届新增课标文言语段对比阅读练习.docx
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届新增课标文言语段对比阅读练习
2015届新增课标文言语段对比阅读练习
2015届新增课标文言语段对比阅读练习
(一)阅读甲乙两篇文言文,完成1—4题。
【甲】伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在登高山。
钟子期曰:
“善哉,峨峨兮若泰山!
”志在流水,钟子期曰:
“善哉,洋洋兮若江河!
”伯牙所念,钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操,更造崩山之音。
曲每奏,钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰:
“善哉!
善哉!
子之听夫,志想象犹吾心也。
吾于何逃声哉?
”
【乙】荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡。
友人语巨伯曰:
“吾今死矣,子可去!
”巨伯曰:
“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪!
”贼既至,谓巨伯曰:
“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?
”巨伯曰:
“友人有疾,不忍委之,宁以吾身代友人命。
”贼相谓曰:
“吾辈无义之人,而入有义之邦。
”遂班军而还,一郡并获全。
【注释】荀巨伯:
人名。
1、下列加点词意思相同的一项是()(3分)
A、伯牙乃舍琴而叹去后乃至
B、伯牙游于泰山之阴花之君子者也
C、乃援琴而鼓之自钱孔入而钱不湿
D、宁以吾身代友人命拧可以急相弃也
2、解释下列加点词。
(3分)
⑴钟子期辄穷其趣()⑵卒逢暴雨()
⑶遂班军而还()
3、把文中画线句子翻译成现代汉语。
(6分)
⑴伯牙所念,钟子期必得之。
⑵吾辈无义之人,而入有义之邦。
4、甲乙两文都表现朋友情义,但侧重点各有不同,试结合两文内容简要分析其区别。
(4分)
(二)阅读甲乙两篇文言文,完成1—4题。
【甲】沧州南,一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。
阅十余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不可得。
以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里,无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:
“尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?
乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。
沿河求之,不亦颠乎?
”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:
“凡河中失石,当求之于上流。
盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。
如是再啮,石又再转,转转不已,遂反溯流逆上矣。
求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?
”如其言,果得于数里外。
然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
【乙】赵人患鼠,乞猫于中山,中山人予之猫。
善捕鼠及鸡。
月余,鼠尽而鸡亦尽。
其子患之,告其父曰:
“盍去诸①?
”其父曰:
“是非若所知也。
吾之患在鼠,不在乎无鸡。
夫有鼠,则窃吾食,毁吾衣,穿吾垣墉②,毁伤吾器用,吾将饥寒焉。
不病于无鸡乎?
无鸡者,弗食鸡则已耳,去饥寒犹远。
若之何而去夫猫也!
”
(选自刘基《郁离子·捕鼠》)
【注释】①盍去诸:
何不把它赶走呢?
②垣墉:
墙壁。
1、选出下列句子中“之”字的词性与用法不相同的一组()(3分)
A、闻之笑曰B、沿河求之C、当求之于上流D、吾之患在鼠
2、解释加点的字或短语。
(4分)
⑴山门圮于河()⑵棹数小舟()
⑶遂反溯流逆上矣()⑷其子患之()
3、用现代汉语翻译下面两个句子。
(6分)
⑴然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
⑵无鸡者,弗食鸡则已耳,去饥寒犹远。
4、我们看问题需要正确的方法,请你谈谈甲、乙两则故事给我们的启发。
(4分)
(三)阅读甲乙两篇文言文,完成1—4题。
【甲】北冥有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也。
化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。
是鸟也,海运则将徙于南冥。
南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。
《谐》之言曰:
“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
天之苍苍,其正色邪?
其远而无所至极邪?
其视下也,亦若是则已矣。
【乙】穷发之北,有冥海者,天池也。
有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。
有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。
斥鴳笑之曰:
“彼且奚适也?
我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。
而彼且奚适也?
”此小大之辩也。
1、下列加点字的意思相同的一组是()(3分)
天之苍苍,其正色邪父利其然也
怒而飞自钱孔入,而钱不湿
生物之以息相吹也以我酌油知之
彼且奚适也且父未尝语我也
2、解释下列加点词。
(4分)
①怒而飞()②去以六月息者也()
③志怪者也()④此亦飞之至也()
3、把画线句子翻译成现代汉语(6分)
⑴绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。
⑵此小大之辩也。
4、结合文段简要分析鹏和斥鴳的形象。
(四)阅读甲乙两篇文言文,完成1—4题。
【甲】景春曰:
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
”
孟子曰:
“是焉得为大丈夫乎?
子未学礼乎?
丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:
‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!
’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”
【乙】齐大饥。
黔敖为食于路,以待饿者而食之。
有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。
黔敖左奉食,右执饮,曰:
“嗟!
来食!
”何施而得斯于民也扬其目而视之,曰:
“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!
”从而谢焉,终不食而死。
曾子闻之,曰:
“微与!
其嗟也,可去,其谢也,可食。
”
1、下列加点虚词用法相同的一组是()(3分)
A、一怒而诸侯惧人不知而不愠
B、以顺为正者以待饿者而食之
C、行天下之大道曾子闻之
D、不得志,独行其道扬其目而视之
2、解释下列加点字的意思(4分)
富贵不能淫()贫贱不能移()
蒙袂辑屦()黔敖左奉食()
3、把画线句子翻译成现代汉语(6分)
⑴是焉得为大丈夫乎?
⑵其嗟也,可去,其谢也,可食。
4、乙文中的“饥者”体现了孟子所说的“大丈夫”的哪种品格?
曾子认为“其嗟也,可去,其谢也,可食”,请说说这个观点与孟子的看法是否矛盾。
(4分)
(五)阅读甲乙两篇文言文,完成1—4题。
【甲】虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足,然后能自反,知困,然后能自强也。
故曰:
教学相长也。
《兑命》曰:
“学学半”。
其此之谓乎!
(节选自《礼记》)
【乙】人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋而难成;久处一方,则习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域,无车马之资①,犹当博学审②问,古人与稽,以求其是非之所在。
庶几③可得十之五六。
若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪④之贤,终无济于天下。
子曰:
“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉乎?
(节选自顾炎武《与友人书》)
【注释】①资:
盘缠。
②审:
详细。
③庶几:
差不多。
④子羔、原宪:
孔子的弟子。
1、用斜线(/)标出下面句子的朗读停顿,每句标一处。
(2分)
⑴是故学然后知不足⑵不如丘之好学也
2、以下四组语句中加点的词意思相同的一组是()(2分)
A、是故学然后知不足则是面墙之士
B、知不足,然后能自反寒暑易节,始一反焉
C、虽有佳肴虽有子羔、原宪之贤
D、人之为学,不日进则日退送杜少府之任蜀州
3、解释下列加点的词(4分)
①弗学不知其善也()②知困然后能自强也()
③其此之谓乎()④今人可不勉乎()
4、用现代汉语说说下面句子的意思(6分)
⑴故曰:
教学相长也。
⑵独学无友,则孤陋而难成。
5、甲乙两段文字所说的道理,都和什么有关?
有什么不同?
参考答案:
(一)1、B2、穷:
穷尽。
卒:
通“猝”,突然。
遂:
于是,就
3、⑴伯牙心中所想到,钟子期一定能领会到。
⑵我们这些没有道义的人,却闯入了有道义的国家。
甲文通过伯牙子期高山流水遇知音的故事,侧重表现朋友间互通心意的知己之情。
乙文写荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友、不忍离开,侧重体现之间的义气。
(二)1、D2、①倒塌②划船③逆水流而上④担心
3、⑴既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道深层原因的例子很多,难道可以依据自己知道的道理主观地推断吗?
⑵没有鸡,只不过不吃鸡罢了,离饥寒交迫还很远。
4、我们看问题不能只看表象,凭自己的主观推断;同时又要看到问题的两面性,凡事有利亦有弊,要善于做出正确的判断。
(三)1、C介词,凭借2、①鼓起翅膀②气息,这里指风③记载④极点
3、⑴穿越云层,背负青天。
这样以后打算南飞,将要到南海去。
⑵这就是小和大的分别。
4、大鹏硕大无比,“鹏之背,不知其几千里也”“其翼若垂天之云”。
有崇高理想,追求“广大、高远、自由、无可束缚也无可企及”的“逍遥游”“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”,“背负青天,而莫之夭阏”。
斥鴳不可能理解大鹏展翅高飞的理想境界,它们认为“腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间”就是飞翔,不必像大鹏一样飞到九万里高空再飞翔。
所以它们目光短浅。
(四)1、D2、①迷惑②改变③袖子④捧着
3、⑴这怎么能够叫大丈夫?
⑵黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,仍然可以去吃。
4、体现了大丈夫“贫贱不能移”的品格。
不矛盾。
曾子认为嗟来之食不能接受,这符合“贫贱不能移”的标准。
当黔敖道歉之后,饿者获得尊严,没有违背“贫贱不能移”的标准,可以接受食物,这体现了儒家的中庸思想。
(五)1、⑴是故/学然后知不足⑵不如/丘之好学也
2、C3、①好处,优点②勉励③大概④勤勉,努力
4、⑴所以说:
教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。
⑵如果没有学伴,见解就会片面浅显,难以学成。
5、学习甲文:
教和学互相促进,教是学的一半;乙文:
做学问不进步就会退步(或要认真钻研独立思考要开阔眼界,出门学习)
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