人教版七年级语文下册第8课《木兰诗》课文知识详解.docx

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人教版七年级语文下册第8课《木兰诗》课文知识详解

人教版七年级语文下册第8课：

《木兰诗》课文知识详解

梳理运用

作者与背景

《木兰诗》编者郭茂倩，字德粲，宋代郓州须城（今山东东平）人，编有《乐府诗集》百卷传世。

乐府原是古代朝廷中管理音乐的机构，负责采集民间的诗歌，后来把乐府采集的诗歌也叫做乐府。

《木兰诗》是南北朝时，北朝后期的一首叙事诗，又叫《木兰辞》《木兰歌》。

北朝民歌《木兰诗》与南朝民歌《孔雀东南飞》合称文学史上的“乐府双璧”。

《木兰诗》是北朝乐府民歌的代表作，产生的时代当在西魏。

那时正是南北朝对峙时期，战争是北朝社会一个最突出的现象，整个北朝的历史几乎与战争相终始，在初期“五胡十六国”的130多年中，战争尤为频繁。

五六世纪问，我国北方少数民族鲜卑族与柔然族在黑山、燕山地区进行过长期的战争。

《木兰诗》的时代背景，当与此有密切的关系。

柔然，亦称蠕蠕，四世纪中，在蒙古高原鄂尔浑河和土拉河流域建立政权，经常骚扰北魏。

据历史记载，从公元407年到493年的80多年中，双方发生的大战役就有15次之多。

人教版七年级语文下册第8课：

《木兰诗》课文知识详解

知识积累

重点实词

1.唧唧（jī）：

织布机的声音。

2.当户织：

对着门织布。

3.机杼（zhù）声：

织布机发出的声音。

杼，织布梭（suō）子。

4.何所思：

想什么。

5.忆：

思念。

6.军帖：

军中的文告。

7.可汗（kèhán）大点兵：

皇上大规模地征兵。

可汗，我国古代一些少数民族最高统治者的称号。

8.军书十二卷：

征兵的名册很多卷。

军书，征兵的名册。

十二，表示很多，不是确指。

下文的“十年”“十二年”，用法与此相同。

9.爷：

和下文的“阿爷”同，都指父亲。

10.愿为市鞍马：

愿意为此去买鞍马。

为，为此。

市，买。

鞍马，泛指马和马具。

11.鞯（jiān）：

马鞍下的垫子。

12.辔（pèi）头：

驾驭牲口用的嚼子和缰绳。

13.旦：

早晨。

14.溅溅（jiān）：

水流声。

15.黑山：

和下文的燕（yān）山，都是当时北方的山名。

16.胡骑（jì）：

胡人的战马。

胡，古代对北方少数民族的称呼。

17.啾啾（jiū）：

马叫的声音。

18.万里赴戎（róng）机：

不远万里，奔赴战场。

戎机，战争。

19.关山度若飞：

像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。

度，过。

20.朔（shuò）气传金柝（tuò）：

北方的寒气传送着打更的声音。

朔，北方。

金柝，古时军中守夜打更用的器具。

21.铁衣：

铠（kǎi）甲，古代军人穿的护身衣服。

22.策勋十二转（zhuàn）：

记很大的功。

策勋，记功。

转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。

23.赏赐百千强：

赏赐很多的财物。

强，有余。

24.问所欲：

问（木兰）想要什么。

25.不用：

不愿做。

26.尚书郎：

尚书省的官。

尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。

27.愿驰千里足：

希望骑上千里马。

28.郭：

外城。

29.扶将：

扶持。

30.阿姊（zǐ）：

姐姐。

31.红妆（zhuāng）：

指女子的艳丽装束。

32.霍霍（huò）：

磨刀的声音。

33.著（zhuó）：

穿。

34.裳（cháng）：

古代称下身穿的衣裙，男女都穿。

35.云鬓（bìn）：

像云那样的鬓发，形容好看的头发。

36.帖花黄：

帖，通“贴”。

花黄，古代妇女的一种面部装饰物。

37.火伴：

同伍的士兵。

当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火伴”。

38.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：

据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。

扑朔，动弹。

迷离，眯着眼。

39.双兔傍（bàng）地走，安能辨我是雄雌：

雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？

傍地走，并排跑。

傍，靠近，贴近。

走，跑。

人教版七年级语文下册第8课：

《木兰诗》课文知识详解

重点虚词

1.复：

再，又。

（唧唧复唧唧）

2.惟：

只。

（惟闻女叹息）

3.但：

只。

（但闻黄河流水鸣溅溅）

4.皆：

都。

（火伴皆惊忙）

5.安能：

怎能。

（安能辨我是雄雌）

通假字

“帖”通“贴”，贴上。

（对镜帖花黄）

古今异义

1.但

古义：

副词，只。

（但闻黄河流水鸣溅溅）

今义：

表转折，但是。

2.走

古义：

跑。

（双兔傍地走）

今义：

行走。

3.户

古义：

门。

（木兰当户织）

今义：

窗户。

4.强

古义：

有余。

（赏赐百千强）

今义：

强大；坚强。

5.闻

古义：

听到。

（惟闻女叹息）

今义：

用鼻子嗅。

6.十二

古义：

表示多数，不是确指。

（军书十二卷）

今义：

指序数十二。

一词多义

1.市

动词，买。

（愿为市鞍马）

名词，集市。

（东市买骏马）

2.贴

名词，文告。

（昨夜见军帖）

动词，通“贴”，贴上。

（对镜帖花黄）

3.将

动词，扶持。

（出郭相扶将）

名词，与“军”连用，将领。

（将军百战死）

4.机

名词，织布机。

（不闻机杼声）

名词，与“戎”连用，战争。

（万里赴戎机）

词类活用

1.名词作动词

市：

买。

（愿为市鞍马）

策：

原指记事用的册子，这里指“记功”。

（策勋十二转）

2.名词作状语

云：

像云那样。

（当窗理云鬓）

重点句式

1.顶真句

（1）军书十二卷，卷卷有爷名。

（2）将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。

2.对偶句

（1）万里赴戎机，关山度若飞。

（2）朔气传金柝，寒光照铁衣。

3.排比句

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

4.倒装句

（1）问女何所思，问女何所忆（宾语前置，即“问女所思何，问女所忆何”：

问木兰想的是什么，问木兰思念的是什么）

（2）何所思（宾语前置，即：

所思何）

5.省略句

愿为市鞍马（此处是“愿为此市鞍马”的省略，“此”指代替父出征这件事。

句意：

愿意为此去买鞍马）

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《木兰诗》课文知识详解

成语

1.磨刀霍霍

2.扑朔迷离

考题例析

1．（2015•山西中考）下列古诗词赏析有误的一项是（）

A．《观沧海》中“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”体现了作者博大的胸怀。

B．《木兰诗》全诗明朗刚健、质朴生动，具有浓郁的民歌情味。

C．《山坡羊·潼关怀古》中“峰峦如聚，波涛如怒”以动写静，使山河人格化。

D．李商隐《无题》中“相见时难别亦难，东风无力百花残”讴歌了无私奉献的精神。

2．（2015•广西南宁中考）下列句子加红成语使用正确的一项是（）

A．学习犹如登山，要脚踏实地，循序渐进，不能指望一步登顶，这个道理是不可名状的。

B．邕江上架起的桥梁愈见其美，造型独特的桥身与两岸美丽的景色彼此呼应，相得益彰。

C．开展“护苗行动”，创建书香校园，让师生浸润书香的环境里以书为伴，尽享天伦之乐。

D．古有替父从军，今有背母求学，孝顺的美德重蹈覆辙，引发人们对传统礼义更深层次的思考。

解析：

1．此题考查古诗文默写。

答案是D。

李商隐《无题》中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”讴歌了无私奉献的精神。

2．此题考查成语的运用。

答案是B。

B相得益彰：

指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。

A不可名状：

不能够用语言形容。

此处可改为“不言而喻”，指不用说就可以明白。

C天伦之乐：

家庭中亲人团聚的快乐。

此处用错对象。

D重蹈覆辙：

比喻不吸取失败的教训，重犯过去的错误，贬义词。

此处不合语境。

课文讲解

理解主旨

《木兰诗》记述了木兰女扮男装、代父从军、征战沙场、凯旋回朝、建功受封、辞官还家的故事，充满传奇色彩，塑造了一个聪明勇敢、坚毅质朴、不慕功名、热爱家乡的巾帼英雄形象。

理清结构

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《木兰诗》课文知识详解

写作特色

1.详略得当。

这首诗详写木兰的从军缘由、行前准备、征途思亲、凯旋辞官、返回家园；略写战场生活、百战情况。

所以这样有详有略地处理题材，原因在于这首诗不是重在表现木兰怎样作战取胜，而是重在表现木兰这个年轻女郎深明大义、代父从军、性格纯真、品质高贵。

所以诗中扣住从军故事的始末，着重写她的内心世界，表现她的思想感情，刻画出了这个血肉丰满的年轻女郎英雄形象。

在内容上，突出木兰的儿女情态，丰富了木兰的英雄性格，使得人物形象真实感人。

在结构上，详略得当，使全诗显得简洁紧凑。

这样根据人物特点、诗篇主题有详有略地处理题材，非常恰当。

2.浓郁的民歌特色。

全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。

繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。

诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。

这就使作品具有强烈的艺术感染力。

3.互文手法的大量使用。

“互文”的意思是一联中的两句互相补充，须合解，正式名称叫“互文足义”。

例如“将军百战死，壮士十年归”，说的是，有些将军和壮士战死沙场，另一些将军和战士胜利归来。

此类“互文”的句子在诗中还有许多，如“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，“理云鬓”和“帖花黄”的动作同是当窗对镜来做的。

再如“东市买骏马，西市……长鞭”“开我东阁门，坐我西阁床”等。

人教版七年级语文下册第8课：

《木兰诗》课文知识详解

把握重点

1.你觉得木兰是一个怎样的女子？

从课文中的哪些语句可以看出？

“唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息。

”——勤劳孝顺

“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

”——不慕荣华富贵，甘过普通百姓生活

“出门看火伴，火伴皆惊忙：

同行十二年，不知木兰是女郎。

”——机智、谨慎

“愿为市鞍马，从此替爷征。

”“愿”——勇敢坚毅，忠孝两全。

“万里赴戎机，关山度若飞。

朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。

”——勇敢坚强的英雄气概。

总之，木兰是一个深明大义、果敢坚强、英勇善战、不慕名利、谨慎机敏的巾帼英雄形象！

2.“唧唧复唧唧”究竟是什么声音？

说法不一。

大致有三种：

织机声、叹息声、虫鸣声。

（1）织布机声。

如果是织布机声，将有如下情景。

诗歌一开始，就出现不停不息的织布机声，人未出场声先闻。

然后才交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。

但织着织着，有节奏的织布机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹。

这究竟是为什么？

木兰啊，木兰，是什么事儿让你如此发愁呢？

于是转入后面的情节。

这样的理解当然是合情合理的。

（2）叹息声。

有读者解读：

“当户而织，说明木兰是一个劳动女性，而不是侯门小姐。

本应该听到她的织布的声音，但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声。

一个‘唧唧’就已经说明是在叹息了，又重之以‘复唧唧’，作者还觉得意犹未尽，最后又‘惟闻女叹息’，作者这样反复强调，是要告诉我们木兰的忧思之深，木兰是停机长叹，而不是边织边叹。

作者没有写木兰的愁容，也没有写木兰停机长叹的举动，作者只是绘声，通过接连不断的声声叹息，刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象。

”（张燕瑾《繁而有味，简能传神——读<木兰辞>》，《汉魏六朝诗歌鉴赏集》，人民文学出版社1985年版）（3）虫鸣声。

如果将“唧唧”理解为虫声，在我们眼前就会出现这样一幅画面——夜深人静，四下无人声，只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。

接着再写木兰姑娘正对门坐在织布机旁织布，可是她为什么手握织布机不织布，却坐在那儿长吁短叹呢？

四野的虫声与木兰的叹息声交相应和。

渲染出一个女孩儿将要作出一个重大决定之前的心境和气氛。

总之，诗无达诂，合乎情理，合乎文意即可。

3.木兰之所以“不用尚书郎”仅仅是因为不贪图荣华富贵吗？

木兰当初替父从军的直接目的，只是为了替父分忧而不是去立志做个英雄，而今既然替父分忧的目的已然实现，那么再继续做一个女扮男装的英雄，又有何意义？

所以还木兰以本来面目就成了木兰此时的迫切愿望。

另外，在古代封建社会，女子的社会地位和社会角色决定了她们不能抛头露面，走上战场，所以木兰要从军就必须扮成男装。

而当战争结束之后，她也无法再以男性面目做“尚书郎”，所以木兰的性别特征决定了她最终也必须回归故里。

人教版七年级语文下册第8课：

《木兰诗》课文知识详解

4.诗中的“军书十二卷”中的“十二”是实指还是虚指？

“十二”是虚指，意思是形容数量多。

诗中这样的句子还有“同行十二年”“壮士十年归”等，习惯上这类数字都表示多的意思。

“同行十二年”与“壮士十年归”两句中的“十二年”与“十年”都是说十多年的意思，如作实数理解，前后便矛盾了。

5.品味“开”“坐”“脱”“著”“理”“帖”这6个动词的表达作用。

表现木兰归家的喜悦和对故物的亲切。

6.“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

”此句该如何理解？

由此句演变而来的成语是什么？

其含义是什么？

第一，应该先明确这是一个生动的比喻。

前两句写兔子在静卧时外在行为举止区别很大，一眼就能判别出雄雌；而当兔子一起奔跑时，就难以分辨出性别了。

以此比喻在日常生活中男女特征明显，而在战场厮杀时，要分出男女就十分困难了。

第二，应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全诗。

首先，这个比喻十分形象地解释了“火伴”们的惊讶，同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。

其次，可以将这四句话看做是木兰对“火伴”的回答。

从这四句俏皮风趣的回答，我们可以看到木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态表情，还有什么能比这四句话更有趣更巧妙呢？

真是个锦心绣口的木兰姑娘！

再次，用雄兔雌兔来比喻人之男女，恰是民歌语言运用的特点。

这一机巧的比喻，使全诗为之增色，锦上添花。

此外，这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词，这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。

由此句演变而来的成语是扑朔迷离。

扑朔迷离原指分辨不清雄雌男女，后来用来形容事情错综复杂，不易辨识。