骚人墨客都曾写下流芳千古的华章丽句。
“衣袋渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”(柳永)、“从别后,忆相逢,几回魂梦与君同”(晏几道)、“剪不断,理还乱,是离愁。
别是一番味道在心头”(李煜)、“酒入愁肠,化作相思泪”(范仲淹)、“春色三分,二分尘土,一分流水。
细看来不是,扬花点点,是离人泪”(苏轼)、如哀似诉、凄婉低徊的诗句穿越了时空的局限,千百年来在很多的读者中引起共鸣。
在当代女诗人的笔下,“思念”照旧以其纯美真率让多少人伤怀落泪。
诗的第一节,便以独特的构思和形式呈现此诗与众的不同。
“一幅颜色绚丽但缺乏线条的挂图”——能感其美却无法触其形;“一题纯洁然而无解的代数”——能晓其情却无法觅其果。
如此无法和悲伤不正是如烟似梦的思念所在吗?
琴弦孤身只影,琴声破裂欲绝,盼望与绝望在若断若续“檐雨的念珠”中出现。
有桨却无法致岸,有情却无法会面,不正如“溯游从之,宛在水中心”及“盈盈一水间,脉脉不得语”的痛楚吗?
缠绵悱恻的相思愁苦满溢诗里行间,令人不忍触摸。
“蓓蕾一般悄悄地等待”,“悄悄”一词使“蓓蕾”这个意象愈加抽象突出,等待的热切和盼望的深切之情溢于纸上;“夕阳一般遥遥地瞩目”,“遥遥”更突出了等待的悲伤和思念的苦痛。
两个意象把人们思念的心定个在这温和而暖和的画面里。
而心的深处,是海洋。
泪如海,思念如海,期盼如海。
最终翻腾不息的海语,溢满了两汪深湖,两颗晶莹剔透的泪珠,映现了世间一切的真情。
思念的真实,在此从内到外,由浅及深,得到了淋漓尽致的体现。
相思不是简洁之物,诗人表现也从多角度多侧面动身,用抽象关心思维说话。
四个意象虽无规律关联,但每一意象的本质都能让人联想起意味相像的相思。
此时,诗作的思维是跳动的、笼统的,找不到明显的规律痕迹,但给人情感感受空间是立体的,回味是深远的。
2.现代诗歌赏析怎样写
1.现代诗歌赏析方法一揣摩诗的意境。
意象包括两方面的范畴:
客体描写对象,客观感受体验。
诗歌是诗人情感谢流的表现。
诗人写诗总是通过某种景物或大事,表现本人剧烈的客观感受,或直抒胸臆,或触景生情,或托物言志,或借古咏怀。
我们观赏诗歌就是要理解诗人如何借助抒情个体来表现本人鲜亮的共性颜色的,表现本人爱和恨、苦痛与高兴、盼望与追求的。
2.现代诗歌赏析方法二深化解剖诗的抽象。
不同的时代因素给了抒情仆人公特定的时代影响,因而观赏新诗中的抒情对象就不能不留意时代的亮色。
同时还要留意抒情仆人公的共性特征,由于诗人写诗时,感情的涌发、提炼和倾注总是以个人为基点的。
观赏中,我们既要看到风采豪放、气度飘逸,也要看到沉郁深厚、苍老悲凉。
一句话,不同的仆人公有着各自独特的精神共性。
3.现代诗歌赏析方法三充分分析诗的感情。
4.现代诗歌赏析方法四细细品诗的语言。
从分析语言的精确 性、抽象性、抒情性进而分析语言的音乐性和图画美。
找警句---诗眼。
例《周总理,你在哪里?
》中的“找”字,就让读者深深体会到人民对总理的怀念之情。
3.求诗歌鉴赏一篇800字左右(带有诗歌原文)
——《面朝大海,春暖花开》赏析面朝大海,春暖花开文/海子从明天起,做一个幸福的人喂马,劈柴,周游世界从明天起,关怀粮食和蔬菜我有一所房子,面朝大海,春暖花开从明天起,和每一个亲人通信告知他们我的幸福那幸福的闪电告知我的我将告知每一个人给每一条河每一座山取一个暖和的名字生疏人,我也为你祝愿愿你有一个绚烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获的幸福我只愿面朝大海,春暖花开(选自《海子的诗》/人民文学出版社)守望麦田——《面朝大海,春暖花开》赏析人文学院02中本3班梁文31号《面朝大海,春暖花开》是海子的抒情名篇,写于一九八九年一月十三日,两个月后,海子在山海关四周卧轨他杀。
海子,这个专心灵唱歌着的诗人,始终都在渴望倾听远离尘嚣的漂亮回音,他与世俗的生活相隔遥远,甚而一生都在企图摆脱尘世的羁绊与牵累。
“从明天起,做一个幸福的人/喂马,劈柴,周游世界”,好像宣告了诗人面对尘世,开头了一系列的体验式行动,不再任时间在贫困、单调和孤寂中逝去。
“周游世界”是诗人的抱负,那便是让本人的心灵充分向世界开放,充共享有这个世界。
“从明天起,关怀粮食和蔬菜”,“粮食和蔬菜”原来是物质世俗的代表,是生存的最基本的材料。
“关怀粮食和蔬菜”是乐观的生活态度,是喜爱生活的表现,从这可以感受日常生活本身包含的享受物质欢乐,使人休闲放松的内容。
诗人下定决心“从明天起,关怀粮食和蔬菜”,表明过去诗人缺少幸福感受,对生活漠不关怀,于是踌躇满志,准备重整心绪,重建生活,追求幸福。
“我有一所房子,面朝大海,春暖花开”。
诗人在想象中构建着本人的幸福家园,想象本人有一个超离生活之外,远眺大海的姿势和空间,在那里,诗人可以面朝大海,获得逍遥无待的精神自在。
诗歌的审美意蕴往往凭仗单个词语或者一句话产生,“面朝大海,春暖花开”这个情景显示了诗人丰富的想象力,制造了富有生命力的审美情境,在此,我们感遭到自然和人的内心世界融合为一体,达到了崇高的境界。
从《面朝大海,春暖花开》里,我们能体会到一个超越自我的生命关怀。
“从明天起,和每一个亲人通信/告知他们我的幸福”。
当诗人拥有了如此奇妙的幸福感受时,他迫不及待地想把这种感受告知每一个亲人,他甚至要将幸福送给每一个与他不相关的人。
“那幸福的闪电告知我的/我将告知每一个人”。
“那幸福”如“闪电”一般,表明幸福的突如其来以及诗人对幸福的剧烈的感受,好像也表明白这种幸福会转眼即逝,是那样的虚无缥缈。
“给每一条河每一座山取一个暖和的名字”,其实就是对那日常司空见惯的、早已感到得到光荣的山山水水的重新端详,重新感受,重新发觉。
“生疏人,我也为你祝愿/愿你有一个绚烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获的幸福”。
在这个春光明丽的幸福世界里,诗人的幸福感受因过于剧烈而溢出,他用真诚的祝福、世俗而实在的祝福为生疏人祈福。
关爱万物生命是诗歌的存在价值,此诗的抒情主体以一种“超越自我”的姿势关怀人类,祝福全部的人都得到幸福,悲天悯人的人类情怀使得整首诗突破了通常抒情诗的情感表达,全诗进入了一个全新的境界。
“我只愿面朝大海,春暖花开”。
“我只愿”示意了前边的一切,原来都是诗人在为别人祈祷,他本人根本就不愿去拥抱世俗,而是坚守自我的空间和姿势,只愿独自一人面朝大海,背对尘世,静看花开花落。
因而,无论是想象中抑或是现实中的尘世幸福,海子都不在其中。
海子这个二十世纪八十年月最终一个牧歌诗人,将永久栖居在本人的麦地里守望着别人的幸福。
4.怎样写现代诗歌赏析一个现代诗歌后,诗歌
诗歌的艺术概括力很强,鉴赏时要从诗歌凝练委婉的语言入手,把握关键语句的深层含义,品尝诗歌抒发的情感,分析诗歌的各种艺术表现手段,把握并深刻理解诗歌塑造的艺术抽象,感受诗歌的美丽意境。
详细来说,鉴赏现代诗应次要从以下几方面入手。
1.诗歌的语言语言是一切文学作品的基本材料。
诗歌尤其讲究语言的运用,由于艺术抽象的塑造、意境的营造,以及情感的传达,都要借助语言。
诗歌的语言要求用最简约的词句传达尽可能丰富的内容,这就使诗歌语言构成了凝练、委婉、跳动性强的特点。
相对而言,现代诗用白话写成,且较少用典,字面上较旧体诗简单把握。
但是,要正确评价一首诗,还是要反复朗诵,尽力揣摩,并抓住饱含作者深情的词语认真品尝其深层含义。
2.诗歌的抽象诗歌是通过艺术抽象反映生活和抒发感情的。
鉴赏诗歌必需精确 把握诗中的艺术抽象:
有些诗,通篇都通过描绘详细鲜亮的抽象抒发感情;有些诗,虽然没有描绘详细抽象,但能唤起读者的想象;有些诗,既描绘详细抽象,又抒发本人的思想感情……要把握诗歌的抽象,就要抓住抽象的特征。
有些诗歌描绘的抽象较多,鉴赏时应当对众多的单个抽象进行组合想象,构建全体抽象;有些诗歌描绘的抽象不是实指,有比方或意味的内涵,把握这类作品的抽象不能从字面上理解,而应结合时代背景、作者遭受等,通过想象、联想挖掘抽象的内涵。
总之,理解诗歌的抽象应立足于深层理解和全体把握,不能望文生义,浮于表面。
3.诗歌的情感诗歌一般都会抒情言志,鉴赏时必需深切体会诗歌的感情内涵。
详细地讲,就是要从诗歌的抽象、意境中体会作者的情感。
有些诗歌的思想情感是通过比方、意味意义来体现的。
理解这类诗歌的思想感情,首先要绽开联想和想象,精确 把握诗歌抽象的内涵,以便加深对感情的理解。
诗歌总要反映肯定的时代生活,理解诗歌的感情不能忽视时代特征。
同一题材的作品,由于诗人的抱负志趣、生活经受、所处时代不同,会表现出不同的思想感情。
理解诗歌的感情还要顾及诗歌的类别、风格、流派等因素。
例如,现实主义诗歌和浪漫主义诗歌在感情表达上就有区分,豪放派词和婉约派词表达的思想感情也常不同。
4.诗歌的艺术特色诗歌的艺术特色次要是指抒情手段、用典、构思和表现手法。
鉴赏诗歌时要把握诗歌常用的表达手段与艺术技巧,如拟人、比方、借代、夸张、对比、意味,以及以动写静、小中见大、真假结合、衬托、托物言志等。
三、鉴赏诗歌的方法1.抓诗眼诗眼是诗中最富表现力、最能开辟诗歌意境的关键词句,是能使诗歌生辉的聚光点。
诗眼的锤炼和设置在诗歌创作中具有重要地位,古今诗评家无不从这点动身赏析诗歌。
2析意象。
意象是诗人的客观意念和外界客观物象撞击的产物,是诗人为了表现本人的内心世界,把客观的物象经过选择、提炼,重新组合而产生的一种含有特定意义的语言艺术抽象。
诗歌中,诗人不只要意图象进行思索和感受,还要意图象进行表达。
3.明“虚”“实”社会生活无限宽阔,诗人不行能把它们全部写到诗作中去。
因而,诗人往往用“实”表现“虚”,或用“虚”表现“实”。
真假相生,相互衬托,是诗歌创作的一条艺术规律。
诗中的“虚”就是思想感情,诗中的“实”就是景物抽象。
诗歌假如只写“虚”,会显得笼统空洞,没有诗味;假如只写“实”,则会显得死寂而缺乏生气。
4.推敲手法诗人抒情的方式一般有两种:
一为直抒胸臆,即在作品中直接显现个人的心绪;另一种是诗人往往略去政治背景,以渲染景物和烘托气氛的方法,如借助比兴、化用典故等手段,委婉地表情达意。
5.知人论世孟子云:
“颂其诗,读其书,不知其人可乎?
是以论其世也。
”
这句话是说,欲解其诗,必知其人,必论作者所处的时代。
5.【我们应当怎样鉴赏诗歌
古诗的表达技巧次要是指艺术特色、表现形式,也可称写作特色,或写作技巧.其中包括修辞、表达方式、表现手法等要素.如借物抒情、融情于景的抒情方式,托物言志、以动写静,以小见大,真假结合等表现手法,比方、拟人、借代等修辞手法.修辞有比方,拟人,借代,隐语,夸张,对偶,比拟,排比,设问,反问,用典等等.表现形式则较模糊,无特定定义(见第一段).我本人以前做诗歌鉴赏的时候,是将抒情方式和表现手法归到表现形式,将修辞从表现形式中分出来的.个人认为做诗歌鉴赏时,先看诗的题目(可以晓得内容)和作者(晓得也许风格).然后读诗,借助正文翻译一下.然后可以晓得用了什么修辞或表现形式了.回答问题时参照一下诗歌鉴赏答题的一般格式(一般是:
通过**手法表现了**)回答问题时还应回答出这些手法的特点,使得诗歌怎样样了.找一些典型的诗歌鉴赏的题目(次要是手法和感情)多练一些,一般应付高考就没问题了.。
6.急求一篇现代诗歌鉴赏的文章
1.水果水果是蓝色的天空浅浅的光泽映入它小小的身躯小溪在汩汩流水清洗着水果细嫩的皮肤千千世界等待着一个偏偏的角落那一颗流露着荧光的水果在那里努力地播种本人的种子水果是金色的一粒粒果露中透着白色的光线不管在哪里生活总会有花儿在身边绽放犹如一个花花世界美丽的金色水果从茂密的它们穿过是那么的绚丽那么的光荣水果是黑色的黑色的房子在大树中摇摆大风在瑟瑟地颤抖泥土变得生硬仿佛黑暗覆盖世界它黑色的它顶着一双赤色的眼睛暗暗地指示明天会不会布满光荣水果是粉色的摇铃在风中悄悄地唱歌一本湿湿的书落在平平的石岩上粉色弥漫在小小的屋子里安静的气味慢慢流淌短裙飘飘起飞像是在许愿小小的心灵愿望水果水果蓝色的金色的黑色的粉色的不管多么漂亮不管多么暗淡只需是你水果你永久寄满盼望带着你的幻想高高的随风飘扬……………………2.回忆母校坐在窗前凝视着悄悄的小道一汩小小的流水心中慢慢流过还记得那悦耳的笑声么?
是谁?
难以忘记/那熟识的校内那一双双光明的眼睛还有那暖暖的声音曾在耳边静静地说:
是我母校母校看到你渐渐变得愈加漂亮看到你越来越光亮的身影我视线的田野里演绎着你时时辰刻的变化深深的为你傲慢我友爱的母校每天都会经过那条熟识的街道我晓得那是我欢乐的一刻以前的点点滴滴我永久忘不掉只要在那深爱的母校留下我稚嫩而可爱的身影登记我做事的每一个第一次刻在我脑海里如钻石般闪烁着我的心灵在摇动抹不去的身影总是那样清楚只要母校是那样值得回忆令我留恋心之终爱——母校3.愿望心、似乎在冒险、有时又隐隐作痛、莪爱愿望、渴望自在、心想、……如、流星闪过、愿、不同而生、心、好像得到满意……如、幻想划过、莪想:
愿、会实现/?
再如、除夕前过、除夕的愿、又如何?
……愿望、划过、莪想、那就是夜幕中的灿烂星、它闪过、愿望绘满意……那就是一时的幻想、从心中划过、愿、何会满意……可、或许是节日的诞生、既一日吧、愿、过……愿、望……它是谁?
4.青春有期假如对面是一个漂亮的湖请对着湖水,照亮灵目假如湖上有一块木请看着它的年轮,对比现在假如木上有一片绿叶请用心的看着它,遥想本人的将来是纯净,是漂亮,是盼望但是,青春如一月过去,无法等明年再来春如夏,夏如秋,秋如冬,冬如今头一路青春容貌一路生老年华终点无期,青春有期正如一年中一季悄悄来,静静去没有节拍的脚步没有影乐的轻声只能一步又一步青春如水,再渐渐蒸发连续一时,不了一世肯定的时间,一岁的跨越无闻中,一期已过,岂能再过万重唯有一次的节日气氛,召之即来,呼之即去青春如云,散漫地飘来在一霎时舞动在一霎时飞走似乎舞蹈于空中余下一片阴影在微风中游荡青春不是一场简洁的嬉戏不像一只鸣叫的飞鸟不同一个空无奇的房间不自一个简易的自然称呼不往一个旷然的荒野由于青春它会流失意味与不同方位的共性世界过之后,一切明楚世界打斗无彻与权势抢夺位于模糊银河深处无有青春,不能再如何天地之下,青春只为一线而生岁月轮回那是在青春之际,丢下的河那是在青春之河,踩下的山那是在青春之山,险下的井无论何时,在路上行走回过头,看过去向前走,欲将来牢记:
青春有期5.月下吟诗月亮上升了,上升了照着弯弯的溪流甜蜜的歌声在微风中吟唱啊,映蓝了天空啊,描绿了河水在灰色的坚石上有一个蓝发少女一只小小的船她又低声唱起啊,你是小船经常载满盼望啊,来吧每当太阳升起你都会安心而幸福地笑噢,那是闪烁啊,你带有生命太阳降落了你想水的那一边飘去哦,那是盼望月亮闪闪发光空气中分散了月色之灵光就这些了,你看看行不行吧。
7.诗歌鉴赏例文摘抄
王维在隐居辋川时,曾创作了一批精致的山水诗。
他自编为《辋川集》,收入他和友人裴迪相互唱和的五言绝句各二十首,内容次要是描写辋川别业四周的风景,抒发隐居生活的情趣。
先看其中的《辛夷坞》:
木末芙蓉花,山中发红萼。
涧户寂无人,纷纷开且落。
安静的山涧里,辛夷花自开自落,自生自灭,不假外物,不关世事,也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界,也是诗人王维主客观契合一体的独特意境,几乎就是佛家空无寂灭观念的意味境界。
所以明代文论家胡应麟说,此诗是“入禅”之作,“读之身世两忘,万念皆寂。
”
(《诗薮》内编卷六)王维在这里所制造的意境,生于象外,是一种诗境与禅境的合一体,它具有极大的示意性和极强的艺术感染力。
能取得这种艺术成就,不能不说是得利于他对佛学的研究及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。
他早年即信任佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。
王维和弟弟王缙“俱奉佛,居常蔬食,不如荤血”(《旧唐书·王维传》)。
王维于31岁时,妻亡不再娶,孤居一室,屏绝尘累,“迥无子孙”(《责躬荐弟表》)。
他还撰有多篇有关佛教的诗文,对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中,王维信仰的是禅宗,而且次要是信仰南宗禅。
南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物,它的那套随缘任运的人生哲学,为中国士大夫学问分子供应了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法,又和中国特色的诗歌创作有相通相像之处。
宋代文论家严羽说:
“大抵禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟”(《沧浪诗话》)。
妙悟即是对禅的识见力,也可表现为对艺术的感受力。
诗和禅都需要敏锐的内心体验,都重启示和象喻,都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟”,常使用抽象的表达方式传法,特殊强调直觉、示意、感应、联想在体悟中的作用。
王维参禅有得,自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把本人对佛法的理解融汇到人生观中,把宗教情感化为诗思,制造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。
禅宗崇尚山林胜景的风格,也对王维盲目地亲近山水,发掘山水的美学价值,具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验:
独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
诗人独坐在幽静的竹林里弹琴长啸,无人知晓他的存在,只要明月来相伴。
大自然最了解他内心的孤单,明月的清辉带给他一种安静的欢乐。
物我合一而物我两忘,禅意与诗情水乳交融。
《鹿柴》也是这样的:
空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。
空山里安静无人,只听见深林里漂浮着断续的人声,一缕夕阳透射在密林深处的青苔上,是那样的恍惚而凄清。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界,虽然孤单,却也蕴藉。
清代王渔洋说,王维的这类小诗“字字入禅”,“妙谛微言,与世尊拈花,迦叶浅笑,等无差别”(《蚕尾续文》)。
也就是说,王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味,言有尽而意无穷,传达出了禅的意蕴。
自然,也就充分表现了诗人对山水美景的独特品尝。
王维并不肯定只到渺无人迹的所在去寻求禅意,他也把眼光射向茫茫大千世界,射向喧闹的农家生活:
新晴田野旷,极目无氛垢。
郭门临渡头,村树连溪口。
白水明田外,碧峰出山后。
农月无闲人,倾家事南亩。
——《新晴野望》一场春雨,洗涤尘垢,景象一新。
农事正忙,人和景物都沐浴在清爽的空气中。
“白水”二句把近景和近景组成有层次的画面,水色光明,峰峦碧翠,光和色的对比非常和谐。
表面上,我们看不出这首诗的禅意。
实际上,那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水,把万物洗涤得明净空灵。
只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了,他并没有让禅理压倒诗趣。
当然,我们关注的是那种对农家生活的赞誉之意,观赏的是山水美的灵光,而不必孜孜求其禅理。
王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。
宋代大文豪苏东坡说:
“味摩诘(王维)之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。
”(《书摩诘蓝田烟雨图》)其言精辟,切中肯綮。
王维是唐代一位有成就的山水画家。
他用萧疏清淡的水墨笔法作画,创水墨山水,独树一帜,被后人称作山水画南宗的开山祖。
他的绘画强调写意,追求神似,表达客观情致,故“画物多不问四时,如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”,“难可以形器求也。
”(沈括《梦溪笔淡》引张彦远语)所以,王维又被称为中国文人写意画之祖。
绘画能得神似,也就有了诗的情韵和意趣,即画中有诗。
用这种绘画思想去注视自然山水,发为咏叹,造境入诗,必定诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养,使他在诗歌创作时,比一般诗人更能精确地、细致地感遭到和捕获到自然界奇妙的景色和奇妙的音响以及大自然的千变万化,并将之诉诸笔端。
也更会用辞设色,留意诗歌音调的和谐。
诗中有画的意境,诗中有音乐的流畅,诗中有书法的变化。
这样就无形中构成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺,宫商迭奏”的诗歌艺术风格。
我们在观赏他的山水诗时,应紧紧把握这个特色。
王维擅长概括地抒写雄奇壮。
8.诗歌鉴赏的作文
诗歌鉴赏讲究音韵美结构美意境美这三美想毕老师已经给你讲过了这就是方法和技巧推断他的结构能否干净音调能否押韵例如再别康桥死水熟识吧黄河九曲的黄河,你奔腾而泻,夹杂着厚重的泥沙滚滚而来。
有人说:
“你孕育了华夏文明”。
是的,怪不得人们叫你“母亲河”。
有人说:
“你和太阳有个约会”。
是的,要不然你总是滚滚向东和大海汇合。
有人说:
“你奔腾不息,有无畏的气魄”。
是的,是由于你勇往直前历尽沧桑、磨练也不诉说。
有人说:
“你在生生不息的拼搏”。
是的,由于你从雪山脚下那涓涓细流到渤海之滨的澎湃,象一条巨龙俯卧在我的祖国。
我爱你黄河,我爱你生生不息的性格,奔腾不息是由于你心中藏着烈火。
我爱你黄河,我爱你慈祥的心胸,哺育着两岸儿女,悄悄陪伴他们一代一代的生活。
我爱你黄河,我爱你的奉献,用乳汁培育生命的绿色。
我爱你黄河,我爱你的执着,用生命的精华沉淀出共和国最年轻的土地“黄河三角洲”。
让人们在这片新土上开花结果。
有时你浊浪滔天,是由于你心中激情酷热。
有时你安静舒缓,是由于你心胸宽大,在悄悄思考。
有人说:
“你浑浊”。
是的,由于是蹉跎岁月给予你的颜色,没有你的浑浊,哪显出日月潭的清亮。
有人说:
“你粗矿”。
是的,是由于你有振天憾地的气魄,没有你的粗矿,哪显出月牙泉的优美。
有人说:
“你倔强”。
是的,是由于你心中装着幻想,没有你的倔强,哪有你在黄土高原上的驰骋,哪有那黄土高原上的沸腾生活。
有人说:
“你卤莽”。
是的,是由于你勇往直前追求抱负,小小的壶口怎能把你阻挠,没有你的卤莽,哪有壶口瀑布的绝唱,滔声振天响。
我爱你黄河,你的身躯里分发着泥土的芳香。
我爱你黄河,你的身躯上闪烁着黄色的光线。
我爱你黄河,你的脉搏如此强壮,震撼着华夏儿女的心房。
我爱你黄河,你的浩瀚与日月同辉,在我心中激荡。
九曲的黄河啊!
永久奔腾流淌,永久在我心中激荡。
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