《四库全书》一百六十七卷集部二十《别集类》湖北三闸.docx
- 文档编号:27927250
- 上传时间:2023-07-06
- 格式:DOCX
- 页数:28
- 大小:53.55KB
《四库全书》一百六十七卷集部二十《别集类》湖北三闸.docx
《《四库全书》一百六十七卷集部二十《别集类》湖北三闸.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《四库全书》一百六十七卷集部二十《别集类》湖北三闸.docx(28页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
《四库全书》一百六十七卷集部二十《别集类》湖北三闸
《四库全书》一百六十七卷·集部二十《别集类》(湖北三闸)
△《玉井樵唱》·三卷(两淮马裕家藏本) 元尹廷高撰。
廷高字仲明,别号六峰,遂昌人。
是集首有廷高《自记》,载其父竹坡诗一联。
盖即戴复古《石屏集》以其父遗诗冠首之意。
竹坡名栋,宋宝间尝为绍兴府幕官,见《此君亭诗话》。
而廷高行履不概见。
惟《遂昌志》称其大德间任处州路儒学教授。
顾嗣立《元诗选小传》,又谓其尝掌教永嘉,秩满至京,谢病归,与《志》不同。
永嘉志乘亦不载其名。
今案《集》中有《永嘉书所见》一首云:
“此邦幸小稔,窃禄似有缘。
”又有《永嘉任满代者未至诗》,又有《告病致仕谢掌尚书诗》,则廷高仕瓯及谢病实非无据,疑《遂昌志》失考也。
其诗气格不高,而神思清隽,尚能不染俗氛。
《集》中有《题虞集》、《邵陶二诗》,则集亦重其笔墨矣。
△《清容居士集》·五十卷(两淮马裕家藏本) 元袁桷撰。
桷有《延四明志》,已著录。
其《集》据苏天爵《行状》及《元史》本传,俱称五十卷。
此本卷数相符,盖犹旧本也。
桷少从戴表元、王应麟、舒岳祥诸遗老游,学问源渊,具有所自。
其在朝践历清华,再入集贤,入登翰苑,凡朝廷制册、勋臣碑版多出其手。
故其文章博硕伟丽,有盛世之音。
尤练习掌故,长於考据。
《集》中如《南郊十议》、《明堂郊天异制议》、《祭天无间岁议》、《郊不当立从祀议》、《郊非辛日议》诸篇,皆成宗初所上。
其援引经训,元元本本,非空谈聚讼者所能。
当时以其精博,并采用之。
其诗格俊迈高华,造语亦多工炼,卓然能自成一家。
盖桷本旧家文献之遗,又当大德、延间为元治极盛之际。
故其著作宏富,气象光昌,蔚为承平雅颂之声。
文采风流,遂为虞、杨、范、揭等先路之导。
其承前启後,称一代文章之钜公,良无愧矣。
△《此山集》·四卷(浙江鲍士恭家藏本) 元周权撰。
权字衡之,号此山,处州人。
尝游京师,以诗贽翰林学士袁桷。
桷深重之,荐为馆职,竟报罢。
然诗名日起,唱和日多。
《集》中有《赠赵孟ぽ诗》云:
“瓣香未展师道敬,携琴暂出松萝中。
”《赠虞集诗》云:
“远游非涉声利途,愿谒国丈开榛芜。
”《赠揭斯诗》云:
“嗟予观光老宾客,瓣香仰止怀生平。
”《赠陈旅诗》云:
“下榻清风延孺子,高楼豪气卧元龙。
”《赠欧阳玄诗》云:
“床头萍绿多矜色,长价还从薛卞门。
”《赠马祖常诗》云:
“绝怜白南州士,山斗弥高独仰韩。
”而赵孟ぽ《赠权诗》亦有“青青€外山,炯炯松下石。
顾此山中人,风神照松色”之句,且亲写“此山”二字为额以赠。
是时文章耆宿,不过此数人,而数人无不酬答,似权亦声气干谒之流。
然孟ぽ等并以儒雅风流照映一世,其宏奖後进,迥异於南宋末叶分朋标榜之私。
故终元之世,士大夫无钩党之祸。
权与诸人款契,盖文字之相知,固未可以依门傍户论也。
是集为陈旅所选定,旅及袁桷、欧阳玄等各为之序,揭斯又为之跋。
旅本作者,故别择特精。
《旅序》称其简淡和平,无郁愤放傲之色。
《桷序》称其法苏、黄之准绳,达《骚》、《选》之旨趣。
《玄序》称其无险劲之词,而有深长之味;无轻靡之习,而有舂容之风。
今观其诗,玄所称尤为知言矣?
△《申斋集》·十五卷(编修汪如藻家藏本) 元刘岳申撰。
岳申字高仲,吉水人。
以吴澄荐,召为辽阳儒学副提举,不就。
後授泰和州判,致仕。
是集乃其门人萧洵所编,李祁为之序。
元季尝付剞劂,久经兵毁。
顾嗣立《元诗选》罗至备,独不及此编。
《江西通志》亦谓“岳申文集今已不传”。
今此钞帙仅存,亦可云希觏之本矣。
岳申文宗法韩、苏,故其气骨遒上,无南宋卑冗之习。
《豫章人物志》称所作简约峻洁,殆非虚语。
至集中碑志之作居什之四五,尤可据以考证史事。
如《文天祥传》,比《宋史》所载为详。
《夏贵墓志》,称其出奇计,立战功甚悉,而贵之失节偷生,绝不为讳,且深致婉惜之词,亦非曲笔谀墓者可比。
观其不妄许与,其文品之矜贵可知也。
△《霞外诗集》·十卷(浙江鲍士恭家藏本) 元马臻撰。
臻字志道,号虚中,钱塘道士。
仇远序是集,称其隐约西湖之滨,士大夫慕与之交,不过习清虚,谈淡泊,无一言及势力声利。
《龚开序》则称大德辛丑,嗣天师张真人如燕,主行内醮,玄教名流,并翼然景从,王子繇、马志道在焉。
其人盖在通介之间者也。
集中铺张富贵者数篇,如《嗣师吴真人诗》之类,颇乖山林之格。
然所作皆神骨秀骞,风力遒上,琅琅有金石之音。
虽不能具金擘海,香象渡河之力,而亦不类酸寒细碎,虫吟草间。
观其《述怀》一诗,殆宋末遗老寄托黄冠,而其豪逸俊迈之气,无所不可,政不以枯寂恬淡为高耳。
此本为毛晋所刻。
末有《晋跋》,称伯雨之後复有虚中。
今考诸家之《序》,皆作於仁宗大德初年,则臻尚在张雨前,晋偶失检也。
△《西岩集》·二十卷(永乐大典本) 元张之翰撰。
之翰字周卿,邯郸人。
《元史》无传。
惟《松江府志》载之翰至元末自翰林侍讲学士知松江府事,有古循吏风。
时民苦荒,租额以十万计,之翰力除其弊,得以蠲除。
至今犹祠於名宦祠。
生平著述甚富。
晚号西岩老人,故以“西岩”名集。
其诗清新宕逸,有苏轼、黄庭坚之遗;文亦颇具唐、宋旧格。
其集据《松江府志》所载,本三十卷。
今於《永乐大典》中采缀辑,分体编次,为二十卷。
虽当时旧本篇页多寡不可知,而约略大数,计已得什之六七矣。
《永乐大典》所载,有标题《张西岩集》,而核其诗文实为张起岩作。
起岩字梦臣,济南人,有《华峰漫稿》、《类稿》、《金陵集》尚行於世,与之翰截然两人。
殆当世缮录之人,以《张西岩集》与《张起岩集》声音略近,故随读而讹,致相淆乱。
今并正,各存其真焉。
△《蒲室集》·十五卷(浙江汪启淑家藏本) 元释大撰。
大字笑隐,南昌陈氏子。
居杭之凤山,迁中天竺。
又主建康集庆寺。
是集诗六卷,文九卷。
前有《虞集序》,谓其如洞庭之野,众乐并作,铿宏轩昂,蛟龙起跃,物怪屏走,沉冥发兴。
至於名教节义,则感厉奋激,老於文学者不能过。
虽称之少溢其量,然其五言古诗,实足揖让於士大夫间,馀体亦不含蔬┺之气,在僧诗中犹属雅音。
又文宗入继大统,改建康潜邸为集庆寺,特起大居之,授大中大夫。
故虽隶缁流,颇谙朝廷掌故。
若所著《王可毅尚书历任记》,证以《元史·文宗本纪》,皆相符合。
惟《本纪》谓至治元年五月中政使耀珠告托欢彻尔等交通亲王,於是出文宗居海南。
而是《记》则谓至治二年谗慝构祸,文宗迁海南,与《本纪》相差一年。
或传写误“元”为“二”,故与《史》异耶。
集中多与赵孟ぽ、柯九思、萨都剌、高彦敬、虞集、马臻、张翥、李孝光往来之作。
而第九卷中《杭州路金刚显教院记》、第十二卷《金陵天禧讲寺佛光大师德公塔铭》,并注曰“代赵魏公作”,则孟ぽ亦尝假手於大,知非俗僧矣。
△《弁山小隐吟录》·二卷(两淮马裕家藏本) 元黄撰。
姓名不见於史传。
惟《弘治湖州府志》载字伯成,慈人,宋黄震之曾孙。
清苦力学,无所不通。
周游西湖,乐吴兴山水,因卜居弁山,与赵文敏游,文敏称许之。
有《卞山集》、《知非稿》、《唐诗选纂》、《韵录》等书,独不载此集之目。
或後人以《卞山集》、《知非稿》并为一编,改题此名欤?
其诗不为近体,视宋末江湖诸人惟从事五七言律者,志趣殊高。
中多劝戒之词,其上者有元结遗意,次者亦近乎白居易。
虽宏阔深厚不能及二人,要於俗音嘈Γ之中读之如听古钟磬矣。
前有《自序》,称蔑有令德,不敢谓隐。
独以所得於天者薄,故将退藏以终其身。
又引文中子之说,称愿上之人正身修德,使时和岁丰,已受其赐。
尤粹然有德之言,胜矫语高蹈者万万也。
△《续轩渠集》·十卷、《附录》·一卷(江苏巡抚采进本) 元洪希文撰。
《附录》一卷,则其父岩虎诗也。
岩虎字德章,号吾圃,莆田人,宋末尝为教谕。
希文字汝质,号去华,尝官训导。
岩虎诗名《轩渠集》,故希文集以续名。
然《轩渠集》断烂不存,故摭其遗诗附於卷末。
旧有希文《自序》,又有至治辛酉、至正壬辰、癸巳林以顺、林以、卓器之、南誉等《题词》。
皆在未刻之前,不言原编卷数。
嘉靖癸巳,其七世族孙绍兴知府珠请山阴蔡宗兖刊定。
《宗兖序》称删去一百三十五首,存四百三十五首,编为十卷,附刻一卷。
则原集五百七十首也。
《王凤灵序》则称诗二卷,为七律一百九十二首、古诗九十七首、绝句一百首,为数不同。
又皆不及其词与杂文。
此本凡诗三百六十九首、词三十三首、杂文十八首,与两《序》所言皆不符,疑传写者又有所刊削也。
《宗兖序》谓其以山泽之瞿,出山泽之语。
譬诸夏鼎、商鬲,华采虽若不足,而浑厚朴素之质,使望之者知为古器。
《凤灵序》称其能以质胜,不蔽其情。
今观其诗,纯沿宋格,於元末年华缛之风,明中叶堂皇之体,迥焉不同。
故二人之论云尔。
实则清遒激壮,亦足落落独行也。
惟其以岩虎之诗附希文诗末,用《山谷集》後附《伐檀集》之例,以子先父,究於义未安。
而篇页无多,又不能如《伐檀集》之自为卷帙,可以孤行。
今特升冠此卷,置希文集之前,如《石屏集》、《玉井樵唱》之例焉。
△《定宇集》·十六卷、《别集》·一卷(浙江鲍士恭家藏本) 元陈栎撰。
栎有《书传纂疏》,已著录。
是集为其族孙嘉基所刊。
凡文十五卷,诗及诗馀一卷。
《别集》一卷,则附录序记志状之类。
栎生朱子之乡,故力崇朱子之学。
集中如《澄潭赞》曰:
“惟千载心,秋月寒水,儒释同处,我闻朱子。
”附会《斋居感兴诗》句,以强合於禅,未免自生疵累,异乎朱子之所传。
然集中诸文,大抵皆醇正质实,不涉诡诞。
如《深衣考》之类,虽未必尽合古制,而援据考证,究与空谈说经者有间。
惟诗作击壤集派,多不入格。
顾嗣立《元诗选》中所称“笑渠拄笏看山色,容我扶筇听水声。
柳枝水洒一溪月,豆子雨开千嶂烟”诸句,皆沙中金屑,不能数数遇之也。
△《艮斋诗集》·十四卷(浙江鲍士恭家藏本) 元侯克中撰。
克中字正卿,真定人。
幼丧明,聆群儿诵书,不终日,能悉记其所授。
稍长习词章,自谓不学可造诣。
既而悔之,以为刊华食实,莫首於理。
原《易》以求,乃为得之。
於是精意读《易》,著书名《大易通义》。
年至九十馀而卒。
今《通义》已不传,而袁桷所作《序》尚见《清容居士集》中,可略见克中本末。
此乃所作诗集,犹元时旧刻。
卷首有毛晋私印,盖汲古阁所藏。
中间律体最多,而七言律为尤夥。
卷一、卷二皆咏经史之作。
卷八为谐音格,乃每首全以音通字异者相叶。
如一东叶同、峒、桐、铜、童,二冬叶镛、庸、容、墉、蓉之类。
凡七言三十一首,五言二十一首。
亦克中自创之格,为古所未有。
其诗颇近击壤一派,多涉理路。
而抒情赋景之作,亦时有足资讽咏者。
昔唐汝询幼而失明,长而能诗,《姑蔑》一集,明人诧为古所未有,而不知克中已在前,是亦足为是集希传之证。
又汝询能注唐诗解,而克中乃至能诂经,是所学又在汝询上矣。
△《知非堂稿》·六卷(江西巡抚采进本) 元何中撰。
中有《通鉴纲目测海》,已著录。
据中《自序》,所著尚有《易类象》三卷、《书传补遗》十卷、《吴才老叶韵补遗》一卷、《六书纲领》一卷、《补六书故》三十二卷、《通书问》一卷、《苏邱述游录》一卷、《扌耆颐录》十卷。
今自《通鉴测海》以外,惟《通书问》及此集仅存。
然《自序》称有《知非堂稿》十七卷、《外稿》十六卷。
顾嗣立《元诗选》载《知非堂稿》十七卷,与《自序》合。
王士祯《居易录》作十六卷,亦与《自序》、《外稿》合。
此集止六卷,似非完书。
然嗣立之所录与士祯之所称者,已均在此六卷之中,又似无所亡佚者。
岂後人传写,或合并其卷数;抑或重为选录,汰其繁冗,故篇帙虽减,而名章隽句一一具存欤?
诗集之富,唐无若白居易,宋无若陆游、杨万里。
而珠砾并存,往往使後人以多为憾。
是编佳制具存,而芜词较少,可谓刊糟粕而存菁华。
即非足本,亦不必以不完为歉矣。
△《€林集》·六卷、《附录》·一卷(两淮马裕家藏本?
元贡奎撰。
奎字仲章,宣城人,官集贤直学士,追封广陵郡侯,谥文靖。
李黼为之状,马祖常奉敕撰碑,皆天下重望也。
所著有《€林小稿》、《听雪斋记》、《青山漫吟》、《倦游集》、《豫章稿》、《上元新录》、《南州纪行》凡百二十卷。
明永乐间徵入秘府,家无副本,遂绝不传。
惟《€林小稿》宋濂所序者,尚存其曾孙兰家。
洪熙中福州陈岂复序而传之。
宏治间其裔孙元礼复采诸书所载奎诗及遗文二篇,附益成编,是为今本。
奎诗格在虞、杨、范、揭之间,为元人巨擘。
王士祯《居易录》论其境地未能深造,殆专以神韵求之欤。
吴澄跋其文稿,称其温然粹然,得典雅之体,视求工好奇,而卒不工不奇者,相去万万。
惜今不可得见矣。
卷末增载《见妇人》、《偶兴》二首,鄙俚秽亵,必委巷附会之说。
元礼不知而误收之,其为谬陋,不止《谢康乐集》载东阳《溪中赠答》也。
△《梅花字字香前集》·一卷、《後集》·一卷(浙江鲍士恭家藏本) 元郭豫亨撰。
豫亨自号梅岩野人。
里籍未详。
据其《自序》,则至大辛亥作,其书名盖取宋晏殊词“唱得红梅字字香”句也。
《离骚》遍撷香草,独不及梅。
六代及唐,渐有赋咏,而偶然寄意,视之亦与诸花等。
自北宋林逋诸人递相矜重“暗香疏影,半树横枝”之句,作者始别立品题。
南宋以来,遂以咏梅为诗家一大公案。
江湖诗人,无论爱梅与否,无不借梅以自重。
凡别号及斋馆之名,多带“梅”字,以求附於雅人。
黄大舆至辑诗馀为《梅苑》十卷。
方回作《瀛奎律髓》,凡咏物俱入《著题类》,而《梅花》则自立一类。
此倡彼和,沓杂不休。
名则耐冷之交,实类附炎之局矣。
豫亨在至大中距南宋之末未远,故亦染山人之积习。
前後二集《咏梅》七律至二百首,与张洽之数相等。
然洽诗层见叠出,总不出“幽香高格,耽寂避喧”之意,描摹窠臼,未免厌观。
豫亨则集句为之,又辟新境。
且属对颇能工巧,亦胜李[B193]《翦绡集》之多集绝句。
一花一石,时逢佳胜。
存备诗家之小品,固亦无不可矣。
△《中集》·二十卷(永乐大典本) 元刘敏中撰。
敏中有《平宋录》,已著录。
《元史》载敏中《中集》二十五卷。
《文渊阁书目》作五册,不著卷数。
梁维枢《内阁书目》不载其名,则是时官书已佚。
明藏书之家惟叶盛《べ竹堂书目》仅著於录,亦无卷数。
黄虞稷《千顷堂书目》虽有其名,而独作三十五卷,与史不符。
盖虞稷所列诸书乃遍徵各家书目为之,多未亲见其本,故卷数多讹,存佚不确,未可尽援为据也。
苏天爵《元文类》中仅载其《贺正旦表》、《忠献王庙碑》二首,其他作则不概见。
今从《永乐大典》所载罗裒辑,以类编次,尚可得二十卷,则所佚者不过十之二三矣。
其诗文率平正通达,无钩章棘句之习。
在元人中亦元明善、马祖常之亚。
本传称其文理明辞备。
《韩性原序》亦谓其不藻缋而华,不琢镂而工,户枢门键,庭旅陛列,进乎古人之作。
固不诬也。
史称敏中为御史时,劾权臣僧格。
为集贤学士时,上书陈十事。
其文今皆不见集中,殆已散佚。
集中有《星变奏议》、《皇庆改元奏议》,则为本传所未及,盖史佚之。
其金石之文,如巴延庙碑、哈剌哈孙、纯直海、大达立、咬住、不阿里、李唐诸神道碑记,《大智全寺裨》、《罔极寺碑》,皆承诏撰述之作。
今考《元史·哈剌哈孙传》,即用敏中所撰墓碑。
然不载其在宗正时,从世皇北巡,猝遇乱,突出破敌事。
又不载其在中书省时,“每退食,延见四方宾使,访以物情得失,吏治否臧,人材显晦,年丰歉,采可行行之”数语。
又“度地置两仓”句“两”字讹为“内”字。
《纯直海传》亦用敏中碑,而其子当达里谕降襄阳,取汉口,破婺贼,功不在沙札该下。
而《沙札该传》末乃仅附其子昂阿喇名无一语及当达里事,尤为舛漏。
盖《元史》仓猝成书,疏脱实多。
不但重复割裂,如顾炎武所讥。
则是集之存,并可订史传之讹异,不徒贵其文章矣。
△《王文忠集》·六卷(永乐大典本) 元王结撰。
结字仪伯,定兴人。
仁宗在潜邸时,以荐充宿卫。
及即位,迁集贤直学士。
元统中,官至中书左丞。
文忠其谥也。
事迹具《元史》本传。
史称结有集十五卷。
王圻《续文献通考》所载亦同。
今久散佚。
惟散见《永乐大典》者,采掇排比,尚得诗一百三十四首、诗馀十三首,编为三卷。
又杂文九首为一卷。
《问答》五首为一卷。
《善俗要义》三十三条为一卷。
共成六卷。
结为元代名臣,张称其非圣贤之书不读,非仁义之言不谈。
今观是集,殆非虚语。
诗多古体,大抵舂容和平,无钩棘之态。
文亦明白畅达,不涉雕华。
其中《上宰相论八事书》,乃结年二十馀游京师时所作。
平生识力,已具见於是。
《问答》五条,皆与吴澄往复之语,或阐儒理,或明经义,可略见其学问之根柢。
《善俗要义》乃结为顺德路总管时所作,以化导闾里。
凡教养之法,纤悉必备。
虽琐事常谈,而委曲剀切。
谋画周密,如慈父兄之训子弟。
循吏仁爱之意,蔼然具见於言表,尤足以见其政事之大凡。
统观所作,所谓词必轨於正理,学必切於实用者也,固不与文章之士争词采之工拙矣。
△《静春堂集》·四卷(两淮马裕家藏本) 元袁易撰。
易字通甫,长洲人。
不求仕进。
部使者拟荐於朝,谢不应。
行中书省署徽州路石洞书院山长,旋亦罢归。
居吴淞、具区之间,筑堂曰静春。
聚书万卷,手自校定。
或棹舟载笔床、茶灶、古器,游於江湖。
赵孟ぽ尝为画《卧雪图》,称易与龚肃、郭麟孙为“吴中三君子”。
是集乃易殁之後,其子泰所编。
延四年龚肃为之序,推之甚至。
然以王安石拟之,殊不相类。
卷末有《厉鹗跋》,拟以黄、陈,亦未尽然。
易诗吐言天拔,於陈与义为近,与黄庭坚之铸刂削、陈师道之深刻瘦硬,其门径实各别也。
有元作者,绮缛居多。
易诗虽所传无几,而风骨遒上,固足以高步一时。
龚肃等所作集序墨迹,至明正统中尚存。
吴讷题其卷末,深致向往。
盖其人品、诗品,均有动人遐想者矣。
△《惟实集》·四卷、《外集》·一卷(江西巡抚采进本) 元刘鹗撰。
鹗字楚奇,永丰人。
皇庆间以荐授扬州学录。
累官江州总管、江西行省参政。
守韶州,以赣寇围城,力御不支,被执抗节死。
其事甚烈。
明初修《元史》,失於采录,不为立传,并佚其名。
近邵远平作《元史类编》,始为补入《忠义传》。
然亦仅及其死节一事。
其生平行履则已不可考矣。
集为其子遂、述所编,初名《鹫溪文献》。
其称《惟实集》者,盖本其祖训以诗道贵实之语也。
鹗尝官翰林修撰,与虞集、欧阳玄、揭斯等游。
所居浮€书院,诸人皆有题咏。
玄为序其文集,称其诗六体皆善。
《斯序》亦谓其高处在陶、阮之间。
虽友朋推挹之词,例必稍过其量。
然今观其集,大都落落不群,无米盐龌龊之气,可以想见其生平。
二人所许,亦不尽出标榜也。
且鹗身捍封疆,慷慨殉国,千秋万世,精贯三光。
即其文稍不入格,亦当以其人重之。
况体裁高秀,风骨清遒,实有卓然可传者乎。
《外集》二卷,皆前人序记、免诗,乃其裔孙于廷等所重辑。
今仍附之集末,以补史传之阙漏焉?
△《勤斋集》·八卷(永乐大典本) 元萧撰。
字维斗,奉元人,历官集贤学士、国子祭酒,谥贞敏,事迹具《元史·儒学传》。
卒於仁宗延五年,诗文多散佚。
顺帝至正四年,苏天爵官西台,始裒辑其遗稿,得文八十篇、诗二百六十首、乐府二十八篇。
分为十五卷,官为刊版於淮东。
盖距之殁,几三十年矣。
自明以来,刊版久佚。
惟《永乐大典》所载,尚存崖略。
谨依类编辑,得文四十二首、诗二百六十一首、词四首,为八卷。
按焦《国史经籍志》称萧《勤斋贞敏集》,而《永乐大典》但题作《勤斋集》,颇不相合。
然姚广孝等修辑《永乐大典》,距至正刊版时未远,其所据本,当即天爵所编,不容有误。
殆焦误增其文也。
又按天爵《滋溪集》,载《墓志铭》一首,称於六经百氏无不通,尤精《三礼》及《易》,且邃於六书。
初凿土室终南山下,以经传列左右。
思索其义,至於忘寐者三十年。
乃表里洞彻。
关辅自许衡倡明理学之後,实继之,为文悉本诸经。
《元史》亦称制行甚高,真履实践。
其教人必自小学始。
为文辞立意精深,言近指远。
一以洙泗为本,濂、洛、考亭为据,为一代醇儒。
今考其文,气格虽不甚高,而质实简洁,往往有关名教。
其《辞儒学提举书》及《辞免祭酒司业》等状,尤可见其出处进退之大节。
诗非所长,而陶冶性灵,绝去纤流派,亦足觇其志趣之高焉。
△《石田集》·十五卷(两淮马裕家藏本) 元马祖常撰。
祖常字伯庸,世为雍古部人。
居靖州之天山。
高祖锡里济苏金末为凤翔兵马判官。
子孙用以官为氏之例,遂称马氏。
曾祖雅哈从元世祖南征,因家於汴,後徙光州。
延中初复科举,祖常乡贡会试皆第一,廷试第二,授应奉翰林文字,擢监察御史,劾罢丞相特们德尔,既而特们德尔复相,修怨黜为开平县尹,因避祸退居。
特们德尔死,乃除翰林待制,累迁礼部尚书。
寻参议中书省事。
元统初拜御史中丞,转枢密副使,乞归。
至正四年卒。
谥文贞。
事迹具《元史》本传。
是集凡诗赋五卷、文十卷。
名石田者,以所居有石田山房也。
其文精赡鸿丽,一洗柔曼卑冗之习。
其诗才力富健,如《都门壮游》诸作,长篇巨制,回薄奔腾,具有不受羁勺之气。
至元间苏天爵撰《文类》,录其诗二十首、文二十首,视他家所收为夥。
又请於朝,刊行其集,而自为之序。
称其接武隋、唐,上追汉、魏,後生争效慕之,文章为之一变。
与会稽袁桷、蜀郡虞集、东平王构更迭倡和,如金石相宣,而文益奇。
盖大德、延以後,为元文之极盛,而主持风气,则祖常等数人为之巨擘云。
△《榘庵集》·十五卷(永乐大典本) 元同恕撰。
恕字宽甫,其先太原人,徒於奉元。
恕年十三,以书经魁乡校。
至元间授国子司业,辞不拜。
陕西行台侍御史赵世延请置鲁斋书院,以恕领教事。
延六年立皇太子,召恕为奉议大夫、左赞善。
明年英宗继统,以疾归。
致和元年拜集贤侍读学士,复辞不赴。
卒赠翰林直学士,封京兆郡侯,谥文贞。
事迹具《元史·儒学传》。
所著《榘集》,本三十卷。
至正初,陕西行台御史观音保、潘惟梓等始刊布於江淮,赵郡苏天爵为之序。
《文渊阁书目》亦载有《榘文集》一部、八册。
焦《经籍志》乃作二十卷,疑传写误也。
自明以来,久佚不传。
故叶氏《べ竹堂书目》、晁氏《宝文堂书目》并不载其名。
惟《永乐大典》中颇散见其诗文,谨抄撮编集,分类排比,为文十卷、诗五卷,视原本尚得半焉。
其平生著作,不事粉饰,而於淳厚敦朴之中,时露峻洁峭厉之气。
贾仁《行状》称其於诗喜陆放翁,於文慕周益公。
富珠哩《神道碑》又称至元三十一年《国史》修《世祖帝纪》,采事四方,陕西行省平章政事咸宁王辟为掾,典司编录。
故於元初典故,最为详赡。
集中志状诸作,多有可与金、元正史相参订者。
惟《祈禳青词》,本非文章正体,恕素以明道兴教自任,更不宜稍涉异端。
乃率尔操觚,殊为失检。
今以其原集所有,姑附录之,而并纠其失於此焉。
△《道园学古录》·五十卷(浙江巡抚采进本) 元虞集撰。
集有《平犭记》,已著录。
此集凡分四编,曰《在朝稿》,曰《应制稿》,曰《归田稿》,曰《方外稿》。
其中诗稿又别名《芝亭永言》。
据金华黄氵晋《序》,以是集为集手自编定。
然其《天藻诗序》云:
“友人临川李本伯宗辑旧诗,谓之《芝亭永言》。
”又《赋谢李伯宗题》云:
“至元庚辰冬,临川李伯宗、黄仲律来访山中,拾残稿二百馀篇录之。
”而《李序》又云:
“至正元年十有一月,闽宪韩公徵先生文稿本,与先生幼子翁归及同门之友编辑之,得《在朝稿》二十卷、《应制稿》六卷、《归田稿》一十八卷、《方外稿》六卷。
”所言与今本正相合。
又考《道园遗稿》前有至正己亥眉山杨椿《序》,以为集季子翁归及其门人所编,与《李本序》合。
盖集母杨氏为衡阳守杨文中之女,杨椿即其外家後人,其言自当无误,亦可证黄氵晋所云之不足据,是编为李所定无疑也。
自元暨明,屡经刊雕。
然皆从建本翻刻,亦间有参错不合。
盖多出後人窜改,要当以元本为正矣。
文章至南宋之末,道学一派,侈谈心性;江湖一派,矫语山林,庸沓猥琐,古法荡然。
理极数穷,无往不复。
有元一代,作者€兴。
大德、延以还,尤为极盛。
而词坛宿老,要必以集为大宗。
此录所收,虽不足尽集之著作,然菁华荟卒,已见大凡。
迹其陶铸群材,不减庐陵之在北宋。
明人夸诞,动云元无文者,其殆未之详检乎?
△《道园遗稿》·六卷(江西巡抚采进本) 元虞集撰。
其从孙堪编。
盖以补《道园学古录》之遗也。
凡古律诗七百四十一首,附以乐府,刻於至正十四年。
考裒录集之遗文者,别有《道园类稿》。
以校此编,《类稿》所已载者仅百馀篇,《类稿》所未载者尚五百馀篇。
集著作虽富,而散佚亦多。
当李本编《学古录》时,已有泰山一豪芒之叹,则€烟变灭者不知凡几。
堪续加访,辑缀成编,纵未能片楮不遗,要其名篇隽制,挂漏者亦已少矣。
集中《题花鸟图》一首,《元诗体要》作揭斯诗。
今观其格意,於揭为近。
或堪一时误收,亦未可知。
然《元音》及《乾坤清气集》均载是诗,又题集作。
此当从互见之例,疑以传疑,不足以为是书病也?
△《杨仲弘集》·八卷(内府藏本) 元杨载撰。
载字仲弘,浦城人,後徙杭州。
初以布衣荐授翰林国史院编修官,调海船万户府照磨。
会仁宗复行科举之制,遂登延二年进士,授饶州路同知浮梁州事,终於宁国路总管府推官。
事迹具《元史·儒学传》。
焦《国史经籍志》载
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 四库全书 别集类 全书 一百 六十七 集部 别集 湖北