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教师招聘考试教育学部分
教育基础知识
第一部分教育学
第一章教育及其产生与发展
一、识记
(一)“教育”的概念
教育是人类有目的地培养人的一种社会活动,是传承文化、传递生产与社会生活经验的一种途径。
在中国古代文献中,最早提出“教育”一词是在《孟子·尽心上》中:
“君子有三乐……得天下英才而教育之,三乐也。
”教育有广义和狭义之分。
广义的教育是指增进人的知识与技能、发展人的智力与体力,影响人的思想观念的活动。
狭义的教育主要指★学校教育,是教育者依据一定的社会要求、依据受教育者的生理、心理的发展规律,有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响,促使其朝着所期望的方向发展变化的活动。
★教育的本质属性:
教育是培养人的社会活动。
这是教育区别于其他事物现象的根本特征,是教育的质的规定性。
它具有三方面的特点:
(1)教育是一种把自然人转化为社会人的过程,这表明教育是人类所独有的社会现象。
(2)教育是有意识、有目的、自觉地对受教育者进行培养的过程,这表明教育与其他社会现象有本质区别。
(3)在教育这种培养人的活动中,存在着教育者、受教育者以及社会要求三者之间的矛盾运动。
(二)教育的基本要素
构成教育的基本要素有教育者、受教育者和教育影响(中介)。
(1)在社会教育活动中,有目的地影响他人生理、心理及性格发展的人统称为教育者(主导作用)。
(2)在社会教育活动中,在生理、心理及性格发展方面有目的地接受影响、从事学习的人,统称为受教育者(主体地位)。
(3)教育影响(中介)。
教育者在教育教学活动中作用于学生的全部信息,包括教育内容和教育方法与手段。
以上三个基本要素之间是相互影响、相互作用的,具体表现在:
(1)教育者是教育影响和受教育者的中介;
(2)教育影响是教育者对受教育者施加影响的桥梁;(3)受教育者是教育者选择和使用教育影响的依据。
二、理解
(一)教育发展的历史、形态和特征。
1.教育的形态
所谓教育的形态是指教育的存在特征或组织形式。
根据不同的划分标准,可以分为不同的教育形态:
(1)依据教育的正规化程度分为:
非形式化教育。
指生产劳动和社会中进行的教育,没有固定的教育者和受教育者,也没有稳定的教育内容、活动场所和设施。
形式化教育。
指定型的实体化教育,是学生在有组织的教育机构中所接受的教育,包括古代的学校教育和社会教育机构。
★制度化教育。
主要指的是正规教育,即具有类型和层次结构的、按年龄或知识、能力分级的教育制度。
它指的是各级各类学校教育系统。
(2)依据实施教育的机构分为:
学校教育家庭教育社会教育
(3)根据不同历史阶段的社会形态分为:
原始社会的教育古代社会的教育现代社会的教育
2.教育的起源:
(1)生物起源论
世界上最早的教育起源论。
代表人物是法国的利托尔诺、英国的沛•西能。
主要观点是:
认为教育是一种生物现象,起源于动物的本能和冲动,它将人类社会有目的、有意识的行为与动物的本能混为一谈,从而否定了教育的社会性。
(2)心理起源论
代表人物是美国的心理学家孟禄。
主要观点是:
教育起源于儿童对成人无意识模仿。
它把人的有意识行为混同为无意识的模仿。
(3)劳动起源论
我国及前苏联教育界持此种观点,他们认为教育起源于人类的物质生产劳动。
其主要观点可以概括为:
第一,人类教育起源于其劳动或劳动过程中所产生的需要。
第二,以制造和利用工具为标志的人类的劳动不同于动物的本能活动,前者是社会性的,因而教育是人类特有的一种社会活动。
第三,教育产生于劳动是以人类语言意识的发展为条件的。
第四,教育从产生之日起其职能就是传递劳动过程中形成于积淀的社会生产和生活经验。
第五,教育范畴是历史性与阶段性的统一。
3.教育发展的历史阶段
(1)原始社会的教育
处于较低级的起始阶段教育。
原始教育具有如下特征:
第一,教育自发性、广泛性和无等级性;第二,教育和社会生活、生产劳动紧密相连;第三,教育的主要方式是言传身教和有意识地模仿学习。
(2)古代社会的教育
一般包括奴隶社会和封建社会的教育。
古代教育呈现的特点:
学校教育与生产劳动教育相脱离,成为相对独立的社会活动;学校教育为统治阶段所垄断,具有鲜明的阶段性和森严的等级性;学校教育内容主要是古典人文学科和治世之术,具有明显的保守性;④教学组织形式主要是个别教学,教学方法采用机械的灌输与死记硬背;⑤教育的象征性功能占主导地位;⑥出现专科教育与职业教育的萌芽。
(即:
古代教育的特征具有阶级性、道统性、专制性、刻板性和象征性。
)
我国古代教育
我国奴隶社会教育。
A.出现了学校教育。
人类最早的学校出现在公元前2500年左右的埃及,我国的学校产生于公元前1000多年前的商代,也有很悠久的历史。
进入奴隶社会后,人类出现了专门的教育形式即学校。
B.教育具有阶级性;
C.教育内容主要是“六艺”。
我国封建社会的教育。
不仅具有阶级性(夏商周三代“学在官府”),还具有森严的等级性(如:
唐代的“二馆六学”:
即弘文馆、崇文馆、国子学、太学、四门学、书学、算学、律学)中国封建学校教育的内容主要是“四书五经”(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;诗、书、礼、易、春秋);教育目的是“学而优则仕”。
外国古代教育
欧洲奴隶社会教育。
两种对比鲜明的教育体系即典型的军事体育教育的斯巴达教育和注重多方面学习教育的雅典教育。
西欧进入封建社会后,形成了两种著名的封建教育体系即教会教育(即僧侣教育)和骑士教育(即世俗教育)。
现代社会的教育:
包括资本主义教育和社会主义教育,特点如下:
①鲜明的生产性
②教育日益大众化(推行普及教育)
1619年,德国魏玛公国学校法令,它规定父母应送其6—12岁的子女入学,否则,政府强迫其履行义务,这是义务教育的开端。
最早颁布义务教育法的是普鲁士,时间是1763年。
③教育内容日益科学化
④班级授课制成为最基本的教学组织形式
⑤具备完备的教育系统。
建立现代学校制度。
⑥在社会主义社会中,实行全面发展的教育。
补充:
资本主义教育的特征:
第一,教育的目的在于既要培养和选拔资产阶级的统治人才,又要给予广大的劳动人民以一定的文化科学知识。
第二,建立了现代学校制度。
第三,课程结构、内容得到了不断的调整,尊重学生学习积极性的新教学方法不断出现。
第四,师生关系民主化。
第五,独立形态的教育学产生并得到了极大的发展。
社会主义教育的特征
第一,教育的目的在于培养社会主义初级阶段的公民和社会主义事业的建设人才。
第二,教育与生产劳动相结合。
第三,教育科学的研究有了科学方法论的基础。
(4)★20世纪后期教育的特征(现代教育的发展趋势)
现代教育的公共性:
现代教育越来越成为社会的公共事业,是面向全体人民,而不是面向一部分人的,是为全体人民服务的,而不是仅为一小部分人服务的。
与之相关的就是现代教育的公平性,即现代教育要为每一位受教育者提供同样的机会和服务,努力做到受教育机会的均等,并制定切实可行的措施保证实际上的公平。
这就是说,现代教育的公共性也就是现代教育的大众性,现代教育应该是大众教育。
现代教育的生产性是指:
现代教育越来越与人类的物质生产结合起来,越来越与生产领域发生密切的、多样化的关系;生产的发展也越来对教育系统提出新的要求。
一个重要的标志就是职业教育得到了很大的发展。
人们日益认识到:
今天的教育就是明天的经济。
教育已经成为经济发展的杠杆。
教育的经济功能得到了世界各国政府充分的重视,教育改革因此被作为经济发展的战略性条件。
现代教育的科学性是指:
一方面,科学教育是现代教育的基本内容和最重要的方面,另一方面,现代教育的发展越来越教育科学的指导,摆脱教育经验的束缚。
现代教育的未来性是指:
一方面现代教育的价值取向、目标定位等会对未来社会和个体的发展产生非常大的影响;另一方面是指现代教育的发展不仅要考虑到当前社会和个体发展的要求,从当前社会和个体的发展需要出发,而且要考虑到未来社会的发展趋势对教育提出的要求,教育要面向未来,未雨绸缪。
现代教育的国际性是指:
现代教育应该从态度、知识、情感、技能等方面培养受教育者从小就为一个国际化的时代做准备,也就是要面向世界。
现代教育的终身性是指:
现代教育不局限于学龄阶段,而是贯穿人的一生,现代教育的改革应该着眼于创造一个适合于终身学习的社会,满足不同年龄段的受教育者的教育需求。
(二)教育学学科发展的历史。
教育学是研究教育现象和教育问题,揭示教育规律的一门科学。
每个学科领域都有自己的独立研究对象,研究对象的确定性是衡量一个学科领域研究成熟程度和水平的重要标志。
教育学的研究对象是教育问题。
教育问题的提出是教育学萌芽的标志,教育问题的发展是推动教育学发展的内在动力.
教育学研究的任务是揭示教育规律。
1.教育学的萌芽阶段
这一时期所取得的教育认识成果主要有:
西方的如毕达哥拉斯的《金言》、柏拉图的《理想国》与《美诺篇》、亚里士多德的《政治学》与《尼各马可伦理学》、昆体良的《雄辩术原理》;中国的如孔子的《论语》、孟子的《孟子》、老子的《老子》、庄子的《庄子》、无名氏的《中庸》、朱熹的《四书集注》、王守仁的《传习录》等等。
在这一时期也出现了一些教育专著、如《学记》、《大学》、韩愈的《师说》等。
(1)中国
①孔子的教育思想集中在《论语》一书中,他的教学思想和教学方法是承认先天差异,但更强调“学而知之”,主张“有教无类”,重视因材施教、启发诱导。
②战国末年,中国出现了世界上第一部教育文献《学记》。
《学记》提出了“化民成俗,其必由学”、“建国君民,教学为先”,揭示了教育的重要性和教育与政治的关系。
论教育的地位与作用。
“化民成俗”、“建国君民,教学为先”
论学校教育制度。
“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学”
论教育教学原则与方法。
教学相长,尊师重道,藏息相辅,预时孙摩,启发诱导,长善救失。
如:
“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”;时教必有正业,退息必有居学”(课内与课外相结合)
论教师。
“既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也”、“知至学之难易,而知其美恶,然后能博喻,能博喻,然后能为师”。
(2)西方
苏格拉底提出“什么是教育”、“美德是否可教”的问题,以产婆术闻名。
柏拉图的教育思想主要体现在他的《理想国》一书中。
亚里斯多德的教育思想及《政治学》:
亚里斯多德注意到了儿童的发展的自然特点,主张按照儿童心理发展的规律对儿童进行分阶段教育。
昆体良的《雄辩术原理》(《论演说家的教育》),这是西方第一部教育专著。
也被称为世界上第一部研究教学法的书。
2.教育学的独立形态阶段
3.二十世纪教育学的多元化发展
(1)实验教育学。
19世纪末和20世纪初,代表人物德国的梅伊曼和拉伊提出利用实验,统计和比较方法研究教育问题。
代表作有梅伊曼的《实验教育学入门讲义》、《实验教育学纲要》及拉伊的《实验教育学》。
实验教育学所强调的定量研究成为20世纪教育学研究的一个基本范式,极大地推动了教育科学的发展。
(2)文化教育学《精神科学教育学》。
19世纪末以来出现在德国的一种教育学,代表人物有狄尔泰、斯普朗格、利特等人,代表作有狄尔泰的《关于普遍妥当的教育学的可能》.斯普朗格的《教育与文化》、《教育学的展望》、利特的《职业陶冶与一般陶冶》等。
(3)★实用主义教育学。
19世纪末20世纪初在美国兴起的一种教育思潮,对于20世纪整个世界的教育理论研究和教育实践发展产生了极大的影响。
代表人物是美国的杜威、克伯屈等,代表作有杜威的《我的教育信条》、《民主主义与教育》、《经验与教育》,克伯屈的《设计教学法》等
(4)马克思主义教育学。
(5)批判主义教育学。
20世纪70年代之后兴起的一种教育思潮,是当代在西方教育理论界占主导地位的教育思潮。
代表人物有美国的鲍尔斯、金迪斯、阿普尔、吉鲁,法国的布厄迪尔等,代表作有鲍尔斯与金迪斯的《资本主义美国的学校教育》、布厄迪尔的《教育、社会和文化的再生产》、阿普尔的《教育中的文化与经济再生产》、吉鲁的《教育中的理论与抵制》等等。
(6)制度教育学。
20世纪60年代诞生于法国的一种教育学说,代表人物是乌里、瓦斯凯、洛布罗等。
代表作有瓦斯凯和乌里的《走向制度教育学》、《从合作班级到制度教育学》以及洛布罗的《制度教育学》等。
(7)此外,还有英国斯宾塞的《教育论》,德国福禄贝尔的《人的教育》。
4.教育学理论的新发展
(1)[美]布鲁姆的“教育目标分类系统”和“掌握学习理论”。
1995年《教育目标的分类系统》,提出了教育目标体系:
认知目标,情感目标,动作技能目标。
(2)[美]布鲁纳的结构主义教学理论。
《教育过程》,主要观点:
重视学科基本结构;强调早期教育;提倡发现学习。
(3)[德]瓦•根舍因的范例教学理论。
基本性、基础性和范例性
(4)[苏联]赞克夫的发展主义教学理论。
《教学与发展》、“一般发展”、五条教学原则:
以高速度进行教学的原则;以高难度进行教学的原则;理论知识的主导作用的原则;使学生理解学习过程的原则;使全班学生得到发展的原则。
(5)[苏联]巴班斯基的教学过程最优化理论。
《教育过程最优化》
(6)[苏联]苏霍姆林斯基。
《帕夫雷什中学》、《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给儿童》等。
(7)[法]保罗•朗格朗的终身教育思想。
20世纪60年代的《终身教育引论》。
(三)教育学发展过程中西方著名教育思想家的主要思想观点与意义。
培根。
著名的英国学者培根为独立形态教育学的出现做出了重要贡献:
作为“近代实验科学的鼻祖”,培根猛烈的批评了亚里斯多德以来的经院哲学及其认识论的基础,提出了实验的归纳法,将其看成是说的真正知识的必由之路,为后来教育学的发展奠定了方法论基础。
此外,1623年,培根在《论科学的价值和发展》一文的科学分类中,首次把“教育学”作为一门独立的科学提了出来,与其他学科并列;
夸美纽斯。
在教育学的创立过程中,捷克的宗教改革家夸美纽斯取得了突出的成就。
他在1632年的《大教学论》中,提出了“泛智教育”思想,探讨“把一切事物教给一切人类的全部艺术”,提出了系统的教育目的论、方法论,教育原则体系,课程与教学论,德育论以及一些学科教育思想。
在教育学史上,一般把夸美纽斯的这本书看成是第一本具有完整体系的教育学著作,标志着教育学正式成为独立的学科。
但是,由于他的宗教立场和目的,人们又很难把它看成一本真正的科学著作。
此后,人们开始了教育学的独立探索时期;
洛克。
英国哲学家洛克于1693年出版了《教育漫话》,提出“我们敢说我们日常所见的人中,他们之所以或好或坏,或有用或无用,十分之九都是他们的教育所决定的。
人类之所以千差万别,便是由于教育之故”,肯定了教育在人的发展中的巨大作用,建构了完整的绅士教育理论体系;
卢梭。
法国思想家卢梭于1762年出版了《爱弥儿》,深刻地表达了卢梭的资产阶级教育思想,是反封建的理性革命声音在教育领域的表达。
他提出了“自然教育”的思想。
自然教育有两层意思:
一是儿童的教育要远离城市,到偏远宁静的乡村进行;二是教育要从儿童的自然本性出发。
根据儿童身心发展的特点,卢梭还把教育划分为婴儿时期的教育(0-2岁)、儿童时期的教育(2-12岁)、少年时期的教育(12-15岁)和青年时期的教育(15-20岁)四个时期。
这是近代教育论述中最完备的关于教育年龄阶段的划分,而且是建立在对儿童心理发展的观察基础上的。
卢梭的自然教育思想对后来由裴斯泰洛齐、赫尔巴特等人兴趣的“教育心理学化”运动产生了直接的影响,对康德、杜威等哲学家的教育学说也产生了深远的影响;
裴斯泰洛奇。
瑞士的著名教育家裴斯泰洛齐的《林哈德和葛笃德》(1781-1787年),明确提出“使人类教育心理学化”的口号,对于推动教育活动的科学化及教育学的诞生都起到了重要的作用;
康德。
德国著名的哲学家康德在哥尼斯堡大学期间,该大学规定每位教授轮流讲授教育学,这可能是世界上最早的教育学课程。
康德先后于1776-1777学年和1786-1787学年讲授教育学。
1803年《康德论教育》一书出版,他认为,教育是一门很难的艺术,其实践必须和“真知灼见”结合起来,他还明确主张进行“教育实验”,就是根据某一种教育理想进行的“教育试验”;
赫尔巴特。
康德之后,对教育学的创立做出最重要贡献的就是德国著名的心理学家和教育学家赫尔巴特,在世界教育学史上被认为是“现代教育学之父”或“科学教育学的奠基人”。
他的《普通教育学》(1806年)被公认为第一本现代教育学著作。
赫尔巴特强调必须有“一种教育者自身所需要的科学”,有“科学与思考力”。
他首先强调的是教育学要有“自身的概念”。
他非常明确地指出,“普通教育学必须把论述基本概念放在一切论述之前”,只有这样才能获得科学的统一性。
赫尔巴特不仅论述了科学教育学的独特性,而且还非常明确地提出了科学教育学的学科基础,即心理学和哲学。
还创办了一个教育科学研究所和实验学校。
赫尔巴特是“传统教育”(即“旧三中心”:
教师为中心、课堂为中心、课本为中心)的代表人物
杜威的教育思想。
代表性著作有杜威的《我的教育信条》、《民主主义与教育》(1916年)和《经验与教育》,其基本观点是:
第一,教育即生活,教育的过程与生活的过程是合一的,而不是为将来的某种生活做准备的;第二,教育即学生个体经验的继续不断的增长,除此之外教育不应该有其他的目的;第三,学校是一个雏形的社会,学生在其中要学习现实社会中所要求的基本态度、技能和知识;第四,课程组织以学生的经验为中心,而不是以学科知识体系为中心;第五,师生关系中以儿童为中心,而非以教师为中心,教师只是学生成长的帮助者,而非领导者;第六,教学过程中重视学生自己的独立发现、表现和体验,尊重学生发展的差异性。
杜威是“现代教育”(即新三中心:
学生为中心、活动为中心、经验为中心)的代表人物。
(四)马克思主义教育思想。
理解和掌握马克思主义教育思想主要代表人物的教育思想。
克鲁普斯卡娅的《国民教育与民主制度》是以马克思主义为基础最早探讨教育学问题的著作,特别是根据马克思主义教育与生产劳动相结合的理论,论述了在前苏联实施综合技术教育的问题;前苏联的凯洛夫的《教育学》是世界上第一部马克思主义教育学:
加里宁的《论共产主义教育》、马卡连科《论共产主义教育》和《教育诗》。
我国教育家杨贤江编写的《新教育大纲》(1930年)则是我国第一本马克思主义的教育学著作,这本书阐述了教育的本质和作用,批判了教育超政治、超阶段的观点和教育万能论。
马克思主义的教育学包括两部分内容:
一部分是马克思恩格斯以及其他马克思主义的经典作家对教育问题的论述,也就是他们的教育思想;另一方面是教育学家们根据马克思主义的基本原理对现代教育一系列问题的研究结果。
马克思主义教育学的基本观点是:
第一,教育是一种社会历史现象,在阶级社会中具有鲜明的阶级性,不存在脱离社会影响的教育;第二,教育起源于社会性生产劳动,劳动方式和性质的变化必然引起教育形式和内容的改变;第三,现代教育的根本目的是促使学生个体的全面发展;第四,现代教育与现代大生产劳动的结合不仅是发展社会生产力的重要方法,也是培养全面发展的人的惟一;第五,在教育与社会的政治、经济、文化的关系上,教育一方面受它们的制约,另一方面又具有相对独立性,并反作用于它们,对于促进现代社会政治、经济与文化的发展具有巨大的作用;第六,马克思主义的唯物辩证法和历史唯物主义是教育科学研究方法论基础。
三、运用
(一)“教育”概念与其他概念的区别与联系。
(二)根据现代社会的特点以及现代教育的发展趋势对教育现象做出正确的评价。
现代社会的基本特征:
(1)现代社会是生产社会化社会。
(2)现代社会是生产方式、社会关系现代化社会。
(3)现代社会是科学化社会。
(4)现代社会是民主化、法制化社会。
(5)现代社会还是一个不断变革的社会。
现代教育的发展趋势:
(1)面向21世纪的教育改革浪潮日益高涨
(2)人的全面发展的丰富化和现实化(3)教育与社会生产更加紧密联系(4)终身教育理想正在逐步实现
(5)提高教育质量成为重点(6)教育技术现代化(7)教育国际化势头日益强劲(8)更关注全球命运和未来发展(9)现代教育日益与本国实际相结合
第二章教育目的与功能
一、识记
(一)教育目的概念。
1.概述
★教育目的是教育主体对于其所希望达成的结果的设定,具体说来就是教育所要培养人才的总的质量标准和规格要求。
教育目的的结构由两个部分组成:
一是规定教育所要培养出的人的身心素质;二是规定教育所要培养出的人的社会价值。
2.教育目的与教育方针、培养目标的关系
(1)教育方针是国家或政党根据一定的政治经济要求为实现一定时期的教育目的所规定的教育工作的总方向和行动指针。
它是制定各项教育政策的基本依据。
包括三个组成部分:
规定教育的性质与服务方向、规定教育目的、指出实现教育目的的根本途径。
(2)教育目的是教育方针的核心组成部分,教育方针的内涵比教育目的更广泛,除解决“培养什么样人”这个目的外,还包括解决为谁培养人及怎样培养人。
(3)培养目标指各级各类学校对受教育者的身心发展所提出的具体标准和要求。
教育目的是社会对受教育者的总要求,是由不同阶段、不同类型的学校教育来实现的,而培养目标则是教育目的的具体化,是为了更好地促进教育目的的实现。
教育目的具有总体性、统一性,培养目标具有具体性、多样性,二者结合构成一个国家的教育目标体系。
3.教育目的的层次结构
(1)国家的教育目的
(2)各级各类学校的培养目标
(3)教师的教学目标。
指教学活动结束后学生所能达到的预期标准。
4.教育目的的功能
教育目的是全部教育活动的主题和灵魂。
教育目的对教育活动意义重大。
教育目的是整个教育工作的核心,也是教育活动的依据和评判标准,是一切教育工作的出发点和最终归宿。
具体说来,教育目的的主要功能表现为以下三点:
(1)导向功能
(2)调控功能
(3)评价功能
5.历史上主要的教育目的理论
(1)神学的教育目的论。
从宗教的角度或从信仰出发论述教育目的,主张回归宗教教育,教育以培养青年对于上帝的虔诚信仰作为教育的最高目标。
如:
夸美纽斯“今生只是永生的准备”的教育目的正是人皈依上帝,获得“永生”做准备。
持此类观点的还有法国的雅克•马利坦和日本的小原国芳等人。
他们都认为,人有肉体也有灵魂,教育对人的肉体和精神都要关心,但主要关心的应该是灵魂。
(2)★教育目的的社会本位论。
主张教育目的应以社会价值为中心,应主要根据社会发展需要来制定教育目的和建构教育活动,从而把受教育者培养成符合社会规则的公民。
代表人物有孔德、涂尔干、凯兴斯泰纳等。
(3)★教育目的的个人本位论。
主张教育目的应以个人价值为中心,应主要根据个人自身完善和发展的精神性需要来制定教育目的和建构教育活动,从而把受教育者培养成天性自由、完善、和谐发展的个人。
代表人物有卢梭、福禄贝尔、裴斯泰洛奇等。
(4)教育无目的论。
这主要是美国教育家杜威的观点。
杜威指出,“教育的过程,在它自身以外没有目的;它就是自己的目的”,“我们探索教育目的时,并不是要到教育过程以外去寻找一个目的,使教育服从这个目的”。
“教育无目的论”并非主张真正的教育无目的,而是认为无教育过程之外的“外在”目的。
(二)国外发达国家和联合国教科文组织有关教育目的或学校教育目的的最新表述。
联合国教科文组织提出的“学会学习”的教育目的
1996年国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交了报告《教育——财富蕴藏其中》,其中最核心的思想是教育应使受教育者学会学习的教育目的的思想,即教育要使学习者“学会认知”、“学会做事”、“学会共同生活”和“学会生存”。
这一思想很快被全球各国所认可,并被称为学习的四大支柱。
日本对人才素质的要求是
(1)有高度教养和出色人品;
(2)能对社会发展和增进福利作出
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