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经典教育格言200例DOC
经典教育格言200例
1.一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树术;终身之计,莫如树人。
——(春秋)管仲《管子·权修》
2.疾学在于尊师,尊师则言信矣,道论矣。
——(春秋)吕不韦《吕氏春秋·孟夏纪·劝学》
3.善教者,不以赏罚而教成,教成而赏罚弗能禁。
——(春秋)吕不韦《吕氏春秋·尊师》
4.善教者……视徒如己,反己以教,则得教之情也。
所加于人,必可行于己,若此,则师徒同体。
——(春秋)吕不韦《吕氏春秋·孟夏纪·诬徒》
5.达师之教也,使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。
此六者得于学,则邪辟之道塞矣,理义之术胜矣。
——(春秋)吕不韦《吕氏春秋·孟夏纪·诬徙》
6.三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
——(春秋)孔丘《论语·述而》
7.学而不厌,诲人不倦。
——(春秋)孔丘《论语·述而》
8.不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
——(春秋)孔丘《论语·述而》
9.温故而知新,可以为师矣。
——(春秋)孔丘《论语·学而》
10.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
——(春秋)孔丘《论语·雍也》
11.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
——(春秋)孔丘《论语·里仁》
12.学而不思则罔,思而不学则殆。
——(春秋)孔丘《论语·为政》
13.吾日三省吾身:
为人谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎?
传不习乎?
——(春秋)曾参《论语·学而》
14.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
——(春秋)孔丘《论语·为政》
15.道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
——(春秋)孔丘《论语·为政》
16.善政不如善教之得民也。
善政,民畏之;善教,民爱之。
善政得民财,善教得民心。
——(战国)孟柯《孟子·尽心上》
17.求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。
求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
——(战国)孟柯《孟子·尽心上》
18.君子之所以教者五:
有如时雨化之者;有成德者;有达财者;有答问者;有私淑艾者。
——(战国)孟柯《孟子·尽心上》
19.恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。
仁、义、礼、智,非由外铄我也,我固有之也,弗思而已。
——(战国)孟轲《孟子·告子上》
20.天之将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
所以动心忍性,增益其所不能。
——(战国)孟柯《孟子·告子上》
21.流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。
——(战国)孟柯《孟子·尽心上》
22.君子深造之以道,欲其自得之也。
自得之则居之安,居之安则资之深,资之深则取之左右逢其源。
故君子欲其自得之也。
——(战国)孟轲《孟子·离娄下》
23.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
——(战国)荀况《荀子·劝学》
24.君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。
——(战国)荀况《荀子·劝学》
25.君子博学而日参省乎己,则智明而行无过也。
——(战国)荀况《荀子·劝学》
26.虽有嘉肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。
是故,学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰:
教学相长也。
——(战国)《学记》
27.大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。
此四者,教之所由兴也。
——(战国)《学记》
28.发然后禁,则扞格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。
此六者,教之所由废也。
——(战国)《学记》
29.学者有四失,教者必知之。
人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
此四者,心之莫同也。
知其心,然后能救其失也。
教也者,长善而救其失者也。
——(战国)《学记》
30.君子之教,喻也。
道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。
——(战国)《学记》
31.善教者使人继其志。
其言也约而达,微而臧,罕譬而喻,可谓继志矣。
——(战国)《学记》
32.善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。
——(战国)《学记》
33.善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解;不善问者反此。
——(战国)《学记》
34.善待问者,如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽其声;不善答问者反此。
此皆进学之道也。
——(战国)《学记》
35.大学之教,在明明德,在亲民,在止于至善。
——(战国)《大学》
36.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
——(战国)《中庸》
37.言不务多,务审所谓。
行不务远,务审所由。
言得道理之心,口虽讷不辩,辩在胸臆之内矣。
——(汉)王充《论衡·定贤》卷二七
38.夫君子之行:
静以修身,俭以养德。
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也。
非学无以广才,非静无以成学。
慆慢则不能研精,险躁则不能理性。
——(三国)诸葛亮《诫子篇》
39.古之学者必有师。
师者,所以传道、授业、解惑也。
——(唐)韩愈《进学解·师说》
40·无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
——(唐)韩愈《进学解·师说》
41.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
——(唐)韩愈《韩昌黎文集》
42.上学以神听之,学在骨髓矣;中学以心听之,学在肌肉矣;下学以耳听之,学在皮肤矣。
——(唐)马总《意林·文》
43.师道立则善人多,善人多则天下治。
——(宋)周敦颐《爱莲说》
44.事师长贵乎礼也,交朋友贵乎信也……慎勿谈人之短,切莫矜已之长。
——(宋)朱蕉《紫阳朱氏宗谱》
45.五教三曰:
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
为学之序:
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
修身之要:
言忠信,行笃敬,惩忿窒欲,迁善改过。
处事之要:
正其义,不谋其利,明其道,不计其功。
接物之要:
己所不欲,勿施于人,行有不得,反求诸己。
——(宋)朱熹《朱文公文集·白鹿洞书院揭示》
46.言有教,动有法,昼有为,宵有得,息有养,瞬有存。
——(宋)张载《正蒙·有德篇》
47.教人者必知至学之难易,知人之美恶,当知谁可先传此,谁将后倦此。
——(宋)张载《正蒙·中正篇》
48.不贵于无过,而贵于能改过。
——(明)王守仁《改过》
49.知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知……真知即所以为行,不行不足谓之知。
——(明)王守仁《王阳明全集》
50.无善教而天下元善士,无善士而天下无善俗。
世俗之陋,其患岂微也哉!
——(明)方孝孺《逊志斋集·务学》
51.疑而后问,问而后知,知之真则信。
故疑者,进道之萌芽也。
——(明)陈献年语摘自(清)黄宗载
《明儒学案·白沙学案·语录》
52.推学者之见而广之,以引之于远大之域者,教者之事也。
引教者之意而思之,以反求于致此之由者,学者之事也。
——(清)王夫之《读四书大全说》卷三
53.学非有碍于思,而学愈博则思愈远;思正有功于学,而思
之困则学必勤。
——(清)王夫之《四书训义》卷六
54.善教者必有善学者,而后其教之益大,教者但能示以所进之之善,而进之之功,在人之自悟。
——(清)王夫之《四书训义》卷五
55.志立则学思从之,故才日益而聪明盛,成乎富有;志之笃,则气从其志,以不倦而日新。
盖言学者德业之始终,一以志为大小久暂之区量,故大学教人,必以知止为始。
——(清)王夫之《张子正蒙注》卷五
56.学如弓弩,才如箭镞。
识之领之,方能中鹄。
善学邯郸,莫失故步;善求仙方,不为药误。
我有禅灯,独照独知。
不取亦取,虽师亦师。
——(清)袁枚《续诗品·尚识》
57.师道即尊,学风自善。
——(清)康有为《政论集·在浙之演说》
58.教员不是拿所得的结果教人,最要紧的是拿怎样得着结果
的方法教人。
——(清)梁启超《教授法》
59.教学要截得断才合得拢,教童子者总要作今年读书,明年废学之见,则步步著实矣……如其牵肠挂肚,瞻前顾后,欲其双善,反致两伤矣。
——(清)王筠《教童子法》
60.世事洞明皆学问,人情练达即文章。
——(清)曹雪芹《红楼梦》
61.善教者,其随时、随地、随事,均有所指示。
——(清)《李鸿章传》
62·化民成俗,基于学校;兴贤育德,贵在师儒。
——《清史稿·礼八》
63.教育是国家万年根本大计。
——陶行知《我们的信条》
64.学校是为社会设立的。
学校没有改造社会的能力,简直可以关门。
——陶行知《论普及教育》
65.不运用社会的力量,便是无能的教育;不了解社会的需求,便是盲目的教育。
——陶行知《论普及教育》
66.捧着一颗心来,不带半根草去。
——陶行知《答操震球三问》
67.在你的教鞭下有瓦特,在你的冷眼里有牛顿,在你的讥笑声中有爱迪生。
——陶行知《师范生第二变——变个小孩子》
68.体罚是权威制度的残余,在时代的意义上说它已成为死去的东西;它非但不足以使儿童改善行为,相反地,它是将儿童挤下黑暗的深渊。
——陶行知《育才学校教育纲要草案》
69.教学要合一,有三个理由:
第一,先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学。
第二,教的法子必须根据于学的法子。
第三,先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络,并须和他自己的学问联络起来。
——陶行知《陶行知教育文集》
70.穷苦和学问是好友;富贵和学问是仇敌。
——陶行知《学问之要素》
71.活教育教人变活,死教育教人变死。
——陶行知《师范生第一变》
72.先生不应该专教书;他的责任是教人做人。
学生不应该专读书;他的责任是学习人生之道。
——陶行知《行知书信集》
73.千教万教,教人求真;千学万学,学做真人。
——陶行知《百侯中学校歌》
74.人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是:
立脚点上求平等,于出头处谋自由。
——陶行知《陶行知教育文集》
75.校长是学校的灵魂,要想评论一个学校,先要评论他的校长。
——陶行知《半周岁的燕子矶国民学校》
76.积极的鼓励比消极的刺激来得好,但是鼓励法也不可用得太滥,一滥恐失其效用;刺激法若用其得当,也是很好,不过只可偶一为之而已。
——陈鹤琴《家庭教育》
77.教育之在社会,其功用为绵续文化而求其进步。
——梁漱溟《梁漱溟教育论文集》
78.要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。
——蔡元培《蔡元培教育文选》
79.知教育者,与其守成法,无宁尚自然;与其求划一,无宁展个性。
——蔡元培《蔡元培教育文选》
80.用与学的分离是工作和学习双方的失败。
——徐特立《徐特立文集·怎样进行自然科学的研究》
81.使分裂趋于统一;使呆板进于变化;变静止为活动;变被动为主动;驭烦琐而归于简易;以集中注意而改变其喧扰。
——李廉方《合科实验的廉方教学法》
82.教师当然须教,而尤宜致力于“导”。
导者,多方设法使学生能逐渐自求得之,卒底于不待教师教授之谓也。
——叶圣陶《叶圣陶教育书简》
83.教师教任何功课,“讲”都是为了达到用不着“讲”,换个说法,“教”都是为了达到用不着“教”。
——叶圣陶《叶圣陶语文教育论集》
84.教育是事业,事业的意义在于献身;教育是科学,科学的价值在于求真;教育是艺术,艺术的生命在于创新。
——吕型伟《我的教育观·基础教育卷》
85.所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。
——梅贻琦
86.对于青少年,最关键的是从小要有好奇心,遇到问题追问下去,这种精神比考试得到好分数更重要。
——李政道
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