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知识学习古代文化常识教案
古代文化常识教案
古代文化常识
学习目标
基本了解中国古代文化常识
学习重点
与古文阅读联系紧密的文学常识,如古代授官、称谓等
学习难点
对古代文化常识的理解与识记
学习方法
自主、合作、探究
学习课时
一课时
知识链接
人的称谓
【直称姓名】大致有三种情况:
自称姓名或名。
如“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”,“庐陵文天祥自序其诗”。
用于介绍或作传。
如“遂与鲁肃俱诣孙权”,“柳敬亭者,扬之泰州人”。
称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名,成年取字,字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原,司马迁为司马子长,陶渊明为陶元亮,李白为李太白,杜甫为杜子美,韩愈为韩退之,柳宗元为柳子厚,欧阳修为欧阳永叔,司马光为司马君实,苏轼为苏子瞻,苏辙为苏子由等。
【称号】号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是:
前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。
号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。
如:
陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,李商隐号玉溪生,贺知章晚年自号四明狂客,欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士,王安石晚年号半山,苏轼号东坡居士,陆游号放翁,文天祥号文山,辛弃疾号稼轩,李清照号易安居士,杨万里号诚斋,罗贯中号湖海散人,关汉卿号已斋叟,吴承恩号射阳山人,方苞号望溪,吴趼人号我佛山人,袁枚号随园老人,刘鹗号洪都百炼生。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公,王翱为王忠肃公,左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,林则徐为林文忠公。
而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
【称斋名】指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。
再如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人,谭嗣同为谭壮飞。
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人,故而人称孟襄阳;张九龄是曲江人,故而人称张曲江;柳宗元是河东人,故而人称柳河东;北宋王安石是江西临川人,故而人称王临川;明代戏曲家汤显祖被称为汤临川;清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人,被称为顾亭林;康有为是广东南海人,人称康南海;北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城。
清末有一副饱含讥刺的名联:
“宰相合肥天下瘦,司农常熟世间荒。
”上联“合肥”指李鸿章,下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同龢。
【称郡望】韩愈虽系河内河阳人,但因昌黎韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。
再如苏轼本是四川眉州人,可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”,就因为苏氏是赵郡的望族。
【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”,“孙讨虏”即孙权,因他曾被授讨虏将军的官职,故称。
《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱”句,“经略”是洪承畴的官职,“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称,“少保”则是文天祥的官职。
《与妻书》:
“司马春衫,吾不能学太上之忘情也。
”“司马”指白居易,曾任江州司马。
把官名用作人的称谓在古代相当普遍,如称贾谊为贾太傅;“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉,世称阮步兵;嵇康曾拜中散大夫,世称嵇中散;东晋大书法家王羲之官至右军将军,至今人们还称其王右军;王维曾任尚书右丞,世称王右丞;杜甫曾任左拾遗,故而被称为杜拾遗,又因任过检校工部员外郎,故又被称为杜工部;刘禹锡曾任太子宾客,被称为刘宾客;柳永曾任屯田员外郎,被称为柳屯田;苏轼曾任端明殿翰林学士,被称为苏学士。
【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”,寇准的爵号是莱国公,莱公是省称。
《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”,清代多铎被封为豫亲王。
《柳敬亭传》“宁南南下,皖帅欲结欢宁南,致敬亭于幕府”,宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。
再如诸葛亮曾封爵武乡侯,所以后人以武侯相称;南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公,故世称谢康乐;唐初名相魏徵曾封爵郑国公,故世称魏郑公;名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王,世称郭汾阳;大书法家褚遂良封爵河南郡公,世称褚河南;北宋王安石封爵荆国公,世称王荆公;司马光曾封爵温国公,世称司马温公;明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯,人们以诚意伯相称。
【称官地】指用任官之地的地名来称呼。
如《赤壁之战》:
“豫州今欲何至?
”因刘备曾任豫州刺史,故以官地称之。
再如贾谊曾贬为长沙王太傅,世称贾长沙;“建安七子”之一的孔融曾任北海相,世称孔北海;陶渊明曾任彭泽县令,世称陶彭泽;骆宾王曾任临海县丞,世称骆临海;岑参曾任嘉州刺史,世称岑嘉州;韦应物曾任苏州刺史,世称韦苏州;柳宗元曾任柳州刺史,世称柳柳州;贾岛曾任长江县主簿,世称贾长江,他的诗集就叫《长江集》。
【兼称】如《游褒禅山记》“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父”,前两人兼称籍贯、姓名及字,后两人先写与作者关系,再称名和字;《五人墓碑记》“贤士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公,孟长姚公也”,前两人兼称官职、字和姓,后一人称字和姓;《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”,兼称官职与谥号,“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”,兼称姓、官职和名;《促织》“余在史馆,闻翰林天台陶先生言博鸡者事”,兼称官职、籍贯和尊称。
【谦称】表示谦逊的态度,用于自称。
愚,谦称自己不聪明。
鄙,谦称自己学识浅薄。
敝,谦称自己或自己的事物不好。
卑,谦称自己身份低微。
窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。
臣,谦称自己不如对方的身份地位高。
仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。
古代帝王的自谦词有孤、寡、不谷。
古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸。
古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词。
“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等。
“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
其他自谦词有:
因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。
【敬称】表示尊敬客气的态度,也叫“尊称”。
对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。
驾,本指皇帝的车驾。
古人认为皇帝当乘车行天下,于是用“驾”代称皇帝。
古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的,所以称皇帝为天子。
古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在陛下的人,请他们把意思传达上去,所以用陛下代称皇帝。
对皇太子、亲王的敬称是殿下。
对将军的敬称是麾下。
对有一定地位的人的敬称:
对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下,现在多用于外交场合,如大使阁下。
对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。
令,意思是美好,用于称呼对方的亲属,如令尊、令堂、令阃、令兄、令郎、令爱。
尊,用来称与对方有关的人或物,如尊上、尊公、尊君、尊府、尊堂、尊亲、尊驾、尊命、尊意。
贤,用于称平辈或晚辈,如贤家、贤郎、贤弟。
仁,表示爱重,应用范围较广,如称同辈友人中长于自己的人为仁兄,称地位高的人为仁公等。
称年老的人为丈、丈人,如“子路从而后,遇丈人”。
唐朝以后,丈、丈人专指妻父,又称泰山,妻母称丈母或泰水。
称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高的人或年长的人,如称已死的皇帝为先帝,称已经死去的父亲为先考或先父,称已经死去的母亲为先慈或先妣,称已死去的有才德的人为先贤。
称谓前加“太”或“大”表示再长一辈,如称帝王的母亲为太后,称祖父为大父,称祖母为大母。
唐代以后,对已死的皇帝多称庙号,如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清两代,也用年号代称皇帝,如称朱元璋为洪武皇帝,称朱由检为崇祯皇帝,称玄烨为康熙皇帝,称弘历为乾隆皇帝。
对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
君对臣的敬称是卿或爱卿。
对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称,如称孔子为圣人,称孟子为亚圣。
后来,“圣”多用于帝王,如圣上、圣驾等。
【贱称】表示轻慢斥骂的态度。
如《荆轲刺秦王》:
“今往而不反者,竖子也。
”《毛遂自荐》:
“白起,小竖子耳。
”《鸿门宴》:
“竖子不足与谋!
”《孔雀东南飞》:
“小子无所畏,何敢助妇语!
”
【特殊称谓】主要有以下四种:
百姓的称谓。
常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。
职业的称谓。
对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,让人一看就知道这人的职业身份。
如《庖丁解牛》中的“庖丁”,“丁”是名,“庖”是厨师,表明职业。
《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”,“师”,意为乐师,表明职业。
《柳敬亭传》中的“优孟”,是指名叫“孟”的艺人。
“优”,亦称优伶、伶人,古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人,后亦称戏曲演员。
不同的朋友关系之间的称谓。
贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”;情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”;同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”;在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”;情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”;从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”;不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”;不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”;在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”。
年龄的称谓。
古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
垂髫是三四岁至八九岁的儿童。
总角是八九岁至十三四岁的少年。
豆蔻是十三四岁至十五六岁。
束发是男子十五岁。
弱冠是男子二十岁。
而立是男子三十岁。
不惑是男子四十岁。
知命是男子五十岁。
花甲是六十岁。
古稀是七十岁。
耄耋指八九十岁。
期颐指一百岁。
古代授官称谓
征:
招聘授官,尤指朝廷直接招聘受官。
辟:
招聘授官。
选:
量才授官。
荐:
下级向上级推荐授官。
举:
选拔。
点:
指派,尤指皇帝指派。
简:
任命。
补:
任命补缺,多指照例补缺。
进:
升任,尤指高级官员的升任。
起:
由民间征聘。
或罢官后再授官职。
赠:
对官员的先世或已死的官员授予职称,封衔。
古代兼代官职的称谓
领:
常指兼任。
摄:
兼理,尤指暂兼。
守:
兼理,指比本职高的兼职。
行:
兼管,指比本职低的兼职。
判:
中枢官兼任地方官。
知:
同“判”
权:
暂代官职。
假:
同“摄”。
署:
代理无本官的职位,也称“署理”。
护:
上级官员离职,由次一级官员守护印信代行职权。
预习检测
完成课本习题(P94、P95、P96、P97)
合作探究
、收集有关资料,按“天文历法”、“风俗礼仪”、“典章制度”、“官职名称”、“人的称谓”、“科举制度”、“音乐文娱”、“饮食器用”、“文史典籍”等专题加以整理。
2、资料整理成册,同学们相互传阅。
3、计划举行一场“中国古代文化常识”知识竞赛,积极准备。
达标检测
.称杜甫为杜工部,称左光斗为左忠毅公,称陆游为陆放翁,分别是以
、
、
来称呼人。
2.“卑己尊人”是中华民族的传统美德。
古人在称别人的父亲时,敬词有令父、
等;称自己的母亲时,谦词有家母、
等。
3.古代男子年20行“
”,女子年15行“
”,以示成年,这时才能取“
”。
4.“花甲重逢,外加三七岁月;古稀双庆,还多一度春秋。
”这是一幅写给
岁老人的寿联。
5.古代兄弟之间用“
”表示排行。
“
”表示最大,“
”表示最小。
6.我国古代对人的称谓有一些特殊的标志,如“从”表示
关系,“先”表示
。
7.我国古代的纪年法有三种:
、
、
。
“淳熙丙申至日”采用的是
。
8.我国古代把农历每月初一叫“
”,十五叫“
”,月末一天叫“
”。
9.古人说“点卯”的“卯”相当于现在上午
时到
时。
0.农历清明前的四个节气依次为
、
、
、
。
1.1998年是农历戊寅年,按传统说法是属虎人的本命年;据此推算,XX年是农历
年,是属
人的本命年。
2.古人把从黄昏到第二天拂晓分为
更。
其中“三更”大致相当于地支纪时法的
时,也就是现在的
时到
时。
3.我国古代思想家用“五行”指的是
、
、
、
、
五种物质。
4.中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”,“六部”是指:
部、
部、
部、
部、
部、
部,各部的长官均为
。
“六部”中主管官吏任免、考核、升降的是
。
5.古代授官叫
、
,降官贬官叫
、
。
6.汉代郡的长官称
,隋唐州的长官称
,宋代州的长官称
,明代府的长官称
。
7.古代中国曾分置九州,居于九州之首的是
州,“
”是今河北省的简称。
8.按东、西、南、北、中的顺序,写出“五岳”的名称:
、
、
、
、
。
9.“白下有山皆绕郭,清明无客不思家”一句中的“白下”指的是:
。
20.河南省的洛阳位于洛河之
,湖北省的汉阳位于汉水之
,陕西省的华阴位于
之北。
21.成语“三教九流”中的“三教”是
、
、
。
22.传说中的开天辟地、炼石补天、衔石填海的神话人物依次是:
、
、
。
23.我国古代礼仪,宴席的四面座位,以
为最尊,其次是
,再次是
,最下位是
。
24.我国古代造字有“六书”之说,“六书”是指
、
、
、
、
、
。
25.古代有“七略四库,天子之书”的说法,句中的“四库”指的是
、
、
、
。
26.古代的节日大多伴有一些民俗活动,如元宵节
,清明节
,重阳节
。
27.旧时文人的四大雅趣是
、
、
、
。
28.“岁寒三友”指的是
、
、
。
29.我国古代五声音阶由低到高排列,依次是
、
、
、
、
。
30.“入则孝,出则悌。
”“孝”指善事
,“悌”指善事
学习反思
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