中国古建筑心得.docx
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中国古建筑心得
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中国古建筑心得
篇一:
古建筑改造感想
古建筑改造感想
由于社会的发展和进步,中国的大多数古建筑已经没有能力满足人们的生活需求,大部分的古建筑处于没有人居住的情况。
古建筑改造不能破坏古建筑原有的结构,并且要加入现代的元素让古建筑变成宜居的建筑。
对于古建改造我们可以看看别人是什么改造的。
设计:
众建筑
地点:
北京市西城区大栅栏琉璃厂
面积:
60平方米
建成时间:
20XX年
图片来源:
众建筑
一个低成本、易于安装、小工作量、短工时、高度集成现代化而又不损害老房子本身结构的嵌入式建筑——同时这个嵌入体还应该具有现代化的节能设计。
作为大栅栏地区城市再生的一个探索项目,这个设计也带有了相当的实验性质,更像是一个原型产品。
在一个典型的北京四合院中,众建筑的设计师们利用四分之三的室内空间创造一间工作室和一间样板间,同时还尽量不对院子里的其他住户造成困扰。
关于板材的连接,众建筑也设计了一种比较“宜家”的方式——抓钩,用六角起子一拧就紧上了。
利用这种简便的装配方式,在一间空置的屋檐下,一个嵌入式的工作室只需要很少的人工便能在一天之中迅速组装起来——如何保证天花板部分的强度和变形率是个有意思的问题。
我猜在那几块厚板中还是藏了一些补强用的钢结构。
如何让完成的室内空间不像一个简陋的临时板房,则是另一个有意思的问题。
简易而不简陋,增加一些设计感,众建筑采用了两个对策:
一是在墙头布置了一组泛光——其实我觉得把光源藏在墙后面,再增加一些墙壁光源会更好一些。
另一对策则是在天花板上安排了一组可以打开的窗子。
乍一看可能莫名其妙,其实仔细想想,这是一个多有人文气息的设计——坐在房间里,一抬头就能看见那一百多年前的木头大梁和橼条,还有铺在上面的竹席,这些最传统的工艺所带来的质感,正是古建筑的迷人之处,也是有那么多人热心于古建筑保护的原因。
对于公共空间的观感,改造前与改造后。
说不上天翻地覆,但非常靠谱。
对于古建改造应该收拾清爽,合理现代化,让人能继续使用。
其实就是这么简单。
不应该为了花哨,刻意的去改变。
篇二:
古建筑测绘心得体会
古色古韵纯阳宫
——纯阳宫测绘心得太原纯阳宫,道教著名宫观。
在山西省太原市五一广场西北隅,又名吕祖庙。
始建于元代,明代万历年间I(1573—1620)重修,清代乾隆年间(1736—1795)曾有整修与扩建。
纯阳宫做为我们专业的实习基地,我们早在大一的时候就对它进行了认知调研,那也是我第一次如此近距离的接触和发现古建。
而这次我们在朱向东和王崇恩老师的带领下对纯阳宫进行为期两个星期的测绘实习,在实习过程中我们不仅要对纯阳宫每个建筑进行测量,而且还对每个建筑的部件都进行了准确的测量和绘画,使得我们更深入的了解这座沉淀着浓厚文化和历史的古建筑群。
纯阳宫的古色古韵,并非我在第一次认识它的时候就这样认为,而是通过此次的测绘过程中一滴一点的在我心里烙下深深的痕迹。
去过纯阳宫的人都会发现,纯阳宫的占地不大,但它的布局精巧而深邃。
后面两院为楼阁式建筑,错落有致,曲折回旋,徜徉此间,大有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”之感。
后院巍阁为观中最高建筑,登阁环眺,置身于琼楼玉宇之上,独具匠心的布局在宫观祠宇中实属少见。
纯阳宫是一座集庙宇、园林风格为一体的五进院落,院内亭台楼阁样样皆有,每一进院都有自己独特的古色与古韵。
比如第一进院的木牌坊,它的斗拱结构看是复杂,却处处存在着结构的精妙和美观,这就是古人智慧的结晶。
再比如殿后的那座院落建筑格局颇为独特,据说是按八卦的方位而建,具有鲜明的道教建筑特色,也是整个纯阳宫的精华所在。
而这次我们组主要测绘的是第三进院及四进院的角亭部分,这个也是纯阳宫主殿吕祖殿所在的位置。
吕祖殿面阔三间,雄伟壮观,殿内原奉吕洞宾塑像。
在测量过程中,我们对这个建筑的四个立面,平面以及屋顶进行的数据测量。
不管是屋顶众多精美的吻兽,还是额枋上富丽的绘画,都使得整个吕祖殿围绕在古色古韵之中。
在平面测量中我们还发现吕祖殿前护栏上的狮子每两个的造型不仅不同,而且特别精美独特,因此我们组还特地做了组关于狮子造型的特测,做为纯阳宫的一又独特的发现。
中央主殿与两边的厢房的格局,也完全在我们学习中国古建布局的认识之中,所以说纯阳宫不仅是中国道观古建筑的代表,也是中国古建的精华。
四进院的角亭也是我们重点测绘的部分,也是我们这组分给我的主要任务。
从平面上看,它并不是一个规整的八角攒尖亭,它的南立面和西立面成直角分布,这虽然增加了我们测量的难度,却也让我们认识了一种新的角亭分布方式。
除此之外,在测量过程中我们还发现整个角亭每个面的数据都是不同的,为了尊重原建筑的造型,我们全部真实的记录了现在建筑的数据,做为对古建的尊重。
角亭额枋上的绘画也引起了我们足够的重视,每个面的绘画虽是同一种风格,却内容不同,这也许就是古人对建筑趣味的所在吧。
为了这次的测绘心得的成稿,我最后一个人还特地的去了一次纯阳宫,不过这次是做为一个纯游客。
当我穿过每一进院时,细细去品味每个建筑散发的独特古韵,仿佛自己脱离了现代的时空,陶醉于这古色古韵的世界。
尤其当我走完整个纯阳宫,站在巍阁俯瞰整个纯阳宫时,那种沉淀着浓厚历史和古韵充溢心田。
此时的我只能闭上双眼慢慢去感受,细细地去回忆纯阳宫的古色古韵。
颜家盾20XX年5月20日
篇三:
古建筑实习总结
古建筑实习总结
20XX-07-2510:
30:
10
古建筑实习总结
经过两个多星期的参观,我们这学期最后一堂课,古建筑实习终于告一段落了,实习主
要是一参观为主,这次实习是我们学院第一次在05级开展的,同时在建筑学和城市规划专
业同学中开展的,并打算就其效果来看是否继续在以下几届学生中继续开展。
对于这次古建筑实习来说,我确实学到了不少东西,不单单局限在书本上生涩的知识,而是亲身体验到中国古建筑的魅力,通过参观,我们也切实体会到自己作为学建筑的学生,能够在首都通过参观正真感受到建筑学习的魅力。
并且通过清华大学郭教授的讲座,从侧面了解到了中国古建筑,特别是圆明园发展的现
状,以及怎样保护圆明园这样著名的中国古建筑群;通过对大葆台汉墓博物馆的参观,我们
也了解到了秦汉时期葬墓建筑的形制和建筑内容,对千年前的中国建筑文化有了最直观的体
验;通过对中国古建筑博物馆也就是先农坛这样的祭祀建筑群了解到了明清时期祭祀建筑群
体的布置和形制;通过对故宫博物馆的参观,了解到了现存世界上最大的古建筑群体,中国
古建筑最高峰的明清时期皇家建筑群体的精髓;通过对文公祠,法源寺和谢工祠的调研,了
解到了中国现阶段古建筑保护工作的急迫形式,对我们在看待传统文化和现代文化之间的冲
击上,有新的启发。
古建筑实习,对于我们学建筑学的同学来说,我自己还是觉得很有必要的,虽然我们现
在的教育基本上是西化教育,现在的中国建筑设计的也是“千奇百怪”,各种各样类型的都
有,那么,是不是我们现在的建筑学学生就没有必要了呢,不是,所谓的现代建筑,特别是
在中国的现代建筑,都是源于西方,很多地方脱离不了西方古典建筑的槽就,而为什么现在
都主张源于西方建筑的现代建筑,主要是由于西方在近现代史上突出的政治经济地位而决定
的,而在中国,在改革开放近三十年的今天,中国的经济实力日益强大,政治地位也是日渐
突出,那么,在不久的将来,引领世界建筑的潮流很可能是在中国这片土地上,那么,到了
那个时候,中国的建筑又是什么样子的呢,是依然想现在这样的现代建筑,还是应该更多的
加入中国古建筑自己的元素进去呢?
这是一个值得我们深思的问题,也是对几十年后世界建
筑变迁的一个期待吧!
可是作为我们自己中国人,在自己这个拥有五千年历史文明的古国中,对于传承了几千
年的中国古建筑,是否应该有自己的保留呢?
我想答案是肯定的。
至少对于我而言,坚持我
们中华民族的文化传统,是作为我们这一代人应该复的责任。
所以在古建筑保护方面,我也
曾经进行过调研,不过这个调研不是在北京,而是在我的家乡湖南衡阳。
衡阳也是一座古城,早在三国时期就有了,其地理位置位于湖南的中南部,位于南岳衡
山以南,谓之衡阳。
其实了解衡阳历史的人都知道,衡阳从前也有许多古建筑,有自己的城
墙,整个城区集中在湘江以西,城墙也是沿河而建,可是这些都已经不存在了,而衡阳市区
现在仅存的古建筑,实在是少之又少,最有名的就是“衡阳三塔”。
一,
对于衡阳三塔的调研,是从08年年初开始的,这是正值中国南方雪灾,很多地方都结
了冰,我首先去的是位于衡阳北部远郊的珠晖塔,珠晖塔能在我家楼顶上就能看见,所以可
是住在这里这么多年了,却从来没有去过,这次,我也没有问路,直接看着塔的方向而去,在经过京广线在耒河上的一座铁桥后,走过一片农田,来到湘江边上,沿着江,进入一片山
林,摸索这前人留下来的小路,一路上山,终于来到了塔下。
其实的塔应经在一个寺院中央了,而且塔是石砌的塔,这有点像我们课本上所讲的西域
佛教在汉朝进入中国的时候的建筑形制,整个寺院以塔为中心,周围布置僧人的居所。
珠晖
塔由于有寺院的所在保护的还算完好,我进入了塔的内部,楼梯是围绕中心筒盘旋而上的。
这几乎是所有石砌佛塔的共同特征,今天我终于看到了,不过总的来说,楼梯的尺寸还是不
是特别适合人攀爬的,主要是感觉比较的陡,几乎呈50度。
我逐层上爬,可是到了第四层
的时候,楼梯却被封死了,这让我很失望,不能爬到塔顶去一览众山小了。
我站在封砖的对
面,看着它,它的材料很明显不是古物,是后人加建上去的。
我突然失落,似乎感到古人的
文化精髓就被我们这些后世人这样简单的埋葬了,我有一种冲动,想打破这堵墙,到塔的顶
端上去,去看看古人那时究竟给我们留下来了什么,可是~~
我回到了现实,依依不舍的走下了塔,终究觉得我没有到这座塔,起码没有完完全全得
到这座塔。
二,
第二座塔,位于湘江与蒸水河的交汇处,靠近城市的北边,一个城市的老工业区内。
我
坐在车上,一路看着路边的厂房,一边想着来雁塔的种种。
很多年前,这里一定是荒郊野外,居民们定时离开城市来到这里来祈福求签,可是随着时间的推移,这里慢慢变成了工业区,而来雁塔,则渐渐被工业区的厂房所掩埋了,我在中途下了车,车已经不能在进入了,只有
靠自己走进去了,一条小路在湘江边,可以看见江水上划船的渔家,路很陡,另一侧住的是
工业区的居民,我来到江边的一座山下,小山上就是来雁塔,一条小路寻山而上,我站在山
下,问了问旁边的居民,才知道想要看塔要到路尽头的人家,我找到了,给了三块钱门票钱,但是却没有票,拿到一串钥匙,自己上山开门去了。
我走在路上,觉得很奇怪,就自己一个
人,给了一个居民三块钱,就拿着钥匙自己上山来了。
来到山顶,是一片平地,用围墙围起来了一个园子,园子中央就是塔,我打开园子的大
门,没有人,我看着来雁塔,它也是一座石砌塔,七层,临江而建,保护还算好,二三层还
有木头栏杆,塔下有一个碑,我想上去找找有关这座塔的历史,可是发现的却是修复来雁塔
的捐款名单和钱数。
旁边还有个碑,一看才知道来雁塔是83年被封为湖南省级保护文物。
而且看样子,山下的那家居民就是看守来雁塔的人了。
我心想,这座塔的性质已经不同与珠
晖塔了。
这里没有寺庙,只是个文物保护单位。
上了塔基,来到塔门前,用钥匙打开塔门,塔内还是供奉这各位菩萨。
而且还有香火,塔也打扫得很干净,估计也经常有人来。
看来古
建筑有了政府的出资保护,还是能保存的很好的。
塔内的形制和珠晖塔很像,也是中筒周围围绕着楼梯,很窄也很陡,我拾级而上,希望
不会在看到珠晖塔内的情形了。
果然,我爬上了塔的顶层,可以在一个小洞内瞭望外面的情
景,我很高兴,终于体会到了古人在塔内登高望远的情怀。
我探出头去,放眼看看外面的江水,心情很是舒畅,极目远眺,甚至能看见东郊,我急
忙跑到了塔的另一边,想看看另一个方向,可是探出头去的时候,才突然发觉其时塔的位置
已经是在一片工业区内了,我看到的是无数的厂房和烟囱,顿时心里感到些许失望。
政府的
古建保护,的确保护到了古建筑本身,但是其周围的环境却无法保留下来,其氛围却已经消
失了,山中有林,林中有塔的情形在这里已经不见了。
我想难怪一路走来都没有专门来塔烧
香的香客了,只希望今后有一天,来雁塔能在真正属于自己的地方存在,就好像古建保护不
单单只是保护古建筑本身,提高人们的素质还是更重要的。
早早的回去了,这次是原路返回,这是唯一一条道路回家。
在车上思绪很乱,迷迷糊糊
地就睡着了。
三,
过了几天,我开始准备去调查第三座塔,还不知道这次看到的又会是什么,心里很复杂,
不知道是否像上次那么失望,不管怎么样,还是踏上了到回雁峰的车。
接龙塔是唯一一座现存在市中心的塔,那时的塔位于城市的南部,南墙北侧,是当地居
民除了到回雁峰上寺庙外常去的塔。
回雁峰,南岳第一峰,是南苑衡山南麓的一座山峰,不
高,却由于位于衡阳市中心而被称颂。
大约半个小时的时间就来到了这座塔所在的地方,可是我提前下车了,直接在大庆路下
的车,大概五分钟的路程就能够到塔下。
其实这座塔位于回雁峰山的一侧,不过后来由于修
路的需要,把好好一座山峰就这么劈成两半了,一般就是现在的雁峰公园,另一半,就是一
片居民区了。
而塔,就是位于所修路旁的山崖上。
我曾很多次经过这座塔,可是却从来没有上去看看。
第一次看到它的时候,甚至有点吃
惊,为何这样一座塔在山崖上,记得那还是很小的时候。
而这次,我是特意来到这里来看这
座塔的,而且看完就回去。
时值南方冰灾,大庆路旁的树木没有一棵树是完好的,地上都是残枝败叶,旁边行人匆
匆,车辆小心翼翼,却也显得人们对自然灾害是那么的坦然。
我一步三滑地走着,原本五分
钟的路程走了大概有二十分钟,其中还得过那条所修的马路。
在路的这侧,我靠着雁峰公园的墙壁走,墙里面的山顶上建的是一座仿古的楼阁建筑,我本打算进去看看,可是竟然要门票,我苦笑,感到无奈,就是这样的不伦不类的假古董还
要门票。
我头也不回地就走了。
来到接龙塔所在是山崖下,接下来是一条上山的道路,山崖不高,二十多米,但是路却特别
陡,我小心翼翼往上爬,转过一个弯,接龙塔就完完全全地呈现在我的面前。
说实话,它很小,小到在路的另一边不注意就看不到它
了。
大概只有七米高,可以说它
在某种程度上更像是僧人的塔冢。
五层石塔,实心塔,边角上都长满了植物,我小心地看着
它,似乎它会在我面前倒下。
塔的第一层还是有门的,不过是假门而已,细心一看,门前地上还有香炉,上面还有未
烧尽的香。
我很激动,似乎知道这座塔为何没有在当时修路时拆毁的原因了。
我转过身回头
望,这座塔和路对面的那座楼阁建筑遥遥相望,我蹲下来,似乎感到它们在对话,似乎听到
了古人和当代人的交谈。
我很快地走下了塔,跳上一辆公共汽车,离开了这里,这里是一个战场,我担心我所想
的结果最终会在这里发生。
以上只是些自己在家所看到的衡阳三塔的一些感想,同时由于这个学期有这个关于古建
实习的作业,就随便写了下来,也算是对我在家乡实习的一次总结吧。
这次通过之前对家乡的调研,以及古建筑做法课程的学习和古建筑实习的参观,在很打
程度上改变了我对原先中国古建筑的看法,可以说是从一个模糊的概念到一个理性认识的过
程。
中国古建筑,首先在名称上,体现了三个范围,中国,古代,建筑。
任何脱离了这三个
范畴的,都不是中国古建筑,我并不是对“中国古建筑”这五个字咬文嚼字,而是想通过这
几个字告诉大家何为中国古建筑,当然不是那些假古董之类的。
中国古建筑怎样在现代这样一个社会存在下去,这是建筑史上一个很沉重的话题和亟需
解决的一个问题。
作为学生的我,不敢妄加评价,只是想提出自己的一些看法。
曾听过郭老
师讲古建筑保护的要点,就是尊重历史,尊重客观,我很认同这一点,可是我还想说的是,不单单是古建筑的保护要提到这些,更重要的是怎样提高全民上下对古建筑保护重要性的认
识。
就像我们调研看到的谢公祠一样,若是没有像张勃老师这样的对古建筑有所了解的人及
早发现估计谢公祠的存在,可能现在这座建筑就像很多其他默默无闻的古建筑一样早已静静
地消失在世人的眼中了。
尽管如此,现在的谢公祠也已经惨不忍睹了。
若是当地居民能够早
点有效地阻止房地产开发商的破坏的话,谢公祠的原本建筑还是能够保存的很好的。
我突然记起梁思成先生当年考察全国的古建筑写的文章,想起其实这样的无奈早在上个
世纪的那个年代已经开始了。
战乱,自然灾害,变革,建设等等,无不摧残着我们拥有不多
的古建筑了。
难怪梁思成先生在拆毁北京古城墙时哭泣,也难怪我们无法留给子孙更多的东
西。
我恨自己生得太晚,恨自己不能更早地学习古建筑方面的知识,也恨当今社会那种为了
金钱而肆无忌惮地破坏古建筑的人们。
说实话,我们能在文化上留给自己子孙一些什么呢,最具体的,莫过于我们的建筑。
“建筑是石头的史书”,这是一句我刚学建筑时知道的一句名
言,可是我们的古建筑却比石头更加脆弱,它是木头,甚至一把火就能烧灭一个时代,你看,阿房宫不就是这样离我们而去的么?
对于古建筑和现代建筑的矛盾,我想提出自己的一些观点。
很多时候是因为古建筑在城
市规划方面凸显出比较明显的问题,特别是在城市的老城区规划方面显得尤为突出,在这里
我想我们可以学习一些中小型的比较有历史内海的城市,比如说苏杭,在很大程度上,它们
保留了古城原有的风貌,无论是在城市机理上还是在城市的立面上,你都能感到其实它在很
多方面上保留了从前的原有形象,但是却明明又是一座现代化的城市,其中的问题就是在当
代做城市规划的时候,有针对性的保护了城市的机理,延续了城市的立面,保护了城市的格
局等。
同时我们也可以参看一下世界上其他的一些著名城市,比如巴黎,伦敦,意大利,甚至
华盛顿这样历史不算悠久的城市,无一在城市的机理上,层高上,立面上延续从前的格调,从而保证了古建筑所在地区的主要格局,也就保护了古建筑所在地域的文脉特征,也就能更
好彰显出古建筑的内在魅力特色了。
中国的古建筑,是世界建筑史上重要的组成部分之一,是我们中华民族的宝贵财富,如
何对待中国古建筑,将是我们中国建筑师今后一直需要探索的重要话题之一,同时对古建筑
的保护,是保留我们中华文化的重要手段。
20XX年7月25日星期五
钟伟荣
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