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诚信是美德演讲稿
诚信是美德演讲稿
篇一:
弘扬诚信美德演讲稿
弘扬诚信美德演讲稿
“人而无信,不知其可也。
”我想读过《中华民族传统美德格言》的人。
对这句话一定不会陌生,这是里面讲诚信篇中选自《论语·为政》的一句格言。
大家都知道,中国是一个有着五千年文化历史的大国,《论语·学而》中说:
“与朋友交,言而有信。
”《礼记·中庸》中称:
“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。
”中国的传统文化是最讲信用的,而历史和现实也充分证明:
诚信为本,于世于人,于国于民,何其重要。
回想从开天辟地至今,就有着许多讲诚信的故事。
西汉初年,季布为人正直,乐于助人,特别讲信义,当时谚语说:
得黄金百斤,不如季布一诺。
由此有了今天的“一诺千金”这一成语。
北宋晏殊参加殿试,发现考题正是自己曾写过的,于是他毫不犹豫地向君主和主考官说明实情,要求换个考题,《晏殊诚实无欺》这一美德故事也因此流传至今。
伯牙,子期,一个抚琴,一个听音,衣袂飘飘,风清云淡,于是在高山流水中结为知音,并庄严约定,后来故人逝去,再无知音,伯牙宁可断琴。
这约定与断琴,便是对友谊的诚信。
方志敏,一位无私的共产党员,他的遗书可谓朴实而又感人:
“我经手的钱有上百万,但我知道那是普通百姓的血汗钱,是用于革命事业的。
”相信这番话会令“伸手派”汗颜。
这遗书体现了入党宣誓时定下的对人民、对革命事业的诚信,千金难易。
可如今,在市场经济的时代背景之下,在各种文化交融,价值取向多元的社会里,有些人错误地认为:
诚信“一文不值”,中华传统美德已经“过时”。
这种错误的迷失,导致了个人乃至社会行为的偏差。
在这里不妨举个例子。
华裔美国科学家微软中国研究院前任院长李开复博
士,去年在《光明日报》上发表了《一封给中国留学生的信》,文中写到他面试一个求职者的经历。
在面试谈话的过程中,求职者表示,如果录用他,可将在原公司工作时的一项发明带过来。
可是李博士并没有录用他,原因是他缺乏最基本的处世准则,缺乏最起码的职业道德——“诚信”。
文中还写了有关中国留学生的实例,某些中国学生拿着读博士的奖学金到了美国,可一有工作机会,他们就马上申请离开学校,将自己的承诺抛在一边。
想一想,长此以往,我们失去的仅仅是诚信吗?
不!
我们失去绝不仅仅是诚信!
有人认为,当今社会缺少人文关怀。
其实主要就是精神家园的迷失,缺乏诚信,就是精神家园迷失的具体体现。
因此,寻找精神家园已经成为人文关怀的首要任务。
那么,到哪里去寻找精神家园呢?
×年4月,《中华民族传统美德格言》一书全国出版发行,江泽民主席为该书题词:
“传承中华美德,培养民族精神”。
李岚清副总理为该书所写的序中指出:
中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质,是永不枯竭的道德教育资源。
我想,这无疑是我们至美至善的精神家园。
在漫漫历史长河中,中华传统美德铸造了我们民族的灵魂,成为中华民族壮大的精神源泉。
它积淀了悠久的道德文化遗产,它蕴含着丰富的人类道德精华,它体现了人类对理想人格和真善美的追求,它昭示着中华民族世代相传、生生不息的民族精神。
因此,在我国进入全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化发展新阶段的时候,我们更要大力提倡继承和弘扬中华民族的传统美德。
也许还有些人会觉得,传统美德离我们很远,我们只要安于本分,不做违
篇二:
弘扬诚信美德演讲稿
“人而无信,不知其可也。
”我想读过《中华民族传统美德格言》的人,对这句话一定不
会陌生,这是里面讲诚信篇中选自《论语·为政》的一句格言。
大家都知道,中国是一
个有着五千年文化历史的大国,《论语·学而》中说:
“与朋友交,言而有信。
”《礼记·中庸》
中称:
“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。
”中国的传统文化是最讲信用的,而历史和现
实也充分证明:
诚信为本,于世于人,于国于民,何其重要。
回想从开天辟地至今,就有着许多讲诚信的故事。
西汉初年,季布为人正直,乐于助人。
特别讲信义,当时谚语说:
得黄金百斤,不如季布一诺。
由此有了今天的“一诺千金”这一
成语。
北宋晏殊参加殿试,发现考题正是自己曾写过的,于是他毫不犹豫地向君主和主考官
说明实情,要求换个考题,《晏殊诚实无欺》这一美德故事也因此流传至今。
伯牙,子期,一
个抚琴,一个听音,衣袂飘飘,风清云淡,于是在高山流水中结为知音,并庄严约定,后来
故人逝去,再无知音,伯牙宁可断琴。
这约定与断琴,便是对友谊的诚信。
方志敏,一位无
私的共产党员,他的遗书可谓朴实而又感人:
“我经手的钱有上百万,但我知道那是普通百姓
的血汗钱,是用于革命事业的。
”相信这番话会令“伸手派”汗颜。
这遗书体现了入党宣誓时
定下的对人民、对革命事业的诚信,千金难易。
可如今,在市场经济的时代背景之下,在各种文化交融,价值取向多元的社会里,有些
人错误地认为:
诚信“一文不值”,中华传统美德已经“过时”。
这种错误的迷失,导致了个
人乃至社会行为的偏差。
想一想,长此以往,我们失去的仅仅是诚信吗?
不!
我们失去绝不仅仅是诚信!
有人认为,当今社会缺少人文关怀。
其实主要就是精神家园的迷失,缺乏诚信,就是精
神家园迷失的具体体现。
因此,寻找精神家园已经成为人文关怀的首要任务。
那么,到哪里
去寻找精神家园呢?
《中华民族传统美德格言》一书在全国的出版发行,江泽民主席为该书题词:
“传承中华
美德,培养民族精神”。
李岚清副总理为该书所写的序中指出:
中华传统美德具有生生不息、
历久弥新的品质,是永不枯竭的道德教育资源。
我想,这无疑是我们至美至善的精神家园。
在漫漫历史长河中,中华传统美德铸造了我们民族的灵魂,成为中华民族壮大的精神源
泉。
它积淀了悠久的道德文化遗产,它蕴含着丰富的人类道德精华,它体现了人类对理想人
格和真善美的追求,它昭示着中华民族世代相传、生生不息的民族精神。
因此,在我国进入
全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化发展新阶段的时候,我们更要大力提倡继承和
弘扬中华民族的传统美德。
也许还有些人会觉得,传统美德离我们很远,我们只要安于本分,不做违法乱纪的事就
行了。
可是你想过吗?
当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候;当你向有困难的同学
伸出援助之手的时候;当你与朋友相聚不失约的时候;当你学会珍惜每一粒粮食的时候;当
你学会“宽于待人,严于律己”的时候;当你敢于承认自己的错误的时候;当你学会向父母
表达自己的一份孝心的时候;当你“志存高远”而又“脚踏实地”的时候┄┄你所做的一切。
不都是在传承和弘扬中华传统美德吗?
!
随着《中华民族传统美德格言》的不断出版和发行,全国上下都掀起了弘扬中华民族传
统美德的浪潮。
我们坚信,有这样浓厚的学习氛围,我们的学生一定能健康成长!
我们期待。
有这样一座美丽的精神家园,中华传统美德将会再放光彩!
奎文区圣荣小学
篇二:
践行美德,做诚实守信的中学生(演讲稿)践行美德,做诚实守信的中学生贵州省锦屏县平秋民族中学九
(1)班:
龙红燕
指导老师:
林泽香
尊敬的老师,亲爱的同学们:
大家好!
很荣幸能够站在这里,与大家重温一个古老而又弥新的话题-----文明美德,今天我演讲
的题目是《践行美德,做诚实守信的中学生》。
诚实,就是忠诚正直,言行一致,表里如一;守信,就是遵守诺言、不虚伪欺骗。
诚信
是一切道德的基础与根本,是人之为人的最重要品德,是一个社会赖以生存和发展的基石。
“言必信,行必果”、“一言既出,驷马难追”的佳话传诵了几千年,都形象地表达了中华民
族诚实守信的品质。
翻开中华民族五千年厚重的文明史,诚信的故事俯拾皆是——古有孙膑一诺千金,宋濂
连夜抄书,曾参诚信教子;近有邓颖超冒雨赴约,列宁按时归还图书等;他们用自己的行动
向世人昭示了一个深刻的哲理,那就是:
只有诚信的人才能获得别人的信任和尊重,才能有
所作为。
诚信大于天、诺言比金贵。
让我再跟大家重温湖北省“信义兄弟”孙水林、孙东林的事迹吧!
大雪纷飞的20XX年
年关,哥哥孙水林为给家乡的农民工结清工钱,寒夜上路,不幸一家五口遭车祸全部遇难。
弟弟孙东林得知哥哥遇难消息后,义无反顾地赶在大年三十前返乡,代哥哥将多方筹措的3
3.6万元工钱一分不少地送到60余位农民工手中。
他们在一家五口遭车祸遇难的情况下。
不躲、不藏、不找借口,信守承诺,认的是“干活给钱天经地义”的理,守的是做生意应有
的信。
他们以生死接力的壮举恪守和践行了“新年不欠旧年账,今生不欠来生债”的约定和
承诺。
他们是荆楚儿女的优秀代表,是中华民族传统美德的传承者,是社会主义荣辱观的践行
者,是和谐社会建设的推动者,是诚实守信的楷模。
一个诚信的人,是一个有品德的人。
是一个心胸坦荡的人,是一个正直的人。
无诚则无德,无信事难成。
然而,在我们身边,缺失诚信的事却仍有发生:
社会上有偷税漏税现象,有“豆腐渣”
工程,有虚假广告,有劣质商品学校里少部分同学有抄袭作业行为,有弄虚作假行为。
有说谎行为这不禁让我们质疑:
诚信何在?
同学们,我们可以不伟大,但我们必须言而有
信;我们可以不美丽,但在平凡的外表下必须有一颗金灿灿的诚实的心;我们可以清贫,但
我们必须因为诚信而富足。
因为,诚信是一把尺,它虽不能决定我们生命的长度,却能标示
我们生命的厚度。
同学们,学习的路上没有捷径,生活的路上同样没有捷径,只有踏踏实实地学习,诚诚
实实地做人,不为狭隘的利益所诱,才能展开你青春的翅膀,自由快乐地飞翔!
请记住:
诚
信无价!
让我们以“信义兄弟”为榜样,从自己做起,从现在做起,从身边的每件小事做起。
传承文明,践行美德,在家里做一个诚信的好孩子,在学校做一个诚信的好学生,在社会做
一个诚信的好公民,让诚信扎根于我们的心灵,让诚信遍布祖国的每个角落!
我坚信:
只要
人人都讲诚信,祖国的明天将变得更加美好、更加灿烂、更加辉煌!
我的演讲结束了,谢谢大家!
20XX-5-20篇三:
演讲稿:
《诚信,美
德的基石》
诚信,美德的基石一位哲人说过:
“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动,一个是我们头上灿烂的
星空,另一个是我们心中崇高的道德。
”绚丽多姿的灿烂宇宙吸引我们心驰神往,而至真至善的崇高美德引导我们臻于完善。
本
真是美德的底色,诚信是美德的基石。
谦虚,是认识真实的自己;礼让,是发自本心的尊重;
奉献,是真心实意的付出具有本真色彩的诚信筑成了坚实的基石,使人类的美德丰碑岿然
屹立。
把诚信作为根基我们的生命之厦会更稳固,携诚信上路,我们的生命之旅会更加多彩。
诚信,是做人之本。
坦诚说话,踏实做事,坦荡做人。
诚信将成为你人生之路最鲜亮的
名片,令你赢得更多的真情。
付出真情,感受真情,我们的世界将永远春暖花开。
诚信没有重量,却可以让人有鸿毛之轻,可以让人有泰山之重;诚信没有标价,却可以让人的灵魂贬值,可以让人的心灵高贵;诚信没有体积,却可以让人的心灵充实,可以让人的情绪高昂。
“人无信不立”,诚信是学生的人生第一堂课。
思想与精神的不断成熟才是人真正的“站
立”,渴望成人的我们,首先应“立”起的便是诚信。
从小,我们便在诚信的故事里浸染:
“一个花瓶”的故事告诉我们人应诚实,“狼来了”
的故事告诉我们人不应撒谎,否则最终只会导致自食苦果。
真诚对待同学朋友,才能赢得他人真情;真心爱戴老师长辈,才能得到真诚引导。
坦诚
对待错误,才能认识自我;坦诚对待缺点,才能完善自我。
有了诚信作为基石,我们的人生
才能走得更平稳,走得更坦荡。
我们诚信待人付出的是真诚和信任,收获的是友谊和尊重。
这是一份无形的财富,这是
一笔沉甸甸的无价之宝。
“索物于暗室者,莫良于火;索道于当世者,莫良于诚。
”有了火光才能照亮黑暗,有了
诚信才能立足天下。
那就让我们高举诚信的火把前行吧!
请相信你不是独自一人,一滴水尚可辉映太阳的光芒,一朵花也能传播春天的信息。
真
心感染他人,真心换得真情,一个人,两个人,三个人所有人,他们会被你手中火把的光
亮所吸引,他们会跟随你的脚步前进,正如现在我们追随雷锋的精神前行。
篇三:
弘扬诚信美德演讲稿
精选范文:
弘扬诚信美德演讲稿(共2篇)“人而无信,不知其可也。
”我想读过《中
华民族传统美德格言》的人,对这句话一定不会陌生,这是里面讲诚信篇中选自《论语·为
政》的一句格言。
大家都知道,中国是一个有着五千年文化历史的大国,《论语·学而》
中说:
“与朋友交,言而有信。
”《礼记·中庸》中称:
“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。
”
中国的传统文化是最讲信用的,而历史和现实也充分证明:
诚信为本,于世于人,于国于民。
何其重要。
回想从开天辟地至今,就有着许多讲诚信的故事。
西汉初年,季布为人正直。
乐于助人,特别讲信义,当时谚语说:
得黄金百斤,不如季布一诺。
由此有了今天的“一诺
千金”这一成语。
北宋晏殊参加殿试,发现考题正是自己曾写过的,于是他毫不犹豫地向君
主和主考官说明实情,要求换个考题,《晏殊诚实无欺》这一美德故事也因此流传至今。
伯牙。
子期,一个抚琴,一个听音,衣袂飘飘,风清云淡,于是在高山流水中结为知音,并庄严约
定,后来故人逝去,再无知音,伯牙宁可断琴。
这约定与断琴,便是对友谊的诚信。
方志敏。
一位无私的共产党员,他的遗书可谓朴实而又感人:
“我经手的钱有上百万,但我知道那是普
通百姓的血汗钱,是用于革命事业的。
”相信这番话会令“伸手派”汗颜。
这遗书体现了入党
宣誓时定下的对人民、对革命事业的诚信,千金难易。
可如今,在市场经济的时代背景
之下,在各种文化交融,价值取向多元的社会里,有些人错误地认为:
诚信“一文不值”,中
华传统美德已经“过时”。
这种错误的迷失,导致了个人乃至社会行为的偏差。
在这里
不妨举个例子。
华裔美国科学家微软中国研究院前任院长李开复博士,去年在《光明日报》
上发表了《一封给中国留学生的信》,文中写到他面试一个求职者的经历。
在面试谈话的过程
中,求职者表示,如果录用他,可将在原公司工作时的一项发明带过来。
可是李博士并没有
录用他,原因是他缺乏最基本的处世准则,缺乏最起码的职业道德——“诚信”。
文中还写了
有关中国留学生的实例,某些中国学生拿着读博士的奖学金到了美国,可一有工作机会,他
们就马上申请离开学校,将自己的承诺抛在一边。
想一想,长此以往,我们失去的仅仅
是诚信吗?
不!
我们失去绝不仅仅是诚信!
有人认为,当今社会缺少人文关怀。
其实主要就是精神家园的迷失,缺乏诚信,就是精神家园迷失的具体体现。
因此,寻找精神
家园已经成为人文关怀的首要任务。
那么,到哪里去寻找精神家园呢?
×年4月,《中
华民族传统美德格言》一书全国出版发行,江泽民主席为该书题词:
“传承中华美德,培养民
族精神”。
李岚清副总理为该书所写的序中指出:
中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品
质,是永不枯竭的道德教育资源。
我想,这无疑是我们至美至善的精神家园。
在漫漫历
史长河中,中华传统美德铸造了我们民族的灵魂,成为中华民族壮大的精神源泉。
它积淀了
悠久的道德文化遗产,它蕴含着丰富的人类道德精华,它体现了人类对理想人格和真善美的
追求,它昭示着中华民族世代相传、生生不息的民族精神。
因此,在我国进入全面建设小康
社会,加快推进社会主义现代化发展新阶段的时候,我们更要大力提倡继承和弘扬中华民族
的传统美德。
也许还有些人会觉得,传统美德离我们很远,我们只要安于本分,不做违
法乱纪的事就行了。
可是你想过吗?
当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候;
当你向有困难的同学伸出援助之手的时候;当你与朋友相聚不失约的时候;当你学会珍惜每
一粒粮食的时候;当你学会“宽于待人,严于律己”的时候;当你敢于承认自己的错误的时
候;当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候;当你“志存高远”而又“脚踏实地”的时
候┄┄你所做的一切,不都是在传承和弘扬中华传统美德吗?
!
随着《中华民族传统美
德格言》的不断出版和发行,全国上下都掀起了弘扬中华民族传统美德的浪潮。
我们坚信。
有这样浓厚的学习氛围,我们的学生一定能健康成长!
我们期待,有这样一座美丽的精神家
园,中华传统美德将会再放光彩
[弘扬诚信美德演讲稿(共2篇)]篇一:
弘扬诚信美德演讲稿
弘扬诚信美德演讲稿
“人而无信,不知其
可也。
”我想读过《中华民族传统美德格言》的人,对这句话一定不会陌生,这是里面讲诚信
篇中选自《论语·为政》的一句格言。
大家都知道,中国是一个有着五千年文化历史的大
国,《论语·学而》中说:
“与朋友交,言而有信。
”《礼记·中庸》中称:
“诚者,天之道也;
诚之者,人之道也。
”中国的传统文化是最讲信用的,而历史和现实也充分证明:
诚信为本。
于世于人,于国于民,何其重要。
回想从开天辟地至
今,就有着许多讲诚信的故事。
西汉初年,季布为人正直,乐于助人,特别讲信义,当时谚
语说:
得黄金百斤,不如季布一诺。
由此有了今天的“一诺千金”这一成语。
北宋晏殊参加
殿试,发现考题正是自己曾写过的,于是他毫不犹豫地向君主和主考官说明实情,要求换个
考题,《晏殊诚实无欺》这一美德故事也因此流传至今。
伯牙,子期,一个抚琴,一个听音。
衣袂飘飘,风清云淡,于是在高山流水中结为知音,并庄严约定,后来故人逝去,再无知音。
伯牙宁可断琴。
这约定与断琴,便是对友谊的诚信。
方志敏,一位无私的共产[弘扬诚信美德
演讲稿(共2篇)]党员,他的遗书可谓朴实而又感人:
“我经手的钱有上百万,但我知道那是
普通百姓的血汗钱,是用于革命事业的。
”相信这番话会令“伸手派”汗颜。
这遗书体现了入
党宣誓时定下的对人民、对革命事业的诚信,千金难易。
可如今,在市场经济
的时代背景之下,在各种文化交融,价值取向多元的社会里,有些人错误地认为:
诚信“一
文不值”,中华传统美德已经“过时”。
这种错误的迷失,导致了个人乃至社会行为的偏差。
在这里不妨举个例
子。
华裔美国科学家微软中国研究院前任院长李开复博士,去年在《光明日报》上发表了《一
封给中国留学生的信》,文中写到他面试一个求职者的经历。
在面试谈话的过程中,求职者表
示,如果录用他,可将在原公司工作时的一项发明带过来。
可是李博士并没有录用他,原因
是他缺乏最基本的处世准则,缺乏最起码的职业道德——“诚信”。
文中还写了有关中国留学
生的实例,某些中国学生拿着读博士的奖学金到了美国,可一有工作机会,他们就马上申请
离开学校,将自己的承诺抛在一边。
想一想,长此以往。
我们失去的仅仅是诚信吗?
不!
我们失去绝不仅
仅是诚信!
有人认为,当今
社会缺少人文关怀。
其实主要就是精神家园的迷失,缺乏诚信,就是精神家园迷失的具体体
现。
因此,寻找精神家园已经成为人文关怀的首要任务。
那么,到哪里去寻找精神家园呢?
《中华民族传统美
德格言》一书在全国的出版发行,江泽民主席为该书题词:
“传承中华美德,培养民族精神”。
李岚清副总理为该书所写的序中指出:
中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质,是永
不枯竭的道德教育资源。
我想,这无疑是我们至美至善的精神家园。
在漫漫历史长河中。
中华传统美德铸造了我们民族的灵魂,成为中华民族壮大的精神源泉。
它积淀了悠久的道德
文化遗产,它蕴含着丰富的人类道德精华,它体现了人类对理想人格和真善美的追求,它昭
示着中华民族世代相传、生生不息的民族精神。
因此,在我国进入全面建设小康社会,加快
推进社会主义现代化发展新阶段的时候,我们更要大力提倡继承和弘扬中华民族的传统美德。
也许还有些人会觉
得,传统美德离我们很远,我们只要安于本分,不做违法乱纪的事就行了。
可是你想过吗?
当
你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候;当你向有困难的同学伸出援助之手的时候;
当你与朋友相聚不失约的时候;当你学会珍惜每一粒粮食的时候;当你学会“宽于待人,严
于律己”的时候;当你敢于承认自己的错误的时候;当你学会向父母表达自己的一份孝心的
时候;当你“志存高远”而又“脚踏实地”的时候┄┄你所做的一切,不都是在传承和弘扬
中华传统美德吗?
!
随着《中华民族传统
美德格言》的不断出版和发行,全国上下都掀起了弘扬中华民族传统美德的浪潮。
我们坚信。
有这样浓厚的学习氛围,我们的学生一定能健康成长!
我们期待,有这样一座美丽的精神家
园,中华传统美德将会再放光彩!
奎文区圣荣小学
篇二:
弘扬诚信美德
演讲稿
弘扬诚信美德演讲稿
“人而无信,不知其
可也。
”我想读过《中华民族传统美德格言》的人。
对这句话一定不会
陌生,这是里面讲诚信篇中选自《论语·为政》的一句格言。
大家都知道,中国是一个有
着五千年文化历史的大国,《论语·学而》中说:
“与朋友交,言而有信。
”《礼记·中庸》中
称:
“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。
”中国的传统文化是最讲信用的,而历史和现实
也充分证明:
诚信为本,于世于人,于国于民,何其重要。
回想从开天辟地至
今,就有着许多讲诚信的故事。
西汉初年,季布为人正直,乐于助人,特别讲信义,当时谚
语说:
得黄金百斤,不如季布一诺。
由此有了今天的“一诺千金”这一成语。
北宋晏殊参加
殿试,发现考题正是自己曾写过的,于是他毫不犹豫地向君主和主考官说明实情,要求换个
考题,《晏殊诚实无欺》这一美德故事也因此流传至今。
伯牙,子期,一个抚琴,一个听音。
衣袂飘飘,风清云淡,于是在高山流水中结为知音,并庄严约定,后来故人逝去,再无知音。
伯牙宁可断琴。
这约定与断琴,便是对友谊的诚信。
方志敏,一位无私的共产党员,他的遗
书可谓朴实而又感人:
“我经手的钱有上百万,但我知道那是普通百姓的血汗钱,是用于革命
事业的。
”相信这番话会令“伸手派”汗颜。
这遗书体现了入党宣誓时定下的对人民、对革命
事业的诚信,千金难易。
可如今,在市场经济
的时代背景之下,在各种文化交融,价值取向多元的社会里,有些人错误地认为:
诚信“一
文不值”,中华传统美德已经“过时”。
这种错误的迷失,导致了个人乃至社会行为的偏差。
在这里不妨举个例
子。
华裔美国科学家微软中国研究院前任院长李开复博
士,去年在《光
明日报》上发表了《一封给中国留学生的信》,文中写到他面试一个求职者的经历。
在面试谈
话的过程中,求职者表示,如果录用他,可将在原公司工作时的一项发明带过来。
可是李博
士并没有录用他,原因是他缺乏最基本的处世准则,缺乏最起码的职业道德——“诚信”。
文
中还写了有关中国留学生的实例,某些中国学生拿着读博士的奖学金到了美国,可一有工作
机会,他们就马上申请离开学校,将自己的承诺抛在一边。
[弘扬诚信美德演讲稿(共2篇)]想一想,长此以往,我们失去的仅仅是诚信吗?
不!
我们失去绝不仅
仅是诚信!
有人认为,当今社会
缺少人文关怀。
其实主要就是精神家园的迷失,缺乏诚信,就是精神家园迷失的具体体现。
因此,寻找精神家园已经成为人文关怀的首要任务。
那么,到哪里去寻找精神家园呢?
×年4月,《中华民
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