元明清文学教案1.docx
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元明清文学教案1
第四章元明清文学教案
教学目的:
1、掌握元、明、清的社会经济、政治、文化思想的概况
2、了解元、明、清文学的基本成就。
3、掌握元曲四大家的主要成就
4、掌握明清时期四大名著的现实意义
教学重点与难点:
1、元明清社会发展对文学发展的影响
2、元明清文学发展主要成就的掌握
教学时数:
6学时
教学内容:
元代文学
绪论
元代的社会与文学
元代文学涵盖的时间,大致可以从蒙古王朝灭金、统一北中国(1234)起,到元朝被朱元璋领导的义军推翻、元顺帝逃离大都(1368)止,其间约一百三十四年。
元代的历史是比较短暂的,但元代文学在中国文学发展的过程中,却有划时代的意义。
从元初到明中叶,是中国文学中古期的第三段。
在这一段文学史中,最明显的是,叙事性文学第一次居于文坛的主导地位。
作家与下层人民的联系更加密切,文学创作赢得了更多的观众、读者,在社会上产生了更为广泛的影响。
同时,群众的接受情况,又制约着文学的创作,促进了作家审美观念的变化。
凡此种种,都表明元初是一个新的阶段的开始。
A、元代社会的基本特征:
1.“遵用汉法”,接受汉族文化,转化为封建国家。
2.奉行民族压迫、民族歧视政策,人分四等。
3.政治腐败,官吏贪污,冤狱遍野,民不聊生。
4.经济上重视发手工业、商业。
城市繁荣,市民阶层状大,商人地位提高。
5.在文化上,儒学不在独尊,儒、道、释思想均为活跃。
6.产生了异质文化和异端思想,文化融合给中国固有文化增添了活力。
7.停开科举,知识分子地位低下,但他们相对摆脱了对政权的依附,强化了独立意识,投身杂剧创作。
B、元代文学成就
1.杂剧和南戏是元代文学的光辉代表,虚构性的叙事文学第一次居于文坛的主导地位。
2.小说得到长足发展。
3.诗、词、散文起着承前启后的作用。
4.从内容上看,以反映世俗内容为主。
5.元代文学的艺术风格总体上是自然酣畅,以俗为美。
6.诗、词、散文起着承前启后的作用。
第一节元杂剧概况
一、元杂剧兴盛的原因
元杂剧之所以能在很短的时间内迅速崛起并兴盛一时,主要是在于以下几个方面:
首先,都市经济的繁荣、通俗文艺的发展、戏剧演出的社会化和商业化以及市民阶层的娱乐需求,为元杂剧的繁盛提供了必要的物质条件和群众基础。
其次,元代以前的诸种歌舞伎艺,尤其是宋、金以来戏剧事业本身的进步,为元杂剧的产生提供了丰富而深厚的艺术实践。
再次,最高统治者对歌舞戏曲的爱好和提倡,鼓励了元杂剧的发展。
最后,也是最主要的,大批具有较高文化修养的文人沦落下层,成为书会才人,这些创作主体对剧本创作的直接介入,有效地提高了元杂剧的艺术品位,这是元杂剧得以繁盛的根本保证;同时创作者与演出者、剧本创作与舞台演出的关系空前密切,相得益彰,使得元杂剧迅速发展成独立的艺术样式。
二、元杂剧的体制形式
元杂剧是以宋杂剧和金院本为基础,把唱、念、科、舞等艺术结合起来表演故事,并用北曲演唱的一门综合性的舞台艺术。
元杂剧产生了韵文和散文相结合的结构完整的文学剧本,剧本一般都有固定的体制。
(一)结构体制:
四折一楔子,题目正名。
剧本的结构,通常是由四折组成,或外加一个楔子;在剧末正戏结束之后,有“题目正名”,用来概括剧情、标明剧名。
(二)角色体制:
旦、末、净、杂。
元杂剧的角色大致可分为旦(正面女角色)、末(正面男角色)、净(喜剧角色或反面人物)、杂(杂七杂八角色的总称)四类,其表演已呈现出虚拟化和程式化的倾向。
(三)音乐体制:
杂剧一般一折戏只能唱同一宫调的一套曲子,而且一本戏只能由主要角色独唱,正末(男主角)主唱为末本,正旦(女主角)主唱为旦本,其他角色只有说白。
(四)文学要素:
剧本韵散结合,每折均由曲词、宾白(杂剧以唱为主,故说白称为“宾白”)、科范(演员的动作、表情等)组成。
三、元杂剧的发展概况和分期
1.元杂剧作品和现存作品概况
元杂剧作家作品如林似海,当时就有“词山曲海”之称。
元末钟嗣成的《录鬼簿》著录元代(实际为至顺元年即1330年以前作品)杂剧剧目452本,著录作家152人,除散曲作家外,有作品可考的杂剧作家80多人;明初贾仲明(一说无名氏)《录鬼簿续编》著录元明之际杂剧剧目156本,补充著录元明之际的作家71人(其中有散曲作家);明初朱权《太和正音谱》著录元代杂剧剧目538本,其中有少量明初作品。
今人傅惜华《元代杂剧全目》汇编有关资料,收录元代杂剧剧目550种,元明之际佚名作品187种,共737种。
袁行霈主编之文学史据庄一拂《古典戏曲存目汇考》(上海古籍出版社)认为元杂剧有530多种,南戏有210多种。
由于掌握文献资料有限,加之一些作家是跨代作家,很难把元人或明人作品确切分开,一些学者认为:
大体可统计为:
姓名可考的元代作家的作品五百种,元代无名氏作品五十种,元明之际无名氏作品一百八十七种。
共七百三十七种。
同样由于鉴别上的困难,流传到今天的元杂剧剧本数字,各家统计也不一致。
大体统计为:
姓名可考的元代作家的作品一百0九种,逸曲二十九种,无名氏作品三十一种,元明之际无名氏作品七十八种。
合计二百四十七种。
明人记述中常常称元代杂剧有“千种”之多。
李开先《闲居集•张小山小令后序》曰:
“洪武初年,亲王之国,必以词曲千七百本赐之。
”这“千七百本”中当有大量杂剧剧本。
李开先并且说他自己藏有杂剧一千多种,《闲居集•改定元贤传奇序》云:
“元词(指杂剧)鲜有见之者,见者多寻常之作。
乃尽发所藏千余本付门人张自慎选取。
”汤显祖收藏元杂剧也达千种,姚士磷《见只篇》曰:
“汤海若先生妙于音律,酷嗜元人院本。
自言箧中收藏多世不常有,已至千种,有《太和正音谱》所不载”。
王骥德《曲律》第四卷“杂论第三十九下”云:
“金、元杂剧甚多,《辍耕录》载七百余种,《录鬼簿》及《太和正音谱》载六百余种。
康太史谓于馆阁中见几千百种,何元朗谓家藏三百种,今吾姚孙司马家藏亦三百种。
余家旧藏,及见沈光禄、毛孝廉所,可二三百种。
”由此看来,今存元杂剧全本和残本仅仅占原来元杂剧数量四分之一。
现存作品:
《元曲选》[明人臧懋循(晋叔)编]和《元曲选外编》[近人隋树森编]大体囊括了现有传本的元代全本杂剧作品,共162种,有学者认为后者其中包括五、六种明初作品。
2.元杂剧的发展分期
元杂剧的的历史大致可分为前后两期。
元杂剧的前期,大抵是指从金朝灭亡至元仁宗延祐年间(1314至1320)为界。
这是元杂剧的鼎盛时期。
大都(今北京)是前期杂剧创作的中心,剧作家也主要是北方人。
元杂剧前期大家纷出,佳作叠现。
产生出了伟大的戏剧家关汉卿,杰出的戏剧家王实甫、马致远、白朴,著名的杂剧作家高文秀、杨显之、纪君祥、石君宝等。
他们创作出了《窦娥冤》、《救风尘》、《西厢记》、《汉宫秋》、《梧桐雨》、《墙头马上》、《李逵负荆》、《赵氏孤儿》等等优秀的剧作。
这些作家多半经历了元初社会的剧烈动荡,对人生有着深切地洞察与体认,一旦成文,便非同凡响,他们所写的作品多以历史传说、公案故事、水浒故事为题材,大都真实地反映了社会现实的种种矛盾,既具有深刻的思想内容和强烈的时代精神,又具有浓郁的生活气息和高度的审美价值。
由于此期的每个杂剧大家都有自己独特的艺术风格,他们共同构成了前期剧坛绚丽多姿的局面。
元杂剧的后期,元仁宗延祐年间(1314至1320)以后至元朝灭亡。
这是元杂剧由鼎盛逐步走向衰微的时期。
这是元杂剧由鼎盛逐步走向衰微的时期。
后期杂剧创作的中心由大都南移到临安(今杭州),其中重要作家多是流寓在南方的文人,也有部分作家是南方人。
这一时期除少数作品成就较高外,大部分作品的思想性和艺术性都不如前期。
后期的著名剧作家有郑光祖、乔吉、宫天挺、秦简夫等,优秀作品有《倩女离魂》、《两世姻缘》等。
此时元朝统治稳固,剧作家们多取材于家庭道德、神仙道化、才子佳人等主题,宣扬封建教化、因果报应、超然物外等思想的作品日益增多,艺术上也愈来愈讲求曲词的华美典丽和情节的曲折离奇,这些都在很大程度上削弱了前期元杂剧的现实批判精神,再加上南戏的迅速发展,元杂剧的衰落已不可避免。
还需指出的是,元代周德清《中原音韵·序》中第一次把关汉卿、郑光祖、白朴、王实甫并列,关、郑、白、马后来便被称为元曲四大家。
四、白朴的杂剧《梧桐雨》和《墙头马上》
白朴和马致远的代表作《梧桐雨》和《汉宫秋》,均写得文彩繁富,意境深邃,具有深厚的诗味,受到文坛的激赏。
关、王、马、白,亦被誉为元剧的“四大家”(参见袁行霈本1999年版第290页)。
亦有的把关、白、马、郑誉为元曲四大家。
白朴的生平和创作
白朴是元杂剧前期的著名作家,元曲四大家之一,著有杂剧十五种,主要以历史传说和爱情故事为内容,今存三种:
《墙头马上》、《梧桐雨》和《东墙记》。
白朴(1226——?
)字太素,号兰谷;原名恒,字仁甫,祖籍奧州(今山西曲沃),后迁居真定(今河北正定)。
父白华,曾任金朝枢密院经历官、判官,又是著名文士;伯父金泰和三年进士;叔父为僧。
白朴出生时,金王朝已经在南宋和蒙古的两面夹击下处于岌岌可危的状态,八、九年后,为蒙古所灭。
白朴幼年经历颠沛流离,母亲死于战乱之中时,他才八岁。
长成后,家世沦落,郁郁不欢,不复有仕进之意。
白朴幼年居于开封;开封陷落后,“仓皇失母”,只好随父亲挚友元好问到山东聊城。
元、白两家为通家之好,白朴长期得到元好问的教育,对他的道德文章影响很大。
战乱后,白朴随父亲定居真定(今河北正定)。
其父白华训诫子弟读书,而不许出仕,所以白朴终身布衣而倾全力于文学创作。
二十多岁时,白朴在真定一带已以博学能文闻名。
二十五岁时,白朴离开真定,游历燕京一带,或流连于青山绿水之间,或在风月场中,结识书会才人关汉卿等,与著名歌妓天然秀亦有密切交往。
元世祖至元十六年(1279年)元灭南宋统一中国,第二年,已年过五十的白朴随元军南下,迁居南京,并先后漫游九江、扬州、杭州等地。
白朴的文学创作:
白朴出生于具有浓厚文学气氛的家庭,少年时又随著名诗人元好问学诗词古文,在传统的文人文学方面有相当好的素养。
在元代,他是最早以文学世家的名士身份投身于戏剧创作的作家。
他的杂剧、散曲和词均取得了很大的成就。
词集《天籁集》收词105首;流传下来的散曲有小令36首,套数4套,附于《天籁集》后。
剧作见于《录鬼簿》著录的有十五种,完整留存的有《墙头马上》与《梧桐雨》两种。
另有《东墙记》,经明人篡改,已非原貌;此外还有两种剧本残存有曲词。
从内容来看,白朴的杂剧大半是写男女情事的。
爱情喜剧——《墙头马上》
《墙头马上》是根据白居易的新乐府《井底引银瓶》的诗意敷衍而成,它与关汉卿的《拜月亭》、王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》并称为元代的四大爱情剧。
这是一部爱情喜剧,取材于白居易新乐府诗《井底引银瓶》,诗云:
“妾弄青梅倚短墙,君骑白马傍垂杨。
墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。
”在白朴杂剧之前,同样取材于此诗的已有宋官本杂剧、金院本等多种,虽均无剧本存世,但可以想见,白朴的《墙头马上》与这些早期剧作是有继承关系的。
这部作品具有强烈的反礼教意义,通过李千金与裴少俊这对青年男女争取恋爱自由婚姻自主的斗争,肯定了他们的合理要求,表现了一定的民主思想。
在白居易的诗中,描写了一个少女与情人私奔而最后遭遗弃的故事,其主题在诗的小序中明言为“止淫奔”,是为道德教化而作的。
《墙头马上》的情节与此大略相似:
洛阳总管李世杰的女儿李千金在花园墙头看到骑在马上的裴尚书之子裴少俊,二人一见钟情,李当夜随裴私奔,在裴家后花园暗住七年,生一儿一女。
裴尚书发觉后,逼裴少俊休了她。
后裴少俊中状元,以母子之情打动李千金,夫妇才得重聚。
但杂剧的主题,则完全与白居易原诗相背,是热情赞美男女间的自由结合,从“止淫奔”变成了“赞淫奔”。
抒情诗剧——《梧桐雨》
源流:
白朴的代表作《梧桐雨》,全名《唐明皇秋夜梧桐雨》,这显然与《长恨歌》“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时”有关联。
此剧所写唐明皇与杨贵妃事,长久流传于民间,并为历代文人骚客瞩目。
白
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