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国学教案王琴
《孟子论语》教学设计
第一课时
【教学目标】
1.积累文言字词;
2.知道孟子的“仁政”思想;
3.背诵《孟子·梁惠王上》课文节选。
【教学重难点】
1.引导学生理解句子的意思
2.理解孟子的“仁政”思想;。
【教学时间】1课时
教学过程:
《孟子·梁惠王上》节选
一、作者、作品简介
1.孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期邹国人(也就是现在的山东邹县东南人),距离孔子的故乡曲阜不远。
孟子是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。
孟子学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张,到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一,他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为"亚圣"。
《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。
其学说出发点为性善论,主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。
自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。
二、自学课文节选
1.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼
2.注释
第一个“老”字:
是动词‘赡养’、‘孝敬’的意思。
第二个“老”字:
是名词‘老人’、‘长辈’的意思
第一个“幼”字:
是动词‘抚养’、‘教育’的意思
第二及第三个‘幼’字:
是名词‘子女’、‘小辈’的意思
“及”:
有‘推己及人’的意思
3.整句话的意思是:
在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。
在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
4.练习题
(1)下列各项中,对选段理解不正确的一项是()
A、孟子认为不仅要将仁爱之心施与家人,还要将这种仁爱之心推广到他人身上,这样才可以达到自如地统治天下。
B、《诗经》所说的“给自己的妻子作榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国”的道理与孟子所说的推恩是一样的。
C、孟子用“足以保四海”和“无以保妻子”造成强烈的对比,说明推恩与不推恩其结果是不同的。
D、孟子认为古时候的人大大地超过今人的根本原因就在于他们善于推销自己。
三、课文小结
孟子在描述他所理想的社会时说:
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
”这与孔子对大同之世的理解:
“故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。
”的思想是一脉相承的。
第二课时
《孟子•告子上》教学设计
教学目标:
1、熟练有感情地朗读课文。
2、掌握文中重点词语的含义。
3、掌握理解“舍生取义”的意思。
教学重点:
全文字、词含义,全文大意。
教学难点:
对“舍生取义”的理解。
课时安排:
一课时
教学过程:
一、检查预习情况:
提问有关孟子的资料和字词
孟子:
名轲,字子舆,鲁国邹人(今山东邹县)人。
战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。
著作有《孟子》,是继孔子之后的又一位儒家学派大师,史称“亚圣”。
二、展示目标(如上)
三、学习新知:
1、师范读课文。
2、生自读课文。
3、结合译文理解内容
课文分析
本文选自《孟子·告子上》。
《孟子》一书共收入七篇文章,每篇又分“上篇”和“下篇”。
先讲解字、词
所:
不译。
欲:
想要得到。
也:
句末加强判断的语气词,不译。
亦:
也。
可:
能。
得兼:
应为“兼得”的倒装,同时得到。
舍:
舍弃。
者也:
连用时,加强判断语气。
生:
生命,也可以理解为“活着”。
义:
可以理解为最高尚的思想、行为、道德(真理、信仰、正义等)。
译文:
鱼是我想要得到的;熊掌也是我想得到的。
如果二者不能同时得到,那么我就舍弃鱼而选取熊掌。
生命是我想要的;义也是我想要的。
如果二者不能同时得到,那么我宁愿舍弃生命而选择义。
全文共四句话,有两层意思。
第
一层是一个设喻,用“鱼”和“熊掌”两种事物来假设比喻,让作者对二者做的一个取舍,结论是舍鱼取熊掌,突出了熊掌的重要性。
这样,自然引出“生”和“义”及对二者的取舍,作者最后得出结论:
舍生取义。
选择了“义”,也就是选择了真理,正义信仰,有益于大众的思想和行为,表明了孟子的高尚情操。
孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”在内容上基本接近,是几千年来中华民族传统文化的最高道德标准之一。
这种思想道德在近、当代革命过程中激发了许许多多的仁人志士,为国捐躯,慷慨赴国难,抛头颅,洒热血。
今天,对于广大的中学生的道德建设来说,也有深刻的现实意义。
孟子是讲道理的高手,能用通俗、形象、生动的比喻,阐述深奥的哲学道理,这样便于读者的理解。
这种写法也为同学们今后写议论文提供了经验。
4、学生思考:
“舍生取义”这个成语的意思?
(指为了真理和正义,宁可舍弃生命,了不做不义的事。
)
5、练习背诵课文。
四、小结:
内容和孟子思想。
五、作业:
默写课文和练习册内容。
第三课时
一、教学内容
《寡人之于国也》教学设计
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣[1]。
鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣[2]。
百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。
谨庠序之教[3],申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣[4]。
七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也[5]。
“狗彘食人食而不知检,塗有饿莩而不知发[6],人死,则曰:
‘非我也,岁也[7]。
’是何异于刺人而杀之[8],曰:
‘非我也,兵也’?
王无罪岁,斯天下之民至焉[9]。
”
【注释】[1]五亩,合现在一亩二分多。
宅,宅院,人们居住的房舍。
一夫一妇受宅五亩、田百亩,这是当时儒家的理想。
衣(yì),用作动词。
帛,丝织品。
据说古代一般人到了五十岁,如果养蚕,就可以衣帛,否则只能衣麻。
[2]豚(tún),小猪。
彘(zhì),猪。
畜(xù),养,指养育。
[3]谨,谨慎,这里指谨慎从事。
庠(xiáng)序,都是学校。
殷代叫序,周代叫庠。
教,教化。
[4]申之以孝悌之义,用孝悌之义反复地修“庠序之教”;申,重复,指反复进行。
孝,顺从并奉养父母。
悌(tì),敬爱兄长。
义,道理。
颁白,头发半白;颁,通“斑”。
负,背东西。
戴,指把东西顶在头上。
[5]黎民,古代对老百姓的通称;黎,众。
然,这样,指上两句所说。
王(wàng),统一天下而称王。
未之有也,是“未有之也”的倒装;之,代词,宾语提前。
[6]食人食,吃人所吃的东西。
检,通“敛”,收积、储藏。
塗,通“途”。
发,指开仓济民。
饿莩(piǎo),饿死的人。
[7]岁,年成。
二、教学目标:
1.知识目标:
了解孟子及其仁政思想。
2.能力目标:
朗读文章,突破语言障碍,形成语感,初步读通文章。
3.情感目标:
从孟子的成长过程获得一些启示。
(成长与环境)
三、教学重点:
1.通读文章,读准字音,订正一些常见错误。
(纠正学生预习时的误读)
四、教学难点:
1.试理解文章,并当堂背诵。
五、教法选择:
指导朗读――分角色朗读――体会
六、学法指导:
朗读-体会-背诵
教学过程:
㈠导入新课
1.试背诵孟子的名句、请同学们整理有关孟子的典故。
①故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
②穷则独善其身,达则兼济天下。
③老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
④天时不如地利,地利不如人和。
⑤得道者多助,失道者寡助。
㈡作者及背景
1.作者孟子与《孟子》
孟子名轲,字子舆,战国时期邹国人,儒家学派代表人,后人把他与孔子合称孔孟,并尊称他为亚圣,《孟子》是记录孟子思想及其言行的一部著作。
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。
《孟子》与《论语》同是语录体散文,但与《论语》相比,它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。
《孟子》比喻准确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。
童年时代:
三岁时父亲逝世,孟子便与母亲相依为命。
孟母非常疼爱自己的儿子,曾经为了替孟子找一个舒适的学习环境而三次搬家。
孟子自小便受严格的管教,据说他自从搬家以后,便十分认真读书,稍大一点,孟子变得十分贪玩。
孟母便剪断织机上的麻布,她要孟子勤奋读书,要不然将会像那块麻布般,变成一团废物。
孟子牢记母亲的教诲,立志成材。
青年时代:
孟子长大后,被孔子的儒家思想所吸引,于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造,其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。
通过学习,孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人,于是他立志发展孔子的思想。
成年晚年:
孟子醉心研究,终于名声大噪,邹国和鲁国国君也时常向他请教治国之道。
可惜邹、鲁这样的小国,很难实施孟子“仁政”的抱负。
他决定带着学生到东方大国齐国去。
但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策,对孟子的思想毫不理睬。
最后,孟子来到膝国,膝国太子对孟子的“仁政”十分感兴趣,于是孟子便在膝国实行他“仁政”的思想。
遗憾的是,膝国是个小国,时时有被灭亡的危险,不可能把仁政推行天下。
孟子于是到其他国家宣扬他的“仁政”思想。
可是没有一位君主愿意实施他的政策。
孟子放弃继续宣扬仁政的念头,决心写书建立学说。
2.孟子的思想:
孟子继承了孔子的学说,主张效法先王,推行仁政,宣扬性善,反对功利,反对战争,这些在当时列国纷争的形势下,被认为是脱离实际的空论。
但他思想中的民主精神,民本思想等都符合人民的愿望,具有进步意义。
3.文章背景
孟子是在梁惠王35年(前335年)应邀来到魏国的。
魏在战国初期曾是军事强国,但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败,又因为惧怕秦车,于公元前339年将首都从安邑(今山西夏县西北)迁至大梁(今河南开封),盂子到来时,梁惠王曾对他说:
“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。
叟不远千里,辱幸至敝邑之廷,将何以利吾国?
”引自《史记•魏世家》)从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。
㈢创设情景,自读自悟
1.教师范读文章,学生认真听,纠正预习过程中读错和字。
2.教师指导学生对上面的字一一正音,齐读加强记忆。
3.教师指导学生齐读文章,注意预习时读错的字音。
㈣读读议议,披文入情。
1.结合注解朗读,了解文意。
(按前后桌组成学习小组,学生遇到问题,向小组其他组员提出,组内自行解决,如解决不了,小组长可向全班同学征求意见,确定答案)
㈤作业设计
1.课外练习:
课外尝试背诵本文,并结合注释疏通文章。
第三课时
一、教学内容:
【原文】
孟子曰:
“仁之胜不仁也.犹水胜火。
今之为仁者,犹以一杯械一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火。
此又与①于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
”
【注释】
1与:
助。
二、教学目标
1.积累文言字词;
2.知道孟子的“仁政”思想;
3.背诵《孟子•梁惠王上》课文节选。
三、教学重难点
1.引导学生理解句子的意思
2.理解孟子的“仁政”思想;。
五、教学时间:
1课时
教学过程:
一、谈话导入,直奔主题(导入后出示教学目标)
二、检查预习课文出现的生字词的情况。
三、朗读
1、学生自由朗读
要求:
①、把注解的拼音标在课文中相应的字上。
②、按自己喜欢的方式朗读课文(或大声朗读或默读)。
③、特别注意小黑板上的生字。
(老师出示小黑板)
2、找1至2学生朗读
4、集体朗读
四、课文的翻译
结合注解,小组合作讨论,翻译课文。
译文:
孟子说:
“仁胜过不仁,就像水可以灭火一样。
但如今奉行仁道的人,就像用一杯水去灭一车柴草所燃烧的大火一样;灭不了,没说是水不能够灭火。
这样的说法正好又大大助长了那些不仁之徒,结果连他们原本奉行的一点点仁道也必然会最终失去。
”
五、师生、生生互动互动
思考交流:
(1)今天我们一起共同学习了本课,谁来为我们展示一下你的学习成果?
(读背交流,可以按顺序读背,也可以把内容有联系地放在一起读背;可以单人读背;也可以邀请同学合作读背。
)
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