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高二语文知识点总结归纳5篇最新分享
进入高中后,很多新生有这样的心理落差,比自己成绩优秀的大有人在,很少有人注意到自己的存在,心理因此失衡,这是正常心理,但是应尽快进入学习状态。
下面就是给大家带来的高二语文知识点总结,希望能帮助到大家!
高二语文知识点总结1
本单元有三篇*,杂文一篇、随笔两篇。
《拿来主义》是一篇杂文,是一种文艺性的社会评论*,有着丰富的文学性和形象性。
其余两篇是随笔,与散文的特点相似,但更注重于说理。
《父母与孩子之间的爱》主要写父母与孩子之间的爱的性质和发展变化。
《短文三篇》节选了蒙田、帕斯卡尔、福尔格姆等作家对人、社会等方面的理解。
本单元是杂文、随笔单元,从应用的角度说,都是议论文。
所以,学习本单元,可以培养学生的议论能力。
议论能力在日常生活中、工作中时常常用得到的。
从审美的角度说,这些课文都具有文学性、形象性,都具有哲理美、语言美,可以借此培养学生的美感,提高学生的审美能力。
从探究的角度说,这些课文阐述的社会、人生问题都是与学生密切相关的问题,值得学生与课文作者对话、沟通,去分析、评判这些问题。
这里精心编排了四篇课文,其中一篇是杂文,三篇是随笔。
杂文是鲁迅的《拿来主义》。
这是一篇传统课文,阐述对文化遗产的批判继承问题。
虽然这篇杂文写于上世纪30年代,但今天读来依然觉得有很强的针对性和现实意义,充满着科学价值与革命精神。
因为70年来,被这篇战斗檄文指责为“孱头”,怒骂为“昏蛋”,鄙夷为“废物”的人仍不断冒出来。
这篇课文精巧的构思,精彩的比喻,严密的论证,辛辣的讽刺,也值得学生好好学习。
随笔《语言生活的历史进程》一文,其实是说明文。
按照现在的文体分类法,可以归入学术文化随笔。
它的主旨是,随着社会的发展,人类的语言也在不断发展,文字、传声技术和计算机提高了语言的传播功能,国家共同语和国际共同语扩大了语言的流通范围,人类的语言生活还在更快地前进,中国的语言文字必须跟上时代的前进步伐。
这篇*的写法很有特点。
条理清楚,语言是精炼的口语。
这篇*不仅供看,而且供听,类似广播稿,人们一听就懂,它是“文体口语化”的范例。
随笔《父母与孩子之间的爱》是学方面的*。
过去教科书选用的议论文,大都是政论、思想评论和时事评论,关于母爱、父爱之类的议论*,似乎从来没有进过课本。
选用这篇*就算开了一个先例。
实际上,这个问题与学生的关系非常密切,每个学生都是在父母的爱的阳光下成长的。
学生从小学起已经读了不少关于父母之爱的文学作品和一般记叙文,现在读这篇议论*,就可以上升到理论高度,重新认识父母与孩子之间的爱。
作者是精神分析学家、社会学家和哲学家,他的西方思维方式,他的弗洛伊德式的心理分析,可以让学生开阔眼界,活跃思维。
《短文三篇》中《热爱生命》一文,是典型的随笔。
它是一段哲人语录,朴素而又深刻。
它告诉读者,生活是相对于生命而言的,热爱生命的方式就是珍惜时光,热爱生活。
同样,“死亡”是“生命”的另一种形式,是热烈丰盈的生命形式的终极状态,人们如果能够充分地享用生命所赋予的所有快乐,就不会留意死亡的降临。
针对现在中学生中浪费生命、漠视生命、戕害生命的现象,学习这篇《热爱生命》,应该是有现实意义的。
《人是一根能思想的苇草》只是几个片段,不是一篇完整的*,但这几个片段大致有序,并且它的含义深刻而丰富,足以引发学生的深思。
它告诉人们,人的全部尊严就在于思想。
因为能思想,人区别于顽石或者牲畜,比能致他于死命的东西高贵得多,能囊括吞没人的宇宙。
道德的原则要求人“努力好好地思想”。
学习这篇课文,应该使学生认识到,要维护人的尊严,就要“努力好好地思想”。
《信条》看似浅显或绝对,实际上并非如此。
一位诺贝尔奖获得者说过,他之所以能获奖,主要原因就是他牢记并实践了在幼儿园就学过的那些信条。
这篇课文的高明之处,在于作者把复杂问题简单化,而且讲得机智、幽默,充满温情,容易为人们所接受,并高高兴兴去实践。
希望在学生身上,也能达到这个效果。
高二语文知识点总结2
【作文素材】
(1)美景与美政——《望海潮》
柳词给我们的印象是婉约,是“杨柳岸晓风残月”般的无奈、凄清与孤独。
然而,柳永的词也有大气磅礴的豪放,如本首《望海潮》便是。
这首柳永自创词牌而成的词,将杭州市区繁华、钱塘潮涌和西湖景美充分展现,显现出词人婉约之外的另一风格。
在这首词中,词人展现了人与自然的和谐美好,表达了对太平盛世安乐生活的热情赞美。
(2)离愁与相思——《雨霖铃》
词人以冷落的秋景作为衬托,表达和情人难分难舍的离愁别恨。
在倾吐深深离愁时,抒发了对自身遭遇的感慨和压抑的愤懑。
仕途失意的仰郁心情和失去爱情慰藉的痛苦交织在一起,情调凄恻,哀婉,意致绵密。
(3)怀古与思今——《念奴娇·赤壁怀古》
既认知人生如梦,又极写人生之辉煌,使人难辨其究竟消极还是积极,人生功业虽辉煌而终归于梦,但纵使如梦毕竟曾经辉煌,也许如梦的辉煌人生更值得珍惜,更惹人向往。
古往与今来,哲理与人生,在雄长豪宕壮丽恢弘之中,隐然一种低徊婉转深隐幽微的情思绵绵不尽。
(4)风雨与人生——《定风波》
人生不经几番风雨,便难彻悟。
东坡一生多遭困顿踬踣,仕途几经沉浮。
这首词,诗人以小见大,由偶然遇到的一场风雨,想到了人生路途中的风风雨雨,透射出诗人对生活的感悟,充满了人生哲理。
此等佳构,非大家而不能为。
(5)孤独与愤慨——《水龙吟·登建康赏心亭》
全词登临感怀,眼底江山与心头抱负两相融会,孤独、寂寞、悲怆、愤慨之情溢于言表,读来令人扼腕、浩叹!
是对辛弃疾生活着的那个时代的矛盾有充分反映,有比较真实的现实内容。
(6)苦闷与理想——《永遇乐·京口北固亭怀古》
一是抗敌救国的雄图大志,二是对恢复大业的深谋远虑和为国效劳的忠心。
词人坚决主张抗金,而又反对冒进轻敌的思想,既有对沦陷区人民的同情,又暴露南宋政治的腐败,亦流露出词人报国无门的苦闷。
(7)相思与秋意——《醉花阴》
“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”这不是一个多愁善感、心事重重的人吗?
重阳佳节,把酒赏菊,那份凄凉,那份寂寥,又让人怎能说得尽呢?
(8)遭遇与呼喊——《声声慢》
亡国之恨,丧夫之哀,孀居之苦,凝集心头,无法排遣,她和着血泪写下了这千古绝唱——《声声慢》。
全词透过对残秋景象层层的描述,以表现词人离乱的苦楚,和忧患余生的悲哀。
(9)忠勇与团结——《廉颇蔺相如列传》
蔺相如机智勇敢、不畏强暴的英雄形象和他深明大义、“先国家之急而后私仇”的高贵品质以及廉颇忠于赵国、勇于改过的可贵精神给我们留下了很深的印象。
在人生的历程中,我们当以国家集体利益为重,必要时哪怕牺牲个人利益也要顾全大局,这是我们中华民族最美好的品德。
同时,通过学习*也让我们明白内部的团结对于一个国家的巩固和安全是多么重要。
(10)信念与气节——《苏武传》
两千年前,在北海边上,有一位杖节牧羊的老人,他坚守着热爱祖国、忠贞不渝的民族气节,在饥寒交迫中艰难地生存着,在他的身上体现了“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的传统美德和高尚人格。
其气节,令人肃然起敬。
他没有在敌人的淫威面前屈服,也没有在金钱、富贵面前动心。
为了远大的理想、为了亲爱的祖国,他餐冰卧雪、不辱使命,义无反顾地献出了自己的青春,坚守住了自己的信念。
一直以来,这种英勇义举激励着千秋万代的华夏儿女奋然前行。
可以说,苏武,真正称得上是我们民族的脊梁。
(11)治学与人格——《张衡传》
张衡的高尚品德表现在:
(1)“虽才高于世,而无骄尚之情。
”写作上“精思傅会”,科学上“致思”“研核”,孜孜不倦,贡献卓越;
(2)“从容淡静”,不慕世俗的虚荣,“举孝廉不行,连辟公府不就”,大将军“累召不应”,“不慕当世”;(3)品行端正,忧国忧民,作《二京赋》讽谏王侯,整治法度收擒奸党。
高二语文知识点总结3
《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇,它的中心思想是说:
人应当不受任何束缚,自由自在地活动。
这实际上反映了庄子要求超越时间和空间,摆脱客观现实的影响和制约,忘掉一切,在主观幻想中实现"逍遥"的人生观。
《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想,同时也体现出其散文的文学风格和成就。
这里入选的并非《逍遥游》全篇,只是节录了开头的一部分,但这部分已经可以反映全篇的风格和成就。
这段选文共有三个段落,下面逐段讲解(此文的分段与课文的分段有出入——编者注)。
开头一段,从"北冥有鱼"起至"众人匹之,不亦悲乎"止。
作者大笔挥洒,以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端,一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷:
北方深海之中,有一条"不知其几千里"长的巨鲲。
这条鱼的巨大,已经够令人惊奇的了,而它竟又变化为一只大鹏,这怎不令人感到神奇万分呢?
应当承认,这样的鱼和鸟是现实生活中绝对没有的,是人们绝对不曾见过的,但想像力丰富的庄子却偏要让你相信世间有此二物,特意对它们进行一番形象化的描写。
描写的重点是大鹏:
这只神奇的大鸟岂止是大,还要腾空而起,还要乘海风作万里之游,由北海直飞南海天池。
它积满气力,怒张毛羽,一振而飞上天,翅膀像遮天盖地的大块云影。
接着,作者又假借所谓《齐谐》一书的话来证明他的描写是可信的。
《齐谐》上说:
"大鹏迁往南海的时候,先拍击水面,滑行三千里,然后盘旋宛转,靠风气相扶,直冲云天,到达九万里高空。
起飞之后,历时六月,方才止息。
"那么,九万里高空又是什么景象,究竟如何高远呢?
作者先以高空中只见游气奔腾,微尘浮动来形容,接着以人仰视天空的经验来比说,说大鹏在九万里高空俯视下界,也如同下界的人仰视高空,只见莽莽苍苍,难辨其"正色"。
经过这样一番描写、形容和打比方,无形中联系了普通人的生活经验,调动了人们的联想和想像,把作者心目中那种为一般人难于理解和想像的高远哲学境界,变得易于理解和想像了。
接下来,作者为了说明"有所待"与"无所待"、小与大的区别,以及小与大之间思想境界和见识的悬殊,而连续打了一系列的比方。
先以水与舟的比喻,说明"水之积也不厚,则其负大舟也无力",正如同"风之积也不厚,则其负大翼也无力"。
这是为了证明:
大鹏的高飞南迁,凭借的是九万里的大风,这还是"有所待"的,没能做到真正的"逍遥游",也就是没有达到作者理想的绝对自由境界。
接着,作者又童话般地叙述了蜩(即蝉)和学鸠(小鸟名)对大鹏的嘲笑。
蜩和学鸠局促的天地、渺小的见识,自鸣得意的口吻,以及它们毫无自知之明的对大鹏的奚落和嘲笑,本身就表现了它们的可怜和可笑,从而也有力地说明了作者所要表达的"小知不及大知"的道理。
下文的朝菌、蛄与冥灵(大乌龟)、大椿的比喻,长寿者彭祖与众人的比喻等,自然就说明了"小年不及大年"的道理。
作者作了这一系列的比喻,是为了说明:
这些人和物之间小大之辨十分明显,但都毫无例外地没能达到超脱一切的"逍遥游"的境界。
*的第二段,从"汤之问棘也是已"到"此小大之辩也"止,大意是说:
商汤王问他的臣子棘:
"上下四方有极限吗?
"棘回答说:
"无极之外,又是无极。
在那不毛之地的北方,有一个广漠无边的大海,就是天然的大水池。
那里有一条鱼,它的宽度有几千里,没有人知道它有多长,它的名字叫鲲。
有一只鸟,它的名字叫鹏,鹏的背像泰山,翅膀像遮天盖地的云,它乘着羊角旋风直上九万里的高空,越过云层,背负青天,然后向南飞翔,飞往南海。
沼泽里的小麻雀讥笑它说:
‘它要到哪儿去呢?
我腾跃而上,不过几丈就落下来,在蓬蒿丛中飞来飞去,这也算是我的飞翔了。
而它究竟要飞到哪儿去呢?
’这就是小和大的分别啊!
"
这一段,假托古人的话,再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化,以及大鹏雄奇壮观地展翅南飞,也描写了小鸟对大鹏的讥笑。
这段描写,内容上与上文有明显重复之处。
这种写法在一般散文家笔下很少见到。
其实这正是庄子的有意之笔。
《庄子》的《寓言》篇中说:
"寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。
"寓言是有所寄寓之言,重言是重复之言,卮言是随意变化之言。
庄子说他的*中
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