初中文言文实词列字解释.docx

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初中文言文实词列字解释

诸字解释

南阳诸葛庐：

诸葛亮《陋室铭》

其西南诸峰：

许多《醉翁亭记》

专诸之刺王撩也：

专诸《唐雎不辱使命》

诸葛孔明者：

诸葛亮

挟天子而令诸侯：

各位

西和诸戒：

各个少数民族

愿诸君句复言：

各位《隆重对》

不求闻达于诸侯：

诸侯《出师表》

投诸渤海之尾：

土块，木头《愚公移山》

149就此人可就见接近，趋向　

150就蒙乃始就学开始

151就待到重阳日还来就菊花看

举

今亡亦死，举大计亦死：

发动

死既举大名耳：

扬

是以众议举宠为督：

推举

博说举于版筑之间：

被举用，选拔

胶鬲举于鱼盐之中：

被举用，选拔

管夷吾举于士：

被举用，选拔

孙叔敖举于海：

被举用，选拔

百里奚举于市：

被举用，选拔

《生于忧患，死于安乐》居

1北山愚公者，年且九十，面山日而居。

居住《愚公移山》

2居右者椎髻仰面，左手依一蘅木，右手攀右趾，若啸呼状。

在《核舟记》

3居左者右手执蒲葵扇，左手扶炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

在《核舟记》

4居庙堂之高则忧其民。

处在《岳阳楼记》

5始之郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

居住《满井游记》

6未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。

竟然《山市》

见：

大兄何见事之晚乎！

认清《孙权劝说》

孔子东游，见两小儿辩斗。

看见《列子两小儿辩日》

见藐小之物必细察其纹理。

看见《童趣》

一日，见二虫斗草间。

看见《童趣》

见贤思齐焉看见《论语》

然数年恒不一见看见《聊斋志异山市》

见宫殿数十所看见《聊斋志异山市》

见渔人，乃大惊，问所从来。

看见《桃花源记》

水皆缥碧，千丈见底。

看见《与朱元思书》

疏条交映，有时见日看见《与朱元思书》

是马也，虽有千里之能，食不饱，

力不足，才美不外见通“现”表现《马说》

下见小潭看见《小石潭记》

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

看见《小石潭记》

行十日十夜而至于郢，见公输盘会见《墨子》

胡不见我于王？

引见《墨子》

子墨子见王曰拜见《墨子》

惠子相梁，庄子往见之看见《庄子》

曹刿请见拜见《曹刿论战》

乃入见拜见《曹刿论战》

于是入朝见威王参见《邹忌讽齐王纳谏》

徐庶见先主拜见《隆中对》

此人可就见拜访《隆中对》

乃见见到《隆中对》

二、实词：

安

1双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

（怎么）《木兰诗》

2安求其能千里也？

（怎么）《马说》

3多歧路，今安在？

（哪里）《行路难》

4燕雀安知鸿鹄之志哉？

（怎么）《陈涉世家》

5秦王使人谓安陵君曰,（地名）《唐雎不辱使命》

6君谓计将安出？

（怎么）《隆中对》

7然后知生于忧患，而死于安乐也。

（安逸）《生于忧患，死于安乐》

8子非鱼，安知鱼之乐。

（怎么）《庄子与惠子游于濠梁》

9子曰“汝安知鱼乐”云者（哪里）《庄子与惠子游于濠梁》

10公曰“衣食所安，弗敢专也”（养）《曹刿论战》

本

1臣本布衣，躬耕于南阳（原来）《出师表》

2此之谓失其本心（天性，天良）《鱼我所欲也》

3庄子曰：

“请循其本”（根本，本源）《庄子与惠子游于濠梁》

4本在冀州之南，河阳之北（本来）《愚公移山》

鄙

1先帝不以臣卑鄙（见识短浅）《出师表》

2肉食者鄙，未能远谋（鄙陋，这里指目光短浅）《曹刿论战》

毕

1一时齐发，众妙毕备（全、都）《口技》

2录毕，走送之，不敢稍逾约（完毕）《送东阳马生序》

兵

1扶苏以数谏故，上使外将兵（士兵）《陈涉世家》

2行收兵（士兵，兵员）《陈涉世家》

3今南方已定，兵甲已足（武器，军备）《出师表》

4沙场秋点兵（士兵）《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

病

1病树前头万木春（生病的）《酬乐天扬州初逢席上见赠》

曾

1以君之力，曾不能毁山之一毛（用在否定副词“不”前，加强否定语气。

可译为：

连……都）《愚公移山》

2以君之力，曾不能损魁父之丘（用在否定副词“不”前，加强否定语气。

可译为：

连……都）《愚公移山》

3曾益其所不能。

（通“增”增加。

）《孟子二章》

诚

1臣诚知不如徐公美（的确,确实）《邹忌讽齐王纳谏》

2今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕（果真）《陈涉世家》

3此诚危急存亡之秋也。

（的确，确实）《出师表》

4帝感其诚（诚心）《愚公移山》

池

1池非不深也（护城河）《孟子二章》

从

1又间令吴广之次所旁丛祠中（树木）《陈涉世家》

2从民欲也（依从）《陈涉世家》

3吾从北方间子为梯（在）《公输》

4鲦鱼出游从容（从容）《庄子与惠子游于濠梁》

5可以一战，战则请从（跟从）《曹刿论战》

6客从外来（自）《邹忌讽齐王纳谏》

7问所从来（自）《桃花源记》

8从今若许闲乘月（自）《游山西村》

9从流飘荡（顺、随）《与朱元思书》

10从乡之先达执经叩问（跟随、跟从）《送东阳马生序》

11当余之从师也（跟、从、跟随）《送东阳马生序》

12从小丘西行百二十步（自）《小石潭记》

13隶而从者（跟从）《小石潭记》

14太守归而宾客从也（跟从）《醉翁亭记》

1.安能辨我是雄雌？

（怎么）《木兰诗》（北朝民歌）

2.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

（怎么）《马说》（韩愈）

安

3.安得广厦千万间。

（如何）《茅屋为秋风所破歌》（杜甫）

4.燕雀安知鸿鹄之志哉？

（怎么）《陈涉世家》（司马迁）

5.然志犹未已，君谓计将安出？

（怎么）《隆中对》（陈寿）

6.子非鱼，安知鱼之乐？

子非我，安知我不知鱼之乐？

（怎么）《庄子故事》

1、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕。

（果真）《陈涉世家》

2、此诚不可与争锋。

（确实）《隆中对》

3、诚如是，则霸业可成。

（果真）《隆中对》

诚4、诚宜开张圣听。

（确实）《出师表》

5、刺诚危急存亡之秋也。

（确实）《出师表》

6、臣诚知不如徐公美。

（确实）《邹忌讽齐王纳谏》

7、帝感其诚。

（诚意）《愚公移山》

可汗大点兵（军队）《木兰诗》

上使外将兵（军队、士）《陈涉世家》

乃令符离人葛英将兵徇蕲以东（军队）《陈涉世家》

行收兵（兵员、士兵）《陈涉世家》

沙场秋点兵（军队）《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》

兵

兵革非不坚利也（兵器、武器）《得道都多助失道者寡助》

威天下不以兵革之利（兵器、武器）《得道都多助失道者寡助》

料知短兵敢接（兵器、武器）《走马川行奉送封大夫出师西征》

兵戈既未息（兵器、武器，代指战争）《羌村三首之三》

今南方已定，兵甲已足（兵器、武器）《出师表》

先帝不以臣卑鄙（见识浅陋）《出师表》

鄙

肉食者鄙（目光短浅）《曹刿论战》

曾

1、曾不能损魁父之丘用在否定副词“不”，加强否定语气，可译作“连……都……”《愚公移山》

2、曾不能毁山之一毛用在否定副词“不”，加强否定语气，可译作“连……都……”《愚公移山》

3、曾不若孀妻弱子用在否定副词“不”，加强否定语气，可译作“竟然”《愚公移山》

4、曾不吝情去留用在否定副词“不”，加强否定语气，可译作“竟然”

《五柳先生传》

5、而计其长曾不盈寸用在否定副词“不”，加强否定语气，可译作“竟然”《核舟记》

6、曾益其所不能同“增”增加《生于忧患死于安乐》

从

1、择其善者而从之其不善者而改之“跟随”〈〈论语〉十则〉

2、明道中，从先人还家，于舅家见之“跟随”〈伤仲永〉

3、一狼得骨止，一狼仍从“跟随”〈狼〉

4、便舍船，从口入“自”“由”〈桃花源记〉

5、见渔人，乃大惊，问所从来“自”“由”〈桃花源记〉

6、从流漂荡，任意东西“顺”“随”〈与朱元思书〉

7、家贫，无从致书以观“自”“由”〈送东阳马生序〉

8、从乡之先达执经叩问“跟随”〈送东阳马生序〉

9、当余之从师也“跟随”〈送东阳马生序〉

10、从小丘西行百二十步“自”“由”〈小石潭记〉

11、人知从太守游而乐“跟随”〈醉翁亭记〉

12、鲦鱼出游从容（cōng）“不慌不忙”〈庄子与惠子游于濠梁〉

13、小惠未徧，民弗从也“顺从”“听从”〈曹刿论战〉

14、战则请从“跟随”〈曹刿论战〉

15、客从外来“自”“由”〈邹忌讽齐王纳谏〉

1.吾与汝毕力平险（都、全部）《愚公移山》

毕

2.录毕，走送之，不敢稍逾约。

（完毕）《送东阳马生序》

3.一时齐发，众妙毕备。

（全，都）《口技》

4.忽然抚尺一下，群响毕绝（全，都）《口技》

未果，寻病终。

（得病）《桃花源记》

病病树前头万木春。

（得病，引申枯、干）

池上碧苔三四点（池塘）《破阵子》（晏殊）

池池非不深也（护城河）《孟子两章》

巴山夜雨涨秋池（池塘）《夜雨寄北》（李商隐）

尝：

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之（曾）（《伤仲永》）

尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云（曾）（魏学洢《核舟记》）

尝趋百里外，从乡之先达执经叩问（曾）（宋濂《送东阳马生序》）

门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

（曾）（宋濂《送东阳马生序》）

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?

（曾）（范仲淹<<岳阳楼记>>）

未尝不叹息痛恨于桓、灵也！

（曾）（诸葛亮《出师表》）

陈涉少时，尝与人佣耕（曾）（《陈涉世家》）

公亦尝闻天子之怒乎？

（曾）（《唐雎不辱使命》）

唐雎对曰：

“臣未尝闻也。

”（曾）（《唐雎不辱使命》）

唐雎曰：

“大王尝闻布衣之怒乎？

”（曾）（《唐雎不辱使命》）

旦:

旦辞爷娘去，暮宿黄河边。

（早晨）（《木兰诗》）

旦辞黄河去，暮至黑山头。

（早晨）（《木兰诗》）

每至晴初霜旦，林寒涧肃。

（早晨）（郦道元《三峡》）

旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

（第二天）（《陈涉世家》）

旦曰，客从外来，与坐谈。

（第二天）（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）

得：

神游其中，怡然自得。

（得意）（沈复《童趣》）

渴，欲得饮，饮于河、渭；（得到）（《山海经》）

一狼得骨止，一狼仍从复投之，（得到）（《狼》蒲松龄）

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

（发现）（陶潜《桃花源记》）

既出，得其船，便扶向路，处处志之。

（找到）（陶潜《桃花源记》）

寻向所志，遂迷，不复得路。

（找到）（陶潜《桃花源记》）

见余,大喜曰：

“湖中焉得更有此人！

”

（得到）（张岱《湖心亭看雪》）

性嗜酒，家贫不能常得。

（得到）（陶渊明《五柳先生传》）

忘怀得失，以此自终。

（得到）（陶渊明《五柳先生传》）

且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

（得到）（韩愈《马说》）

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

（得到）（宋濂《送东阳马生序》）

迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

（范仲淹《岳阳楼记》）

山水之乐，得之心而寓之酒也。

（得到）（欧阳修《醉翁亭记》）

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

（得到）（诸葛亮《出师表》）

卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。

（发现）《陈涉世家》

民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。

（得到）《隆中对》

争而不得，不可谓强。

（实现）《公输》

夫环攻之，必有得天时者矣，（得到（《得道多助，失道寡助》）

得道者多助，失道者寡助。

（施行（《得道多助，失道寡助》）

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

（得到）《鱼我所欲也》

生欲我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；

（得到）《鱼我所欲也》

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

（得到）《鱼我所欲也》

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得即死。

（得到）《鱼我所欲也》

所识穷乏者得我与？

（同“德”，感激）《鱼我所欲也》

道：

士不可以不弘毅，任重而道远。

（道路）（《论语》十则）

未至，道渴而死（在路上）（《山海经》）

不足为外人道也。

（说）（陶潜《桃花源记》）

大道之行也，天下为公。

（最高理想）（《礼记.大道之行也》）

策之不以其道，食之不能尽其材，（方法）　（韩愈《马说》）

既加冠，益慕圣贤之道　　　（学说）　（宋濂《送东阳马生序》）

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

　（道路）（柳宗元《小石潭记》）

先帝创业未半而中道崩殂。

　　（道路）　　（诸葛亮《出师表》）

陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言（方法）（诸葛亮《出师表》）

会天大雨，道不通，度已失期。

　　（道路）　　（《陈涉世家》）

将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。

　（道义）（《陈涉世家》）

得道者多助，失道者寡助。

　（仁政）（《得道多助，失道寡助》）

呼尔而与之，行道之人弗受。

　　（道路）　　（《鱼我所欲也》）

当：

唧唧复唧唧，木兰当户织。

　　（对着）　（《木兰诗》）

阿姊闻妹来，当户理红妆；　　（对着）　　（《木兰诗》）

当窗理云鬓，对镜帖花黄。

　　（对着）　　（《木兰诗》）

当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声　　（当……时候）（魏学洢《核舟记》）

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。

（当……时候）（宋濂《送东阳马生序》）

三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。

（当时）　　（诸葛亮《出师表》）

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原。

（应当）（诸葛亮《出师表》）

今当远离，临表涕零，不知所言。

（当……时候）　（诸葛亮《出师表》）

陈胜、吴广皆次当行，为屯长。

　　（正在）　　（《陈涉世家》）

吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。

（应当）　　（《陈涉世家》）

公等遇雨，皆已失期，失期当斩。

　　　（应当）（《陈涉世家》）

当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

　　　（当……时候）　　　（《陈

涉世家》）

度：

万里赴戎机，关山度若飞。

　　（度过）　　（《木兰诗》）

会天大雨，道不通，度已失期。

　　（估计）　　（《陈涉世家》）

孤不度德量力，欲信大义于天大，而智太短浅，遂用猖獗，至于今日。

　（估计）（《隆中对》）

绝：

满坐宾客，无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝也。

（极）（魏学洢《核舟记》）

而忽然抚尺一下，群响毕绝。

　　（消失）　　　（魏学洢《核舟记》）

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。

　（与世隔绝）（陶潜《桃花源记》）

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

（极）　　　　　　　　（魏学洢《核舟记》）

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

　　（隔绝，断绝）　　　（郦道元《三峡》）

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏。

　（极）　（郦道元《三峡》）

空谷传响，哀转久绝。

　　　（消失）　　　（郦道元《三峡》）

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

　　（消失）　　（张岱《湖心亭看雪》）

奇山异水，天下独绝。

　　　（没有）　　（《与朱元思书》）

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

　　（断）　　（《与朱元思书》）

伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

　　　（断）　　（《醉翁亭记》）

虽杀臣，不能绝也。

　　（尽）　　（《公输》）

类：

佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

（像）　　　　　　　　（魏学洢《核舟记》）

义不杀少而杀众，不可谓知类。

　　（道理）　　（《公输》）

臣以王之攻宋也，为与此同类。

　　　（类别）　　（《公输》）

临：

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之。

　（面对）（韩愈《马说》）

则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　　　　　　（对着）（范仲淹《岳阳楼记》）

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

　（靠近）　（欧阳修《醉翁亭记》）

临溪而渔，溪深而鱼肥。

　　（到）　　　（欧阳修《醉翁亭记》）

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

　　（靠近）　　（诸葛亮《出师表》）

今当远离，临表涕零，不知所言。

　　　（面对）　　（诸葛亮《出师表》）

良：

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

　（美好的）　（陶潜《桃花源记》）

清荣峻茂，良多趣味。

　　　（很）　　（郦道元《三峡》）

此皆良实，志虑忠纯。

　　（忠良）　　（诸葛亮《出师表》）

此悉贞良死节之臣。

　　（忠良）（诸葛亮《出师表》）

道：

1、会天大雨，道不通。

（道路）《陈涉世家》

2、道阻且长（道路）《蒹葭》

3、道阻且跻（道路）《蒹葭》

4、道阻且右（道路）《蒹葭》

5、道狭草木长（道路）《归园田居》

6、古道西风瘦马（道路）《天净沙·秋思》

7、伐竹取道（道路）《小石潭记》

8、任重而道远（路程）《论语十则》

9、道渴而死（半路）《夸父逐日》

10、先帝创业未半而中道崩殂（途）《出师表》

11、咨诹善道（道理）《出师表》

12、策之不以其道（方法）《马说》

13、不足为外人道也（说）《桃花源记》

14、益慕圣贤之道（主张、思想、学说）《送东阳马生序》

15、大道之行也（指政治上的理想）《大道之行也》

16、得道者多助，失道者寡助（施行仁政）《得道多助，失道寡助》

得：

1、得为众人而已耶（能够）《伤仲永》

2、欲出不得（能够）《》

3、安得广厦千万间（能够）《茅屋为秋风所破歌》

4、唇焦口燥呼不得（）《茅屋为秋风所破歌》

5、犹得备晨炊（能够）《石壕吏》

6、余因得遍观群书（能够）《送东阳马生序》

7、将军角弓不得控（能够）《白雪歌送武判官归京》

8、问渠哪得清如许（）《观书有感》

9、览物之情，得无异乎？

（怎能）《岳阳楼记》

10、湖中焉得更有此人？

（能够）《湖心亭看雪》

11、神游其中，怡然自得（满足）《闲情记趣》

12、一狼得骨止（得到）《狼》

13、养怡之福，可得永年（得到）《观沧海》

14、家贫不能常得（得到）《五柳先生传》

15、忘怀得失（得到）《五柳先生传》

16、赢得生前身后名（得到）《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

17、优劣得所（得到）《出师表》

18、且欲与常马等不可得（得到）《马说》

19、于是鸱得腐鼠（得到）《惠子相梁》

20、渴欲得饮（得到）《夸父逐日》

21、求之不得（得到）《关雎》

22、必有得天时者矣（得到）《得道多助失道寡助》

23、得道者多助，失道者寡助（能够）《得道多助失道寡助》

24、山水之乐，得之心而寓之酒也（领会）《醉翁亭记》

25、争而不得（取得成效）《公输》

26、得鱼腹中书（发现）《陈涉世家》

27、便得一山（发现）《桃花源记》

28、既出，得其船（找到）《桃花源记》

29、遂迷，不复得路（找到）《桃花源记》

30、二者不可得兼（能够）《鱼我所欲也》

31、则凡可以得生者（得到）《鱼我所欲也》

32、得之则生，弗得则死（得到）《鱼我所欲也》

33、故不为苟得也（）《鱼我所欲也》

34、为所识穷乏者得我与（通“德”，感激）《鱼我所欲也》

绝：

率妻子邑人来此绝境（与世隔绝）《桃花源记》

以为妙绝（极点）《口技》

群响毕绝（消失）《口技》

空谷传响，哀转久绝（消失）《三峡》

绝YAN多生怪柏（极）《三峡》

沿溯阻绝（停，断）《三峡》

往来而不绝者（断）《醉翁亭记》

湖中人鸟声俱绝（消失）《湖心亭看雪》

佛印绝类弥勒（极）《核舟记》

10、天下独绝（独一无二）《与朱元思书》

11、猿则百叫无绝（停止）《与朱元思书》

12、虽杀臣，不能绝也（尽、光）《公输》

13、夜久语生绝（消失）《石壕吏》

14、雨脚如麻未断绝（消失）《茅屋为秋风所破歌》

15、会当凌绝顶（极）《望岳》

当：

木兰当户织（对着）《木兰诗》

吾闻二世少子，不当立，当立者乃公子扶苏。

（应该）司马迁〈〈陈涉世家〉〉

失期当斩（判罪）司马迁〈〈陈涉世家〉〉

当余之从师也（在．．．．．．的时侯，表示处在个时候）〈〈送东阳马生序〉〉

陈胜吴广皆次当行（在……个地方,表示处在个地方）司马迁<<陈涉世家>>

卿今当涂掌事（掌管,主持）司马光<<孙权劝学>>

当窗理云鬓（对着）<<木兰诗>>

但当涉猎,见往事耳（应当）

会当凌绝顶（应当）

当奖率三军（应当）<<出师表>>

今当远离（在……时候）

度：

度已失期.（估计）司马迁<<陈涉世家>>

万里赴戎机,关山度若飞.（过,越过.）<<木兰诗>>

崔九常前几度闻.（次）杜甫<<江南逢李龟年>>

孤不度德量力.（揣度）<隆中对

类：

佛印绝类弥勒（像）<核舟记>

臣以王吏之攻宋也,为与此同类.（种类）<公输>

义不杀少而杀众,不可谓知类（类推）<公输>

良——《三峡》清荣峻茂，良多趣味：

的确/很？

《桃花源记》有良田美池桑竹之属：

良好，引申为肥沃

临——《观沧海》东临碣石，以观沧海：

来到

《醉翁亭记》临溪而渔：

来到

《出师表》今当远离，临表涕零：

面对

《马说》执策而临之：

面对

《岳阳楼记》把酒临风，其喜洋洋者矣：

迎着

《醉翁亭记》有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也：

靠近/从高处往低处看？

《登楼》万方多难此登临：

从高处往低处看

尝：

尝贻余核舟一（《核舟记》）（曾经）

尝趋百里外《送东阳马生序》（曾经）

未尝稍降辞色（《送东阳马生序》）（曾经）

余尝求古仁人之心《岳阳楼记》（曾经）

尝与人佣耕《陈涉世家》（曾经）

公亦尝闻天子之怒乎？

《唐雎不辱使命》（曾经）

臣未尝闻也《唐雎不辱使命》（曾经）

未尝不叹息痛恨于桓灵也《出师表》（曾经）

仲永五年，未尝识书具《伤仲永》（曾经）

旦：

丙辰中秋，欢饮达旦《水调歌头》（天亮）

旦日，卒中往往语《陈涉世家》（第二天）

旦辞爷娘去《木兰诗》（早晨）

每至晴初霜旦，林寒涧肃（《三峡》

旦日，客从外来（第二天）《邹忌讽齐王纳谏》

并自为其名（名字）《伤仲永》

（2）卷卷有爷名（名字）《木兰诗》

（3）不能名其一处也（说出）《口技》

（4）山不在高，有仙则名（著名，出名）《陋室铭》

（5）则题名其上（名字）《核舟记》

名

（6）对联题名并篆之（名字）《核舟记》

（7）又患无硕，师名人与游（闻名，出名）《送东阳马一生序》

（8）名之者谁？

太守自谓也（命名）《醉翁亭记》

（9）故虽有名马（名贵）《马说》

（10）则名微而众寡（名声）《隆中对》

（11）死即举大名耳（名声）《陈涉世家》

（1）陈太丘与友期行（约定）《陈太丘与友期》

（2）期日中，过中不至（约定）《陈太丘与友期》

期

（3）期年之后，虽欲言，无可进者（ji满一年）《邹忌讽齐王纳谏》

（4）期在必醉（期望）《五柳先生传》