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追寻生命的意义读后感3篇-读后感
《追寻生命的意义》是2003年8月1日新华出版社出版的图书,作者是维克多·E·弗兰克尔,本书中,弗兰克尔博士介绍了导致他发现意义疗法的经历。
以下是小编整理的读后感,希望对大家有帮助!
追寻生命的意义读后感1 知道为什么而活着的人,几乎能承受任何怎样活着的问题。
——尼采 当长期处于一种极端恶劣的环境中,人的所有价值都被摧毁,时刻笼罩在死亡的阴影下,这时人们的心理会在高压下发生什么样的改变?
这种痛苦无望的生活还有任何意义吗?
奥地利心理学家弗兰克尔,以二战集中营幸存者的身份,在《追寻生命的意义》这本自传体的书中,讲述了那种极端环境,给普通囚徒的心理状态带来的深刻影响,以及囚徒们为了自己和朋友能活下去,而进行的残酷的生存斗争。
作为一名敏锐的观察者和亲历者,他进一步从这些惨痛真实的经历中,引出了一个严肃的课题——我们生命的意义在哪里?
也就是,我们为什么而活着?
在集中营中,囚徒的所有财产和权利都被剥夺,不仅饥寒交迫,而且随时会有死亡的可能,被判定体弱有病的囚徒很快会进毒气室,在这里,生命显得格外渺小脆弱。
可是据弗兰克尔观察,身体不那么强壮,却有丰富的精神活动的人,似乎更容易幸存下来,他本人就是实例。
对妻子的思念和爱,让他在脑海中无比清晰地勾勒出了她的形象,并与她生动有趣地谈笑。
爱,超越了时空甚至生死的阻隔,给拥有爱的人带去了内心的充实和强有力的支持。
“将我像封条一样置于你的心上,爱,就会像死一样强壮。
” 过去的甜美回忆,同样能给困境中的人们带来安慰,也许只是曾有过的微小的成功,也许只是一次普通的家庭聚会,可曾感受到的喜悦和满足,留在了这些回忆中,弥补和滋润了人们在现实中的空虚痛苦,更重要的是,指向了未来的希望:
将来,我们会再次拥有这些幸福时刻!
为了活下去,囚徒们小心地节省食物,从死者身上“交换”衣物,调换转移到其它集中营的名单,冷漠地注视着其它人的痛苦和死亡。
即使在这种文化和道德“冬眠”的环境里,人们在动物式的生存本能外,却神奇地保持了对艺术和大自然之美的热爱,甚至感受更为强烈。
“一位囚徒冲了进来,招呼我们去操场观看精彩的日落。
站在外面,我们看见险恶的云在西边闪闪发光,整个天空布满了从铁红到血红、形状和颜色不断变化的云,然后,在几分钟的寂静后,一位囚徒对另一位囚徒说:
‘世界多美啊!
’”在艰难绝望的环境里保持对爱和美的感受,在黑暗中不懈寻找光明和希望,我想,这就是人之为人的特殊之处吧!
也正是这种特殊性,反过来,给绝境中的人们带去了活下去的力量。
在极端恶劣的条件下,一个人被剥夺到只剩自己的身体和心灵,他仍然有自由选择用怎样的态度面对环境,是积极地艰难地利用每一个条件活下去,还是放弃生的欲望,向命运低头。
态度的选择,就是唯一的全部的尊严和意义。
对妻子的爱以及完成这本书愿望就是支撑作者活下去的理由,而他也用具体事例告诉读者:
在任何情况下,即使是在最悲惨的境遇中,生命始终具有其潜在意义。
弗兰克尔把人的主观意志放在比较重要的地位。
他希望用各种方法去帮助病人找到属于自己的生命意义。
弗兰克尔深信每个人都可以找到属于自己的生命意义,他将找到生命意义的方法总结成了三点:
创造和工作,体验某种事物或爱一个人以及受苦。
我想他说得很对。
一个人无论面对怎样的环境,都能决定用什么样的态度去应对。
每个人都会有沮丧失意的时候,也不必为此感到羞耻。
学会把自己从悲观的情绪中拯救出来,自信自尊得去面对,真的就能改变自己的命运。
正如集中营里那些相信自己尚需完成某种使命的人,他们最有能力生存。
具有念想,有自尊的人才会是一个充实的人。
我自己也应该好好反思一下,自己偶尔会产生的悲观的情绪,的确会对自己造成很大的影响。
我想,找到自己的生命意义,做一个真正有价值的人,才不枉在这个世界来辛苦地走一遭。
因为至少,我们的存在并不会因其短暂而失去意义。
当我把这本书一气读完,掩卷沉思:
生命的意义是什么?
我想,是拥有并珍惜所有那些能给我们带来勇气和力量的美好事物,是对过去生活的甜美回忆和对未来的希望,是对伴侣和家人深深的爱,是对自己将发展成长为怎样一个人的好奇。
无论任何职业、地位、财富和种族,当一个人有所担负、认真投入地生活着,并给其他人带去了幸福时,他自己也会感受到充实满足,此时,生命的意义就存在于生活过程本身!
追寻生命的意义读后感2 《追寻生命的意义》的作者维克多弗兰克尔是精神医学家、心理医生、犹太人,二战时期被投入奥斯维辛集中营。
出狱后他根据狱中经历,总结出一套意义疗法,用于治愈神经官能症,效果很好。
这本书就由这两部分组成:
狱中的劫难和意义疗法介绍。
读这本书缘于吴伯凡的推荐,在我眼中吴伯凡属于博古通今、世事洞明的大家。
他每年要读三四遍的书,自然地引起了我的兴趣。
只是读到现在仍然不知道吴伯凡为什么如此钟爱这本书,但某些事还是触发了一些我的感悟。
一、作者没有用大量笔墨放在奥斯维辛的酷刑、苛责及死亡,而是通过几个事例说明了狱中生活的残酷与磨难。
狱中经常进行的“换营”,病弱及无力工作的俘虏被淘汰送往煤气间或火葬场,淘汰的方法是全体俘虏群殴或分队格斗,想想都觉得血腥;俘虏没有名字,只有编号,这编号就刺在皮肤上,或绣在衣裤上,在换营队伍即将离去时,如果有可能,每个人都会尽可能想办法弄到另一个“号码”来代替他加入换营行列。
按照作者的描述,这些犹太人被关进集中营之前基本都是社会精英,道德感很高的人。
在这屠宰场一样的集中营里,人被剥夺了尊严,道德就成为最没用的东西,每个人想的是自己或朋友尽可能活下去,为此不惜采取各种卑鄙的手段。
文明的行为只会发生在文明的社会,文明的社会会催生文明的行为,惟愿世界越来越美好。
二、什么样的人能活着走出集中营呢?
作者说他们中的精英都没能挺过奥斯维辛的磨难。
活下来的是三类人。
第一类就是“酷覇”们。
一般来说,这些人是俘虏中最残暴的人,由纳粹警卫挑选出来或者他们毛遂自荐,他们的个性恰恰适合担当这酷虐的角色。
如果工作不力,他们还会被刷下来,因此他们格外卖力,打起人来,比纳粹警卫还狠。
因效忠纳粹,他们在狱中的待遇格外好,成为俘虏们羡慕的对象,只是不知道出狱后这些人境况如何。
记得几年前看过《朗读者》,女主角因做过纳粹看守而受审,估计“酷覇”们后来的日子并不好过。
人真的不能为了一时一事的好处,做丧尽天良的事情。
第二类存活下来的人是那些为了生存毫无顾忌,或偷或抢,甚至不惜出卖朋友以自保的俘虏,因为唯如此才能活下来。
这或许解释了为什么那些劫后余生的人都不愿意谈论狱中的经历,因为不堪回首,因为再也不能接受过去的自己,没有那段经历的人是无法感同身受的。
就连这本书的作者最初也想匿名出版的,但考虑到真实性才是其最大的价值,作者才鼓起勇气,公开陈述他的信念。
第三类人是像作者一样,尽快认清现实,适应环境而侥幸生存下来的人,如作者所言,带有很大的运气成分。
为了让纳粹和酷覇相信自己能做苦工而不会被送往煤气间,他每天用玻璃刮脸,腰杆挺直,以使自己看起来气色良好,完全能胜任工作;作者还利用自己心理医生的特长帮助酷覇,分析他在爱情和婚姻上的难题,提出治疗建议,以此博得酷覇的关照,躲过了几次被送往煤气间的厄运;就餐时还能得到豌豆汤,得以度过了黑暗无光、忍饥挨饿的日子。
这才是真正有智慧的人,即使在夹缝中,仍能攻破缝隙,露头喘息,找到自己的天空。
三、人的适应能力超乎我们的想象。
被投入奥斯维辛的犹太人,入狱前大多生活水平较高,从他们入狱后被收缴的饰物就可以看出来。
入狱后,最初的反应是震惊,等他们一步步被剥夺了人的所有权利,才意识到自己的处境,活着走出集中营成为他们的唯一的目标。
为此他们忍受各种各样的身心折磨:
无法刷牙、一件衬衫穿半年,直到毫无衬衫的样子、一连几天不能洗澡、用臭鞋当枕头。
而就是这样恶劣的生活条件竟然治愈了作者的浅睡易醒症。
等俘虏们适应了这样的生活之后,他们就进入了狱中生活的第二阶段:
冷漠,就是情绪死亡的状态。
因为冷漠是自卫的妙招。
每当有人死去,众俘虏一哄而上,挨着那余温未散的尸体,有的抢到一盘吃剩的马铃薯、有的抢了死者的外衣,有的换下死者的木鞋,还有一个因抓到一根绳子高兴万分的,全然忘记了身边的死者。
人一旦冷漠,现实就变得模糊起来;俘虏们一切的心力和情感都关注在一件事上:
活命。
每天傍晚,当俘虏们由工地返回营区时,常常会松一口气地叹道:
“又活了一天”。
此时有些俘虏们开始在饥饿中画饼充饥,谈论自己喜欢的美食以消解自己的饥饿感,但这种方法事与愿违,被想象中的美食挑动起来的味蕾绝不满足于每天只发一次的面包,这些人往往是最先挂掉的。
反倒作者的做法比较英明:
即使一片面包也分次吃完,在遇到任何难处的时候,他都会拿出一点面包来,放到嘴里大声咀嚼,靠食物所给的安慰支撑下去。
慢慢地俘虏们将狱中生活常态化了,他们开始了苦中作乐,以在绝望、孤独的集中营生活中,遁入过往的生活,找到一个避难的港口。
于是狱中出现了“宗教热”、“招魂术”,大家聚在一起看夕阳,甚至还有艺术节,节目有歌曲、诗朗诵、讲笑话。
第一次听说奥斯维辛还有艺术节,真的印证了陀思妥耶夫斯基的那句话:
人无论任何境遇,都适应得了。
四、意义疗法的由来 作为一名心理学家和精神科医生,作者通过自己在集中营的亲身经历和自己的观察,发明了意义疗法。
他发现,即使在奥斯维辛这样极端的环境中,人仍然有选择的自由:
尽管有人选择做“酷覇“;有人选择苟且,但仍然有人选择将自己仅余的面包让给别人,并行走在各房舍间安慰别人。
这些闪耀着人性光辉的行为让作者明白:
人所有的东西都可以被剥夺,唯独人最后的自由——在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由———不能被剥夺。
而恰恰是一个人的选择决定了他会成为什么样的人。
事实上,每个日子,每个时刻都在为人提供选择的机会。
写到这里,我明白了吴伯凡每年读这本书的理由,所有的生活内容都是有意义的:
忙碌而积极的生活,其目的在于使人有机会了解创造性工作的价值;悠闲的生活,使人有机会体验美;而既缺乏创意、又忙碌的生活,则使人有机会提升人格情操。
人生的痛苦也有其意义,就像集中营的生活,使人体会生命的脆弱与坚强、人性的残暴与悲悯。
作者则将狱中所受的一切苦难看作一项有趣的心理学实验,平静地迎接每一场苦难。
意义疗法在现实生活中取得了很好的疗效。
其中一个例子,我印象深刻。
一位夫妻恩爱的老先生因妻子去世郁郁寡欢,作者寥寥数语让老先生从痛苦中解脱出来。
他说:
“你和妻子感情深厚,如果你先她而去的话,她会怎么办”?
老先生说:
“她会很痛苦。
”作者说:
“对啊,现在你妻子不用遭罪了,由你代替她了。
”老先生顿时觉得他所受的苦都是值得的。
《追寻生命的意义》告诉我们一个事实:
我们不该追问人生有何意义,而该认清自己无时无刻不在接受生命的追问:
我们要为自己的人生赋予什么意义?
我们终将发现生命的终极意义,就在于探索人生问题的正确答案,完成生命不断安排给每个人的不同使命。
追寻生命的意义读后感3 《追寻生命的意义》是一部令人鼓舞的杰作,本书作者奥兰克尔是一个十分了不起的人,我深信信任何读过此书的人,都能从他无比痛苦的经历中,获得拯救自己的经验。
他因犹太人的身份,被德意志纳碎关进了臭名昭著的集中营,漫长的牢狱生涯,使得他除了一息尚存之外别无余物。
他毕生视为生命的手稿,被挺进队员撕毁。
他的双亲,兄弟姐妹、新婚不久的妻子,不是死在牢营里,就是被送进煤气间。
像这样一个丧尽一切,饱受饥寒,随时都可能死亡的人,凭借着超人的精神意志追寻着生命的真谛,不断的实现自我、超越自我。
因此,他的话必然值得我们洗耳恭听。
书中处处流露着他真实的自我,有大多的感悟,值得我们去学习。
1、意志和精神是任何抉择的根本 人所拥有的任何东西,都可以被剥夺,唯独人性最后的自由,也就是在任何境遇中选择生活态度和生活方式的自由不能被剥夺。
有待抉择的事情,随时随地都会有的,人无时不刻不在做出抉择。
而你的抉择,恰恰决定了你究竟会不会屈从于强权,任其剥夺你的真我及内在的自由。
从这个角度上说,一个人之所以变成怎样的人,其实是他内心抉择的结果,而非纯是环境因素使然。
环境只能影响人,但不能决定人。
任何人无论处在什么样的环境中,根本上都可以凭他个人的意志和精神,来决定他要成为什么样的子。
2、痛苦存在的意义 如果人生真有意义,痛苦自应有其意义。
痛苦正如命运和死亡一样,是生命中不可抹杀的一部分。
没有痛苦和死亡,人的生命就无法完整。
一个人若能接受命运及其所附加的一切痛苦,并且肩负起自己的十字架,则即使处在最恶劣的环境中,照样有充分的机会去加深他生命的意义,使生命保有坚忍、尊贵、与无私的特质。
否则,在力图自保的残酷斗争中,他可能因为忘却自己的人性尊严,以致变得与禽兽无异;险恶的处境,提供他获致精神价值的机会,这机会他可以掌握,也可以放弃。
但他的取舍,却能够决定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。
3、懂得“为何”而活 一个人如果懂得为何而活的人,那么他几乎“任何”痛苦都可以忍受。
看不出个人生命有何意义、有何目标,因而觉得活下去没什么意思的人,最是悲惨了。
这种人很快就会迷失,而这种人一听到鼓励的话,典型的反应便是,“我这辈子再没什么指望了”。
因此,我们应该认清一个事实。
真正重要的不是我们人生有何指望,而是人生对我们有何指望。
我们不该继续追问生命有何意义,而该认清自己无时不刻不在接受生命的追问。
面对这个追问,我们不能以说话和沉思来答复,而该以正确的行动和作为来答复。
到头来,我们终将发现生命的终极意义,就在于探索人生问题的正确答案,完成生命不断安排给每个人的使命。
不仅如此,每个人都必须认清:
即使身在痛苦中,他也是宇宙间孤单而独特的一个人。
没有人能替他受苦而解除他的重荷,他唯一的机遇就在于他赖以承受痛苦的态度。
4、追寻生命的意义 一个人不能去寻找抽象的生命意义,每个人都有自己的特殊天职或使命,而此使命是需要具体地去实现的。
他的生命无法重复,也不可取代。
所以每个人都是独特的,也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。
生命中的每一种情境向人提出挑战,同时提出疑难要他去解决,因此生命意义的问题事实上应该颠倒过来。
人不应该去问他的生命意义是什么。
他必须要认清,“他”才是被询问的人。
每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题;只有以“负责”来答复生命。
纵观全书,书中的故事,其实就是在探讨人类最深切的问题。
书中没有干涩的说教和无病呻吟的呐喊,打动我的是那些赤裸裸的生存境况和闪耀其中的人性光辉。
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