最新尔雅《国学智慧》各章答案和期末答案.docx

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最新尔雅《国学智慧》各章答案和期末答案

2016最新尔雅《国学智慧》各章答案和期末答案

2016最新尔雅《国学智慧》各章答案和期末答案

《春秋》是根据（）历史改编的。

窗体顶端

∙A、鲁国

∙B、燕国

∙C、赵国

∙D、魏国

我的答案：

A

窗体底端

2

下列说法错误的是：

（）

窗体顶端

∙A、孔子是生于老子之后的

∙B、孔子出生在公元前551年

∙C、孔子死于公元前479年

∙D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理

我的答案：

D

窗体底端

3

孔子用（）区分君子与小人。

窗体顶端

∙A、财富

∙B、道德

∙C、血统

∙D、官职大小

我的答案：

B

窗体底端

4

《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。

（）

我的答案：

√

5

孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。

（）

我的答案：

×

1

在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。

窗体顶端

∙A、人与天

∙B、天与地

∙C、人与人

∙D、人与神

我的答案：

C

窗体底端

2

孔子最提倡以（）来区分君子与小人。

窗体顶端

∙A、格局

∙B、财产

∙C、阶层

∙D、道德

我的答案：

D

窗体底端

3

信奉鬼神较少的典籍是（）。

窗体顶端

∙A、《左传》

∙B、《国语》

∙C、《楚辞》

∙D、《论语》

我的答案：

D

窗体底端

4

孟子从不以财产和地位区分君子与小人。

（）

我的答案：

×

5

《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。

（）

我的答案：

×

6

孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。

（）

我的答案：

√

1

怎么才能成为一个君子？

下面不包括哪些？

窗体顶端

∙A、要修己

∙B、要利他

∙C、要吃亏

∙D、要乐他

我的答案：

C

窗体底端

2

论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。

窗体顶端

∙A、忠

∙B、仁

∙C、孝

∙D、义

我的答案：

C

窗体底端

3

要想成为君子，下列做法错误的是（）。

窗体顶端

∙A、修己

∙B、务本

∙C、乐他

∙D、自弃

我的答案：

D

窗体底端

4

儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。

（）

我的答案：

√

5

孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。

（）

我的答案：

×

1

“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。

窗体顶端

∙A、孝

∙B、仁

∙C、忠

∙D、义

我的答案：

B

窗体底端

2

“德不孤必有邻”是谁说的?

窗体顶端

∙A、老子

∙B、孟子

∙C、孔子

∙D、荀子

我的答案：

C

窗体底端

3

“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：

（）

窗体顶端

∙A、人要有敬畏之心

∙B、做事要认真

∙C、做事要有边界

∙D、做事不用认真

我的答案：

D

窗体底端

4

墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。

（）

我的答案：

√

5

孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。

（）

我的答案：

×

1

下列说法错误的是（）。

窗体顶端

∙A、史可以通古今之理

∙B、史在一定程度上具有“经”的作用

∙C、史的作用在汉朝形成共识

∙D、在古代《春秋》只是鲁国才有的

我的答案：

D

窗体底端

2

下列说法错误的是：

（）

窗体顶端

∙A、鲁国曾是周公伯禽的封地

∙B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史

∙C、孔子编订了《春秋》

∙D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书

我的答案：

B

窗体底端

3

下列说法错误的是（）。

窗体顶端

∙A、史官在古代是很多官员的统称

∙B、老子是出身于史官

∙C、“天人”不是史官的组成系统

∙D、古代的“卜官”也属于史官

我的答案：

C

窗体底端

4

《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。

（）

我的答案：

√

5

在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。

（）

我的答案：

×

6

《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。

（）

我的答案：

√

1

下列说法错误的是（）。

窗体顶端

∙A、《左传》又称《春秋左氏传》

∙B、《春秋》的字数比《左传》多

∙C、《左传》最大的影响是“行人辞令”

∙D、《左传》是研究历史得失，总结教训的

我的答案：

B

窗体底端

2

现在说的春秋三传不包括（）。

窗体顶端

∙A、《左传》

∙B、《公羊传》

∙C、《夹氏传》

∙D、《谷梁传》

我的答案：

C

窗体底端

3

对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是（）。

窗体顶端

∙A、是对《春秋》本意的诠释

∙B、采用对答的形式表达

∙C、解释何谓春秋之教

∙D、没有谈义例

我的答案：

D

窗体底端

4

《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用。

（）

我的答案：

√

5

在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。

（） 

我的答案：

√

1

不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是（）。

窗体顶端

∙A、左氏艳而富，其失也巫

∙B、谷梁辩而裁

∙C、公羊辩而裁，其失也俗

∙D、谷梁其失也短

我的答案：

B

窗体底端

2

下列说法错误的是：

（）

窗体顶端

∙A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释

∙B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释

∙C、《谷梁传》属于齐学

∙D、《谷梁传》属于鲁学

我的答案：

C

窗体底端

3

不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是（）。

窗体顶端

∙A、左氏善于礼

∙B、公羊善于谶

∙C、谷梁善于经

∙D、公羊善于经

我的答案：

D

窗体底端

4

《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。

（）

我的答案：

√

5

叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。

（）

我的答案：

×

1

下列说法错误的是（）。

窗体顶端

∙A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书

∙B、《诗经》是从西周早期开始的

∙C、《周易》是从伏羲开始的

∙D、《尚书》是五经中问题最复杂的书

我的答案：

A

窗体底端

2

汉初伏生将《尚书》传给三家，不属于这三家的是（）。

窗体顶端

∙A、欧阳高

∙B、夏侯胜

∙C、东方朔

∙D、夏侯建

我的答案：

C

窗体底端

3

下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（）。

窗体顶端

∙A、二者在文字上有差异

∙B、研究方法相同

∙C、探求本义是古文经的特点

∙D、今文经多经传进行阐发

我的答案：

B

窗体底端

4

《尚书》是中国最早的一部政书。

（）

我的答案：

√

5

汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。

（）

我的答案：

√

6

汉代初传播的汉书称为今文尚书。

（）

我的答案：

√

1

对于“经”的说法错误的是（）。

窗体顶端

∙A、经是文化的根本

∙B、是国家的核心典籍

∙C、是国家的一个文化宗旨

∙D、今文经在延传中保持了本意

我的答案：

D

窗体底端

2

下列说法错误的是：

（）

窗体顶端

∙A、汉代的尚书共46篇

∙B、汉代的《今文尚书》有29篇

∙C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分

∙D、汉代的《古文尚书》有16篇

我的答案：

C

窗体底端

3

对《尚书》的文体解释错误的是（）。

窗体顶端

∙A、训是誓言，命令

∙B、典是最正统的文献记载

∙C、谟是君臣的研讨记录

∙D、诰是颁布的命令

我的答案：

A

窗体底端

4

现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。

（）

我的答案：

√

5

在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。

（）

我的答案：

×

6

《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。

（）

我的答案：

√

1

《尚书》总结的周朝治国经验不包括（）。

窗体顶端

∙A、不用旧臣

∙B、惟德是辅

∙C、以亲九族

∙D、九族既睦

我的答案：

A

窗体底端

2

下列选项中，不是由选拔产生的君主是（）。

窗体顶端

∙A、尧

∙B、舜

∙C、周武王

∙D、大禹

我的答案：

C

窗体底端

3

不是《尚书》主要研究内容的是：

（）

窗体顶端

∙A、怎么做好国君

∙B、怎么做好大臣

∙C、怎么认识老百姓

∙D、怎么享受生活

我的答案：

D

窗体底端

4

在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要。

（）

我的答案：

√

5

百官在古代是由特定的家族担任的。

（）

我的答案：

√

1

下列说法错误的是（）。

窗体顶端

∙A、商朝是东夷部落

∙B、周朝更多继承了商朝

∙C、周朝更多继承了夏朝

∙D、墨家推崇勤俭

我的答案：

B

窗体底端

2

不属于《尚书》中的经验总结的是（）。

窗体顶端

∙A、唯女子与小人难养也

∙B、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸

∙C、视远惟明，听德惟聪

∙D、人心惟危，道心惟微

我的答案：

A

窗体底端

3

春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是（）。

窗体顶端

∙A、赵国

∙B、秦国

∙C、魏国

∙D、鲁国

我的答案：

D

窗体底端

4

商朝重视民本，周朝重视祭天。

（）

我的答案：

×

5

商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。

（）

我的答案：

√

1

下列说法不正确的是（）。

窗体顶端

∙A、先秦各国都有诗

∙B、先秦时歌词是可以传下来的

∙C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来

∙D、诗经是汉朝以后才有的叫法

我的答案：

C

窗体底端

2

不属于《诗经》中的篇章的是（）。

窗体顶端

∙A、《伐檀》

∙B、《硕鼠》

∙C、《烛之武退秦师》

∙D、《关雎》

我的答案：

C

窗体底端

3

徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。

（）

我的答案：

√

4

在古代诗与歌是同一个概念。

（）

我的答案：

×

5

我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。

（）

我的答案：

×

6

《诗经》是周朝所有诗的合集。

（）

我的答案：

×

7

“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。

（）

我的答案：

√

1

关于汉朝4个诗派说法错误的是（）。

窗体顶端

∙A、鲁诗侧重于讲故事

∙B、鲁诗较谨言

∙C、齐诗进行说解，把阴阳融进去

∙D、毛诗强调诗的政治功能

我的答案：

A

窗体底端

2

下列说法错误的是（）。

窗体顶端

∙A、墨家学说面对的是社会下层

∙B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客

∙C、墨家的原则是述而不作

∙D、儒家的原则是述而不作

我的答案：

C

窗体底端

3

汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括（）。

窗体顶端

∙A、齐

∙B、鲁

∙C、毛

∙D、赵

我的答案：

D

窗体底端

4

《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。

（）

我的答案：

√

5

春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。

（）

我的答案：

√

6

《诗经》只有个别篇章有序言。

（）

我的答案：

×

风、雅、颂已完成

1

下列说法错误的是（）。

窗体顶端

∙A、季札观乐中季札出使的是鲁国

∙B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞

∙C、孔子对诗经进行了分类

∙D、孔子修改了诗经的篇章

我的答案：

D

窗体底端

2

下列说法错误的是（）。

窗体顶端

∙A、列士是以国家诸侯名义献诗

∙B、卿大夫不可以以个人名义献诗

∙C、卿大夫以职务名义献诗

∙D、商颂是周天子管的

我的答案：

B

窗体底端

3

在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。

（）

我的答案：

×

4

《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。

（）

我的答案：

√

5

周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。

（）

我的答案：

√

6

鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。

（）

我的答案：

×

赋、比、兴已完成

1

对于赋的功能说法错误的是（）。

窗体顶端

∙A、具有铺陈作用

∙B、具有描写自然界声色的功能

∙C、具有类比功能

∙D、具有叙述功能

我的答案：

C

窗体底端

2

不是从性质方面来解释风雅颂的是（）。

窗体顶端

∙A、风土之音曰风

∙B、朝廷之音曰雅

∙C、雅者，正也，言王政之所由废兴也

∙D、宗庙之音曰颂

我的答案：

C

窗体底端

3

下列具有概括功能的是（）。

窗体顶端

∙A、象形字

∙B、形声字

∙C、会意字

∙D、指事字

我的答案：

B

窗体底端

4

朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。

（）

我的答案：

√

5

风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。

（）

我的答案：

√

6

“比”是类比，形成咏物和比德的传统。

（）

我的答案：

√

孟子生平与孟子理论已完成

1

下列说法错误的是（）。

窗体顶端

∙A、《国语》讲的是“谋”

∙B、孟子游说过齐威王

∙C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍

∙D、《战国策》讲的是“仁”

我的答案：

D

窗体底端

2

孟子的性善论中的“性”指的是（）。

窗体顶端

∙A、生性—客观的肉体

∙B、文性—理想的精神

∙C、本性—自然属性

∙D、人性—社会属性

我的答案：

D

窗体底端

3

下列说法错误的是（）。

窗体顶端

∙A、孟子谨言

∙B、孟子善养“浩然之气”

∙C、孟子把孔子的学说具体化

∙D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化

我的答案：

A

窗体底端

4

南宋的（）把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。

窗体顶端

∙A、岳飞

∙B、沈括

∙C、朱熹

∙D、王守仁

我的答案：

C

窗体底端

5

孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。

（）

我的答案：

√

6

《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。

（）

我的答案：

×

7

儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。

（）

我的答案：

√

8

《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。

（）

我的答案：

×

孟子对儒学思想的发展已完成

1

下列说法错误的是（）。

窗体顶端

∙A、仁体现在社会交往中

∙B、孔子生活在春秋末期

∙C、孟子生活在战国时期

∙D、仁指的是责任

我的答案：

D

窗体底端

2

对诸子百家的学说不正确的是（）。

窗体顶端

∙A、老子讲道

∙B、孔子讲义

∙C、孟子讲义

∙D、韩非子讲法

我的答案：

B

窗体底端

3

孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。

（）

我的答案：

√

4

春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。

（）

我的答案：

√

5

孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。

（）

我的答案：

√

6

孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。

（）

我的答案：

×

从内圣到外王已完成

1

下列说法不正确的是（）。

窗体顶端

∙A、内圣指的是把仁心用于社会中

∙B、外王指的是要把仁心用到社会中

∙C、内圣指的是内部修养仁心

∙D、要内圣就要做到存心

我的答案：

A

窗体底端

2

不属于孟子学说的是（）。

窗体顶端

∙A、性善论

∙B、从仁到义

∙C、从民主到民本

∙D、从内圣到外王

我的答案：

C

窗体底端

3

不属于孟子对仁义的观点的是（）。

窗体顶端

∙A、内心守仁，做事讲义

∙B、仁，从心也，义，人路也

∙C、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系

∙D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的

我的答案：

C

窗体底端

4

法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。

（）

我的答案：

√

5

孟子主张人应当居仁由义。

（）

我的答案：

√

《孟子》的内在要求已完成

1

贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。

窗体顶端

∙A、正确

∙B、错误

我的答案：

A

窗体底端

2

孟子所指的君子三乐不包括（）。

窗体顶端

∙A、父母俱存，兄弟无故

∙B、金榜题名

∙C、仰不愧于天，俯不愧于人

∙D、得天下英才而教育之

我的答案：

B

窗体底端

3

孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。

窗体顶端

∙A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事

∙B、《尚书》的对仁政的说法是德政

∙C、后学说将仁政称为王道

∙D、仁政与刑政是统一的

我的答案：

D

窗体底端

4

陪臣执国命是指上级被降级。

我的答案：

×

5

民本就是把百姓当做根本。

（）

我的答案：

√

天命与人性已完成

1

古时对天的看法不包括：

（）

窗体顶端

∙A、自然之天

∙B、主宰之天

∙C、法律之天

∙D、道德之天

我的答案：

C

窗体底端

2

“天命之谓性”出自？

窗体顶端

∙A、《大学》

∙B、《论语》

∙C、《周易》

∙D、《中庸》

我的答案：

D

窗体底端

3

古代将“性”分三品：

圣人、贤人、俗人。

（）

我的答案：

√

4

墨子尊天，但反对有命。

（）

我的答案：

√

5

《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。

（）

我的答案：

×

《中庸》里的儒家思想已完成

1

关于“道”的说法正确的是（）。

窗体顶端

∙A、儒家的道指的是邪道

∙B、道家的道是邪道

∙C、道家的道是正道

∙D、正道和邪道都是道家的道

我的答案：

D

窗体底端

2

《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。

窗体顶端

∙A、遵循

∙B、领先占领

∙C、随心随欲

∙D、心想事成

我的答案：

A

窗体底端

3

儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？

窗体顶端

∙A、道德

∙B、品质

∙C、修养

∙D、知识

我的答案：

A

窗体底端

4

《中庸》提倡的道是儒家之道。

（）

我的答案：

√

5

慎独是指做事的时候要单独做。

（）

我的答案：

×

《中庸》的内在含义已完成

1

关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。

窗体顶端

∙A、不偏不倚

∙B、偏离中间位置

∙C、内在

∙D、作为动词

我的答案：

B

窗体底端

2

《中庸》的“中”解释错误的是（）。

窗体顶端

∙A、周易认为是“位中”

∙B、周易认为是时中

∙C、道家认为是时中

∙D、道家认为是中和

我的答案：

C

窗体底端

3

《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。

（）

我的答案：

×

4

儒家认为治国的人一定得是君子。

（）

我的答案：

√

《中庸》的修炼之道已完成

1

不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（）。

窗体顶端

∙A、安而行之

∙B、利而行之

∙C、懒惰而行之

∙D、勉而行之

我的答案：

C

窗体底端

2

不属于《中庸》的要求的是：

（）

窗体顶端

∙A、博学

∙B、不问

∙C、明辨

∙D、笃行

我的答案：

B

窗体底端

3

“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。

（）

我的答案：

√

4

慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。

（）

我的答案：

√

5

五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。

（）

我的答案：

×

《周易》的基本概况已完成

1

《周易》的“易”的意思有：

变易、（）、简易。

窗体顶端

∙A、容易

∙B、不易

∙C、易得

∙D、易理

我的答案：

B

窗体底端

2

从《尧典》开始记录的是？

窗体顶端

∙A、《周易》

∙B、《诗经》

∙C、《尚书》

∙D、《礼义》

我的答案：

C

窗体底端

3

以下形成时间最长的是？

窗体顶端

∙A、《周易》

∙B、《诗经》

∙C、《尚书》

∙D、《礼义》

我的答案：

A

窗体底端

4

《周易》的八个基本的卦分别是：

乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。

（）

我的答案：

√

5

《周易》是群经之首。

（）

我的答案：

√

《周易》的内容蕴涵已完成

1

读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。

窗体顶端

∙A、对立统一

∙B、矛盾对立

∙C、物我平衡

∙D、和谐相处

我的答案：

A

窗体底端

2

《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。

窗体顶端

∙A、包容万物

∙B、万物一体

∙C、兼容并包

∙D、同胞物与

我的答案：

C

窗体底端

3

《周易》中的“地”指的是（）。

窗体顶端

∙A、大地

∙B、土地

∙C、地球

∙D、地域

我的答案：

D

窗体底端

4

《周易》就是一本占卜之书。

我的答案：

√

5

《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。

我的答案：

√

《周易》值得借鉴之处已完成

1

《周易》讲的德行就是一种对人的（）。

窗体顶端

∙A、关怀

∙B、习惯

∙C、激励

∙D、勉励

我的答案：

D

窗体底端

2

读《周易》我们要有一种自强不息，（）的精神。

窗体顶端

∙A、战天斗地

∙B、勇往直前

∙C、进德修业

∙D、不思进取

我的答案：

C

窗体底端

3

中国哲学强调量变，是因为中国哲学的最高层面是（）。

窗体顶端

∙A、礼

∙B、法

∙C、道

∙D、天

我的答案：

C

窗体底端

4

化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。

我的答案：

√

5

化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。

我的答案：

√

《周易》与人生修养已完成

1

《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？

窗体顶端

∙A、道德意思

∙B、秩序意识

∙C、佛家意识

∙D、鬼神意识

我的答案：

B

窗体底端

2

所谓的协理三才，就是指思考的时候要兼顾（）。

窗体顶端

∙A、主观因素、客观因素和意外因素

∙B、外部环境、内在素养和客观条件

∙C、天地人

∙D、礼法情

我的答案：

C

窗体底端

3

《周易》中起关键作用的是（）。

窗体顶端

∙A、天

∙B、地

∙C、自然

∙D、人

我的答案：

D

窗体底端

4

《周易》里边只有两个卦讲天和地。

我的答案：

√

5

乾卦和坤卦是讲人和神。

我的答案：

×

《大学》的基本概况已完成

1

“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。

窗体顶端

∙A、光明

∙B、光辉

∙C、阳光

∙D、柔美

我的答案：

A

窗体底端

2

“新民”的“新”的意思是（）。

窗体顶端

∙A、新事物

∙B、新气象

∙C、新格局

∙D、革新

我的答案：

D

窗体底端

3

《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（）。

窗体顶端

∙A、意义

∙B、内容

∙C、宗旨

∙D、目的

我的答案：

C

窗体底端

4

大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。

（）

我的答案：

×

5

小艺指的是大家所熟悉的六书。

（）

我的答案：

√