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围城背景资料
《围城》是一部风格独特的现实主义讽刺长篇小说,也是一幅市井百态图。
作者通过回国、恋爱、找工作等一系列事件,用辛辣的笔风,一针见血地把人物的灵魂展现在我们面前。
小说里说方鸿渐的婚姻就像围城,他迈进了就想出来,没进去前却有拼命的想进去,在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话,恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻,乃至当今社会人类的婚姻,这话是这样的:
如果你结婚,你就会后悔;如果你不结婚,你也会后悔;无论你结婚还是不结婚,你都会后悔。
嘲笑世人愚蠢,你会后悔;为之哭泣,你也会后悔;无论嘲笑还是痛哭,你都会后悔。
信任一个女人,你会后悔;不信任她,你也会后悔。
吊死自己,你会后悔;不吊死自己,你也会后悔。
先生们,这就是一切哲学的总和和实质。
《围城》的确是本好书,每一次读它我都会有新的感受,好书也的确能让我在忙碌的学习生活中有一片闲暇的时光,让自己缓解一下疲劳,使人在心灵上得到解放。
伟大的人为什么伟大?
因为,你是跪着看他们的,你跪着,别人自然比你高大了,因为你只想当一个汲取者而不是一个创造者,所以作者站在一定的高度俯视着人生,毫不掩饰地揭露出人性的弱点、生活的真实性,并入木三分地撕开来并加以展示,给人以思想深层次的震撼与启迪。
作为学生,婚姻并不是我应当去讨论的话题。
《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。
每个人从懂事的那天起就开始追逐自己认为理想的爱情,当追到的时候又在为爱情寻找一个理想的婚姻,而真正都做到的人寥寥无几。
其实生活已经教给我们一个规律:
婚姻是随机的!
结婚就像围城,有的人想进去,进去的人想出来!
当爱情被岁月侵蚀,成为生活的一部分,这时的爱情已经升华为亲情了。
当然,你可以说,我说的这些少儿不宜,我说了,我也只是一个学生,我只是在说这部书,以及我的一些看法。
作者以《围城》做书名,也许想告诉我们:
不仅婚姻像围城,人生、生活、职业等等更像围城。
其实我们一直都在兜圈子,重复的做同一件事情:
找个笼子把自己关起来,过了不久却发现那边的风景比这边更好,于是出了这个笼子进了那个笼子。
就这样不断的重复并乐此不疲。
围城,是婚姻,也是人生生活中的围城太多了……“婚姻就像一座围城,城外的人想进来,城里的人想出去。
”嗯,钱钟书先生不愧为大师。
围城读后感
《围城》有感
慎明道:
“关于Bertie结婚离婚的事,我也和他谈过。
他引一句英国古话,说结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来;所以结而离,离而结,没有了局。
”
苏小姐道:
“法国也有这么一句话。
不过,不是说鸟笼,说是被围困的城堡fortresseassige,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来。
”
不管是鸟笼还是围城,大多数人都是顺理成章的依循着作者的思路认为这是用来形容婚姻的。
而对于一个中学生的我来说,从另一个角度看,似乎也符合书中三闾大学那群“教授”、“副教授”、助教的教书“生涯”。
起初,他们满怀希望的离开上海,准备好好地在三闾大学大展拳脚,干一番大事业,可结果呢?
不尽人意。
原来一切都是虚伪的!
大学中教师们个个勾心斗角,工作不快,也有像方鸿渐一样走人的。
总之,到处明争暗斗,使人仿佛进入了一个赌场。
看到这,不惊唤起我心中那份谈谈的惆怅,难道不管哪朝哪代,何时何地,只要是踏上社会的人就一定免不了猜忌、怀疑、争抢、斗恶吗?
其实,社会就是一个围城!
社会中永远不可能白的就是白的,黑的就是黑的。
世上的事就该是黑中带白,白中带黑的。
黑白本来就是不能分明的。
我不得不承认,每一个人就是独立存在的,无依的,孤独的。
正如庄子所言:
“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
”只有当人们拥有同一利益时,才会“团结”,“友爱”起来。
这即使可悲了点,但确是事实。
孤独不只能给人带来忧郁、悲伤,他还能给人带来美的感受。
学会孤独才能体会到别样的美!
一个人孤灯独坐,思绪飞驰,纵横千里,难道不是一种畅快?
一个人走在河边,垂柳依依,碧水幽幽,难道没有一份诗意?
一个人坐在蓝天下一片绿草中,听鸟语款款,沐花香馥郁,难道不是一份怡然?
一个人沉浸在一个故事里或一本书中,为文字喜悦,为文字忧伤,难道不是一份轻松……
净地高僧,书山学者,山林隐士,溪水钓翁,都是会享受孤独的人。
“杳杳寒山道,落落冷涧滨”,是何等幽趣;“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,是何等开朗;“菜菊东篱下,悠然见南山”,是何等闲趣;“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,又是何等诗意啊!
唯有孤独才能给人此等感受,述说着美的真谛。
我,就曾在一个月光似水,满天星辰的寂寥之夜,悠悠漫步于一处旷野中,带着“轻罗小扇扑流萤”的闲情,如同王维所言“独坐幽篁里,弹琴复长啸;深林人不知,明月来相照”,似乎大自然已于我的心灵契合为一了。
我能听见心脏的跳动,能感受血液的奔腾,一切都是那么的规律,那么的和谐,仿佛世上只我一人。
读《围城》有感
人生快事,莫如读书。
书是我们精神的巢穴,生命的禅床。
在伸手不见五指的夜晚里,我回味无穷。
想起《围城》中的精彩语句,仿佛一只饿狼在疯狂地捕猎。
《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的,小说没有明确的故事线索,只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”成的琐碎的情节。
作者运用了比喻手法,使文章变得生动有趣,语句十分幽默,使人忍不住要莞尔一笑。
而且这本书具有讽刺的味道,与《儒林外史》十分相似。
钱钟书先生只用琐碎的情节写成一本如此受人喜爱的小说,真是高呀!
“夜仿佛纸浸了油,变成半透明体,它给太阳拥抱住了,分不出身来,也许是给太阳陶醉了,所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。
”这一句话用了比喻和拟人,“拥抱”,“陶醉”,给人以美的感受,把夜写得如此富有生命。
“这一张文凭,仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包耻.小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
”呵,真幽默。
一张文凭,就想到亚当夏娃,可见钱钟书先生还想得真遥远。
“谁知道从冷盘到咖啡,没有一样东西可口:
上来的汤是凉的,冰淇淋倒是热的;鱼像海军陆战队,已登陆了好几天;肉像潜水艇士兵,会长时期伏在水里;除醋以外,面包、牛油、红酒,无一不酸。
”这可真是本末颠倒呀!
汤是凉的,冰淇淋倒是热的,用幽默的语言批评这间西馆的饭菜倒尽胃口,钱钟书先生知识确实渊博,想象力也十分丰富。
方鸿渐要去县省立中学演讲,可却找不到稿子。
慌忙中,只好三七二一地乱说一套:
“海通几百年来,只有两件西洋东西在整个中国社会里长存不灭。
一件是鸦片,一件是梅毒,都是明朝所收的西洋文明。
”“这春所鼓动得人心像婴孩出齿时的牙龈肉,受到一种生机透芽的痛痒。
”许多如此精湛、幽默的句子,都需要我们去好好品味,去感受作者那“一针见血”的写法。
当然,无论书本如何妙趣横生,都会有一致命的缺点。
然而《围墙》中的缺点不容易找到,需要用心感受,仔细地寻找缺点。
我觉得《围墙》中的一部分内容太过于琐碎,絮絮叨叨,就像春雨一样连连绵绵地下个不停。
不过,这确实是一本佳作,是作者独具匠心的作品。
要用内心去感受故事的情节,把自己的身心融进故事里,随着心情一起一伏,才能体会到故事的精湛。
要用知识去品读句子,品读其中的幽默和讽刺。
《围城》是一部使人忍俊不禁的小说,用内心,身心去品读吧,你会受益匪浅的!
《围城》——人生的镜子
第一次看<<围城>>,是几年前的事了,听说这书有名,于是就弄来翻翻,除了觉得作者爱用幽默有趣的比喻,其他印象不深.近日再读越读越觉有味道,尤其喜欢导读上的一段文字.觉得说出了自己的感受,也是对<<围城>>最好的概括和定位:
这是一本有趣的书.郑重说来是一本睿智的书,因为它的有趣原于一位智者对人性的动察和调侃.______在哈哈大笑或含笑,硒笑之时,你会叹为观止,会惊异于作者何以竟能做到这地步.
印象中,好像有人说<<围城>>什么都有,就是没有小说!
.对于什么是小说,什么才称得上是小说,我不敢至啄,但我记得古人曾说过文无定法,不知”文”是否包括小说在内?
就算不包括,套在小说上,行不行?
被誉为现代文学奠基人的卡夫卡,在他的<<变形记>>开头就是”一天早上,格里高从不安的梦中醒来,发现自己在床上变成了一只巨大的甲虫.”你看,小说原来可以这样写.
再往深一层想,也许这句真的说对了,说<<围城>>是一本小说,倒不如说是一本充满睿智的书更适合.小说一般都是通过故事情节,人物形象反映生活,表达思想,但是不是所有的小说都能给人启迪,能让读者省视自己的灵魂.<<围城>>就具有这样一种功能,它像一面镜子,照镜的人不是人,是一个个赤裸的灵魂,映出人性的种种美和丑!
光停留在反映人生百态,也不失为一部好作品,但还不算是智慧的书。
智慧的书,作者必须站在一定的高度俯视人生,穿透种种表象,直达人性和灵魂的深处,并能一针见血,入木三分的展示,给人启迪。
我很惊讶,惊诧钱先生有这种洞若观火的本事,对人性的理解,人情百态的观察,细腻和深刻的让人难以置信。
能看穿人性,洞察人请百态的,我想有两种人,一种是“市井之徒”一生争名夺利,结交三教九流,在俗世这个大染缸里如鱼得水,“流氓皇帝刘邦”,“乞丐皇帝”朱元璋,就是代表这类人,圆滑,狡猾。
还有一种有大智慧的人,他们看透了人性,人生,但不随波逐流,冷眼旁观,独善其身。
两者的区别是前者入而不出,这是一种生存本领!
后者“出淤泥而不染”{这是一种人生的智慧。
显然,钱钟书就是后者。
正是因为钱先生“入而能出”所以才能站在一个常人难以企及的高度上,清醒而明晰的剖析人性的种种,解剖纷纭的世态,举重若轻,包罗万象,呈现一幅刻画人性的“清明上河图”。
如果没有《围城》,对钱先生对中国文学也将是一个很大的遗憾和损失!
读后感
最近,我着迷于欧·亨利的《麦琪的礼物》。
欧·亨利与契诃夫、莫泊桑并称“世界三大短篇小说之王”,他们也称被为批判现实主义作家,也就是说,他们的作品体现了当时社会的黑暗的一面。
但不一样的是,看完契诃夫、莫泊桑的作品,我总会对书中的人物感到不满;而看完欧·亨利的作品后,心中总会有一种温馨的感觉,因为他描写的是小人物之间最真的感情,感人至深。
即使是一名小偷晚上进入房子偷东西的故事,都会是这个小偷和房子主人一起出去喝酒的结局。
当然,这也是欧·亨利的一种独特的写作手法,以意想不到的结局收尾,这种结尾也被人们称为“欧•亨利式的结尾”,这种结尾往往会造成心灵的震憾,给人更直接地心灵暗示。
在《麦琪的礼物》中,两个主人公生活贫困,可是,他们为了给对方买圣诞节的礼物,几乎用尽了各种办法,平时拼命地省钱,就是为了给对方买一件诚心如意的礼物。
他们分别卖掉了自己最贵重的手表和头发,为对方买了一套梳子和一条表链。
结果很出乎我的意料,但是,细细回想一下,我真真切切地感受到了两个主人公之间的那种最纯真、最无私的爱。
他们虽然最后失去了自己最贵重的东西,收到的礼物也都暂时派不上用场,但是,他们却收获了最最宝贵的礼物———彼此的真情。
我想,他们是幸福的,虽然他们很穷,生活拮据,但在他们心中,金钱并不重要,重要的是对方的真情,只要拥有它,他们感到比有钱的富翁都要幸福百倍。
也许有人会认为,两个主人公都很“傻”,他们极不明智地为了对方而牺牲了他们最最
宝贵的东西,这个故事似乎显得荒诞无意义。
其实不然,故事里出现的有些夸张的偶然,让
两位生活在困窘中的主人公显得有些捉襟见肘,而通过这个带着些悲剧情调的故事,我们从
一个角度感受到欧亨利为我们传达的从苍凉中透出的温暖——关于“礼物”的价值。
主人公
吉姆和德拉,即使只是生活在社会底层的小人物,却拥有着对生活的热情和对对方的深爱,
在这些温暖的感情面前,贫困可以变得微不足道。
在圣诞节前夕,两个人还想着要为对方买
一件礼物互赠,多么浪漫多么温馨。
即使这一份礼物似乎失去了使用的价值,它们却成了世
间最珍贵的礼物,变成一份真挚的爱赠给了对方.麦琪是聪明人,聪明绝顶的人,由于他们
是聪明人,毫无疑问,他们的礼物也是聪明的礼物。
而我们的吉姆和德拉,虽然极不明智地
为了对方而牺牲了他们最最宝贵的东西。
不过,让我们对现今的聪明人说最后一句话,在一
切馈赠礼品的人当中,那两个人是最聪明的。
在一切馈赠又接收礼品的人当中,像他们两个
这样的人也是最聪明的。
无论在任何地方,他们都是最聪明的人。
他们用自己美丽的心灵赠
给对方的是一件无价之宝。
而这件无价之宝,确实世间任何自认聪明或富有的人永远不会,
也不能给予的礼物。
在生活中,我们也不应该过分的看重于物质上的,而应该是看重精神上的,因为人与人
之间的真情是无价的,它是任何贵重的东西所换不来的。
世界需要爱,也需要我们奉献爱,
每个心中都应有爱,不仅对自己,对他人,对是生活也应如此。
撒下一片春雨,收获一个春
天,让我们献出爱吧!
让爱成为我们生活中的主旋律!
这个周六,我和妈妈一起读了英国著名作家笛福的《鲁宾逊漂流记》。
这本书是一本曾让我受益匪浅的书,这一次的阅读,让我又一次被鲁宾逊的强大的个人魅力所折服。
这次读这本书,令我十分感动的是鲁宾逊身上的顽强的毅力和丰富的创造力。
当初他漂落到这个小岛的时候,这个小岛十分的荒芜,几乎是寸草不生,鲁宾逊也就像来到了一个不毛之地一样。
面对着如此艰难的生活环境,他并没有被打倒,也没有气馁。
而是用自己的双手,创造了许多东西。
他为自己建造了住所,为自己打造了家具,为自己的生活提供了令人难以想象的保障,让自己在这个小岛上很好的生活了下去。
面对着鲁宾逊所做的一切,感受着鲁宾逊顽强拼搏的精神,我也不禁想到了自己,因为我认为,我在生活中有鲁宾逊一样有顽强的拼搏精神。
在生活中,我寻求独立自主的生活方式。
这学期,因为家住的离学校比较远,所以我选择了住校。
住校则意味着我将要摆脱对父母的依赖。
我并没有失败,我成功了!
在住校的日子里,我能很合理的安排自己的时间,是自己将时间充分的利用起来。
前段时间,因为作业比较多,所以在晚自习上要完成的任务是比较多的,也因此是比较累的。
而回到宿舍以后,我还要洗澡、看书然后还要洗衣服。
时间则显得有些紧迫,因为衣服要泡过以后才好洗,经常是到十点多才洗衣服,但是等我洗好衣服以后就会比较晚了。
可我一直坚持将换下来的衣服洗好,不拖拉。
然而早上的时候我依旧可以按时起床。
事实上我不仅在这个时候是自立自主的,在其他时候我也是一样,我可以自己烧饭给自己和家人吃,我的东西我自己买,我的作业自己检查,书包自己整理,衣服床铺自己叠······因此我喜欢独立,因为自立可以使我将来在社会中更好地发展、生活。
从书中不仅可以获得知识,也可以学会生活。
让读书成为我们生活的方式!
小说简介
从印度洋上驶来的法国邮船白拉日隆子爵号在上海靠了岸。
小说的主人公方鸿渐一踏上阔别四年的故土,就接二连三地陷入了“围城[1]”。
方鸿渐旅欧回国,正是一九三七年夏天。
小说以他的生活道路为主线,反映了那个时代某些知识分子(主要是部分欧美留学生、大学教授等等)生活和心理的变迁沉浮。
他们不属于那个时代先进的知识分子行列,当抗战烽烟燃烧起来的时候,他们大都置身于这场伟大斗争的风暴之外,先在十里洋场的上海,继在湖南一个僻远的乡镇,围绕着生活、职业和婚姻恋爱等问题,进行着一场场勾心斗角的倾轧和角逐。
这也是场战争,虽然不见硝烟,却处处闪现着旧社会你抢我夺的刀光剑影,腾跃着情场、名利场上的厮杀和火拼;虽然没有肉体的伤亡,却时时看得到灰色的生活是怎样蚕食着人们的年华和生命,那恶浊的空气又是怎样腐化着人们的操守和灵魂。
自然,这里也有真诚的友谊,善良的愿望;但这些在那个强大的旧社会壁垒面前,是显得多么软弱和无力。
在那随处都可以陷入“鸟笼”或“围城”的人生道路上,哪里是这些还没有消磨尽人生锐气的知识分子的出路呢?
这是这部深刻的现实主义小说留给人们深思的一个严肃问题。
长篇小说《围城》共分九章,大体可以划做四个单元。
由第一章至第四章是第一个单元,写方鸿渐在上海和家乡(江南某县)的生活情景,以写上海为主。
在这个单元中,方鸿渐和苏文纨的“爱情”纠葛占了重要的分量。
苏文纨的倾心相与和方鸿渐的另有所欢,使他们演出了不少半真半假、女真男假的滑稽戏。
暴露了苏文纨官宦小姐矜持自负、自作多情、因而落得空对镜花水月的尴尬相,也暴露了方鸿渐纨绔子弟优柔寡断、不更世事而又玩世不恭的浮华相。
围绕着他们,作者还写了十里洋场社交生活的各种人物,在美国人花旗洋行里做买办、喜欢人们唤他jimmy的张吉民,外表时髦、骨子里守旧的董斜川,“对雌雄性别,最有研究”的青年哲学家褚慎明,满肚子不老实、自我标榜是“新古典主义”的诗人曹元朗,以及暗中把方鸿渐当做情敌、枉费了心思的赵辛楣,甚至还有生得漂亮、头脑乖巧的唐晓芙等等,他们都在作者笔下显示了各自的性格和色相。
他们宴饮会客、谈诗论文以及各种应酬交际是那样的内心空虚、百无聊赖以及庸俗不堪,这种生活不会培植健康的爱情,更不会培植健康的理想,本身就是一个有待冲破的“围城”。
第五章可以算作第二个单元,是“过渡性”或“衔接性”的。
在这个单元中,在个人生活上分别吃了败仗的方鸿渐和赵辛楣,从“爱情”牢笼中冲了出来,他们由假想的情敌变为真正的挚友,共同到湖南平成三闾大学谋事。
作者在这一单元里,还为下一单元的闹剧准备了新角色:
未来三闾大学的训导长李梅亭,副教授顾尔谦和青年助教孙柔嘉。
他们和方、赵结伴由沪启航南下,组成了一个临时的“小社会”。
发生在这个“小社会”里的种种矛盾困扰和嬉戏调侃,以及沿途的所见所闻,构成了小说所描绘的现实主义画面的十分精彩的一部分。
第六、七章是第三个单元,主要描写三闾大学里的明争暗斗。
我们这里所选的第六章是这个单元之中的重场戏。
上自校长、训导长、各系主任,下至职员、学生、甚至还有家属,都卷入了一场令人头晕目眩的人事纠纷。
职业上的排挤,情场上的竞争,堂而皇之的例行公事,见不得人的谣诼诽谤、阴谋诡计,一时间三闾大学成了竞相逐鹿的舞台。
一些学者文士粉墨登场,他们之中有李梅亭那样满口仁义道德、满腹男盗女娼的半旧遗老,也有韩学愈那样外形木讷、内心龌龊、伪造学历、招摇撞骗的假洋博士;有高松年那样道貌岸然、老奸巨猾、口称维护教育尊严、其实却是酒色之徒的伪君子,也有汪处厚那样依附官僚、谋取职位、意在结党自固、终于自蹈覆辙的阿木林;有陆子潇、顾尔谦那样一心攀龙附凤、专事吹拍、浅薄猥琐的势利小人,也有范懿、汪太太那样虽然混迹学府、却只在情场上显露头角、推波助澜的名门女士。
总之,活跃在这“新儒林”里的各色人等,虽然用不着再把八股文当做敲门砖,却都扯起一面自认为是最漂亮的旗帜,将真面目掩盖起来,施出周身解数去追求新的晋身之阶,仿佛自然界的动物蒙上保护色,追求自身的发展一样。
自然,他们之中也还有没耗尽两肩正气的某些较好的人物,如虽则荒唐、孟浪,到底还有一些责任感的方鸿渐、赵辛楣,娇弱深沉、很有心计的孙柔嘉等等。
这些人物,或像方鸿渐,不失为“可造之才”,或像赵辛楣,终竟有一技之长;或像孙柔嘉,是思虑周密、深藏韬略的女中强者──他们在好的社会里,完全有可能发展为出类拔萃的人才;但在那些乌烟瘴气的环境里,由于缺乏明确的人生目标,倒像十九世纪俄罗斯文学中的“多余人”那样,让社会的惰力抵消掉了他们的聪明才智。
第八、九章是第四个单元。
方鸿渐和孙柔嘉在返回上海途中结了婚。
这对双方来说,都不能算做令人激动的结合,加以失业造成的对于前途的焦虑,使他们婚后不断发生争吵。
这种争吵在返沪途中还较为单纯,定居上海后,由于双方家庭和亲族的介入,矛盾更复杂了;在婆媳、翁婿、妯娌、亲朋、乃至主仆之间,一度曾发生了一系列龃龉和纠纷。
最后,方、孙的矛盾终因前者辞去报馆资料室主任而面临再次失业时激化了。
方鸿渐刚刚建立起来的新家解体,他再次冲出一个“围城”,又来到一个“围城”的入口──他打算投奔在重庆当官的赵辛楣谋取职业,这肯定也是一条前途未卜的坎坷不平的道路。
小说在一阵老式自鸣钟的“当、当……”声中结束。
像过去一切杰出的现实主义作品一样,它没有提供什么关于社会和人生出路的明确结论,但他描写的生活本身,“深于一切语言,一切啼笑”。
(节选自郭志刚《谈钱钟书的〈围城〉》,《小说鉴赏文库·中国现代卷》,陕西人民出版社1986年版)
人物形象
在写《人·兽·鬼》的时候,钱钟书似乎还是着迷于讽刺嘲笑,着迷于妙语连珠,着迷于意蕴题旨,人物形象却都还模模糊糊。
而《围城》则不然,不但有李梅亭、曹元郎、高松年、周经理、范小姐等寥寥勾勒几笔却给人深刻印象的漫画式人物系列,更值得珍视的是方鸿渐和孙柔嘉这两个独特的人物。
方鸿渐被有些批评家称为“围城人”。
方鸿渐是个被动的、无能的、意志不坚定的、经不住诱惑的人,更是一个失败的人,他的失败是因为他面对现代社会残酷的生存竞争和严重的精神危机而缺乏与之对抗所应有的理性、信仰、热情和力量,也因为他还不算是个卑鄙的人,还有点自知之明,有时候还想保持一点做人的尊严。
这不上不下的位置是尴尬的。
很多学者把他与俄罗斯文学中的“多余人”的形象联系起来,但“多余人”的悲剧在于思想上开始觉醒而缺乏行动的勇气和历史条件,而“围城人”的悲剧在于他的庸常。
“多余人”会给人以时代的前卫和英雄的感觉,而“围城人”却跟我们一样,作为普通人徒劳于找寻解脱或依附。
就像一无用处的贾宝玉是《红楼梦》中几乎唯一的好男人一样,方鸿渐也是《围城》中最好的人——或许除掉唐晓芙。
在整部小说里,只有一个唐晓芙,是纯洁而可爱的。
这是因为她对方鸿渐来说,还是虚无缥缈的,无望不可即的,所以,她是一个幻象。
而但凡有真实感的人,就都是可笑的、猥琐的、虚荣的、卑鄙的。
方鸿渐优于里面的每一个人。
我们知道,乱世是英雄或枭雄的天下,懦弱者是注定要失败的。
所以,既不作恶也无英雄气概、既与世无争又于世无补的方鸿渐,是注定要失败的。
方鸿渐的悲剧是现代社会人性异化的结果和对比。
但《围城》人物谱里更有独特意义的是孙柔嘉。
这个怯生生的小女生,这个似乎没有什么主见的小女生,这个小鸟依人地交付方鸿渐照顾的小女生,却是个最工于心计的人。
这种既柔又嘉、却暗自阴柔而且柔能克刚的人,就像一个甜蜜的圈套,却掌控着自己的婚姻、生活和命运,也掌控着方鸿渐的婚姻、生活和命运。
这是一个极具中国文化内涵的人物形象,中国道家文化中的所谓“阴柔”,中国政治文化中的所谓“权谋”,都可以在她身上找到影子。
在钱钟书之前,甚至之后,似乎还没有人写出来过。
但她不是一个文化符号,而是一个活生生的具有全部复杂性的人,当她掌控一切后,婚姻、生活和命运,却又似乎全都失控了,这个转折表达了另一个层面的“围城”困境,也使我们无法用三言两语来概括这个人,就像莎士比亚的哈姆雷特是说不尽的一样,她也是说不尽的。
作者简介
钱钟书
钱钟书(1910—1998),字默存,号槐聚。
江苏无锡人。
其父是著名国学家钱基博,在父亲的影响和督导下,自幼打下了良好的国学基础。
其后就读于苏州桃坞中学和无锡辅仁中学。
1929年考入清华大学外国语文系,毕业后在上海光华大学教了两年英语。
1935年与杨绛女士结婚,同赴英国牛津留学。
1937年获学士学位。
然后到法国,进入巴黎大学进修法国文学。
1938年,清华大学破格聘他为教授,九、十月间回国,当时清华已并入西南联大,故从香港,转昆明前去任教。
后在父亲要求下,到湖南蓝田国立师范学院担任英文系主任。
1941年暑假,他到上海小住,因太平洋战争爆发,困于上海,直到抗战胜利。
在这沦陷的孤岛中,他迎来了一个文学创作的巅峰时期。
1941年出版散文集《写在人生边上》。
1942年写成中国古诗评论集《谈艺录》初稿。
1946年写成并发表了长篇小说《围城》,同年发表短篇小说《人·兽·鬼》。
抗战及解放以后,先后担任南京国立中央图书馆总纂、上海国立暨南大学外文系教授、清华大学外文系教授、北京大学文学研究所研究员、中国社会科学院副院长等职务,主要进行翻译和中国文学的研究,出版了《宋诗选注》《旧闻四篇》《七缀集》以及《管锥编》等学术著作。
钱钟书(18张) 《围城》是钱钟书唯一的长篇小说,于1944年动笔,1946年完成,1947年由晨光出版公司印行。
这是作者在困顿之中“锱铢积累”而成的,小说“从他熟悉的时代、熟悉的地方、熟悉的社会阶层取材。
但组成故事的人物和
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