张大千题画诗欣赏52.docx

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张大千题画诗欣赏52

张大千题画诗欣赏（52）

4501.张善孖张大千丹青联璧册镜心

款　识：

（1）、黄山雪霁乙亥秋日大千。

钤印：

大千、张爰

（2）、乙亥秋七月吾家僧繇法大千张爰。

钤印：

大千、阿爰

（3）、乙亥秋日善孖张泽。

钤印：

善孖、泽

（4）、罗浮旧梦最销魂劫后梅花尚有村重与麻姑话沧海一杯春露向谁温去年十月与三心铭入罗浮数过梅花村问麻姑卖酒累得漫赋绝句甲戌十月于故都写麻姑遂书其上大千居士爰。

钤印：

张季、大千居士

（5）、乙亥秋七月虎痴。

钤印：

虎痴、张善孖

（6）、宋人写生法善孖作。

钤印：

张泽

（7）、黄山高峰大千居士张爰。

钤印：

大千

（8）、张泽。

钤印：

善孖

（9）、昔见吾宗大风先生有此本抚于网师园中张爰。

钤印：

大千居士

（10）、成道士不知何许人晦名隐迹唐开元末中使谒金天庙闻成真人名遽候之有道士衣敝衣负布囊而来询其名氏曰姓成延于传舍问所习不答以骑与之至都密奏之明皇异其论召入馆于蓬莱院问道术及所终皆不对未几期归山乃携布囊去人皆笑之后同撤岢见壁上有题曰蜀路西行燕师北至本拟白日升天且看黑龙饮渭其字刮洗愈明上闻之亦莫知其意不数月果狩蜀乙亥重九小住太华峰头明星玉女祠偶读真仙通鉴写此蜀人张大千。

钤印：

张季

（11）、乙亥秋日大千作。

钤印：

大千、张季

（12）、大千居士写于大风堂。

钤印：

大千无畘、三千大千

摘要：

王贵忱题签：

张善孖、张大千丹青联璧集。

王贵忱谨题。

见人见志见情真

—甲申读张善孖、张大千昆仲画册记

谢泱

中商盛佳广东国际拍卖有限公司紉集到这套张善孖、张大千的十二开绢本小册页，其中张善孖画虎四开，张大千八开，分别是黄山图、仿古山水、高士、仕女与自画像。

画风明逸清艳，放旷高远。

打开册页，小小画幅顿时天宽地阔，引得人神思飞越，我深庆自己机缘不浅，得以拿在手中细细观赏把玩。

这套册页十一开作于乙亥（1935年）正值张大千二上黄山之后，在南京办黄山画展的隔年。

张大千自称“东西南北”人，他的杖履遍及几大洲的许多名山大川，超过任何一位山水画家，其中尤以三上黄山，对其一生的山水画创作，影响巨大。

张大千的三上黄山，并不是次数上的堆叠，而是自身的性情好尚与黄山风骨神韵的契合。

册中的黄山图有两帧，为《黄山雪霁》和《黄山高峰》。

《黄山雪霁》画面上雪后未融，举目皆白、气象肃穆，只剩得几笔轮廓线，钩勒出群峰叠拥势状雄奇，妙的是右下角的那个人，负手立于小道，侧身仰面看山，口里似吟哦着什么高文华章，满心是天地悠悠终古无涯的浩叹。

《黄山高峰》呈现的却是别样的风光，静静竦峙的远峰轻出一绺清泉，近处巨石蜿蜒盘曲，与中间突兀的巨石交错差互，石上的文士意态潇闲据石观瀑，下方的石级衔接了画面更彰显了画家的匠心。

张大千早期以仿古闻名于世。

仿作题材之广泛，技艺之高超，古今无二。

此册中有仿古山水二帧，一为仿张僧碣法，一为抚张大风笔意。

张僧碣画不闻有传世之本，此图盖为张大千糅合了诸多古代大家之法凭想象以自运者。

高耸的远山半为丹峰半是雪影，透着奇幻的色彩，氤氲的云气上下浮动，映衬了远山挺拔的身姿，其实是作者借了古代大师之法抒写自家的心中梦境。

张大风是张氏兄弟极喜爱的古代画家，两兄弟因收藏了多幅张大风的画作而将共用的堂名取作大风堂。

张大千画作很大一部分古代文士形象，都受张大风及石涛的影响，他临起张大风的画来实在是得心应手，远处高山流泉飞瀑，全融进了云深不知处的一段空白里，近处古衣古貌的文士出神地望向空茫，于是静静的画面霎时全盘皆动，碧山红树更是衬出了无限生机。

余下的四帧张大千册页分别画了自画像、文士、成道士和麻姑。

自画像是张大千喜爱画的题材，他一生大约创作了上百幅自画像，从身姿健硕的青年到皤然一叟的老翁，甚有一反灵馗惯常怒目拔剑的形象，而将灵进士画成了身着古人衣冠的张大千，此帧自画像是张大千半侧身于松下，短发长髯，宽袍大袖，只画了上半身，任凭下半身隐于云岚之中。

文士的一帧，亦只作半身像，广额丰须，旁有竹石相傍，背倚菩提古树，古木森然，叶间有藤萝缠绕，文士神情静默淡远，直视前方。

张大千此法似得自于石涛，记得曾见石涛与人合作的一图，于半山间画一半身将领，按剑而立，画面初看令人惊骇，细思却不悖情理。

成道士也画成典型的文士模样，写了四行长题，细述其事，字体已呈大千书体的规模，一字不苟，虽是小幅之作，却是大作品的格局。

麻姑立于溪边，背后盘曲了一株白梅，麻姑将手袖在衣里，不见其鸟爪般的手指，左上角用了石涛行楷书的笔意题了一首诗，并跋云：

“去年十月与三心铭入罗浮，数过梅花村，问麻姑卖酒田不得，漫赋绝句。

甲戌十月于故都写麻姑遂书其上”则此帧画于1934年，为此册中最先落笔者。

张善孖号“虎痴”，曾养虎于网师园，终日与之际戏，观察其行走坐卧，写生入神，遂以画虎名天下。

此四帧老虎，每帧画的都是双虎，或潜藏于草莽；或休憩于溪边；或隐匿于竹林；或走伏于雪野。

正好是一年中的四季，而且双虎一前一后，形影不离，似是暗喻他们兄弟二人的情谊。

据陈巨来的记述，张大千曾向他透露画虎的要诀称：

虎一身威风，全在其尾，尾得其神，则无不好云云。

我从其法而观之，信然。

说中国画不讲科学，是西崽相者的信口雌黄。

张善孖、张大千兄弟二人性情豪迈，朋友遍天下，对朋友重义气，讲交情，加以笔下功夫精湛，画价早就很高。

1940年，张善孖中年遽然去世，张大千从此独享大名，卖画所得极丰，但因他挥霍无度，收藏古书画名品更是一掷万金，以至于有人评说他：

“富可敌国，贫无立锥。

”盖天纵之才，为人往往放旷，凡事但求己意之适，不计后果，故每有类此者。

我很喜爱徐悲鸿评价他的几句话，抄在这里作结，语云：

“生于二百年后，而友八大、石涛、金农、华嵒，心与之契，不止发冬心之緑，而髯新罗之髯。

其登罗浮，早流苦瓜之汗；入莲塘，忍剜朱耷之心。

其言谈嬉笑，手挥目送者，皆熔铸古今，荒唐与现实，仙佛与妖魔，尽晶莹洗炼，光芒而无泥滓。

徒知大千善摹古人者，皆浅之乎测大千者也！

”

4502.张大千龙女礼佛图立轴

题识：

龙女礼佛图乙酉年嘉平月蜀郡清信弟子张大千敬造

钤印：

张爰之印（白文）大千（朱文）尔时龙女，有一宝珠，价值三千大千世界，持以上佛，佛即受之，龙女谓智积菩萨尊者，舍利弗言，我献宝珠，世尊纳受，是事疾否，答言：

甚疾，女言：

以汝神力，观我成佛，复速于此。

法华经

钤印：

大千居士（朱文）（参阅《近现代书画名家印鉴》P582）

此幅《龙女礼佛图》题材出自于《法华经---提婆品》，乙酉嘉平月，大千时正居颐和园养云轩。

图中所绘龙女跪地匐伏参拜佛祖，采用白描手法，线条勾勒极为潇洒准确，充满盛唐风韵，自敦煌归后，大千曾多次绘《龙女礼佛》，此本白描直追李公麟笔意，实为难得之佳品。

4503.张大千白荷立轴设色纸本

款识：

予年四十时在青城上清宫，所作小诗忆书之。

爰翁。

水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蕖红泪多—张大千《白荷》赏析

荷花是张大千一生不舍的绘画题材。

荷花兼装饰美、笔法美于一身，荷花通莲花的意象，在佛教中象征极乐净土，庄严清净。

张大千画荷花，由石涛、八大入手，最终风格酷肖高凤翰。

他一生绘荷历五六十年，经历了先写意，再写实，复又写意，水墨、彩绘并举的艺术历程，荷花是与其山水人物画并峙的另一座高峰。

张大千早年师承的曾熙、李瑞清二人，研习的八大、石涛都是画荷高手，大千敏悟力学，画荷的根基自年轻时代即已奠定；且大千以种荷养荷为生活情趣，他所住过的四川的青城山、苏州、北平，甚至后来的巴西八德园、台北摩耶精舍居所，都开有荷塘或种植荷花，以怡养荷之趣。

1937、1938两年，张大千赁居北平颐和园听鹂馆，与傅心余为邻。

听鹂馆不仅可以听黄鹂清鸣，更能观荷塘月色，此处湖光山色，美轮美奂，池莲花木之盛，古柏长廊之造，目不暇接，四季咸宜。

每日早中晚三次，张大千都要去昆明湖上、荷花池畔，细心观赏，下苦功写生荷花，实践其“明白物理、观察物态、体会物情”的画语。

大千甚至曾试图移植荷花至莫高窟，可惜水土不服未能成功只得作罢。

此立轴作于壬戌年（1982），时八十三高龄，是其仙逝前一年之笔，他曾说：

“中国画重在笔墨，而画荷是用笔用墨的基本功”，他以书法笔意入画，指出“画荷需要正、草、篆、隶四种书法技巧，字写不好，荷也画不好…画荷花的干子要用篆书，叶子则是隶书，瓣子就是楷书，水草则用草书”。

此幅《白荷》气韵天成，用笔之精严放逸，于迅疾奔放中能谨守笔墨合宜之法度，荷叶用湿笔，纵逸狂放，不羁变化，画荷梗则多渴笔焦墨。

一两朵舒展开的花瓣，双勾而出，但不过多敷色墨。

花瓣的尖部用浓色或浓墨勾画，用藤黄勾点，淡雅脱俗，风韵中现拙厚，清新中见精神。

题跋中，风烛暮年的张大千又忆起了当年的情境，摩耶精舍的芙蕖还是和旧园中的一样美好，但是故土隔水两茫茫。

水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蕖红泪多，胡兰成的一枝生花之笔恰可成为大千之荷解语的注脚。

4504.张大千山水立轴设色纸本

款识：

寒操道长兄教正，大千弟张爰之巴八德园寄呈。

钤印：

大千唯印大幸（朱）

说明：

张大千创作写意山水，十分讲究笔法和意境。

其写意山水是在学仿石涛开始的，并在充分掌握了石涛的画法之后，才继而上溯唐宋元明诸家。

其山水创作，虽谓博采众长，融而化一，然石涛山水的笔法是其山水创作的主要画法。

他学石涛，诚如陈定山所述：

“吐纳故新。

”其写意山水与一般文人画家不同之处是他具有扎实的传统笔墨功力。

这幅写意山水是其丁未年，即1967年，是年其六十九岁，该年八月从美个展后返巴西所作，据推测，应为十月在台北举办的“张大千近作展”所持赠，上款“寒操”即为梁寒操先生，时任台湾《中华时报》社董事长，后聘为“总统府国策顾问”。

该作品笔法明显带有石涛的笔意，设色明亮洁净，布局奇伟稳当，全图气息晴朗，洒脱高华。

为其晚年不可多得的精品，该作品多次著录，堪称经典之作。

上款“寒操”：

梁寒操（1898-1975）原名翰藻，号君默、均默，广东省高要县新桥道悦村人。

民国5年（1916年）加入中华革命党，参加讨袁斗争。

1927年任国民党中央党部书记长。

1949年去台，专力国民党化文宣理论工作，历任台湾《中华日报》社董事长、“中国广播公司”董事长、国民党中央评议委员、“中美文化经济协会”理事长等职。

1975年应聘“总统府国策顾问”。

传说其母在其降生之前，夜里梦一老翁送一小猿入宅，所以在他二十一岁的时候，改名猨，又名爰、季爰。

后出家为僧，法号大千，所以世人也称其为“大千居士”。

张大千是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师，无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通。

早期专心研习古人书画，特别在山水画方面卓有成就。

后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格。

他的治学方法，值得那些试图从传统走向现代的画家们借鉴。

4505.张大千壬寅（1962年）作黄山慈光寺立轴设色纸本

钤印：

大千唯印大年、大风堂印

题识：

莲蕊莲花发妙香，上方一径入慈光。

晚山金碧琅薶翠，刮眼庄严此道场。

黄山慈光寺为入山第一胜，三十年前旧游处，大千居士忆写之。

壬寅十一月，八德园坐并记。

展览：

（1）.“张大千画展”，国立历史博物馆（台北），1974年。

（2）.“张大千毕卡索—东西大师联展”，故宫博物院（台北），1998年9月26日。

大自然界引人入胜的名山秀水何其多，但是对张大千影响最大的，入画次数最多的，恐怕还是要数黄山为第一。

原因之一是大千与黄山派的渊源，他的山水画最早是受黄山派的启蒙；之二是大千平生好游山，但从黄山始，故印象特别深刻；三是黄山本身奇观妙景之多，作为画稿，实取之不尽、用之不竭。

所以，大千在早期写黄山之景特多，也乐意以黄山画派自居。

及至中岁，大千因抗战烽火而蛰居四川，青城、峨眉一带遂为其山水的新题材。

然而当他身在四川，黄山景色仍不时出现于他的腕底；即使他去国十余年后，远居南美巴西他所营造的八德园，黄山美景还是魂牵梦萦，一画再画，舍之不去。

此画即为其巴西时期所作，不过慈光寺之题材，相较于其它黄山景，还是较为少见的主题。

此画题诗的书法，也一改平日尖秀的用笔，代以圆浑朴厚之笔意，几可视为独立的书法作品。

跋语中将画中主题略作说明：

“黄山慈光寺为入山第一胜，三十年前旧游处，大千居士忆写之”，三十年是约略的数字，据此当指1932年前后。

大千在1945年元月所作《黄山纪游册》中，亦有该寺景一页，题云：

“慈光寺为黄山第一道场，明慈圣太后颁内帑以建者”，说明该寺之历史以及所以规模宏大之原由。

但该册页之取景采用另一角度，两画中的慈光寺几无相似处，盖册取仰角，而此画则采俯视。

其它慈光寺之景见于1969年《黄山前后轺》卷中，起首一段人字瀑过后，为紫云庵，隔着云谷，有松竹环绕之殿宇，即慈光寺。

1962年初，大千从巴西飞法国巴黎，再飞日本，然后返回巴西。

几个月后他又飞台北、日本，秋天之后才在巴西安定下来。

这段期间他完成了泼墨青城通景四屏巨作，但并不代表他从此专画泼墨山水，此幅《黄山慈光寺》完成于是年的十一月。

画中山石的皴法固然十分粗豪奔放，而且渲染注重块面不事渐层，但是近景的松杉及殿宇的瓦楞毕现，仍是属于较工细的笔法。

前景庭院宽大，屋宇整备，故大千题诗谓：

“庄严此道场”。

近处点景人物二高士，虚其下半身，如同石涛的手法。

但全幅老笔浑厚，实已脱离石

4506.张大千清江行舟立轴

钤印：

大千大利、阿爰

款识：

予居魏塘已近二载，求梅花道人遗墨渺不可得，偶闻故家有竹一本，即多方乞人绍介，始得一见。

则又如烟客之见子久富春山图卷，黯然如失。

泾县吴君于海上携道人画竹来请审定，才一展阅，便觉晴光冉冉，袭人衣袂。

予大叫，此真道人晚年得意笔也。

及观其款识则七十一岁所作，题语尤雅致可诵，因向吴君易作大风堂供养之物，为二年来极得意之一事也。

因拟道人笔意并画于此。

蜀人张大千。

4507.张大千花鸟立轴设色纸本

钤印：

张爰之印、大千居士款识：

蜀人张爰大千父。

说　明：

张大千是20世纪中国画坛最为传奇的国画大师，无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通。

早期专心研习古人书画，特别在山水画方面卓有成就，后旅居海外。

画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格。

在20世纪的中国画家中，张大千无疑是其中的佼佼者，其画意境清丽雅逸。

徐悲鸿说过“张大千，五百年来第一人”。

他才力学养过人，于山水、人物、花卉、仕女、翎毛无所不能，此幅《花鸟》作品集中体现出张大千工笔、翎毛的深厚绘画艺术功底。

画中古木皴法老辣，树木上的翠鸟神采奕奕，仿佛呼之欲出，生机盎然，韵味十足。

此幅作品设色古朴雅致，翠鸟羽毛五彩斑斓，深得古人笔意，树上几枝红叶渲染在画面中起到了极佳的效果，使人看上去整幅作品即高雅靓丽又优美传神。

4508.张大千黄山图立轴水墨纸本

题识：

（1）.大千年未不惑造诣已至于石吾人对之焉得不搁笔，壬申十月既望，仲文出此相赏因系数语志佩木石。

钤印：

龙白（朱文）

（2）.仲文老友自西湖来驾吾斋，夜语甚欢，出示季爱社友旧作黄山图，酷似远公令人爱玩不忍释手。

仲文老友得之此画庆得其所矣，书此还之，晓汀居士，壬申秋夜记。

钤印：

晓汀书画（朱文）

（3）.吾知大千两游黄山，多藏石涛真迹故其布景落墨马时史向导，此虽小品已俱巨幅精神，镛。

钤印：

镛（白文）

（4）.大千自黄山归，笔墨为之一变，此虽意仿远公，而气韵胜之，仲文老友携来，终日把玩不忍释手因题数语以志景仰。

壬申一月企周骀。

钤印：

马骀（白文）

说明：

张大千极爱山水，而对他早年学艺产生极大影响的石涛则是明末清初山水画流派“黄山派”中的代表人物，所以对黄山极为神往，曾于1927年、1931年和1936年三上黄山。

美妙奇异的黄山自然美景给张大千的艺术提供了数不尽的创作灵感。

他在黄山深深领略山川秀气，栖息其中，朝夕孕育，体会物情，观察物态，融会贯通。

黄山劈地摩天之秀峰、绝壁凝挂之奇松、景象万千之云海、星罗棋布之怪石均在先生手中入画。

先生从黄山归来后，特别是第一、第二次与其兄张善孖共游黄山归后，对黄山写生画稿结合自己心得创作了大量描绘黄山的作品，当时震动沪上画坛，被东瀛艺术评论家与汉画学者誉为“中国近代的黄山画派始祖”。

本幅作品无有先生款式，从多位名家题跋识之，当是张大千初探黄山归后之作赠与好友秦仲文先生的。

远景奇峰林立，层峦叠嶂，气冲霄汉，苍松凝挂于秀锋之上则万般姿态，中景未多一笔，云海一片，近景以古人笔意绘高士携琴归隐。

纵观全画，清新淡雅，空蒙灵奇，恬静闲适，神韵悠然，虽小品已具巨幅之精神也。

无怪仲文先生得后，往往示于友人而难抑欣然之情。

秦仲文（1896-1974）名裕，号柳湖，字仲文，以字行。

河北遵化人。

一九一五年前后在北京大学读书时，参加蔡元培倡组的中国画法研究会，从贺履之、陈师曾、汤定文等学画。

参加金北楼创办的中国画学研究会。

画宗法清初“四王”，上溯元代四家，擅山水，亦写墨竹、墨梅，精书法。

曾任北平大学艺术学院、北平艺术专科教授。

1949年入北京画院任职，著有《中国绘画史》等多种个人画集。

中国美协会员、北京画院画师、院务委员会委员。

马骀（1885-1935）字企周，号环中子。

四川建昌人，侨居上海。

曾任上海美专教授。

于画无不能，尤工北派山水，布置严整，渲染深秀。

4509.张大千花鸟立轴

钤印：

张爰之印、大千居士款识：

蜀人张爰大千父。

张大千是20世纪中国画坛最为传奇的国画大师，无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通。

早期专心研习古人书画，特别在山水画方面卓有成就，后旅居海外。

画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格。

在20世纪的中国画家中，张大千无疑是其中的佼佼者，其画意境清丽雅逸。

徐悲鸿说过“张大千，五百年来第一人”。

他才力学养过人，于山水、人物、花卉、仕女、翎毛无所不能，此幅《花鸟》作品集中体现出张大千工笔、翎毛的深厚绘画艺术功底。

画中古木皴法老辣，树木上的翠鸟神采奕奕，仿佛呼之欲出，生机盎然，韵味十足。

此幅作品设色古朴雅致，翠鸟羽毛五彩斑斓，深得古人笔意，树上几枝红叶渲染在画面中起到了极佳的效果，使人看上去整幅作品即高雅靓丽又优美传神。

4510.张大千乙酉（1945年）作龙女礼佛立轴

款　识：

（1）龙女礼佛图，乙酉年嘉平月，蜀郡清信弟子张大千敬造。

钤印：

张爰之印（白）、大千（朱）

（2）尔时龙女，有一宝珠，价值三千大千世界，持以上佛，佛即受之，龙女谓智积菩萨尊者，舍利弗言，我献宝珠，世尊纳受，是事疾否？

答言：

甚疾，女言：

以汝神力，观我成佛，复速於此。

法华经。

钤印：

大千居士（朱）

张大千《龙女礼佛图》赏析

张大千的人物画创作，一般以工笔人物为多。

他学画人物先从山水点景人物逐步过渡到唐寅仕女，进而仿赵孟緁九歌，李公麟的七贤，最後落脚於敦煌的供养人物，并力追人物画的渊源，敢为己用。

此幅《龙女礼佛图》题材出自於《法华经—提婆品》。

说的是龙女有一宝珠，价值三千大千世界。

龙女将此宝珠献给佛祖的故事。

1941年张大千赴敦煌，全身心投入对石窟壁画与塑像的艺术研究与考察工作。

两年零七个月的敦煌之行，使大千人物画的水平飞速提高。

乙酉嘉平月，正是大千敦煌归来不久，时先生正居颐和园养方轩。

图中所绘龙女跪地匍伏参拜佛祖，采用白描手法，线条勾勒极为潇洒准确，比例恰当，形象逼真，神情可掬，其人物衣褶线条勾勒细谨，劲健有力，笔墨交代极为清晰，毫不含糊，充满盛唐风韵，直追李公麟笔意，为大千佛像绘画中的经典之作。

此拍品为国内一著名收藏家於2002年11月以33万元的价格在上海敬华秋拍拍得，时在非典之前，中国书画行情尚未启动。

今藏家友情提供给本公司，估价适中，应是收藏张大千人物画精品的一个极好机会。

4511.张大千清江行舟立轴设色纸本

钤印：

大千大利、阿爰

款识：

予居魏塘已近二载，求梅花道人遗墨渺不可得，偶闻故家有竹一本，即多方乞人绍介，始得一见。

则又如烟客之见子久富春山图卷，黯然如失。

泾县吴君于海上携道人画竹来请审定，才一展阅，便觉晴光冉冉，袭人衣袂。

予大叫，此真道人晚年得意笔也。

及观其款识则七十一岁所作，题语尤雅致可诵，因向吴君易作大风堂供养之物，为二年来极得意之一事也。

因拟道人笔意并画于此。

蜀人张大千。

4512.张大千于非闇花卉草虫立轴

注：

张大千、于非闇《花卉草虫》中，浓郁泼放的叶片衬托出清雅淡丽的花卉，精致舞蝶，别致螳螂，小巧蚂蚁为之点缀，画面尽显素雅与灵气的韵律，构成了一幅活泼雅致的画面。

画面上大千题字，劲拔飘逸，外柔内刚，笔致错落有序中透出豪放耿直之笔意。

非闇题字则精致尔雅，透出端方清透的文人气息，使其不失为名家联袂之上乘佳作。

4513.张大千戊寅（1938年）作黄山始信峰立轴

本幅：

蛇盘小径一重重，猿鸟无声人绝萝（纵）。

君到悬崖须撒手，不烦接引便登峰。

黄山始信峰。

戊寅夏，写于昆明湖上。

蜀郡张爰。

纪录：

香港苏富比，1990年5月17日，编号121

说明：

抗日战争的爆发完全打破画家安宁舒适的生活节奏，意料不到的软禁、南方家乡的变故、藏品的散失……张大千并没有停辍画笔，1938年夏初还在颐和园内加紧绘画，等待离开北京的适当时机。

从此幅《黄山始信峰》看，画家笔底也丝毫没有生疏力弱的迹象。

张大千20緇岁起，山水即私淑石涛、梅清及弘仁等黄山派大家，并三上黄山，籤集黄山写生、摄影数以百计，使得张大千完全把握了此山的气韵，即使只凭印象而作，黄山的清、奇、秀仍可让人望而知之。

始信峰，在黄山北海散花坞东，凸起于绝壑之上，巧石争妍，奇松林立，三面临空，悬崖千丈，云蒸霞蔚，风姿独秀。

相传，明代黄习远自云谷寺游至此峰，如入画境，似幻而真，方信黄山风景奇绝，并题名“始信”，意为“到此始信”，故名“始信峰”。

张大千初游黄山便已登此峰，曾回忆：

“爰年二十有九，随仲兄虎痴初游黄山……登始信峰，境亦奇，路益险，峰下怪石无数，肖物赋形……”始信峰在大千初游黄山时，便已经给他留下此境奇绝的印象。

张大千论黄山诸家：

“渐江得其骨，石涛得其情，瞿山得其变，近人昌言黄山画史，遂有黄山派，然皆不出此三家户庭也。

”大千此时画风，已开始超越明清而上溯宋元，但笔意纵横苍茫，仍不脱石涛等黄山诸子与石疗遗韵。

4514.张大千丁巳（1977年）作游鱼落花图立轴

钤印：

张爰私印、张大千长年大吉又日利、丁巳

题识：

唼藻吹萍逐队多，偶逢投食乱如梭。

一生不省江河大，奈尔陂塘拨刺何。

六十六年秋孟，偶忆旧作小诗，并写似益坚、朱融两侄俪赏。

爰翁。

鉴藏印：

台氏图书

此幅以八大笔意写游鱼优游於落花间，岸柳轻拂，生机盎然。

画面简洁灵动，敷色淡雅有致。

题诗与画面相应，闲看游鱼戏落花，自得其乐的心境。

是晚年常作题材。

4515.张大千1972年作子猷赏竹图镜心

题识：

种竹茒斋头，春深护新笋。

晨昏对此君，寒绿映衾枕。

我思王子猷，高意有谁领。

六十一年六月朔，写似世文仁兄法家正之，大千张爰。

钤印：

张爰之印、大千居士、壬子、一只眼、环荜盦

4516.张大千1935年作子猷爱竹图立轴设色纸本

钤印：

张爰之印、大千

款识：

王子猷每到处，辄令种竹，云：

何可一日无此君？

乙亥十月，大千居士。

王子猷爱竹，史称绝唱。

《世说新语》谓：

“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。

或问：

暂住何烦尔？

王啸咏良久，直指竹曰：

‘何可一日无此君？

’”其后竹获“此君”之雅号，而寓意君子之高洁不屈情操。

张大千写竹，亦深寓此意焉。

不过他写竹与其它人不同的是他着意突出竹的节支，且竹叶疏落，似暗寓其重节气而疏朗为人的胸臆。

4517.张大千子猷观竹图立轴

子猷观竹图。

戊子（1948）四月蜀郡张大千爰大风堂下。

钤印：

张爰（白文）、大千居士（朱文）

4518.张大千子猷访竹图立轴

题识：

子猷迳造竹所，独往自胜，不必七贤六逸相吁聚，方为此君重也。

元清仁兄方家正之。

大千居士张爰。

钤印：

张爰、大千大利

4519.张大千1935年作子猷爱竹图立轴设色纸本

钤印：

张爰之印、大千

款识：

王子猷每到处，辄令种竹，云：

何可一日无此君？

乙亥十