南京属于江南吗.docx
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南京属于江南吗.docx
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南京属于江南吗
南京属于“江南”吗?
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提起“江南”这个词汇,不少人都会联想起温润、富庶、精细、烟雨这一类的意象,也会想起地处江南的苏州、杭州等历史文化名城。
不过毗邻苏杭的南京,在当代却始终在江南的概念范畴边缘徘徊游离不定,甚至不断引发南京在当代是否还属于江南的争议。
南京是否属于江南,首先需要对什么是江南进行定义。
历史上“江南”这个词汇,经历了作为地理概念从广泛的泛指长江以南地区,到专指长江三角洲一带的演变,以及单纯的作为地理概念逐渐向包含文化和地理两个元素的双重概念的转化。
即便是范围经过不断缩小早已定型的今天,“江南”通过不同的标准来划定,仍然会有不同的范围结果。
但无论采用怎样的标准,以苏州、无锡、常州、杭州、嘉兴、湖州乃至上海为主要城市的太湖流域作为江南核心区域的地位,则是得到学术界和民众认识公认的。
南京到底有多少符合江南的,不妨通过不同的角度来与江南核心区进行比较。
方言:
与江南的确有太多不同方言,是地域特征和文化最显著的体现。
江南核心区苏州一带被称为“吴侬软语”的苏州话,和南京地区被戏称为“甩中带稳”的南京话完全是天壤之别。
两种方言一种属于吴方言,一种属于江淮方言,而作为分布地域广泛的江淮方言的一种,南京话与邻省安徽的不少方言更为接近。
单从方言的直观感受上看,南京与江南核心区确实有太大的差异。
南京在地域文化上与江南逐渐走远的趋势,早在东晋时期就已现端倪。
作为东晋王朝的首都,当时被称为建康的南京吸引了大量来自中原的士族和百姓,由于在文化上具有优势,这些人的到来在建康引发了一股在语言等方面学习中原人的风潮。
南京就是这时开始出现脱离吴文化区发展的趋势。
此后,作为一座政治型都市,南京又随着政治势力的演变经历了多次人口迁移置换,最终导致了南京的方言更靠近江淮。
当代的南京方言除了还有少部分元素带有吴方言特征外,与吴方言几乎是天壤之别。
经济:
从前没跟上江南的节奏,如今走出自己节奏自从宋代以来,江南地区便成为中国最富庶的地域之一。
提到江南的富庶,不少人都会联想起“苏湖熟,天下足”的俗语,似乎正是稻米产量的丰盈,造就了古代江南地区的经济优势。
不过从明朝开始,江南核心区太湖流域的稻米竟然无法自给,反而需要从湖北地区输入,但明清时期江南的经济却依旧领跑全国。
这一时期江南经济依旧能保持优势,依靠的是一种全新的经济模式:
以种植棉花、桑树等经济类作物为基础,以纺织为主要产业进而进行区域贸易的商品经济。
这种与中国传统自给自足小农经济不同的经济模式,在当时焕发出巨大的活力和生机。
史学界所谓的“明代中后期资本主义萌芽”议题,正是在此基础上产生的。
相比而言,地处太湖流域西北方向,纬度差距并不太大的南京,其土壤丰度、水热条件等要素却不如太湖流域优越。
因而,明清时期的南京并未像太湖流域一样发展出类似的商品经济模式,而依旧是以传统的自给自足式小农经济为主。
因此,从经济模式上看,南京确实还不够“江南”。
而进入改革开放以来,苏南模式民营经济的突飞猛进,再度让江南经济在当代继续领跑全国。
不过,当代经济模式转换的频率却十分频繁,根据有学者研究,未来一座城市的经济发展水平将更多的取决于其政治地位,而不是传统的区位优势。
因而,南京作为省会的定位也会得到更多经济发展机会的垂青。
事实上,大约自2010年开始,南京的经济实力便开始悄然崛起并强势逆袭。
今年年初南京也成为省内继苏州之后第二个GDP破万亿的城市,成为全国“万亿俱乐部”的第11个成员。
而近年来各大知名企业纷纷在南京设立地区性分部,南京的政治优势无疑是考量的因素之一。
在历史上的两次江南经济模式变革中,南京因为其自身条件的不足无法搭上快车,但新形势下全新的经济发展前景,兴许会让南京开创出新的发展篇章。
政治:
没争议,江南古代政治上的“带头大哥”提到江南范围正式定型的明清时期人们心中的江南,不得不提起一个名词——“江南八府一州”,指的当时人们心目中属于江南的苏州,松江(上海),常州,镇江,应天(南京),杭州,嘉兴,湖州以及苏州府辖区划出的太仓州等行政区域。
相较于核心的太湖流域地带,“八府一州”多出了镇江和南京。
这也成为当代南京是否属于江南的争论中,支持南京为江南者的一大依据。
相较于近现代城市以商业作为城市立足的第一要素,南京则像许多中国古代传统型都市一样,以政治行政作为城市立足之基。
南京最早的都城——建业城,就是三国时的东吴政权为达到军事政治目的而修筑的。
而中国古代以政治为重的环境,使得拥有较高政治地位的城市,更容易成为统御一个地区的中心。
因而,南京便成为古代江南的一个政治中心。
每次改朝换代时,只要南京被拿下,江南的苏州、常州等地往往就传檄而定。
因为这种政治统御作用,明清时期的不少吴地士人经常往来南京,使得南京在士人文化上与吴越江南保持着一致。
值得玩味的是,明清时代的南京除了在政治上统御江南外,还统御着邻近的安徽地区。
明代应天府是包含了今天江苏和安徽两地的南直隶首府,清代江苏安徽虽然分治,但作为两江总督的驻在地,南京对安徽的统御作用依然强势,甚至在很长一段时间内,清代安徽省政府的所在地居然是在南京,而不是在作为省会的安庆。
因而,从政治上来看,南京的的确确属于江南,但其政治影响力又不限于狭义上的江南。
江苏和安徽,在明清时的南京相当于其左膀右臂,而安徽长江以南部分,同样也是稍广意义上江南的范畴。
而进入现代以来,经济成为发展的重点,但南京在行政上却仍然没有脱离“江南”的范畴。
“十五”期间,南京和镇江一起被划入苏南的范畴,这与历史上“江南八府”的划定相类似。
而在当代的各类长三角经济带规划中,南京始终有着十分重要的作用。
2016年,南京又被国务院设为长三角唯一的特大城市。
可以看出,当代南京在经济范畴上也属于“江南”的范围。
南京:
是江南,又不是江南,但存在的意义绝不仅限江南无论古代还是当代,江南都有着经济繁荣、文教发达的高度评价。
当代关于南京是否属于江南的争论,潜台词中无疑有着对南京在当代的城市评价中是否还可以贴上这样的标签,是否还属于这个经济最为发达区域城市群的一员,以及南京究竟有怎样的区域影响力的隐忧。
实际上,综合各种角度,从前和当代的南京既是江南,也不是江南,或者说被喻为“吴头楚尾”的南京是江南的边界。
但作为一座以政治作为主导的城市,南京存在的意义绝不仅仅是限于江南。
南朝时期的南京,更多的像中原洛阳的投影,寄托着南朝统治集团保存华夏衣冠,进而驱靖胡尘、光复中原的理想。
其后的南北分裂,尤其是北方外族入侵时,南京更是寄予起南方政权重回中原的决心和希望。
因此,1659年清廷统治了大半个中国时,依旧忠于明朝的郑成功在其发动的水军奇袭中,便将夺取南京作为终极目标。
辛亥革命时,当革命起义军攻克了曾是明朝旧都的南京后,便造成了轰动性的政治影响。
作为江南边缘的南京,很多时候是以中原、以北方作为终极目标而存在,是一种关乎着整个华夏文明的政治道统和文化象征的维系。
甚至于无论当代南京的经济与城市影响力如何起落,这种独特的道统情结依旧在人们心中暗暗延续。
因而,无论南京是否江南,南京注定都有自己独特的承担,独特的不凡。
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晓沐分享
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江南好,风景旧曾谙。
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。
能不忆江南?
一曲白居易的《忆江南》,如诗如画,宛若梦境。
江南到底在哪里?
近来,因《中国国家地理》杂志所引发的江南地理话题大讨论,在网络里引得无数争议与评论。
其中,尤以“南京到底是不是江南?
”所带来的话题更为争议。
南京,到底算不算江南?
作为南京人,对此的回答当然是无疑的。
南京当然是江南,并且,南京在江南文化中的地位是无可争议、无可取代的。
江南究竟指什么,至少是个文化地理概念,毕竟文化的东西才是植根于人们内心的。
从历史和文化角度,南京永远是属于江南的,这一点历朝历代描写南京的古诗词都可以为证。
南齐著名诗人谢眺的入朝曲中有“江南佳丽地,金陵帝王州”之句,句中的“江南”就是指“金陵”,也就是南京。
晚唐诗人杜牧的《江南春》中“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风,南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”就是描写南京典型的江南景色。
南唐韩熙载《感怀诗二首》之一:
“我本江北人,去做江南客,还至江北时,举目无相识。
清风吹我寒,明月为谁白,不如归去来,江南有人忆”,诗中的江南也就是金陵(南京)。
宋张耒《怀金陵》:
曾作金陵烂漫游,北归尘土变衣裘。
芰荷声里孤舟雨,卧入江南第一州。
诗中的江南第一洲,也是指南京。
文天祥《金陵驿》中也有“从今别却江南路,化作啼鹃带血归。
”诗中的“江南”即指金陵(南京)。
辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中有“落日楼头,断鸿声里,江南游子。
把吴钩看了,阑干拍遍,无人会、登临意。
”其中出现江南一词,建康也是指南京。
清代纳兰性德《梦江南》,“江南好,建业旧长安,紫盖忽临双渡,翠华争拥六龙看。
雄丽却高寒。
”“江南好,怀古意谁传。
燕子矶头红蓼月,乌衣巷口绿杨烟。
风景忆当年。
”词中的“江南”就是指“金陵”。
为什么到今天会有人质疑南京的江南属性呢?
这和南京历史上一次次大起大落是分不开的。
第一次就是永嘉南渡(西晋末年)。
当时在南京甚至发生了该说吴语还是中原官话的争论,最终吴语受到打压。
到了北宋,南京再次成为纯粹的江南城市。
但朱元璋定都南京建立明王朝后,将南京城内和江南地区的土著家族外迁,大量江淮家族涌入。
南京江南文化特色再次受到江淮文化的削弱。
而徽皖文化的特色加强了。
民国建立以后,孙中山、蒋介石都是南方人,尤其是以蒋介石为首的江浙势力在南京相当兴盛,南京城的江南文化氛围很浓。
民国以来的江南特色是保留着的。
所以无论是远古还是近现代,只要不做首都,南京都是一个江南城市。
今天,南京的建筑、饮食习惯、艺术氛围、甚至学人治学风格都有着江南风度。
南京的任何一样东西拿到济南、拿到郑州、甚至拿到合肥,你都会一眼看出这是江南。
事实上,中国很少有城市像南京这样充满着悲情,一次次崛起一次次又被抹平。
这种独特的经历让南京的性格中充满了低调和不张扬。
这也许就是很多人对南京是不是江南充满疑惑的原因吧。
作为南京本土的著名作家,先锋派代表作家叶兆言被公认为也是最适合的秦淮文化的代言人,他的笔下有着浓厚的南京情结。
叶兆言表示,南京当然是江南。
真正的江南很简单,按照唐宋时候的划分,长江以南分有东西路,即江南东、江南西,江南西路就是今天的皖南和江西,在习惯上早已经不被人称为江南了。
剩下的长江以南(东路)地区,也就是过去所说的江东,才是真正地理意义上的江南。
毫无疑问南京应该属于这个范围。
不过现在大多数人提到的江南,还有更小的概念,从理论上即为吴越方言区,从经济上说是泛太湖地区。
问一个上海人,或者问一个苏州人,他们都会这么理解,在这个观点基础上,上海人认为南京不属于江南,很常见。
其实过去南京地区说话的方言,应该和苏南一样的,都属于吴方言,但是后来却翘着舌头学习北方官话,这是因为历史上,吴方言被视为夷蛮语言,北方的文化才是正统和先进的。
但发展到后来,北方的经济却要远远落后于吴语地区。
这是历史始料不及的。
对南京人,是不是江南其实并没有太大所谓,南京按照现在的区划是江苏省会所在地,但传统意义上,江苏省会并不是南京而是苏州。
从清代设立两江总督应该能看出来,南京的辖区更大,包括两江(江苏、安徽以及江西地区),如果再说大一些,南京在传统上就是中国文化副中心,是整个南方的首善之地。
吴语地区的苏南只是一个小概念。
江南的评判标准有很多,主要是看由谁来说,每一个人都有自己心目中的江南。
比如在唐诗中,南京一定是江南最重要的地区。
这一点是公认的、无法抹煞的。
南京在整个江南历史文化中的地位无法撼动。
《中国国家地理》(CNG)执行总编单之蔷同样表示,南京显然和江南是不可分割的,但却是一个屡屡受北方影响尤其是政治上的影响十分深远的城市,江南的特征还不算特别明显。
但是江南某些特质,比如说纸醉金迷、比如说偏安一隅、比如说经济繁华、文学优美方面,南京却又十分突出,这不能不让各路专家有所争论。
不过对于“江南”这个概念,单之蔷自己也有不同于专家的理解,他认为,“江南”从某种角度来说是一个文化心理的名词,是传统中国最美好的精神家园。
从这个意义来说,高楼耸立的上海、还有日益现代化的苏州、杭州、或者南京,能否算江南都要打一个问号。
单之蔷坦言:
只能说,每个人都有自己心目中的江南。
每个人都有自己心目中的江南。
作为南京人,深爱并支持自己所在的南京!
所在的江南!
江南好。
风景旧曾谙……
218评论
亚欧研究寮
文史专栏作家职业法律人05-1014:
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答by艾栗斯说南京不是江南的,知道“江南贡院”在哪里么?
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听说过江南道吗?
知道江南省的首府在哪里吗?
去过“江宁织造总局”么?
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如果你以为“江南”的意思只是“长江的南边”,或是“小桥流水、吴侬软语”,自然会觉得横跨了长江南北的南京,作风大大咧咧、说着豪爽南京话的“南京大萝卜”们怎么能算江南?
但是!
承载了中国古今文人集体情怀和近现代政治经济命脉的“江南”一词绝对不是如此狭隘。
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先说地理:
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江南在狭义上指代“长江以南、钱塘江以北”的江苏、上海、浙江地区,主要城市范围有无锡、苏州、常州、镇江、南京、上海、嘉兴、湖州以及杭州。
但广义上的江南其实并不严格以“长江以南、钱塘江以北”为界,比如长江以北的“扬州”,钱塘江以南的“萧山,绍兴,宁波”,安徽的“古徽州地区”其实都是江南地带。
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再说历史:
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最早的政治经济中心在北方,所谓“逐鹿中原”,长江以南的地区被中原称为南蛮,都是被放逐的地区,不过进贡制度让“江南”一词开始进入了中华的文化,“江南风物”的“金锡竹箭”开始被中原文人志士们所欣赏。
等到永嘉、安史、靖康这三大乱以后,经济政治中心开始从北转向南。
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随着中原汉人大量南迁,江南成为一个美丽富庶的地区。
而在这个南迁的过程中,作为十朝古都的南京(划重点),是许多北方士家大族南迁的梦想之地,逐步成为一个文教发达、美丽富庶的地域中心,所谓“江南佳丽地,金陵帝王州”。
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特别是到了明清时期,从明朝的“南直隶省”,到清朝的“江南省”,再到后来“江南省”被一分为二,南京都是其区域性的政治经济以及文化中心——明朝建都金陵,后迁都以后将南京作为“南直隶省”的首府;满清入关以后设立江南承宣布政使司,后又改为江南省,巡抚衙门位于江宁府(也就是今天的南京,南京今天还有个区叫江宁”)。
后来因为江南省太太太有钱了,清顺治18年(公元1661年),清政府把江南省一分为二,一个是江苏、一个是安徽。
“江苏”名字来自江宁(今天的南京)的“江”,苏州的“苏”两府的首字结合,“安徽”同理取安庆,徽州(今安徽歙县)两府首字。
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江南省是当时GDP的支柱,全国最富裕的省份之一,清初时,江南一省的赋税占全国的三分之一,曹雪芹父辈任职的“江宁织造”(今南京),地位仅次于两江总督,不但给皇宫专供锦缎,情报,更为曹撑起了后来“红楼梦”里鸿篇巨制的繁华背景。
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最后说文化:
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科考,是长久以来教育与选拔的体制,而清时江南一省的上榜人数就占了全国的近一半,于是有“天下英才,半数尽出江南”一说。
今天南京夫子庙的江南贡院,在那时候就是文人梦想的角逐最高舞台,清代112名状元中,出自江南贡院的就有58名!
彼时的江南贡院考试间有两万多间,占地30多万亩,依偎秦淮河畔,是真正的“才子佳人江南地,醉里吴音相媚好”。
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江南文化包含金陵文化与吴文化,相比吴文化的“庶人文化”,金陵文化南北交汇、兼容并蓄、更具有“全国影响力”,它形成于东晋至南朝的300年,辉煌在明清时期,不仅有江南都城文化、秦淮文化,也有红粉文化、市井风情。
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江南佛教寺院园林的禅意——栖霞寺?
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江南古典私家园林——瞻园?
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江南书生——江南贡院?
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江南历史文化街区——南京夫子庙?
12评论
青年史学家
历史问答专家07-2711:
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由于江南的特殊的地理和人文环境,在中国的文化和历史之中,“江南”一直有着独一无二的地位,古今中外对于“江南”的定义很多,近些年来甚至形成了“江南学”一门单独的学问,那么江南到底在哪里,是不是长江以南都是江南呢,明显不是。
一直到隋代为止,江南的定义都远比现在的江南在地域上要广的多,连湖南和湖北的长江南岸地区都属于江南,唐朝时在江左地区设置了江南东道,也就成为了现在的江南的雏形。
清代初期曾经设置过江南省,包括安徽和苏南大部。
我们现如今所沿用的江南概念即是明清以来对江南的普遍定义。
虽然对于江南的具体定义学界和社会上仍然有一些争议,但是对江南的核心地带已经形成共识,就是以太湖流域为中心而形成的三角地带,明清时期的一些笔记小说已经明确把这一地带描述为苏、松、常、镇、杭、嘉、湖,新中国成立后,一批优秀的经济史家对江南又进行了深入研究,包括傅衣凌、樊树志等,他们都以苏、松、常镇、杭、嘉、湖为江南的主体,并且基本形成共识。
李伯重对于江南曾经给出了更为详细的定义,认为江南不仅仅应该是地理意义上的江南,还应该包括人们心目中所认为的江南,因此江南的地理范围应该包括苏南和浙北,应该在七府的基础之上加上江宁和太仓州(直隶州)。
外国学者对江南的研究也取得了丰富的成果,他们也大多认同“江南三角洲”的概念,实际上还是以太湖为中心形成的一个三角洲,所涉及的城市并没有超过传统定义中的苏松常镇杭嘉湖七府。
因此,综上所述,南京属于传统江南的范畴,而现如今广义上的江南包括南京和扬州都在内,而扬州实际上在江北,只是文化上和人文地理上与江南相通。
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兩江總督
05-2510:
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经济文化上的江南专指苏州、无锡、常州、镇江、南通,扬州和上海,钱塘江以北地区是地理上的江南,就是指长江以南。
我们固定思维中的江南,是一个经济和文化上的特定称谓,是专门称呼经济自古就发达和文化出色的,并且在地理上必须是水乡的地方。
江南之所以是江南,就是因为是水乡,江南的文化就是水文化所孕育的吴文化和淮扬文化,而且江南必须是自古富蔗的地方,一个字-水,安徽、江西、湖南、浙江钱塘江以南这样的地方是水乡吗?
有像样水乡气息吗?
有苏南发达的水乡文化吗,有千年左右的富庶之地吗…没有,所以这些地方仅仅是地理上的江南(长江以南)而已,而经济文化上的江南专指江苏自古富庶的吴文化及淮扬文化(扬州、淮安、苏州,无锡,常州,镇江,南京)地区,上海,嘉兴和湖州,包括钱江以北杭州也是,至于绍兴、宁波、温州等地就不是了,那里是越地,都是山区,没有那两大文化,也不是水乡平原,所以不是特定称谓上的江南。
还有安徽江西湖南,既不是水乡,也不是平原,更没有吴文化或者淮扬文化,自然也不是江南。
特定称谓的江南:
中心区域为江苏苏南苏锡常、太湖金三角,那里是吴文化鼻祖、水乡平原文化,中国2000年的经济重心,中国自古经济文化最发达的地方,江南一词最先就是形容苏南的。
副中心区域:
1.江苏苏南的南京、镇江,水乡文化,皇城故都,兼有淮扬文化和吴文化。
副中心区域:
2.江苏的扬州中心区(包括淮安,泰州,和南通)水乡平原,淮扬文化圈,历史上唯一能和苏南比及的经济发达之地。
副中心区域:
3.浙江嘉兴,湖州和钱江以北的杭州,水乡吴文化,是苏南吴文化的开拓地(难听点就是苏南殖民地)。
支流:
明清时安徽的徽州地区,但由于现在经济无法和江苏或是浙北相提并论,所以现代很少人提它是江南。
绍兴、宁波、温州、台州等浙南地区都是越地,而且都是山区,不是水乡,和苏南文化差异太大,虽然是长江以南,虽然高山很秀丽,但不是文人和经济学家笔下特定称谓的江南。
至于说湖南、江西等地也是江南的就更离谱了,说地理江南无所谓,但真向经济江南文化江南上硬靠,真的很牵强,是水乡平原吗?
是吴文化吗?
是淮扬文化吗?
经济自古发达吗?
不客气说,和江南半点边都不搭。
1评论
哈娱乐大爆炸
12-1418:
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南京当然属于江南,古时候的金陵城,那是典型的江南文化,六朝古都,江南一片独好!
1、江南古镇小桥、流水、人家,江南典型的水乡古镇,你可以在南京看到,南京的古镇,南京的古城,无不是典型的江南特色。
2、江南古诗【名胜古迹·秦淮河】泊秦淮烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
石头城山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
秦淮晓渡潮长波平岸,乌啼月满街。
一声孤棹响,残梦落清淮。
桃花扇梨花似雪草如烟,春在秦淮两岸边,一带妆楼临水盖,家家粉影照婵娟。
【名胜古迹·乌衣巷】乌衣巷朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
西河·金陵怀古佳丽地,南朝盛事谁记?
山围故国绕清江,髻鬟对起。
怒涛寂寞打孤城,风樯遥度天际。
断崖树、犹倒倚,莫愁艇子曾系。
空馀旧迹郁苍苍,雾沉半垒。
夜深月过女墙来,伤心东望淮水。
酒旗戏鼓甚处市?
想依稀、王谢邻里,燕子不知何世。
向寻常巷陌人家,相对如说兴亡、斜阳里。
【名胜古迹·桃叶渡】桃叶歌桃叶复桃叶,渡江不用楫,但渡无所苦,我自迎接汝。
3、江南文化南京有很多的江南文化,比如说纸醉金迷、比如说偏安一隅、比如说经济繁华,比如说文学优美,比如说江南园林,南京却又十分突出。
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From许先生
12-1420:
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看了几个回答及答案下的回复,那些说南京毫无疑问属于江南的是不是有些绝对了?
我以前也经常困惑于“江南”这个概念,起因就来自于我理解的江南是处于梅雨区的,但这个区域和传统文化上的江南差异却很大。
直到有一天看到《中国国家地理》江南专辑。
这一专辑就“江南”这个概念从气象学,地理学,行政区域,文化概念等不同方面对江南做了不同的定义。
定义不同,江南的区域自然就不同。
窃以为,在回答楼主的提问时,想当然的给出答案不是负责任的说法,不但不能解决楼主的疑惑,甚至会误导其他对答案感兴趣的人。
所以,本人通过万能的XX找到了这篇文章,节选了其中部分内容,希望能给提问者和其他人带来不同视角下对“江南”概念的解读,“江南”弄明白了,南京到底算不算江南自然迎刃而解。
以下内容即节选自《中国国家地理》2007年第3期。
想了解更多江南专辑的内容,请自行搜索。
气象学的江南初夏梅子黄熟之季,由于降雨带持续维持在江淮及汉水流域,这片地区会出现连绵的阴雨天气,也就是人们常说的“梅雨”。
气象学者认为,夏初时节,凡是绵绵梅雨所覆盖的地区,全可算作江南地区。
自然地理的江南在中国地理的自然区划中,长江三角洲、两湖平原、江汉平原及太湖、洞庭湖、鄱阳湖等区域通称为长江中下游平原。
按照这样的概念,长江以南的地区就不能通称为江南,所谓江南,在自然地理的区划中仅仅指江南丘陵区,也就是湘江、赣江中上游的这片地区。
方言的江南如果按照方言的习俗进行归类,长江中下游以南地区可分为六大方言区。
相关学者认为,这些区域都可以看作是江南。
其中,以江浙一带吴语区最具代表性。
江南在哪里?
这是一个问题恕我浅陋,我一直以为江南的位置和范围是没有争议的。
说起江南来,谁的脑海里不涌现出一堆诗词来。
江南忆,最忆是杭州,山寺月中寻桂子,郡庭枕上看潮头……江南忆,其次忆吴宫,吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉……白居易这几首《忆江南》,分明说江南在苏州、杭州,或者说在太湖和西湖那一带,这正是我心目中的江南。
我以为别人心目中的江南也如此。
然而事实并非这样。
研究地理的学者杨勤业教授关于江南在哪里的文章,着实让我吃了一惊:
他认为从自然地理的角度看,江南指的是江南丘陵区。
那是南岭以北,洞庭湖、鄱阳湖以南,太湖以西的一片丘陵、盆地相间分布的区域。
他的江南北界不仅不是长江,甚至连江南的三大著名湖泊——洞庭湖、鄱阳湖、太湖和周边地区都不在江南之内。
想来这也好理解。
因为地理学家划分一个区域时,使用的是自然区划,就是寻找地表上自然属性相似的地区,把它们划出来,组成一个个区域。
在自然地理学家看来,长江并不是一条自然区域的分界线,长江中下游地区,南北两岸都交错分布着大片的平原,如江汉平原、两湖平原、长江三角洲,这些平原显然是一个统一的自然区域,他们称之为:
长江中下游平原。
当把这包括了洞庭、鄱阳、太湖三大湖的长江中下游平原划分出去后,江南还剩下什么呢?
显然只剩下了一大片丘陵。
但这是地理学家眼中的江南,显然不是大众心目中的江南。
当气象学者林之光告诉我他心目中的江南是哪里时,我更惊讶了,他的江南竟
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