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唐代
唐文学之一诗
初唐
上官体初唐诗人上官仪多奉和之作,工五言,绮错婉媚,是齐梁宫体诗的余风。
上官仪贵显,故当时多有效其体者,人称上官体。
上官仪代表了追求形式技巧和声辞之美的宫廷化倾向,但有一种天然媚美的风流。
成为当时代表宫廷诗人最高水平的典型范式。
促进了律诗发展。
初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
官小才大,名高位卑,心中充满了博取功名的幻想和激情,郁积着不甘居人之下的雄杰之气。
努力摆脱齐梁诗风的影响。
题材内容的扩大,拓宽诗歌表现领域。
描写的场景和题材由宫廷转向市井,卢照邻《长安古意》;从台阁转向江山和塞漠,杨炯《从军行》。
激扬文字的书生意气,增强诗歌感情力量。
四杰作诗重视抒发一己情怀,作不平之鸣。
其诗歌有壮大的气势和慷慨悲凉的感人力量。
卢骆七言歌行。
总体看来尚未完全摆脱绮靡文风,不免带有雕琢繁缛之病。
但对诗歌格律做了有益探索。
杨炯五言律完全符合近体诗粘式律,对促成五言诗的定型起了非常重要的作用。
反对上官体,倡刚健骨气,为初唐诗坛吹进一阵清新空气,声律风骨兼备的唐诗开始形成,
名句:
王勃“海内存知己,天涯若比邻”杨炯“雪暗凋旗画,风多杂鼓声”卢照邻《长安古意》雕琢而有生气,骆宾王“露重飞难进,风多响易沉”。
文章四友继上官仪之后,武后时代的四个宫廷诗人:
杜审言,李峤,苏味道和崔融。
杜审言是杜甫的祖父,其诗较少雕饰,对近体诗尤其五律的形成和发展有一定的贡献“独有宦游人,偏惊物候新。
云霞出海曙,梅柳渡江春”。
其他三人都身居高官,其诗多为应制之作,内容空洞。
与苏李相比,崔融有些从军诗尚有可取。
沈宋武帝时期台阁诗人沈佺期、宋之问,作诗多为应制奉和之作,内容贫乏,佳作不多。
五言律最后定型由两人完成。
诗律方面精益求精,回忌声病,约句准篇。
具体做法:
一联之中轻重悉异,上联对句和下联出句平仄相粘,并把这种粘对规律贯穿全篇,使通篇声律和谐。
完成由永明体的四声律到唐诗平仄律的过渡,在唐代近体诗的演变过程中有关键意义。
且具有推导作用,可推出五言绝句及近体七言诗的声律格式。
宋之问《度大庾岭》山雨初含霁,江云欲变霞。
但令归有日,不敢恨长沙。
《渡汉江》岭外音书断,经冬复历春。
近乡情更怯,不敢问来人。
沈佺期《遥同杜员外审言过岭》天长地阔岭头分,去国离家见白云。
洛浦风光何所似,崇山瘴疣不堪闻。
陈子昂
两点批评概括齐梁诗要害:
彩丽竞繁而兴寄都绝;汉魏风骨晋宋莫传。
两点文论:
兴寄说,风骨说。
1>提倡兴寄,复归风雅。
集中体现38首《感遇》诗。
其四:
“乐羊为魏将,食子殉军功。
骨肉且相薄,他人安得忠?
”
得:
借《感遇》来恢复风雅、比兴美刺,使诗歌创作有较强的思想性和干预现实的作用。
失:
简单地将抽象思辩附著于感性形象之上,以诗言理易缺乏艺术感染力,重蹈古诗以比兴手法论理寄慨的构思方式。
2>壮伟之情和豪侠之气是子昂的个性色彩,也是他追慕建安风骨而希翼的唐诗风骨。
《登幽州台歌》在一己的悲哀里蕴含着得风气之先的伟大的孤独感,透露出抚剑四顾茫茫而慷慨悲歌的豪侠气概。
3>倡导的诗美理想是“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练”。
《感遇》35:
本为贵公子,平生实爱才。
感时思报国,拔剑起蒿莱。
西驰丁零塞,北上单于台。
登山见千里,怀古心悠哉。
谁言未忘祸,磨灭成尘埃。
述怀言志,匡时济世的人生抱负化为慷慨悲歌的情思。
张若虚,刘希夷所创造的诗歌意境美:
兴象玲珑
试析张若虚《春江花月夜》的艺术特色
为长篇歌行体,虽采用乐府旧题,但作者用词洗尽铅华,赋予全新内容。
将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体,创造出情景交融、玲珑透彻的诗境。
“替宫体诗赎清了百年的罪”。
思路:
美景—人生思索—宇宙意识—游子思妇—绵邈忧伤
1>诗人先从春江月夜的宁静美景入笔:
春江潮水连海平,海上明月共潮生。
滟滟随波千万里,何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。
在感受月光下透明纯净的春江美景,沉浸于对似水年华的体认之中,作者由江天月色,引发出对人生的思索:
2>江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?
江月何年初照人?
人生代代无穷已,江月年年只相似;不知江月待何人,但见长江送流水。
由时空的无限,遐想到生命的无限,表现出一种更深沉、更寥廓的宇宙意识。
诗人似乎在无须回答的天真提问中得到了满足,然而也迷惘了,因为光阴毕竟如流水,一去难复返。
3>从“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁”转而叙写人间游子思妇的离愁别绪,明净的诗境中融入了一层淡淡的忧伤。
这种从优美而来的忧伤,随月光和江水流淌于心上,徐缓迷人。
全诗以“不知乘月几人归,落月摇情满江树”收束,仍有一种令人回味不尽的绵邈韵味。
春、江、花、月、夜,本来就是易于触发人们瞬间永恒之思的自然意象,写在诗中易唤起无限时空的联想,诗人又用化工妙笔把这些意象融为“一片奇光”,诗情画意中弥漫着对宇宙奥秘的叩问,对人生哲理的体察,对游子、思妇、青春和爱情的关怀和向往,在一层淡淡的令人陶醉的伤感中收束,有一种令人回味不尽的绵邈韵味。
刘希夷《代悲白头翁》
用乐府古题表现诗人的生命意识,笔调清新明丽。
虽然是感叹韶华易逝、青春不永,但叹息背后有诗人对无穷生命和无限时空的倾心向往。
花相似而人不同的意象,深藏着诗人对生命的热爱和悼惜之情,这种带有青春伤感的情思贯穿全篇,创造出兴象玲珑而韵文无穷的诗境。
吴中四士以文辞俊秀齐名的四人。
贺知章,包融、张若虚和张旭。
盛唐
田园:
王维孟浩然
字摩诘。
早年对功名热情和向往,积极进取。
《少年行》孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。
《送张判官赴河西》沙平连白雪,蓬卷入黄云。
慷慨倚长剑,高歌一送君。
《使至塞上》单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
赴河西节度使幕时到塞外作。
以英特豪逸之气融贯于出色的景物描写之中,形成雄浑壮阔的诗境。
那无尽的长河、广阔地平线上的落日、大漠孤堡上的烽烟,透露出诗人走马西来天尽头的豪迈气概。
★具体分析“诗中有画”的表现(真题:
简论王维的诗中有画)。
“诗中有画”指诗情与画意,情感与形象的完美融合,作者用画家的眼睛和诗人的情思,写物态天趣,宁静优美而神韵飘渺。
意境:
大到概括地抒写雄奇壮阔的风景,小到细致入微地刻画自然事物的动态,捕捉生活情趣,构成独到意境。
诗歌气魄雄伟,意境开阔,白描笔法,角度富于变化。
《终南山》太乙近天都,连山到海隅。
白云回望合,青霭入看无。
分野中峰变,阴晴众壑殊。
欲投人处宿,隔水问樵夫。
从主峰着笔,总揽全山,写出磅礴气势,正像山水画中常用人身与山势构成对比一样。
诗境:
将自然界的美与心境的美完全融合,创作出如水月镜花般不可凑泊的纯美诗境。
《汉江临眺》“楚塞三湘接,荆门九派通。
江流天地外,山色有无中。
郡邑浮前浦,波澜动远空。
襄阳好风日,留醉与山翁。
”先写楚地形势,中写江流浩荡景观,末写流连忘返的情意,全是白描,一副山水画。
心境:
空明境界和宁静之美。
因心境空明,像画家一样对自然观察细致,感受敏锐。
在动态中捕捉光和色,表现丰富色彩层次感:
日落江湖白,潮来天地青。
泉声咽危石,日色冷青松。
在动态中捕捉音响、色彩和感受相交织的一刻:
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
1>线条美大漠孤烟直,长河落日圆
2>构图美渡头馀落日,墟里上孤烟
3>用平阔视野再现远景江流天地外,山色有无中。
王维个性恬淡,受佛禅影响:
其山水田园诗出现以前同类诗中未曾出现的境界。
1>对山居寂寞的歌咏。
《山居即事》:
“寂寞掩柴扉,苍茫对落辉”但其孤独和寂寞不是空虚可厌,而是充满魅力。
2>一切情绪都被屏除之后所达到的物我两忘,与万化冥合的境界。
返观之下,物我都以自在自为的状态呈现。
“涧户寂无人,纷纷开且落”。
“行到水穷处,坐看云起时”
3>语言清新朴素又有润泽华彩。
“深入浅出,爽朗不尽”代表盛唐诗歌的特点。
4>总体艺术风貌“清腴”“清”指意象、境界的超凡脱俗,“腴”指丰美的文采与鲜润的色泽。
融合陶诗意境浑融和谢诗精工刻画,在工细的基础上返回自然。
★孟浩然山水田园的艺术特色:
自然平淡
更贴近自己的生活“余”、“我”常出现在孟诗中,有即兴而发、不假雕饰的特点。
《过故人庄》:
“故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
”
感情冲淡,意象空灵,境界清幽。
《夏日南亭怀辛大》山光忽西落,池月渐东上。
散发乘夕凉,开轩卧闲敞。
荷风送香气,竹露滴清响。
欲取鸣琴弹,恨无知音赏。
感此怀故人,中宵劳梦想。
夏夜之景(月色、荷香、竹露)明秀出尘,怀友之情悠然淡远,境界浑然无迹可求。
诗中也有刻画细致、用字精审的工整偶句,但并非有意模山范水,只是一时兴到之语。
《春晓》写春晓时自己的感觉,不经意的猜想中透露出明媚宜人的大好春光。
诗境明秀,平淡清远而意兴无穷。
《宿建德江》“野旷天低树,江清月近人”
诗多单行运笔,一气浑成,无刻画之迹,自然流走、冲淡闲远,不求工而自工。
《与诸子登岘山》:
“人事有代谢,往来成古今。
江山留胜迹,我辈复登临。
”
王孟虽都是盛唐田园山水诗的代表作家,但由于生活环境和性格气质的不同,在诗的写法和艺术风格方面有区别。
1>王诗具有空明境界和宁静之美,神韵飘渺。
用提纯的景物表现净化了的情思,有种单纯明净的美。
《鹿柴》。
孟诗更贴近自我生活,景物描写带有即兴而发、不假雕琢的特点,诗语自然纯净,似比王维的诗更显淳朴,诗歌呈现出豪华落尽见真淳的境界。
《过故人庄》。
2>王的山居歌咏擅长表现空山的宁静之美,而孟浩然的乘舟行吟之作则表现山水的纯净之美,语言清省,诗境明透。
《山居秋暝》VS《宿建德江》。
王孟诗派以禅入定、由定生慧的精神境界,是中国人接触佛教大乘教义后体悟到的一种心灵状态,对王、孟等人的艺术思维和观物方式影响极大——把宁静的自然作为凝神观照而息心静虑的对象,从而使山水诗的创作独具慧眼,由早期的写气图貌和巧为形似之言,进入到“搜求于象,神会于物,因心而得”。
边塞:
慷慨奇伟
高适:
壮大雄浑,骨气端翔,浑朴豪建第一次北上归来后,创作了极负盛名的边塞诗作《燕歌行》。
《燕歌行》思想情感。
1>情感极为复杂。
对边塞兵将的英雄气概的赞美,对无辜百姓饱受战争灾难的同情。
“汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行,天子非常赐颜色。
”
2>描写征战的艰辛,颂扬战士浴血奋战的崇高精神,不满将领帐前歌舞作乐的荒淫,指责当时边塞用兵将非其人。
“战士军前半生死,美人帐下犹歌舞”。
3>感情基调奋发、激昂、高亢,苦难与崇高对照,反映边塞征战的慷慨悲壮。
“大漠穷秋塞草腓,孤城落日斗兵稀。
”
4>多用律句骈语,不繁于文采华丽,而是以纵横顿宕,气质深雄的骨力取胜。
“杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。
……君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军。
”
艺术手法
辞浅意深,铺排中亦有诽刺。
从四面八方写来,又能集中表现主题,天子、将军、士兵、思妇和敌人,中心点为对李将军的追忆,怀有希望和憧憬。
四句一折,语多对偶又能错综变化,避免呆板。
用韵平仄交替,音韵浏亮。
岑参边塞诗
《走马川行奉送出师西征》君不见,走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天!
轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。
……将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝。
《白雪歌送武判官归京》北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
……轮台东门送君去,去时雪满天山路。
山回路转不见君,雪上空留马行处。
1>充满昂扬进取精神。
2>拓宽题材范围,别具一种奇伟壮丽之美。
令人望而生畏的恶劣气候环境,在诗人印象中却成了衬托英雄气概的壮观景色,是一种值得欣赏的奇伟美。
《白雪》忽如一夜《走马》轮台九月。
3>艺术表现上,借鉴高适七言歌行纵横顿宕、舒卷自如的体式而加以创新,形成接近乐府的自成一体;用韵自由(一韵到底,两句换韵,三句换韵),音节洪亮而意调高远。
如《白雪歌》也有两句换韵等,句式长短不齐。
★高适、岑参边塞诗不同
内容
1>高适深度:
高适反映现实问题要超过岑参,其应时而生追求不朽功名的高昂意气,与冷峻直面现实的悲慨情调相杂糅,使其作品颇多感慨而不失高亢,浑朴豪建。
如《燕歌行》。
2>岑参广度:
描写边塞风光,民域风情上,岑参超过高适。
岑参突破以往征戍诗写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地拓宽边塞诗的描写题材和内容范围。
大量写军旅生活、边塞风物、民域风情,并热情地加以歌颂。
艺术
1>感情基调:
高适侧重表现主体与客观世界的冲突,基调沉郁厚重;岑参侧重表现内心世界,感情蓬勃昂扬。
2>抒情方式:
高适直抒胸臆,岑参借助奇异形象来表现感情。
3>艺术风貌:
高适壮大雄浑,浑朴豪建;岑参奇伟壮丽,昂扬豪迈。
王昌龄、崔颢、李颀:
创造清刚劲健
(字少伯,盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”)
边塞诗:
多用乐府旧题抒写战士爱国立功和思乡之情,诗体多用易入乐的七绝。
《从军行七首》
(其一)烽火城西百尺楼,黄昏独上海风秋。
更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁。
(其二)琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。
静态意象的结尾,把无穷无尽的乡愁安放在开阔的天地之中,悲中含壮,雄浑风格。
意态绝健,音节高亮,情思悱恻。
清而刚,婉而健,有气骨。
(其四)青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
赠别诗:
把离情别绪融化在清寒寥廓的境界中,表现出开阔的胸襟和深挚的感情。
《芙蓉楼送辛渐》。
“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”。
《送魏二》“忆君遥在潇湘外,愁听清猿梦里长”
女性题材:
可能寄托诗人怀才不遇的感慨“深情幽怨,意旨微茫,令人揣之无端,玩之不尽”(沈德潜)。
《闺怨》闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。
《长信秋词》长信宫中秋月明,昭阳殿下捣衣声。
白露堂中细草迹,红罗帐里不胜情。
艺术上:
善于捕捉典型情景,善于概括和想象,语言圆润蕴藉,音调和谐宛转,民歌气息浓厚。
李颀:
清雄奔放
边塞诗:
最为有名《古从军行》,起调雄浑旷放,揽写大景物而意气磅礴,最后结之以感慨万分的唱叹,骨气老劲,刚健有力而苍凉悲怆。
白日登山望烽火,黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗,公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭,雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮,应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外,空见蒲桃入汉家。
借汉皇开边,讽玄宗用兵。
赠别诗:
《送陈章甫》:
“腹中贮书一万卷,不肯低头在草莽。
东门酤酒饮我曹,心轻万事皆鸿毛。
醉卧不知白日暮,有时空望孤云高。
”在唐代诗人中,第一位以诗成功地刻画了人物性格。
所写人物的狂傲精神,正是诗人自身心态的反映,与诗风的豪爽俊丽和雄健磊落高度吻合。
音乐诗:
《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》董夫子,通神明,深山窃听来妖精。
言迟更速皆应手,将往复旋如有情。
空山百鸟散还合,万里浮云阴且晴。
嘶酸雏雁失群夜,断绝胡儿恋母声。
川为净其波,鸟亦罢其鸣。
乌孙部落家乡远,逻娑沙尘哀怨生。
幽音变调忽飘洒,长风吹林雨堕瓦。
迸泉飒飒飞木末,野鹿呦呦走堂下。
写胡笳声的酸楚哀怨,言其能逐飞鸟、遏行云,灵感鬼神,悲动夷国,有一种震荡心神的强劲力量。
是以代表李颀诗歌创作成熟风格的七言歌行。
崔颢(联系庾信南北文化交流)
盛唐豪侠型诗人创造的清刚劲健之美,基于北方士人的阳刚气质,但又带有南国的清虚情韵,是南北诗风交融的产物。
这于王昌龄的作品里已有体现,在崔颢、李颀等同类诗人的创作中,表现得更为明显。
他们入仕前后,都有一段北走幽燕河陇、南游荆楚吴越的经历,这种南北漫游,往往成为其诗风形成或转折的重要契机。
殷璠《河岳英灵集》“颢年少为诗,名陷轻薄。
晚节忽变常体,风骨凛然。
一窥塞垣,说尽戎旅。
”变体标志《黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去,此地空馀黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
前半段抒发人去楼空的感慨,后半段落入深重的乡愁,所用事典“鹦鹉洲”是连接前后的关捩。
传此洲是汉末狂生祢衡被杀的葬身处,一代名士的风采早已被萋萋芳草湮盖了;如今以祢衡为同调的诗人,也因狂放而名陷轻薄,而游历至此,怎能不顿生空茫之感,有不如归去之叹呢?
虽为律诗变体,却被誉为唐人七律的压卷之作。
盖因作者以摇曳生姿的古歌行体入律,前四句豪爽俊利,显出大气磅礴的狂放气质。
雄浑的气势,令李白读之罢笔。
“晴川”、“芳草”这一对仗工整的律联,不仅使流走的气势得以顿蓄,也因“鹦鹉洲”一典的隐喻使全诗意脉贯通,潜气内转,馀势鼓荡,溢为尾联的唱叹。
这种亦古亦律、大巧若拙的结构体制,便于表现高唱入云的雄健气格,也使声谐句对的律句更显清拔隐秀,形成寄情高远的超妙诗境。
受南方人文景观和自然风物影响,而洗练狂侠习气,豪爽笔调中添清丽空远的韵味。
南游至吴越一带时,写一些效仿江南民歌的对答体短诗。
如《长干曲》君家何处往,妾往在横塘。
停船暂借问,或恐是同乡。
带有一定情节性的连章小诗。
凛然风骨边塞诗(北上入河东军幕),诗中显示豪侠气概。
“仗剑出门去,孤城逢合围。
杀人辽水上,走马渔阳归。
”
李白
诗歌思想内容:
1>对国家统治日益腐化的忧虑。
如《古风》第三首,借咏史讽刺现实。
2>借历史人物表达政治抱负“广张三千六百钓,风期暗与文王亲”
3>歌颂游侠《侠客行》。
4>对黑暗现实的控诉,理想难以首先的痛苦的愤懑。
如《行路难》《答王十二寒夜独酌有怀》。
“弃我去者”。
5>游览名山大川之作《梦游天姥吟留别》。
6>歌颂边疆战士,指责不义战争的爱国精神。
《塞下曲》。
7>对人民疾苦的关心《宿五松山荀媪家》。
非常自负:
“大雅久不作,吾衰竟谁陈”,对“自从建安来,绮丽不足珍”提出批评。
“我志在删述,垂辉映千春。
”汉魏乐府感于哀乐、缘事而发的传统成为他振起诗道的革新手段,主要体现在拟作古乐府。
★李白诗歌的艺术成就及影响
★★强烈的主观色彩:
侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观物象和具体事件做细致的描述。
1>其诗篇多以豪放气势贯穿,纵横驰骋,一气呵成,以气夺人。
《上李邕》大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
“兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲”。
2>“李白式”以自我为中心的抒情角度。
不管是以“我”的面目出现,还是以古人自许,无论是写景还是抒情,都有诗人鲜明的自我形象。
大道如青天,我独不得出。
狂风吹我心,直挂咸阳树。
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
3>强烈的感情色彩,毫无节制喷发式的抒情方式。
君不能狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。
君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。
明丽、流动、开阔的意象
明丽:
对明洁、具有光辉事物的喜爱。
色彩:
白金黄青;透明度:
清明白光。
《玉阶怨》玉阶生白露,夜久侵罗袜。
却下水晶帘,玲珑望秋月。
流动:
意象的飞跃流动性亦是诗人人格的表现,写景中最为突出。
“黄河落天走东海,万里写入胸怀间”“巴水急如箭,巴船去若飞”。
开阔:
意象中有奔腾澎湃,偏于壮美的一类,也有明朗清丽,偏于优美的一类,但都是开阔的,没有纤弱、小巧。
“黄河之水天上来”。
变幻莫测的想象发想无端,奇之又奇,随意生发的狂放精神,与喷发式感情表达方式相结合,形成变化莫测的想象。
平常的语言不足以表达激情,就用夸张;现实不足以驰骋想象,就借助非现实的神话幻想。
1>夸张“白发三千丈”“燕山雪花大如席”“若不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”。
2>拟人化“相看两不厌,只有敬亭山”“举杯邀明月,对影成三人”“暮从碧山下,山月随人归”。
3>综合运用神话、幻想、想象等手法。
《蜀道难》“蚕丛及鱼凫……神话传说,“六龙回日”是幻想,黄鹤、猿猱、悲鸟做夸张的点缀,“蜀道之难难于上青天”三次出现更给这首五音繁会的乐章确定了回环往复的基调。
开合跳跃的结构爆发式抒情的需要,歌行体表现更为明显。
大概括、大跳跃,给人以速度感。
其诗开头突兀,中间省略过渡照应,形象转换倏忽,结尾往往在高潮处戛然而止《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。
语言:
明丽爽朗是用语的基本色调;脱口而出、不加雕饰是用词的方式。
(《望庐山瀑布》、《早发白帝城》等)。
正所谓“清水出芙蓉,天然去雕饰”。
近似歌谣的特点:
长安一片月,万户捣衣声。
秋风吹不尽,总是玉关情。
融古朴刚健的汉魏乐府和清新明丽的六朝乐府为一体,广泛吸取前代文人诗歌的精华。
《山中与幽人对酌》“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。
”
古题乐府:
创新、个性特色、行云流水
创新两方面
1>借古题写现实,表达对现实生活的感受,具有鲜明的时代精神和寓意。
2>用古题写己怀,因旧题乐府蕴含的主题和曲名本事,在某一点触发作者的感触和联想,用它来抒写自己的情怀。
《蜀道难》古辞功业难成之意触动了李白,诗中再三嗟叹“蜀道难难于上青天”;《将进酒》旧题含有以饮酒放歌为言之意。
诗人据此抒发“天生我才必有用”的豪壮气概。
强烈的个性特色(有我的主观色彩)一类乐府诗以第一人称的抒怀和议论表达主观感受,从语调到气势,都是李白式的,虽说拟古却处处有我。
如《行路难》。
在选择乐府旧题抒写己怀时,常运用大胆的夸张和巧妙的比喻突出主观感受。
行云流水的抒情方式把自己的个性气质融入乐府诗的创作中,成行云流水的抒情方式,有一种奔腾回旋的动感;这种动感,见诸于字句音节时,常表现为句式的参差错落和韵律的跌宕舒展,在杂言体的乐府中尤为明显。
乐府歌行的特点及其对唐代歌行格式转变的贡献。
1>以第一人称的抒怀和议论表达主观感受,完全打破了传统乐府用赋体叙事的写法。
2>将自己的浪漫气质带进乐府,把乐府诗创作推向了无与伦比的高峰。
3>充分体现气来、情来、神来,蓬勃向上的时代精神,具有壮大奇伟的阳刚之美。
4>已完成从汉魏古体到唐歌行体的根本性改变。
乐府代表如《蜀道难》《将时酒》《梁甫吟》《行路难》,为五、七言为主的杂言体,在体制和格调方面,与唐代盛行的歌行体没有什么实质性的差别。
绝句:
自然明快、清新俊逸
李白的绝句境界清新。
其内蕴风神,爽朗的性格,自由自适的气质,反映到绝句中形成清新俊逸的情思韵味。
《望庐山瀑布》、《望天门山》、《早发白帝城》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等诗,多写诗人在大自然怀抱和日常生活中获得的审美感悟及片刻情思,属兴到神会的自然天成之作。
李白的绝句有以古入律、自由发挥的特点。
绝句《独坐敬亭山》风格特征:
写片刻超然意趣。
一人独坐时的寂寞心情与寂静的山景忽然冥合,感受到与自然相亲近的温暖,人与山刹那间灵性相通了,诗人将这种心领神会的感受信口说出;但在人与山的冥会中,似有未曾说出且不必说出的无限情思,韵味无穷。
杜甫
★内容上:
“诗史”的特征表现——历史性
安史之乱带来了无数的灾难。
杜甫的诗写了这场战争中的许多重要事件,写了百姓在战争中承受的苦难,以生动深广、血肉饱满的形象,展现了战火中整个社会生活的广阔画面。
他的诗具有史的认识价值。
重要的历史事件在他的诗中都有反映。
如九节度使兵败邺城,为补充兵员而沿路征兵,杜甫有《三吏》、《三别》。
有些诗可补史之失载。
《三绝句》中写到的渝州,开州杀刺史的事。
从杜诗可见安史乱后蜀中的混乱情形。
更主要的是杜诗提供了比事件更为广阔、更为具体也更为生动的生活画面。
如《无家别》写到故乡荒凉,老母病死,归来无家,而只得再次从军,令人不忍卒读。
千载之下,为之动情。
杜诗并非客观的史料和概括性的堆砌,而是以鲜活生动的叙事和描写栩栩如生的各色形象。
使读者强烈的感受到当时的社会心理状态,尤其是下层民众的生活状况。
与之共鸣,为之唏嘘。
有些诗虽不是直接写时事,只写一己的感慨,但却与战乱灾难息息相关。
如《自京赴奉先县咏怀五百字》《羌村三首》“三吏三别”。
蒲起龙:
“少陵之诗,一人之性情,而三朝之事会寄焉者也”杜诗记述时事,反映真实的历史画面,抒发忧国忧民的真挚深厚的感情。
★思想上风格上
沉郁顿挫,是杜诗的主要风格。
沉郁是
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