华山讲解词.docx
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华山讲解词
华山讲解词
各位朋友:
大家好~欢迎大家来到“西岳”华山参观,我叫XXX,今天很高兴能为各位贵宾服务。
首先,我向大家简单的介绍一下华山。
华山风景区位于陕西省渭南华阴市境内,距西安120公里,在全国乃至世界享有很高的声誉,素有“奇险天下第一山”之称。
华山为五岳之西岳,南接秦岭,北瞰黄渭,扼守着大西北进出中原的门户,资源丰富,景观独特,文化内涵丰厚。
华山是中华民族文化的发祥地之一,据清代著名学者章太炎先生考证,“中华”、“华夏”皆因华山而得名。
华山是神州九大观日处之一。
华山观日处位于华山东峰(亦称朝阳峰),朝阳台为最佳观日地点。
华山的著名景区景点多达210余处,有凌空架设的长空栈道,三面临空的鹞子翻身,以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等,华岳仙掌被列为关中八景之首。
华山由一块完整硕大的花岗岩体构成,它的历史衍化可追溯到1.2亿年前,据《山海经》记载:
“太华之山,削成而四方,其高五千仞,其广十里。
”华山有东、西、南、北、中五峰,主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”,三峰鼎峙,“势飞白云外,影倒黄河里”,人称“天外三峰”。
还有云台、玉女二峰相辅于侧,36小峰罗列于前,虎踞龙盘,气象森森,因山上气候多变,形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”,给人以仙境美感。
是所谓的西京王气之所系。
华山留下了无数名人的足迹,也留下了无数故事和古迹。
自隋唐以来,李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇,摩岩石刻多达上千处。
自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者,曾隐居华山诸峪,开馆授徒,一时蔚为大观。
华山是道教胜地,为道教“第四洞天”,有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。
山上现存七十二个半悬空洞,道观20余座,其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。
华山1982年被国务院颁布为首批国家重点风景名胜区;1991年被国家旅游局评为四十佳旅游胜地之一;1999年被国家文明委、建设部、旅游局命名为“全国文明风景旅游区示范点”;2004年被评为“中华十大名山”;2010年被国家旅游局评为“AAAAA级旅游景区”。
新中国成立后,朱德、郭沫若、李铁映、钱其琛、李鹏、张震、李瑞环、乔石等国家领导人先后都来过华山,其中朱德元帅写下了华山直挺黄河边,雄视东方函谷关,西接昆仑成一脉,千峰万壑护中原的诗篇赞美华山。
“”还有华山论剑的金庸老先生,大家并不陌生,他老人家也于年月日亲自登临华山,当时老人家已年“”2003108
近高龄。
历代名人给华山留下了丰厚的文化遗产。
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在上山之前,有几个需要了解和注意的问题先给大家讲解一下。
第一,就是安全。
华山以险闻名,不论是走路还是看景,首先要注意安全。
华山上的安全措施是非常有保障的,但大家要记住这么一句话:
“走路不看景,看景不走路”。
不要游离登山道,翻越护栏,不要走到悬崖边等危险的地方去游览或者拍照。
带小孩的游客,一定要把小孩看护好,不要让他们随处乱跑。
第二,就是要遵守景区的管理规定,服从工作人员的劝导。
进入景区不要吸烟、点火,不要乱刻乱画、随意攀折花木,要注意保护环境,不要随地或者向悬崖下抛扔垃圾;第三,就是要注意时间,按时到预定地点集合,以免误了您的行程。
自古华山一条路,今天我们就要沿着这条路去探寻它的历史,体验它的古老,观赏优美的峪道景色。
“”
人们把华山峪确定为自古华山一条路,这其实是一种文化选择。
从某种意义上可以说华山峪的升岳路是华“”
山道士开辟的。
道教风水理论在选择修炼场所时,讲究藏风聚气,华山峪就是这么一个理想的地方。
在华山峪里凿洞修炼,主峰是一个巨大的屏障,西边是与仙峪的分水岭,东边是与黄甫峪的分水岭,元气聚集在峪中不易散失。
更加美妙的是,华山峪的终点竟然是华山中唯一的一个山间平地青柯坪,那里是华山风水的结穴——
处。
华山与泰山一样,是一座有宗教和王权象征意义的岳,是帝王神道设教的神圣坛场。
因此,升岳路要“”“”
求尽可能与主峰取直,仿佛一条中轴线一般。
按照这一要求,黄埔峪、仙峪都失之太偏,只有华山峪比较理想。
虽然石壁东阻西遮,峰回谷转,但主峰却始终在端南,时隐时现,这便是千百年来封建帝王们选择这条路升岳的原因。
我们现在就来到了华山门,从这里上山到北峰,要走公里的路程,请大家分配好体力随我上山。
这座青石6
结构,精雕细刻的石牌坊是年落成的华山门。
山门正面华山二字是彭真所书,背面独尊是著名书法家1988“”“”
茹桂墨迹。
请大家往前走,我们现在的脚下相传有一个碧玉水潭,清澈见底,潭中五色巨龙常化作五位老人飞往武当听陈抟讲授易学。
有一天五位老人对陈抟说:
武当不是你长期栖身的地方,应当在华山之上。
于是他们让陈“”抟闭上眼睛,腾空而起,陈抟待耳边风声停止,睁开眼一看,已停落到这里。
这里曾建有五龙宫。
这座桥是1985年所修,因五龙宫而得名,桥上雕有五龙,昂首望岳,桥名是胡乔木同志题写的。
请看,这是五岳真形图碑,碑上刻有五岳图案,每个图案下有相关的说明。
古人以金、木、水、火、土代
表方位。
又根据东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武、中土神的古代四象及土神的神话来解析真形图。
五岳“”“”
真形图出现于西汉武帝时,流传至今已有二千多年历史。
而代表华山的白虎,是一只立着的老虎,表示华山如“立。
”
进入山门不久,可见涧中有一巨石,断面如削,石上刻有云根二字,即昔时的云根石。
据说原来这块石“”
头非常高大,状若山头,每到深秋雨季,石头周围阴云缠绕,雾气腾腾。
人们都说华山峪中云雾都是从这里而生,所以在石上刻云根二字。
后来有个石工来盗石,传说刚一下凿,轰然一声,石头裂为两半,石工当场毙“”
命。
从此,石头不再生云产雾。
如今石断截面上刻有脱俗二字,意思是我们已进入了仙境,脱去凡俗。
“”
大家看到这块巨石了吧,它叫鱼石,整块石头形状像鱼,更妙的是西面断面上呈现一黄色鱼形,首尾完备,栩栩如生。
在清光绪年间,山洪爆发,一条修炼了多年的大鱼顺流而下,要实现鱼变龙的梦想,到这儿时水突然变小,鱼便化成了这块石头。
大家看这寿山二字,相传为陈抟所书。
其寿字,取形用势,宛如寿星拄杖,取寿比华山之意。
“”“”
对面岩壁之上王猛台三个大字是清康熙年间满人达礼善所书。
前秦谋士后官至丞相的王猛曾隐居华山。
“”
后屯兵于山上坪台,今坪上有点将台等遗址。
王猛年轻时家道贫寒,博学而好兵书,曾隐居华山中读书习武。
公元年,桓温击败符坚,入据关中。
王猛出山至灞上谒见,扪虱而谈当世之事,旁若无人。
桓温赐车马,354
拜高官,邀王猛跟他回江南。
王猛不接受,又回到华山。
前秦王苻坚知王猛有佐世之才,召入长安,拜为谋士,后官至丞相,使前秦大治。
公元年,苻坚令王猛屯兵华阴,涧东山峰为中方,其上平地为王猛屯兵处,故368
名王猛台。
王猛死后,葬于华麓,今华阴市西关村西南有王猛墓遗址。
这里是登华山第一关叫五里关。
关内就是石上所刻二字桃林坪。
阳春三月,花争吐艳,相传陶渊明的《桃花“”
源记》所描写的世外桃源实质就是这里的景色,后人写了这样一首诗来描述这一佳境,绝献奇芳,春深见红“”“萼。
天风万里吹,不向人间落。
大家看这个石穴象什么样子,相传是太上老君在华山开路时在这里试了一”
下凿子,便成了这个样子,所以叫老君试凿处。
这个峡谷叫希夷峡,陈抟的遗骨安葬于此,宋太宗赐陈抟“”“”
为希夷先生,故而叫希夷峡。
传说希夷死后,七天肢体犹温,五色祥云蔽塞峡口,弥漫数月不散,而且有香“”
气飘出。
洞上的云澍生香、羽驾莲峰都和陈抟故事有关。
大家再往这边看,这个两石撑架容人通行的地方“”“”
就是第二关,又叫石门。
过了石门视觉顿开,山上的西峰正向我们招手,大家加油。
我们现在到的地方叫莎萝坪,这里因陈抟从汉中张良庙移种莎萝树而得名。
莎萝树又名菩提树,光绪十年
六月六日毁于山洪。
莎罗园是年由台胞捐资修建的,是一座体现道家思想的中国北方园林。
1995
大家看对面半山腰有一石洞叫混元庵。
混元为道教术语,意为混沌之前,元气之始。
又传唐代封老子为混
元皇帝而得名。
大家再往左面山顶上看,那块石头像不像蓬莱岛的灵芝,相传它是三圣母的侍女灵芝的化身。
如果大家感
到口渴,那我们就来望桃止渴吧~这边山顶上长了个大仙桃,传说是老孙从天宫偷来放在那儿的。
我们看见崖壁间的房屋、窟洞就是小上方,沿绝壁铁索贴壁攀登而上就是大上方。
上方是道教术语,是指天“界。
大上方是唐玄宗的妹妹金仙公主修道的地方,在上方有白云、蜡烛两峻峰,还有八仙、雷神等洞,你如果”
能攀上上方,则可看见奇花竞秀,飞鸟时鸣,流泉淙淙,更有不辨仙源何处寻的感觉。
抗战时,天地教宗师“”
李涵静隐居上方,筹办法会,祈福苍生。
后李涵静老人赴台,终生不忘有报于华山,与上世纪年代初,投资90万美元,建莎罗园并筑上方桥一座。
10
各位知道我们中国有个药王叫什么名字吗,他叫孙思邈,生于唐代,能治百病,并发现了很多药材,著有千“金方一书,历代人们你他为药王。
他曾常来华山采药,此洞里供奉的就是他,故此洞叫药王洞。
”
大家看这块浑然巨石叫混元石,传说盘古开天辟地时此石巍然而立于此,女娲炼石补天曾选中此石,故名
为混元石。
石阳面刻有明代题刻莲屏松柱四个巨字,石西侧有草体诗刻:
华岳在天上,飞烟荡灏胸。
苍生伫“““
雷雨,比翼驾苍龙。
”
这边的崖缝里,一块条形白石凸起,长尺余,宽寸许,宛如白蛇之头,做挣扎状,这就是白蛇遇难处。
《聊“”斋》中那篇《安幼与》的故事就发生在此。
书生安幼与与所救香獐之女花姑子相恋,蛇精变成花姑子模样杀害了他。
后来花姑子之父牺牲多年道行救了他,又在蛇精洞前放火,用乱箭射死了从烈焰中冲出的蛇精。
这里是毛女洞,相传洞里曾经住过一个毛女仙姑。
秦代时,秦始皇的宫女玉姜,因避骊山殉葬之灾,在一
个老太监的帮助逃到华山。
经道士指点,饥食松籽,渴饮泉水,致使身长绿毛,行步如飞。
至西汉年间,毛女约一百七十余岁,传说山客猎师世世代代都有人见过她。
又传,唐代上山采药的人还见过,后来传说她成仙走了。
毛女为生育保婴之女神,所以游人至此,多祈祷妇婴平安。
对面山上是刘玺台。
相传刘玺就是《宝莲灯》故事中的刘彦昌,三圣母被其兄压在西峰巨石下,于是刘玺
就弃官隐居于此,只为与三圣母魂魄相伴。
这里是三皇台,供奉的是天皇、地皇、人皇,以祈求天皇赐福,地皇赦罪,人皇增寿。
大家走过来仔细听听,这块石头中可有潺潺的流水声音,这块石头因此而得名响水石。
其实这是水飞石“”鸣的道理。
这里叫青坷坪,青柯坪背依主峰,绝壁千仞,拔地而起;水帘瀑布,如从云天垂落,跌落谷中,声如雷霆,
主峰由于总是处在逆光和侧逆光中,就象巨灵神剪影紧贴天幕之上。
登临青柯坪,还可眺望秦川,那种感觉就如从洞天俯视尘寰。
四周峰峦环绕,林木葱郁,山寺石洞,掩映其间,这里就是华山风水的结穴处。
我们现在所处的是西道院又名紫云宫,这里供奉的是三霄娘娘,为道教送子神。
明朝时为太华书院,名儒冯从吾坐馆“”
任教,著书立说,从学者三百,可想当时的盛况。
这里也是华山峪的尽处,俗称二十里山路到此结束。
从现在开始我们就要走华山的山路了,山路到金锁关结束,从金锁关往上就为华山的主峰区了。
我们现在到了青柯坪的东道院,因里边供奉九天玄女,因此也叫九天宫。
九天玄女,上古神。
黄帝与蚩尤
战于涿鹿,蚩尤兄弟八十人,全是兽身人语,铜头铁臂,而且能吞石吐沙,个个勇猛强悍,蚩尤还会作大雾,并且三天不散,这样以来黄帝就无法战胜他。
就在这个时候九天玄女奉王母之命传授给黄帝兵符、印剑等制敌本领,并制夔牛鼓八十面送黄帝。
黄帝击鼓,顿时雾气散开,黄帝部属一鼓作气,战胜了蚩尤。
如今台湾一些善男信女,选择良辰吉日,不远万里来到这里朝拜。
站在青柯坪上环视,华清八景尽收眼底。
水帘晴瀑,在坪南主峰半壁,每当大雨过后,三峰之水汇聚中污,由此挂崖倾泻,从洞口飞流直下,犹如垂帘,极为壮观。
水帘洞为华山四大洞之一。
石仙人,又称和合二仙,“”在水帘洞上方岩壁隐约显示两个黄色人形图案。
二仙下棋,在坪的西南,峰顶有一树一石,远望好像云中仙人对坐下棋。
二仙下棋侧,山坡林草中直立一个椭圆形巨石,形态象一个长寿老人的头,高额秃顶,作向东仰望之态,非常生动,称寿星望岳。
凤凰单闪翅,在凤凰山上,山嘴形似凤头,山尾形若凤尾,犹似孔雀开屏,“”
栩栩如生。
还有白马过天桥。
狮子滚绣球,在坪西狮子岭上,岭脊有两块石头,南边的象狮子面北而卧,北“”
边的象球形。
金龟戏玉蝉,在坪北大上方崖顶,两块巨石一块象金龟,一块象玉蝉,金龟紧追玉蝉不放,形象生动逼真,十分有趣。
经过一段艰苦的跋涉我们已来到了素有太华咽喉之称的千尺幢、百尺峡之下的回“”
心石,这里因山势险恶,往往有一些意志薄弱者不敢前进,回心转意,视险而归。
由此可见回心石是对一个“”人意志的检验。
还有一种传说是这样的,元朝道士贺志真(号元希)带领徒弟在华山日夜凿洞,苦修外功,凿成一个,被人占去一个。
两徒弟苦不堪言,以为师父的本领只会凿洞,跟他学不到什么,当贺祖于南天门外悬空凿洞时,俩徒弟心生歹意,将绳砍断,企图将师父的尸体丢在洛南商州,他俩匆忙奔下山去,另投新师学艺。
万没想到,当跑到回心石时,突然发现贺祖却从山下迎面而来,他俩大吃一惊,这才知道师傅已成仙人,于“”
是回心转意,随师父上山凿洞,修炼道功。
后人便将二徒表示回心转意的地方叫回心石。
这里便是人称太华咽喉的险道千尺幢。
它共有个台阶,坡度为度。
当地人对这段险道有一句俗语“”“”37070
叫千尺幢,百尺峡,老君犁沟往上爬。
千尺幢的开通大约始于汉末。
到了魏晋南北朝时期,游人便从华山峪“”
攀千尺幢登上主峰。
经过唐、宋、元、明时期,这里已经形成了一条上下笔直的槽沟,沟旁崖缝里插了一排短木橛供游人上下踩踏,明代时开始安了铁索,开凿了石窝,明朝中后期有了石阶,有经清朝与民国加固,解放后多次修整,石阶慢慢完备。
年在北边又凿了一个复道,使游人上下的安全系数大增。
1985
我们现在已经上完了千尺幢,眼前这段高米,石阶级的这条险道就是百尺峡。
这里有块石头悬在上4691“”空,好像摇摇欲坠。
游人从这经过,都会害怕悬石突然跌落,石上刻有惊心石三字。
过惊心石到平心石,人“”
们才能将一颗悬着的心放下。
从惊心到平心,生动地概括了游人过百尺峡的独特感受。
我们爬上了千尺幢、百尺峡,现在所处的地方叫二仙桥。
传说为吕洞宾点化何仙姑的地方。
大家请看这座依山借势而建的道观叫群仙观。
它最初为华山道姑修会的地方,如今供奉的是吕洞宾。
吕“”
洞宾在唐朝会昌年间两次考进士不中,就抛却仕途,浪迹江湖。
游离到华山时,遇到钟离权,传授给他延命长生之术。
又寻访苦竹真人,领教了日月交并之法,从此得道成仙,是道教南北二宗的开山始祖,世称纯阳祖师。
这条道是我们登上北峰的最后难关,相传这里原来没有路,是太上老君驾青牛用铁犁开的,因形状好象耕
地时留下的犁沟,故名老君犁沟。
用道家的说法是离垢,就是说游人至此,即莅临天庭,离开尘垢,到达“”“”
仙境的意思。
出了犁沟门迎面这面垂直的石崖是横翠崖。
这里摩崖石刻琳琅满目,以山河永寿、民族本色、轶云雨于“”“”“太华、夕阳拱翠气象万千等最为显著。
其中民族本色传说是蒋介石年上华山时亲笔所题。
”“”“”“”1936
我们看到的那个高台叫聚仙台。
那里有一个美丽的传说,古时候华山下有一个姓王的樵夫上山砍柴,听到
聚仙台上有人高声下棋,他是个棋迷,就循着声音去找,看到两个老头正下棋下得难分难解。
樵夫放下斧子、扁担和绳索,蹲在老头旁看得如醉如痴。
后来肚子饿了,顺手捡了老头吐掉的果核塞在嘴里,立即不饥不渴。
等老头一局棋下完,樵夫才想起自己还要砍柴,等他去拿斧子时,斧把早已成了灰烬。
樵夫连忙下山,谁知道路已经面目全非,村庄也不是原来的样子,家门也找不到。
后来找到一位白胡子老头,向他打听妻儿的下落,那老头却说樵夫之子是自己的祖父。
并说,曾祖父当年上华山砍柴,一去不返,曾祖母哭得死去活来,多亏祖父有志,才使这个家延续下来。
樵夫听完,才知道华山一局棋,尘世已百年。
于是又上了华山,在聚仙台出了家。
樵夫的村子因出了一位姓王的道士,就改名为王道村,现在这村子还用的是这个名字。
这就是观棋烂柯“”“”的故事。
领略了自古华山一条路奇险风光,我们现在就观赏奇峰秀色,请大家随我来。
“”
我们现在来到的是北峰。
请大家看一下这块智取华山纪念碑,碑文记述的是:
年月日,华阴解“”1949525放,国民党保安旅旅长韩子佩带领残部余人逃上华山,负隅顽抗,我人民解放军为全歼残敌,刘吉尧等八400
位勇士从两岔口出发,攀悬崖、越峭壁、过猩猩沟、老虎口,占领北峰,创造了神兵飞越天险,英雄智取华山“”的奇迹。
今天,人们为纪念英雄们的丰功伟绩,立下此碑,碑后有军魂二字。
月日是解放华山纪念日。
几“”613
乎每年的月日八勇士中唯一健在的侦察参谋刘吉尧老先生,都要登临华山缅怀已作古与自己并肩战斗的七613“”
位战友。
华山北峰之巅,面对这位已八十高龄的老人,听他娓娓地讲述着当年面对危险和艰难险阻,智取华山的传奇故事,感慨之情油然而生,,那是怎样的一种壮烈情景啊~
现在,我们所处的位置是北峰顶。
北峰因处于华岳主峰之北而得名。
又因华岳三峰远望若花,北峰顶上时有白云围绕,就像是白云托莲花而起的台子,所以又称为云台峰。
李白诗中有白帝金精运元气,石作莲花云作台“”“”的诗句就是描写华岳三峰被白云托起的景致。
这里是观景揽胜的最佳之地。
南望有天外三峰之称的东、西、“”南三峰浑然一体,直插云霄;北眺黄河,飘忽如丝,远在天边,便有西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来的千“”古绝唱。
站在北峰之巅请大家向北望,那座峰叫公主峰。
相传,汉元帝刘爽的女儿南阳公主,曾在此修道,东汉末年,外戚王莽专权,南阳公主厌倦争争杀杀的宫廷生活,便叫其夫王咸一起来华山修道,王咸不从,公主便只身一人来华山公主峰。
等到王咸在朝中吃尽明争暗斗的苦头后,来华寻找公主,在这里只找到公主的一只绣花鞋,俯身去拾,鞋已化为这座大山。
我们再往西边看那两处天然的石块,都非常生动形象,左边景观是狮子观宝,右边是金龟戏玉蟾,栩栩如生~来,请大家拍照留念~。
再往东看那起伏的山峦仙人仰卧奇景,传说巨人为神话故事中开山导河之巨灵——
神,功成力疲后在此休息,久而久之化为这座山峰。
好,现在讲一下眼前的这块碑石华山论剑碑吧~年月日,一代武侠大师金庸来华山,与北大教“”2003108
授严家炎、巴蜀鬼才魏明伦、武侠导演张纪中、编剧杨争光、北大醉侠孔庆东在这里坐而论剑。
金庸先“”“”“”
生一生先后完成飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳部小说,在华人世界影响深远。
金庸在我国的千山万水“”14
中寻找到一个至高无上的侠客擂台华山,因为华山雄伟的山势就象挺立在中华大地中心的倚天之剑,华山——
论剑就是在剑尖上的挑战。
在金庸的小说中,华山论剑举行过次。
王鲁湘说:
金庸三次华山论剑的描写,是他3
对武侠境界的三次理解不同,可以说是认识的深入和递进。
第一次华山论剑就是把天下的武林高手选出来到华山顶上比武功,五大高手事实上没有高下之分。
第二次华山论剑事实上没有一个结果,因为到底谁是天下第一,在描写当中看不出来。
第三次华山论剑,中心是老顽童,他武学天下第一,和欧阳锋正好是两极对立。
老顽童千方百计忘掉他所学的武学,求而不得。
这表现了金庸先生对武学当中某种境界的思考。
朋友们,现在我们整装待发,准备上山~
擦耳崖是从北峰到天梯下的一段险道,这里一边是悬崖绝壁,一边是万丈深渊。
明代袁宏道曾在诗中——.这样描写到欲知悬径倚危甚,看我青苔一面痕。
这里的摩崖石刻很多,真象是一个天然的书法屏廊。
现在路“”
已经拓宽,并加设有护拦,游人上、下也无需贴面擦耳了。
回想古人的满面青痕,而现今从容而过,可谓人定“胜天。
”
现在,我们看到的这一巨石,叫卧牛石,相传是太上老君的青牛开通犁沟后,曾卧在这里休息。
所以叫“”
它卧牛石。
这里就是著名的险路上天梯,倾斜度几乎为度,垂直上下,犹如从天上掉下的一个梯子,又因为上边“”90
是日月崖而得名。
旧时,这里东临深渊,西傍危崖,梯下回旋之地仅存一线。
原来这里只有一道天梯,年,1985又新开辟了一条复道,减少游人的等待时间。
这里虽然险,但只有丈余高,所以不仅不觉险峻,反而增加了游览的情趣。
华山以石著称,小石小奇,大石大奇,无石不奇,而且每一处奇石都有一个美丽而动人的传说。
眼前的这两块石头叫日月岩,左边的代表日,右边的代表月,上面这四个字是云天弧光,有时在夜晚,这里会出“”“”“”“”
现一道非常耀眼的光。
在这里我要给大家讲一个传说故事:
大家都知道,武则天的字号字是上面是一个明字,“”下面一个空字。
那么,相传武则天当年上华山走到这里,看到这两块形似日月的石头,就别出心裁地给自个儿的字号创造了一个字,因为这两块奇石上顶青天,下临空谷,唯我独尊,是光明与权威的象征。
“”
我们眼前这坐房子,便是王母宫,里面供奉着王母娘娘,大家谁有兴趣可以进去拜拜,眼前这一孔大石洞,
人称三元洞,也称三宫洞,它是供奉天官、地官、水官、尧、舜、禹的地方,三元为道教术语,道教称天、“”
地、水为三元之气,说三元之气方生成人伦,长养万物,洞内所供奉的三人塑像,则被称为三官大帝。
前边,就到御道了。
相传,汉武帝刘彻和唐玄宗李隆基,曾来华山由此上主峰,所以称之为御道。
汉、“”唐两位天子游山时,地方官员为了圣驾的安全,就在道旁设置石栏,并且用帷幔遮护,以保天子通过。
现在道路两旁所留的小石臼就是那时立栏用的。
明初刘伯温诗中的石屏御道鸟飞回,汉帝亲封玉简来就是指此事。
“”今天,我们踏石而过,肯定会有一番吉样的感觉。
站在这里我们就可以看见苍龙岭的全景了。
因为这条岭脊青黑,蜿蜓盘旋,就像苍龙腾空,因而得名。
岭
脊上、下高差约米。
在唐代以前,此路初通,仅凿石窝,两边并未加栏,登岭多是爬行,如骑龙背。
到了500
明代,这里虽比唐代好些,但仍然很危险。
解放后,年,将原岭鱼脊形凿平加栏,年,又继续下凿,19641985才将岭道拓宽。
现在游人至此便不觉有多危险了。
相传,唐代元和十四年公元年,宪宗遣吏到凤翔迎佛骨入宫,韩愈阻谏,得罪宪宗,欲置他于死地,(819)
后来经百官求情,被贬为潮州刺史。
到第二年夏,韩愈在赴任途中登华山,曾在西峰等地方留下了诗篇。
但下到苍龙岭时,因畏惧其险峻,又慨官场之残酷,自己失意,而放声痛哭,将所带诗书抛向山下,并写下遗书与家人诀别,华阴县令知道后亲自带人接他,这才下得山来。
后有好事者在逸神岩刻有韩退之投书处六“”“”个大字,讥笑韩愈的怯弱。
后到清朝时有一位山西武乡人赵文备百岁游山至此,站在苍龙岭,听说了韩愈投书求救的传说后,放声大笑,笑韩愈胆小,不如百岁一老者,就在韩退之投书处留下题刻苍龙岭观韩退之“”“大哭辞家,赵文备百岁笑韩处。
清代有一名士李柏站在岭上有感曰:
山之险,岭为要,韩老哭,赵老笑,李柏”
不哭也不笑,独立岭上但长啸。
以追古忆今,缅怀韩赵二老。
走过一段路,便到了逸神崖,看上边云海二字的落款题萧字样,颇令人费解,大家猜猜看,它是什么“”“”
字,这四个不同的日字其实是两个字,上边的日日是两相并,为昌字,下边的日日二字是左小右大,乃“”“”“”日月相并,为明字,由此可知,云海二字为萧昌明所题。
“”“”
这里是五云峰,每年秋夏季节,峰头常有云雾缠绕,而且山光与云彩融为一体,尤如五色云彩,故称五“云峰,这也是大家休息的好地方。
”
站在这里,大家看前面的峭壁上有一个巨大的手掌,这便是关中八景第一景华岳仙掌。
相传,山西首阳“”
山和华山相连,黄河水流到此,被山脉阻挡,于是,华山下的华阴、潼关、朝邑等县,便成了一个湖泊。
是河神巨灵脚蹬首阳山,手推华山,才将两山推开一条峡谷,黄河水便向东奔腾而去。
巨灵神的手掌便留在这块峭壁上,人称仙掌。
李白有诗云:
巨灵咆哮劈两山,洪波喷流射东海。
“”“”
现在我们爬到了华山最后一道关:
金锁关。
过了金锁关,另是一重天,这里,气温骤降,清风徐
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