尔雅中国文化概论5期末答案.docx
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尔雅中国文化概论5期末答案
一、单选题(题数:
50,共 50.0 分)
1
商君法上约君主、下约民众,它的特征是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
尙武
∙B、
尚文
∙C、
尙法
∙D、
尙公益
窗体底端
我的答案:
D
2
根据儒家心性之学,达到天地境界必须()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
起信神灵
∙B、
敬畏自然
∙C、
培育善根
∙D、
巫术崇拜
窗体底端
我的答案:
C
3
下列关于绥靖政策的说法,错误的是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
绥靖政策也称姑息政策
∙B、
绥靖政策对侵略者的态度是不加抵制,退让屈服
∙C、
绥靖政策是一种妥协,主张同侵略者勾结
∙D、
绥靖政策绝不以牺牲别国为代价
窗体底端
我的答案:
D
4
大蒐礼是什么礼?
()
1.0 分
窗体顶端
∙A、
宾礼
∙B、
祭礼
∙C、
家礼
∙D、
军礼
窗体底端
我的答案:
D
5
下列关于初税亩的说法,错误的是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
初税亩是实行于鲁宣公十五年
∙B、
初税亩是按亩征税的田赋制度
∙C、
初税亩是承认私有土地合法化的开始
∙D、
初税亩导致国家税收减少
窗体底端
我的答案:
D
6
西周王朝族群融合面临的最大问题是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
少数民族问题
∙B、
殷商遗民问题
∙C、
人口问题
∙D、
信仰问题
窗体底端
我的答案:
B
7
中国王朝的两股势力是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
王权和市民
∙B、
贵族和市民
∙C、
王权和小农
∙D、
地主和小农
窗体底端
我的答案:
C
8
仁者的最高标准是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
欲而不贪
∙B、
文行忠信
∙C、
克己复礼
∙D、
博施济众
窗体底端
我的答案:
D
9
鲁国分封时的族群包括()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
条氏、徐氏
∙B、
萧氏、索氏
∙C、
长勺氏、尾勺氏
∙D、
以上都对
窗体底端
我的答案:
D
10
天命玄鸟,降而生商。
这是关于谁的传说?
()
1.0 分
窗体顶端
∙A、
稷
∙B、
偰
∙C、
尧
∙D、
挚
窗体底端
我的答案:
B
11
周武王接起了五帝时期被殷商斩断的老传统,即上天崇拜,同时赋予了上天新的含义,新的含义指的是()。
0.0 分
窗体顶端
∙A、
权力
∙B、
教化
∙C、
德行
∙D、
审判
窗体底端
我的答案:
D正确答案:
C
12
顾炎武《郡县论》提出的中心问题是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
寓君主之意与封建之中
∙B、
寓王权之意于郡县之中
∙C、
寓郡县之意于封建之中
∙D、
寓封建之意于郡县之中
窗体底端
我的答案:
D
13
()的出现意味着原始民主的消失。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
大蒐礼
∙B、
禅让制
∙C、
分封制
∙D、
成文法
窗体底端
我的答案:
D
14
中国古代小农阶层的特点不包括()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
贫穷
∙B、
勇敢
∙C、
思想简单
∙D、
好战
窗体底端
我的答案:
D
15
敬授民时代表的是什么?
()
1.0 分
窗体顶端
∙A、
祭祀占筮的需求
∙B、
君主统治的需求
∙C、
农耕文化的需求
∙D、
游牧民族的需求
窗体底端
我的答案:
C
16
在中国历史上,由禅让制变为世袭制的第一人是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
帝喾
∙B、
尧
∙C、
夏启
∙D、
周武王
窗体底端
我的答案:
C
17
关于处置四夷关系,儒家认为()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
穷兵黩武
∙B、
修德以徕
∙C、
分封建国
∙D、
小国寡民
窗体底端
我的答案:
B
18
佛教所讲的四大皆空指的是哪四种物质因素?
()
1.0 分
窗体顶端
∙A、
地、水、风、雷
∙B、
风、雷、水、火
∙C、
风、火、雷、电
∙D、
地、水、火、风
窗体底端
我的答案:
D
19
大蒐礼考验的军事才略不包括()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
驾驶战车
∙B、
射箭
∙C、
剑术
∙D、
射杀猎物
窗体底端
我的答案:
C
20
始作俑者,其无后乎。
孔夫子的这句话是批判()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
祭祀活动
∙B、
占筮活动
∙C、
暴虐统治
∙D、
人殉现象
窗体底端
我的答案:
D
21
《墨子·非乐》提出了民之巨患,其中不包括()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
饥者不得食
∙B、
寒者不得衣
∙C、
劳者不得息
∙D、
贪者不得刑
窗体底端
我的答案:
D
22
封建制在周代取得了良好的社会成效,其原因是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
周代是礼乐文明兴盛的时期
∙B、
周代的诸国纷争的社会现实
∙C、
周代异族林立的社会现状
∙D、
周代是中华民族的形成时期
窗体底端
我的答案:
D
23
教化论的根源是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
西周的礼乐文明
∙B、
诸侯纷争的社会现实
∙C、
孔子周游列国的经历
∙D、
以上都不对
窗体底端
我的答案:
A
24
敬道日出,便程东作。
东作的含义是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
战事
∙B、
农耕
∙C、
占筮
∙D、
祭祀
窗体底端
我的答案:
B
25
帝颛顼绝地天通,指的是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
人人都可以祭祀天地
∙B、
将天地混沌分开
∙C、
帝颛顼进行了一次宗教改革,派专人分管天地祭祀
∙D、
帝颛顼知识渊博,通天晓地
窗体底端
我的答案:
C
26
从思想学派和文化之间的关系上看,儒家学说和老子思想截然不同的原因在于()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
儒家诞生的背景是礼乐文明,老子思想的背景是史官文化
∙B、
儒家诞生的背景是礼崩乐坏,老子思想的背景是道法自然
∙C、
儒家诞生的理论基础是中庸之道,老子思想的背后是阴阳论
∙D、
儒家主张中庸之道,老子思想主张天人合一
窗体底端
我的答案:
A
27
《大武》乐章分为六章,它是原始的歌舞,同时也是()艺术的萌芽。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
歌唱
∙B、
表演
∙C、
戏剧
∙D、
舞蹈
窗体底端
我的答案:
C
28
下列关于陶寺遗址的说法,错误的是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
大约建立于公元前2350年,距今四千多年
∙B、
建立于五帝时代
∙C、
陶寺遗址的修建是为了测节气
∙D、
陶寺遗址在今天仍然能准确测出所有节气
窗体底端
我的答案:
D
29
人性的善恶之辨问题在中国历史上非常突出,是因为()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
中国的社会现实决定的
∙B、
中国古代思想传统决定的
∙C、
中国几千年的封建制度决定的
∙D、
中国的教化论政治决定的
窗体底端
我的答案:
D
30
在西方语境中,奴隶来源于()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
破产农民
∙B、
战争俘虏
∙C、
等级制度
∙D、
封建制度
窗体底端
我的答案:
B
31
根据《尧典》记载,古人用()测定时节。
()
1.0 分
窗体顶端
∙A、
鸟的迁徙
∙B、
花开花落
∙C、
天体运行
∙D、
河水流向
窗体底端
我的答案:
C
32
下列关于大蒐礼的说法,错误的是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
大蒐礼是原始民主色彩下的一种典礼
∙B、
大蒐礼使每一个公民都有资格参与国家政策的制定
∙C、
大蒐礼是选定国家政务人员的集体活动
∙D、
大蒐礼兴起于五帝时期
窗体底端
我的答案:
D
33
下列关于战争的说法,错误的是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
秦以后的战争为的是获得土地和争夺权力
∙B、
春秋时期的战争是为了惩罚和纠正其他国家的错误
∙C、
春秋时期的战争是一种贵族式的战争
∙D、
孙子兵法在春秋时期的战争中备受推崇
窗体底端
我的答案:
D
34
五帝时期崇拜上天的观念到殷商时期被()取代了。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
自然神崇拜
∙B、
祖先崇拜
∙C、
鬼神崇拜
∙D、
生殖崇拜
窗体底端
我的答案:
B
35
下列对大同理想的描述,错误的是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
人不独亲其亲,不独子其子
∙B、
老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养
∙C、
货藏于己,贤能为尊
∙D、
谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作
窗体底端
我的答案:
C
36
科举制度不宜一味贬低,它体现了()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
宋明理学传统
∙B、
老庄玄学思想
∙C、
道家无为而治
∙D、
儒家尚贤思想
窗体底端
我的答案:
D
37
乡射礼的步骤不包括()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
预备阶段
∙B、
各自结藕
∙C、
在音乐伴奏下射箭
∙D、
颁奖仪式
窗体底端
我的答案:
D
38
中国历史上最发达的法律体系是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
民法
∙B、
诉讼法
∙C、
刑法
∙D、
宪法
窗体底端
我的答案:
C
39
先秦时期,一个王朝最终走向的是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
物质层面的富足
∙B、
精神层面的饱满
∙C、
军事力量的充实
∙D、
道德层面的大同
窗体底端
我的答案:
D
40
《管子》中记载的《玄宫五历》是根据()编订的。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
四方历法体系
∙B、
五方历法体系
∙C、
六方历法体系
∙D、
八方历法体系
窗体底端
我的答案:
B
41
自夏代以来,被视为天下中心的是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
长安
∙B、
燕京
∙C、
洛阳
∙D、
西京
窗体底端
我的答案:
C
42
先秦时期诞生的思想观念不包括()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
大同观念
∙B、
天下观念
∙C、
天人合一
∙D、
人定胜天
窗体底端
我的答案:
D
43
五帝指的是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
黄帝、颛顼、尧、舜、禹
∙B、
伏羲、颛顼、帝喾、尧、舜
∙C、
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
∙D、
颛顼、帝喾、尧、舜、禹
窗体底端
我的答案:
C
44
分封制下的君民关系是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
舟水关系
∙B、
同体关系
∙C、
主仆关系
∙D、
君臣关系
窗体底端
我的答案:
B
45
中国最早的天文历法以()为一个单元。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
七天
∙B、
十二天
∙C、
十五天
∙D、
三十天
窗体底端
我的答案:
B
46
宋代相权分散,掌握兵权的是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
三司使
∙B、
中书省
∙C、
枢密使
∙D、
考课院
窗体底端
我的答案:
C
47
文人治国的最高宗旨是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
大一统
∙B、
君主制
∙C、
教化论
∙D、
成文法
窗体底端
我的答案:
C
48
周初的时候有一些殉葬现象,是因为()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
祭祀活动
∙B、
战争占筮
∙C、
天灾人祸
∙D、
殷商遗民
窗体底端
我的答案:
D
49
媵嫁制度兴起于()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
夏
∙B、
商
∙C、
西周
∙D、
汉
窗体底端
我的答案:
C
50
佛教的最高宗旨是()。
1.0 分
窗体顶端
∙A、
仁义礼智信
∙B、
文行忠信
∙C、
四大皆空
∙D、
无欲无求
窗体底端
我的答案:
B
二、判断题(题数:
50,共 50.0 分)
1
微子启封到宋的史实,体现了蛮昧的宗教观念却引发出人道的政治现实。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
2
人性善恶之辨是佛学与儒家学派都十分关注的最重要的问题之一。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
×
窗体底端
3
礼乐文明综合了殷商以来的习惯,把它提升起来,表达一种社会的精神理念,强调和谐、谦让,提倡干净。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
4
《尧典》将一年算为三百六十六天。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
5
“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也”这里的君子指的是在位者。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
6
北狄是古代对少数民族的统称。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
×
窗体底端
7
《曲礼》规定对待家长要无犯无隐。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
×
窗体底端
8
礼乐文明是一种尊重人情的文化体系。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
9
欧洲艺术史上的洛可可艺术阶段深受东方影响。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
10
“天命之谓性,率性之谓道”,《中庸》谈人性是与动物相比较而言的。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
11
儒家的“仁”的观念不仅仅是个人道德问题,实质上是一个关于政治的话题。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
12
基督教在中国传播受阻,很大程度上是因为文化冲突。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
13
彝族的历法是一年十个月,每月三十六天。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
14
道德律是一种自由律。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
15
商鞅的重农主义在中国影响深远。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
16
历史是培养出来的,不是宣传出来的,甚至不是启蒙出来的。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
17
汉代继承了秦代的官僚制度。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
18
儒家教化论强调教先于刑。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
19
文化在多元发生以后,走向统一化的文明进程,这个过程是非常缓慢的。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
20
西周对殷商遗民采取的是绥靖政策。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
21
先秦时期哲学上的天人合一表现为《周易》的哲学和儒家的心性之学。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
22
儒家教化论诞生在礼乐文明背景下,而礼乐文明强调的正是品德的熏陶和教化。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
23
故宫的建设遵循的是先秦的遗范——三朝体制。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
24
古代百姓与官方交流的主要事件是交税和打官司。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
25
周公辅政期间以洛阳为精神中心,建立了东都。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
26
汉代的四大宰相指的是萧何、曹参、邴吉、魏相。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
27
先秦时期建立法度一方面指的政策条例,另一方面还指度量衡。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
28
陶寺遗址的发现印证了《尧典》的文献记载。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
29
汉武帝实行推恩制。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
30
天下观念首先要有一个中心,它的核心问题是如何处置异族关系。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
31
西周时期中华民族完成了融合。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
32
周祭制度指的是殷人以翌、祭、洅、劦、彡五种祭奠对祖先轮番地周而复始地进行祭祀的制度。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
33
殷商饕餮纹很可能是继承并发展了良渚文化。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
34
西周早期原始民主没有欧洲那样发展为古典的民主,很大的原因是民众。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
35
先秦时期诞生的天下观念是家天下。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
36
根据甲骨文记载,殷商与同时代二十余国均为战争关系。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
37
西周时期,土著人被称为野人,野人的礼俗被称之为夷礼。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
38
忠恕是仁者的境界形态。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
39
英国贵族阶层通过资产阶级化得以保存,直到今天依然存在。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
40
战国时期的思想格局是春秋时期的倒退。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
41
马克思认为中国的政权、土地、农民三者之间是直接对立的。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
42
“君不君,臣不臣,父不父,子不子”孔子这里所描述的乱世指的是外部的诸国纷争。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
×
窗体底端
43
汉代的县官分为赤、望、紧、上、中、下几个等级。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
×
窗体底端
44
春秋时期的弭兵运动是一种和平运动,使得晋楚两大集团关系缓和,得以暂时维持和平。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
45
中国的封建势力是由血缘分封形成的宗法制,而欧洲的封建势力则是利益约束形成的。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
46
摩尔根在《古代社会》中提到了收族现象,指的是大族为了扩张人口收小族作为自己的子族。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
47
儒家伦理中的爱是有等差的,仁者爱人是由近及远的。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
48
在中国传统观念中,春天是生养的季节。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
49
《诗经·车攻》的内容是关于周宣王时期的大蒐礼。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
50
西周王朝通过分封制建构了统一的政治体。
()
1.0 分
窗体顶端
我的答案:
√
窗体底端
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