书画船驶过的地方长江太湖间的风雅水路.docx
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书画船驶过的地方长江太湖间的风雅水路
书画船驶过的地方——长江太湖间的风雅水路
两宋时期,随着经济重心的南移,南方士大夫群体逐渐形成。
元代文人画勃兴,江南地区独领风骚,赵孟頫和著名的“元四家”黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇皆活跃于江浙一带。
吴越之地河湖密布,川流如织,日常出行、游乐多以舟代步。
在地势平缓的长江中下游和太湖流域,载客之船缓慢而安适,黄汴《天下水陆路程》称“浙江杭州府至镇江平水,随风逐流,古称‘平江’。
船户善良,河岸若街,牵船可穿鞋袜,船皆楠柏,装油、米不用铺仓。
缓则用游山船慢慢游去,急则夜船可行百里,秋无剥浅之劳,冬无步水之涉。
是处可宿,昼夜无风……”士大夫们往往将自己心爱的书画古玩携至舟中,以排遣旅途寂寞,并与途中相逢的同好酬答共赏,风雅惬意的“书画船之路”由此诞生。
无款《溪旁闲話》宋人集绘册绢本设色册页40x71.5cm台北故宫博物院藏明代王圻在《三才图会》卷六中编入的江南士大夫所用游山船作为中国文人“流动画室”的“书画船”到宋代才正式出现,其头号代言人当是米芾。
米芾在北宋崇宁年间出任江淮六路发运使,常经水路乘船往来江浙湖北等地,他将名画法帖随身置于船上,还在船头高悬“米家书画船”的匾额。
黄庭坚有《戏赠米元章》诗云:
“万里风帆水着天,麝煤鼠尾过年年。
沧江静夜虹贯月,定是米家书画船”。
米芾书画船声名远扬,后继者亦众。
佚名《十八学士图》(局部)绢本设色立轴174.1x103cm南宋宗室赵孟坚高雅好古,鉴赏精绝,与米芾齐名。
时人记载他在江南“一舟横陈”,仅留一床榻之地供休憩,余处皆是平生所爱书画古玩,兴起则取出把玩赏鉴废寝忘食,“遇者望而知其为子固书画船也”,有一次他携带定武本《兰亭序》在太湖支脉长荡湖游玩,不慎舟覆,赵孟坚站在浅水中手持《兰亭序》高呼:
“兰亭在此,余不足惜”。
名士周密曾邀请赵孟坚在杭州西湖“各携所藏书画,放舟湖上,相与评赏。
”观者以为神仙中人。
元代的特殊政策,使江南文人多郁郁不得志,唯能以书画遣怀。
“元四家”之一的倪瓒就终身不仕,至正十二年初为避乱,散尽田产,驾船满载所藏书册卷轴,“扁舟箬笠,往来震泽、三泖间”终其余生。
“震泽”是太湖的古称,“三泖”在今天上海松江一带,可知倪瓒当年载书画漂泊的路径是在太湖和长江中下游的松江之间,这条水路在明代更加风雅繁华,翰墨荟萃名士往来,承载了书画史上的无数佳话。
《渔庄秋霁图》就是倪瓒在漂流期间,绘于王云浦渔庄,故题画诗中有“秋山翠冉冉,湖水玉汪汪。
珍重张高士,闲披对石床”之句。
画中景致应是取材于倪瓒在太湖舟中所见风光,平湖如烟,小岛上树木萧瑟,远处是枯墨皴擦出的山峦,淡远枯寂的笔墨恰与倪瓒漂泊避世的心境相合。
倪瓒《渔庄秋霁图》纸本水墨立轴96.1x46.1cm上海博物馆藏倪瓒携书籍卷册泛舟松江太湖之间,多少是避乱无奈之举,明代士大夫的书画船就惬意得多了。
明初名臣黄淮晚年致仕归乡,家人为他打造了宽广的新舟,“可布十余席,中设小榻,独往可以备燕息。
后辟行厨,可以供茗饮。
”行舟之时令人“气舒神畅,其乐陶然”。
嘉靖万历年间,江南一带承平日久世风奢靡,加之政局险恶,士大夫多以驾书画船悠游纵乐为风尚,长江太湖间的水路上一时间高士如云,其中声名最著的是董其昌。
曾鲸、项圣谟《董其昌小像》纸本设色册页53.8×31.7cm上海博物馆藏(《秋兴八景图册》之扉页)董其昌少年成名,科举也较为顺利,以庶吉士身份入翰林院,曾为皇长子讲学,官至南京礼部尚书,在朝廷和文坛都有极高的人望,被奉为文坛宗主、画界领袖。
但董其昌深知时局险恶,明哲保身,屡次辞官,闲居时常驾着书画船往来长江太湖一带,他的很多书画作品和酬答活动也是在船上完成的,譬如赠送给同年好友光禄寺卿吴澈如的《荆溪招引图》上的题跋,就是写于“吴昌舟次”。
董其昌《荆溪招隐图》纸本水墨手卷26x92.6cm美国大都会博物馆藏董其昌的行程非常典型,以松江、太仓、苏州、南京等人文荟萃之地为节点,穿梭于江湖之上,这是明代江南文人最常选择的水路。
我们不妨以万历三十一年董其昌四十九岁时的行程为例,探踪当时士大夫“书画船”的路径及其相应展开的活动。
书画船之路这一年的正月初七,董其昌在松江家中完成了他精心辑刻多年的《戏鸿堂帖》。
该帖共十六卷,集合了董其昌半生搜罗的晋唐以来法书名迹和旧刻本,刻成之后名噪一时。
松江是董其昌的家乡,古称“华亭”,东汉建安二十四年,东吴名将陆逊以功封华亭侯,唐天宝十年置华亭县,元至正十五年之后改为松江府。
其地“南负涨海,北枕广原,鱼盐饶益”,南邻东海杭州湾,北接广袤的太湖平原,除了偶有水患,富有鱼盐之利,松江鲈鱼是天下闻名的美味,《后汉书·左慈传》就载有曹操曰:
“今日高会,珍羞略备,所少吴松江鲈鱼耳。
”元代以后松江还成为全国性的棉花纺织中心,号称衣被天下。
松江文脉悠久,西晋陆机、陆云兄弟才华出众,时有“二陆入洛,三张减价”之说(“三张”指名士张载、张协和张亢)。
明代宣德年间沈度、沈粲以书法著称,号称“云间书派”,明晚期,“华亭派”的书画家陈继儒、赵左、沈士充皆名扬海内。
二月,董其昌驾舟从松江去往太仓,停舟娄水,暂住王锡爵家。
在王家的鹤来堂写下了《临颍上兰亭序轴》,鹤来堂还是汤显祖《牡丹亭》首演之地。
王锡爵嘉靖四十一年廷试榜眼,万历年间出任首辅,其子王衡也才气过人,万历二十九年廷试亦中榜眼,授翰林院编修,人称“父子榜眼”。
董其昌与王氏家族渊源极深,他青年时代在翰林院初入仕途时,王锡爵已是内阁大学士,对他极加青睐,多有拔擢,后来董其昌仕途遇到危机,也是王锡爵加以庇佑。
董其昌与王锡爵之子王衡也交游甚密,王衡不幸早逝后,董其昌亲自教习其幼子王时敏,将毕生画艺倾囊相授。
董王两家可谓三代之交,同时也是姻亲,董其昌的第四个儿子娶了王时敏的次女为妻。
太仓王氏家族故居尚有遗存,位于今天的苏州太仓市城厢镇新华东路60号,现存门屋(俗称“太师门楼”)以及王氏宗祠三进,遗憾的是董其昌当年作书的鹤来堂早已湮灭。
太仓是著名的鱼米之乡,相传春秋时吴王于此置仓,故名太仓。
此地临近太湖,河网密布,得水运之便,丰饶富庶。
尤其是元代于刘家港开创漕粮海运后更是繁华,明代郑和下西洋,也是从刘家港码头出海。
明弘治十年割昆山、常熟、嘉定三县地建太仓州,太仓建州后学堂、书院盛极一时,培养出众多杰出人才,著名文学家张溥、王世贞、吴伟业都是太仓人,昆曲也发源于此。
明代的太仓私家园林众多,王世贞(号弇州山人)的山园曾被誉为“东南第一名园”,内阁首辅王锡爵的王氏园、南园、东郊园也是当时文人交游的胜地。
太仓王锡爵故居三月,董其昌又乘船来到苏州,在云隐山房,有一天“雨窗无事”,名士范尔孚、王伯明、赵满生结伴来访,董其昌遂与他们一起试虎丘茶、磨高丽墨,并试笔乱书,写下了著名的“试笔帖”。
此卷现在日本东京国立博物馆,但国内存有碑刻,清嘉庆十八年直隶总督那彦成将珍藏的董其昌《试笔帖》和褚遂良《千字文》、颜真卿《千福碑》、怀素《自述帖》等七种真迹和旧帖,镌刻在38方石头上,赠送给了保定莲池书院,至今尚在。
苏州系古吴都城,故有“吴门”之称,明代苏州“控三江五湖之胜”物产财赋为东南最盛,且兼有海陆之饶,商贾辐辏。
民风精于饮馔,鲜衣服丽,凡土木构建、婚丧嫁娶、燕饮集会都以新奇奢靡为尚,“风雅甲于天下”。
历代多名士,明中期沈周、唐寅、文征明等人以书画名扬海内,“吴门画派”影响深远。
仕宦富户争相营建园林,拙政园等名园保留至今。
城外的虎丘、剑池更是当时最繁华的游览之地,剑池所产春茶备受雅士青睐。
太仓王锡爵故居七月,董其昌驾舟返回松江,停泊在卢山畸墅附近,并邀请邀王衡、陈继儒在舟中饮酒赋诗。
陈继儒号眉公,是董其昌的挚友,工诗善文,短翰小词皆极风致,兼精书画,名重一时,当时隐居在卢山附近的佘山。
《松江府志》载:
松江有所谓“九峰三泖”的山水名胜,“九峰”是小昆山、横山、机山、天马山、辰山、佘山、薛山、厍公山、凤凰山,尚有附属的小横山、钟贾山、卢山、北竿山,皆系杭州天目山余脉,累累然隐起平原河湖之间。
“长谷以东,通波以西,望之如列宿。
排障东南,涵浸沧海,烟涛空翠,亦各极其趣焉。
”而卢山畸墅是松江名士陆君策所建,因卢山之下有水一湾,清澈如泉,故依水修筑,风景秀美,为人称颂,陈继儒《陆君策畸墅记》中有详细描写“梅花梧竹,具体而微,其左藩以蔷薇,绕以曲池;其右为庐山草堂,小廊西折。
曲室髹几,偻入雪洞……坐绛霞丹嶂间,草木皆生天香,无复人间一毫尘土气。
”王衡的《缑山先生集》也收录了当时与董其昌游览卢山畸墅所作的诗句:
“得得山情近,深深客意便。
高延九峰翠,半借竹楼烟。
种树书无恙,看花榻尚悬。
沧州吾欲共,未许白鸥专。
”董其昌《佘山游境图》纸本水墨立轴98.4×41cm故宫博物院藏明代王圻在《三才图会》卷十六中编入的松江九峰图八月,董其昌从松江逆流而上,赴南京作会试主考官。
但他并不急于赶到南京,一路优哉游哉,先是在丹阳舟中写下了小楷《乐志论》。
其动机是因为在南京见到了一卷极为精美的诸遂良《西昇经》,想以顾恺之的《洛神赋图》外加二百两白银求购,但对方坚持不肯出售,董其昌含恨登舟数日后心中仍念念不忘,遂仿其笔意写下了小楷《乐志论》。
其后董其昌又顺路去茅山游玩。
茅山是江南道教的一大中心,有“第八洞天”、“第一福地”之称,相传西汉末年,咸阳人茅盈、茅固、茅衷三兄弟来句容句曲山结庐修道,采药炼丹,后升仙而去,此地遂得名茅山。
南齐陶弘景辞官隐居茅山,大建宫观,创建了茅山道上清派。
洪武十五年,朱元璋设华阳洞灵官,正六品,统辖茅山宫观,以后明代诸帝对于茅山宗也颇为重视,屡次封官赏赐,使其宗脉扩展到南京城内。
明代中后期,茅山所谓上清祖庭,香火旺盛,钟磬盈耳,参拜者络绎不绝,江南士大夫也多与茅山道士结交,董其昌即其中之一。
董其昌去往茅山途中,舟过金坛时,拜访了著名医学家、收藏家王肯堂,得以赏鉴黄公望的《天池石壁图轴》。
黄公望是董其昌鼎力推崇、终身追摹的大画家,这次拜访想必给董其昌带来了不少启发。
黄公望《天池石壁图》纸本淡设色立轴139.3×57.2cm故宫博物院藏九月,董其昌终于来到南京,在码头附近,“大江舟中”,乘隙拈笔默临了郭恕先《山水卷》。
南京在明初是建国之都,北控长江,南阻秦淮,钟山龙盘,石城虎踞,为六朝古都,号称“江南佳丽地,金陵帝王州”。
永乐年间迁都北京后,仍为陪都,地位超然,设有五府、六部、督察院等。
鸡笼山下设有国子监,学生最多时九千余人,还有来自日本、琉球、暹罗的外国留学生。
国子监还集合了宋元时期江南各地的木刻书版,印制了大量书籍,号称“南监本”。
桃叶渡旁的江南贡院,始设于南宋乾道四年,沿用至清代,为江南文士之渊薮,南方士子科举入仕必至南京。
官方的织锦、造铜等工坊也都设在南京。
时人称“五方所聚,要皆贸易迁徙之民及在监游学之士”。
城内外有市场数十处,如经营果品的三山街市,经营牲口的内桥市,买卖鱼虾蔬菜的新桥市、还有丝市、绸市等,一些市场名称如北门桥附近的估衣廊沿袭至今。
另外南京还是当时烟花云集之处,明朝初年,朱元璋在南京修建了来宾、重译、清江、鹤鸣、醉仙、轻烟、淡粉、梅妍、柳翠等十六楼以处官妓,用以佐酒,招待四方宾客。
明代弘治正德年间,十六楼都已衰败,“南部烟花”珠市、旧院代之而起,尤其是位于秦淮河长板桥一带的旧院,余怀《板桥杂记》称”旧院则南部名姬、上厅行首皆在焉。
每当夜凉人定,风清月朗,名士倾城,簪花约鬓,携手闲行,凭栏徙倚。
”可谓风流绝代。
公务之暇,董其昌曾到南京栖霞寺游玩,偶遇了佛画名手吴彬。
吴彬当时正在为寺院绘制五百罗汉图,遂恭请大名鼎鼎的董其昌“助喜”。
栖霞寺在今江苏南京市东北栖霞山中峰西麓,系江南古刹,南齐永明七年始建。
唐初改为功德寺,与山东灵岩、荆州玉泉、天台国清,并称为“四大丛林”。
明代栖霞寺是灵谷寺统辖下的大刹,洪武二十五年,朱元璋诏赐赡僧山田1300亩,还统辖衡阳寺。
成化到嘉靖年间,有权贵侵占寺院田产,僧众逃散,寺院遂荒凉破败,几近断绝。
后住持兴善和尚大力恢复,得南都中宫太监客仲赞助,于万历三十四年重建栖霞寺,寺后有南唐舍利塔,塔后山崖间为齐梁间开凿的千佛岩,为了装点新修的殿堂,特意延请吴彬绘制罗汉图。
董其昌对吴彬的画作十分赞赏,欣然写下了《栖霞寺五百阿罗汉画记》,文中点评吴氏之画能与前代名家贯休、李公麟一较高下“有贯休之古,而黜其怪;有公麟之致,而削其烦,可以传矣。
”以董其昌当时在士大夫中的地位,这样的赞美无疑对作画谋生的吴彬助益良多。
完成主考任务后,董其昌旋即返回松江,在自己的书斋画禅室写下了《书梅花赋卷》。
董其昌《钟贾山阴望平原村景图卷》金笺水墨手卷28.2x252cm故宫博物院藏十月,董其昌又乘船赴太仓,在周季良的清鉴阁赏玩了倪瓒的《秋林山色图轴》、仇英《弹箜篌图轴》。
周季良也是太仓世家,娶王锡爵次女为妻,是王衡之姐丈、王时敏的姑父。
董其昌之山水画取法倪瓒之处也颇多,他在《秋林山色图轴》的题跋里称倪瓒师法董源,晚年又能变出新格,有关仝“小景古宕之致”。
还称赞此图及《山阴丘壑》《乔林古木》《渔庄秋霁》,可并列为倪瓒山水画之“绝调”。
他还颇有心思地介绍:
“《山阴丘壑图》在南徐陈从训家,《乔林(古木)》在余家,《渔庄(秋霁)》在陈仲醇(陈继儒)家。
”当时江南人普遍认为,藏有倪瓒的真迹,是一种“不俗”的身份象征,如果藏有顶级作品,更是极为高雅。
所以董其昌不惜笔墨地罗列同类倪瓒佳作的归属,也是一种隐晦的炫耀自夸。
他对仇英《弹箜篌图轴》也评价很高,认为超过赵伯驹和文征明。
紧接着,董其昌又在周季良、陈继儒的陪同下,到太仓曹氏曹周翰家中观看了《祭黄几道文卷》。
曹周翰也是当时的名士,周季良与王时敏姑姑所生的女儿,嫁给了他的子侄。
太仓王氏、周氏、曹氏三个大家族,通过联姻和日常的收藏交流、酬答建立了密切的联系,而董其昌也在“书画船”之路的频繁走动中,通过与王锡爵家族的师友姻亲关系,打入了这个显赫的群体。
董其昌(款)《聚贤听琴图》纸本设色手卷尺寸不详美国明尼亚波利斯艺术馆藏与董其昌同时,还有很多士大夫如项元汴、米万钟等都载着价值连城的名画法书往来烟波之上。
一些以丹青为业的寒士、等而下之的书画商人也操舟奔忙于苏松南京等地。
在长江太湖间平缓的水面上,曾经漂载着中国书画艺术最为精彩的杰作,以及江南藏家们难以数说的悲欢离合。
项元汴出身嘉兴巨富之家,生平不慕富贵,唯以收藏金石遗文、图绘名迹,为好。
收罗古物之余,他的生活极为逍遥,常乘船到无锡惠泉取水,至虎丘天池采茶,有一次在在南京,他乘“巨舰”狎妓,一掷千金,惊动四方。
当时人称“画舸乘春渺若仙,笔床茶灶布帆悬”。
有一次他泊舟孤山,孙廷蕙听说宋克所书皇象《急就章》真迹在他手中,遂登舟拜访,项元汴慨然出卷相示,孙廷蕙“展玩不忍释,遂醉子京于六桥烟月间,信宿别去,尤怀布毡之想。
”同为嘉兴人的沈德符也在《万历野获编》中记载,有一次董其昌携带宠姬驾书画船至苏州,邀请沈德符、韩古洲到船上鉴赏书画,三人各出所有相互比斗“披阅竟日,真不减武库。
”最后董其昌拿出陈继儒借给予的颜真卿所书《朱巨川告身》一卷,众人方叹诧以为神物,沈德符却发现卷中有一句“中书侍郎开播”据唐史记载应作“关播”,系临摹人不通史册,偶然讹笔。
这样真赝相杂,鱼目混珠的事情屡见不鲜,沈德符也叹息古玩书画“自来多赝,而吴中尤甚,文士皆借以糊口。
”这些以书画谋生的寒士在当时为数不少,李日华就曾在《味水轩日记》记载杭州隐士戴青笠,“移家舟中”以贩卖书画为生,曾经向他兜售一批宋以来名人书画,其中有米芾手札一通,系米芾购求石山子事,又有蔡襄行草碧笺札子,文征明仿李思训青绿《晴山春树图》等。
李日华从中选购了一幅文征明的仿王蒙《五峰古木寒泉图》。
苏州画家谢时臣,喜好游览写生,六十岁时“远游吴楚,登太和,次大别,梯黄鹤,涉匡庐,下扬子江。
”在江南一带饱览山川秀色,“舟中推篷取兴,敢与溪山写真,积成长卷。
”当时专门贩卖书画古董的商人如吴廷、王越石等,也都有自己的书画舫。
董其昌就曾经在吴廷的书画舫中易得米芾的《蜀素帖》,并题跋其后。
但这些商贩的书画船中,赝品较文士船中更多,李日华就曾感叹“近日苏人书画舫,满载悉伪恶物。
”文徵明《太湖群屿图》金笺设色扇面24.8x52.7cm美国大都会博物馆藏但无论书画船中的法书丹青如何真幻迷离,它们驶过的这一段段烟波水路,确确实实地承载了江南往事中最为风雅的一笔。
直到晚清时才被更加便捷的途径取代。
钱谦益有咏书画船诗一首最为旖旎,可作押尾:
“画船携得砚如规,曾向春红伴画眉。
珍重朝来远山色,小鸾休咏《白头》词。
”
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