《定风波》赏析.docx

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《定风波》赏析

《定风波》赏析

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柳永——《定风波》

自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。

日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。

暖酥消，腻云亸，终日厌厌倦梳裹。

无那。

恨薄情一去，音书无个。

早知恁么。

悔当初、不把雕鞍锁。

向鸡窗、只与蛮笺象管，拘束教吟课。

镇相随，莫抛躲。

针线闲拈伴伊坐。

和我。

免使年少，光阴虚过。

解词：

芳心：

指年轻女子的心。

是事可可：

凡事不在意，一切事全含糊过去。

花梢：

花木的枝梢。

柳带：

柳条。

因其细长如带，故称。

厌厌：

安静的样子。

暖酥消：

脸上搽的油脂消散了。

腻云亸：

头发散乱。

亸（duo第三声）：

下垂貌。

厌厌：

安静的样子。

梳裹：

梳妆打扮。

无那：

无奈，无可奈何。

薄情：

不念情义，多用于男女情爱。

雕鞍：

刻饰花纹的马鞍﹔华美的马鞍;借指宝马。

.鸡窗：

《艺文类聚》卷九一引南朝宋刘义庆《幽明录》﹕晋兖州刺史沛国宋处宗尝买得一长鸣鸡﹐爱养甚至﹐恒笼着窗间。

鸡遂作人语﹐与处宗谈论﹐极有言智﹐终日不辍。

处宗因此言巧大进。

后以鸡窗指书斋。

蛮笺象管：

纸和笔。

蛮笺：

古代四川产的彩色笺纸。

象管：

象牙做的笔管。

吟课：

吟咏诵读。

镇：

镇日，整天。

相随：

伴随;跟随。

抛躲：

回避;抛弃。

解析：

关于这首词，曾经有过一则词坛故事。

据宋人张舜民《画墁录》记载：

柳永因作《醉蓬莱》词忤仁宗之后，曾求谒当时的政府长官晏殊改放他官，晏殊问柳：

“贤俊作曲子（词）么?

”柳永答曰：

“只如相公亦作曲子。

”晏殊即道：

“殊虽作曲子，（却）不曾道：

‘彩线慵拈伴伊坐’。

”柳永只得告退。

从中我们可以感觉到，正统的士大夫文人和柳永之间，其艺术情趣是有所不同的。

看来，柳永这首词的内容和表现手法是当时士大夫们所难以接受的，它对爱情，对少妇内心活动的描写是直率、火爆而又大胆的。

它用笔泼辣，不加掩饰。

这与曼殊笔下那种含蓄蕴藉、圆融平静、具有雍容富贵之态的“雅词”相比较，的确是迥然不同的。

但是，只要我们对《定风波》这首词的整体进行全面分析，就很难得出“庸俗低级趣味”和“流露渲染色情”这样的结论。

这首词真实地反映了少妇的孤独苦闷和离别相思之情。

上片，通过艳丽春光和良辰美景来衬托少妇的孤寂之情。

开头三句，写春回大地，万紫千红。

少妇因此反而增愁添恨。

这里暗示出，过去的春天她曾与“薄情”者有过一段火热的恋情生活。

次三句，写红日高照，莺歌燕舞，是难得的美景良辰，而她却怕触景伤情，拥衾高卧。

接三句，写肌肤消瘦，懒于梳妆打扮。

这和《诗经.卫风•伯兮》“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容”的精神是一致的，表现出爱情的坚贞不渝。

未三句，揭示出这位少妇之所以“倦梳裹”的真正原因：

“恨薄情一去，音信无个。

”至此，我们才发现，原来上片用的乃是一种倒叙手法，它不仅总结上片中的三个层次，而且还很自然地引出下面的内心活动和感情的直接抒发。

下片，极写内心的悔恨和对美好生活的向往。

头三句，点明“悔”字，反映出这位少妇的悔恨之情。

继之，又用“锁”字与此相衬，烘托出感情的真挚、热烈与性格的泼辣。

在特别重视功名利禄的封建社会，一个闺中少妇为了爱情而敢于设想把丈夫“锁”在家里，这无疑是一个大胆的反叛行动。

这位少妇的举措，可以使人联想到《红楼梦》中林黛玉对功名利禄，对仕途经济的批判，而且与柳永《鹤冲天》词中所反映的思想感情也是一脉相通的。

中六句是对理想中的爱情生活的设想和追求。

他们坐在窗明几净的书房里吟诗作赋，互相学习，终日形影不离。

结尾三句明确责示对青春的珍惜和对生活的热爱。

这首《定风波》表现的是思妇的闺怨。

它用代言体的口吻，放开来说的笔调，把那位思妇的满腔情思，一股脑地端到了读者的眼前。

你看，自从春天回来之后，他却一直杳无音信。

因此，在思妇的眼中，桃红柳绿，尽变为伤心触目之色（惨绿愁红）;一颗芳心，整日价竟无处可以安放。

（是事可可者，事事都平淡乏味也。

）尽管窗外已是红日高照，韶景如画，可她却只管懒得压绣被，不思起床。

长久以来的不事打扮，不加保养，相思的苦恼，已弄得她形容憔悴，“暖酥”（皮肤）为之消损，“腻云”（头发）为之蓬松，可她却丝毫不想稍作梳理，只是愤愤然地喃喃自语：

“无那（无可奈何）!

恨薄情（郎）一去，音书无个。

”自此以下，这位女主角便干脆把作者撇开在一旁，自己站出来向我们掏出她的心曲：

早知这样，真应该当初就把他留在身旁。

在我俩那间书房（“鸡窗”）而兼闺房的一室之中，他自铺纸写字，念他的功课，我则手拈着针线，闲来陪他说话，这种乐趣该有多浓、多美，那就不会像现在这样，一天天地把青春年少的光阴白白地虚度!

读完这些，在我们的面前，就放佛出现了一位“快嘴李翠莲”（宋元话本中的人物）式的妇女形象，她把自己的怨恨和烦恼，痛痛快快地全部“掷”给了读者。

同是表现思妇的闺怨，温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭），只是用含蓄而委婉的笔触，作侧面和迂回的烘衬，直到莫一句“双双金鹧鸪”，才若隐若现地从反面映照出思妇的孤寂来。

温词所体现的文学趣味，是一种士大夫式的文雅的、精美的趣味。

它写的虽是闺怨和艳情，可是他却写得“好色而不淫”、“风流而蕴籍”，深深契合正统文人那一种“温柔敦厚”的审美嗜好。

而柳词却带有另一种市民色彩的文学趣味。

他不讲求含蓄，不讲究文雅，而唯求畅快淋漓、一泻无余地发泄和表露自己的真感情。

从这个角度上看，它就相当典型地体现着市民阶层那种“以真为美”、“以俗为美”的审美嗜好。

这就难怪晏殊要不以为然了。

从思想色彩看，这首词明显带有着这样两个特色：

爱情意识的不可抑勒地苏醒和抬头;市民意识到顽强而自豪地要求在文学上得到自我表现。

市民阶层是伴随商业经济的发展而壮大起来的一支新兴力量。

它较少封建思想的羁绊，也比较敢于反抗封建礼教的压迫。

宋人评话《碾玉观音》中璩秀秀，就是这样的一个典型人物。

是她，首先敢于“勾引”崔宁一起“私奔”，又是她，在死后犹然执着于要和丈夫成为“生死冤家”、并向拆散他们婚姻的仇人报了深仇。

这样“泼辣”、“放肆”地追求爱情，在“男女授受不亲”的封建时代是极为大胆的，它表现了一种新的思想面貌，反映在文人词里，就形成了《定风波》中这位女性的口吻：

“镇相随，莫抛躲。

针线闲拈伴伊坐。

和我。

免使年少，光阴虚过。

”。

在她看来，青春年少，男恩女爱，才是人间最可宝贵的，至于什么功名富贵、仕途经济，统统都是可有可无的。

这里所现显露的生活理想和生活愿望，在晏殊他们看来，自然是俗不可耐和离经叛道的，但是其中却显露了某些不俗的思想底蕴在内;而对于当时的市民群众来说，也唯有这种毫不掩饰的热切恋情，才是他们倍感亲切的东西。

因而，这种既带有俗气却又十分真诚的感情内容，就表现出了美的品格。

柳词之虽不入正人雅士之眼而能达到凡有井水饮处皆能诵歌的境地，原因盖出于此。

其次，从艺术风格看，这首词是对于传统词风的一种“放大”和“俗化”。

在柳永以前，词坛基本是小令的天下，它要求含蓄、文雅。

到了柳永，他创制了大量的慢词长调，铺叙展衍，备足无余。

试看这首《定风波》，光是描写一个“懒”字，就花了多少笔墨：

从春色的撩拨愁绪，到芳心的无处可摆，再到“日上花梢，莺穿柳带”时的犹压香衾高卧，进而又写她的肌肤消瘦、鬓发散乱，最后才接出她病恹恹的倦懒心境，这种重笔和加倍的写法，是只有在慢词长调中才能大显身手的。

它加强了全词的抒情气氛，对传统的小令风格是一种“放大”。

以上是讲的宏观。

再从微观来说，柳永这首词中所表现的这位女性明显是一位身份不高的妇女——尽管它用了诸如“暖酥”、“腻云”之类的词藻来形容她的容貌，用了“香衾”、“雕鞍”、“蛮笺象管”之类的字面来形容他俩的起居物饰，但是却仍然掩盖不了他们的“俗气”——这是因为，“真富贵”的作者如晏殊，恰恰就讨厌就用这种“穷人夸富”的笔调来写他们的锦衣玉食的生活;相反，他们反倒喜欢用淡雅的语言来表现他们富贵生活。

如晏殊词就是不要那些“金玉锦绣”的字眼儿尽得“风流富贵”之态的。

因此相比之下，柳词所写的一对青年男女，实际上是属于市民阶层中的“才子佳人”——他们正是功名未就的柳永自己和他在青楼中的恋人的化身。

所以，为了要表现这样一种“新女性”（与温、晏某些词中的贵夫人相比）的心态，柳词就采用一种“从俗”的风格和“从俗”的语言。

这或许就可以称作为“人物个性化”的需要。

试看冯延巳《谒金门》（风乍起）写那位大家闺秀盼夫的心绪，是何等的含蓄、细腻，其举止行动，又是何等的文雅、优美。

因而柳永表现的是一位青楼歌女的情感，它就采用了民间词所常用的代言体写法和任情放露的风格，以及那种似雅而实俗的语言。

词的上片，用富有刺激性的字面（例如“惨绿愁红”），尽情地渲染了环境气氛;再用浓艳的词笔（如“暖酥消，腻云亸”之类），描绘了人物的外貌形态;接下来便直接点明她那无聊寂寞的心境（“终日恹恹”）。

以下直到下片终结，则转入第一人称的自述。

那一连串的快语快谈，那一叠叠的绮语，痴语（其中又夹杂着许多口语，俗语），就把这个人物的心理刻画地活灵活现，跃然纸上。

她那香艳而放肆的神态，真挚而发露的情思，端的使人读到这首词后如闻其声，如见其形。

综观全篇，除了《四库提要》批评柳词“以俗为病”之外，我们又感到了它的“以俗为美”的另一面，而这样“以俗为美”又是首先基于“以真为美”之上的。

所以，从认识柳词的基本思想特征和艺术特征这点出发，它和《雨霖铃》、《八声甘州》一样，是有着“标本”和”典型”的意义的。

这首词具有浓厚的民歌风味。

它与《诗经》中的爱情诗、汉乐府《上邪》以及敦煌曲子词《菩萨蛮》（“枕前发尽千般愿”）等著名民歌，在精神上是一脉相承的。

它不仅吸取了民歌的特点，保留了民间词的风味，而且还具有鲜明的时代特色。

与上述几首著名民歌相比较。

可以看出，作者没有采取传统的比兴手法，也不运用客观的具体形象来比喻和暗示自己爱情的炽烈与坚贞，而是采取感情的直接抒写和咏叹。

词中，感情的奔放热烈带有一种呵呵无遗的色彩，明显地具有一种市民性。

这是柳永生活时代都市高度繁荣的客观反映。

张燕瑾《唐宋词赏析》：

柳永的身世处境，使他对处于社会下层的妓女的生活，有着很深的了解，对她们的思想感情也有着很深的了解。

因而，词里刻画的许多妇女形象栩栩如生，描绘她们的心理活动，显得格外生动、真切。

《定风波》就是一首描写很成功的以妇女为主人公的词。

艾治平《宋词名篇赏析》：

这首词的语言生动地体现出柳永“俚词”的特点。

柳永在语言上的“俚”和他“变旧声，作新声”，制作了大量的慢词一样，是他在词的发展上作出的贡献。

此词特点：

1、上片融情入景，以明媚的春光反衬人物的厌倦与烦恼情绪。

下片通过细腻的心理刻画，反映歌伎对自由幸福生活的渴望与追求。

2、全词运用通俗的语言，不加雕饰，把人物的生活情态与心理活动，刻画得细致入微，颇能体现柳词的特色。

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