初三语文教案中考语文文学作品阅读训练设计 精品.docx

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初三语文教案中考语文文学作品阅读训练设计精品

文学作品阅读训练设计（10篇）

一、阅读下面的文字，完成1-4题。

谈生命（节选）

冰心

我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。

生命像向东流的一江春水。

他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向海奔注，一路上他享受着他所遭遇的一切；有时候他遇到峭岩前阻，他愤激地奔腾了起来，直到冲倒了这危崖他才心平气和地一泻千里，有时候他经过细细的平沙，看见了夹岸的红艳的桃花，他快乐而又羞怯轻轻地度过这一段浪漫的行程；这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……终于有一天，他远远地望见大海，啊！

他已到了行程的终结，大海庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。

他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！

也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。

然而我不敢说来生，也不敢信来生！

生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳出来。

他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌；他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓阴，来荫庇树下的幽花芳草；他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功的宁静和怡悦！

终于有一天，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地落在她的怀里。

他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！

也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。

又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。

然而我不敢说来生，也不敢信来生。

宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。

江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命中之一滴。

不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！

生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。

在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。

快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？

（摘自《青年文摘》2001年第3期）

1．全文开篇就只一句话：

“我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。

”请作具体分析。

①在作者看来，生命像什么？

答：

②虽然作者说“我不敢说生命是什么”，但是，纵观全文，事实上已经作了回答。

那么，生命到底是什么？

答：

2．“然而我不敢说来生，也不敢信来生。

”请阐释这句话的意蕴，并说说它在文中反复出现的作用是什么？

①请阐释这句话的意蕴。

答：

②这句话反复出现有什么作用？

答：

3．揣摩并领悟“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命”这一句话。

①文章写了哪些快乐的事情？

（至少写出3件。

）

答：

②为什么在快乐或在痛苦中我们都要感谢生命？

答：

4．下面是对全文的鉴赏和分析，不正确的两项是（）

A．题目中的“谈”，不是指一般漫谈，而是表现了作者对一个严肃话题的理性思考。

B．两个比喻段，虽喻体不同，但语句处处对比，意旨完全一致，都是对生命意义的诠释。

C．“他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀”，形象地表现经过奋斗的人，在回顾生命里程时，虽然没有遗憾，心境平和宁静，但却有几分怅惘和虚无。

D．第二段末句，连续使用四个“再”字构句，铺陈渲染，重现“一江春水”拼搏不止的形象，展示了生生不息的生命力。

E．全文行文流畅，想象丰富，充满了真挚情感，又蕴含了深刻哲理。

二、阅读下面的文字，完成5-8题。

往事

（二）

冰心

今夜林中月下的青山，无可比拟！

仿佛万一，只能说是似娟娟的静女，虽是照人的明艳，却不飞扬妖冶；是低眉垂袖，璎珞矜严。

流动的光辉之中，一切都失了正色：

松林是一片浓黑的，天空是莹白的，无边的雪地，竟是浅蓝色的了。

这三色衬成的宇宙，充满了凝静，超逸与庄严；中间流溢着满空幽哀的神意，一切言词文字都丧失了。

几乎不容凝视，不容把握！

今夜的林中，决不宜于将军夜猎——那从骑杂沓，传叫风生，会踏毁了这平整匀纤的雪地；朵朵的火燎，和生寒的铁甲，会缭乱了静冷的月光。

今夜的林中，也不宜于燃枝野餐——火光中的喧哗欢笑，杯盘狼藉，会惊起树上稳栖的禽鸟；踏月归去，数里相和的歌声，会叫破了这如怨如慕的诗的世界。

今夜的林中，也不宜于爱友话别，叮咛细语——凄意已足，语音已微，而抑郁缠绵，作茧自缚的情绪，总是太“人间的”了，对不上这晶莹的雪月，空阔的山林。

今夜的林中，也不宜于高士徘徊，美人掩映——纵使林中月下，有佳句可寻，有佳音可赏，而一片光雾凄迷之中，只容意念回旋，不容人物点缀。

我倚枕百般回肠凝望，忽然一念回转，黯然神伤……

今夜的青山只宜于这些女孩子，这些病中倚枕看月的女孩子！

假如我能飞身月中下视，依山上下曲折的长廊，雪色侵围阑外，月光浸着雪净的衾绸，逼着玲珑的眉宇。

这一带长廊之中：

万籁俱绝，万缘俱断，有如水的客愁，有如丝的乡梦，有幽感，有彻悟，有祈祷，有忏悔，有万千种话……

山中的千百日，山光松影重叠到千百回，世事从头减去，感悟逐渐侵来，已滤就了水晶般清澈的襟怀。

这时纵是顽石钝根，也要思量万事，何况这些思深善怀的女子？

往者如观流水——月下的乡魂旅思：

或在罗马故宫，颓垣废柱之旁；或在万里长城，缺堞断阶之上；或在约旦河边，或在麦加城里；或超渡莱茵河，或飞越落玑山；有多少魂销目断，是耶非耶？

只她知道！

来者如仰高山，——久久的徘徊在困弱道途之上，也许明日，也许今年，就揭卸病的细网，轻轻的试叩死的铁门！

天国泥犁，任她幻拟：

是泛入七宝莲池？

是参谒白玉帝座？

是欢悦？

是惊怯？

有天上的重逢，有人间的留恋，有未成而可成的事功，有将实而仍虚的愿望；岂但为我？

牵及众生，大哉生命！

这一切，融合这无限之生一刹那顷，此时此地的，宇宙中流动的光辉，是幽忧，是彻悟，都已宛宛氤氲，超凡入圣——

万能的上帝，我诚何福？

我又何辜？

……

一九二四年二月三十日夜，沙穰。

5．文章⑴段中写今夜林中月下的青山，“只能说是似娟娟的静女”使用了什么修辞手法，请对“静女”的形象做分析。

答：

6．文章中月下青山这个大自然的图景有什么特点？

答：

7．文章（8）段在全文的结构和内容上有什么作用？

答：

8．下列对原文的理解和评价，不准确的两项是（）

A．文章开篇说今夜林中月下的青山“无可比拟”，作者似乎无话可说，却有了月下静女的审美发现。

B．文章开头对月下的青山作了定位性的描写，紧接的四个排比段落，深化了对“往事”的印象。

C．作者是一位善于发现色彩的画家，也是一位情感丰富的诗人。

面对雾、月，回首往昔行踪，幽思来日的遭际，充满了幽忧与彻悟。

D．文章的结句“万能的上帝，我诚何福？

我又何辜？

”像一句祈祷词，却又余音缭绕，是心灵的感悟，也是新的承担。

E．“往事”叙述，为文至简，写景至清，是一篇醇香满纸，余韵悠远的哲理散文。

三、阅读下面的文字，完成9-12题。

小河殇

舒婷

我们兄妹这一家，只有嫂嫂因长女照顾留城，其余五人都是知青。

而除了我丈夫在另一个县插队外，我们四人均落户在上杭县一个绿色盆地里。

我家小妹和准妹夫隔河相望。

河嘛，冬季里可以穿鞋着袜踩在卵石上跃纵而来。

偶尔见一尾贪图淘米水的肥鱼，卡在石缝里，妹夫一鞠身顺手牵鱼。

知青点里偌大的铁锅，许久不见油星，年轮似的锈了一圈又一圈，煎不成鱼。

况且僧多鱼少。

小妹便脸上很光彩地给我们氽鱼汤。

春水泛滥，河恣意爬上两指宽的桥板，嬉闹着把它当跷跷板压垮。

小妹一天好几次跑到窗前看河。

我未来妹夫惘惘然的口哨声，在水一方。

门前下几级石板，顺着碎石拼凑的小堤坝走两步，就到了河心。

早晨我们在这里盥洗，淘米洗菜。

下午收工以后团一把稻草刷锄板，颠晃着簸箕。

簸箕里的番薯红艳艳，萝卜白生生，芥菜生动活泼。

吃过晚饭冲过凉，披着湿漉漉的头发又下到河心，洗汗酸的衣服。

邻队的知青在桥头拨吉他。

我们一遍又一遍地唱着：

“我的家在东北松花江上……”河中有我们的望乡台哩。

河是我们的避难所。

中秋那天队里杀了猪，我们匀到两斤肉。

分头去豆腐房割一板豆腐，房东家买几个青皮鸭蛋，讨一小把葱。

大家团团围坐着喝着家酿糯米酒过节。

忽然发现不知何时我们中间少了一人。

拉开咿呀小木门，踱到晒坪上，听到河边苇丛有一支不成调的口琴。

那个来河边寻求安慰的同伴刚刚失去了父亲，除了感情上的重创之外，他还面临经济来源的断绝，从此他连8分钱邮票的家信都要小心斟酌了。

悄悄坐在他边上，我们无言盯着河面。

那时我比他小，不懂如何安慰人。

秋天的河流异常清澈，似乎要壁立起来，与山区剔透的空气融为一体。

河风经苇叶淌到我们额上，溅出浪花如碎钻般晶莹。

同伴的心情一点一点开朗起来，他眼里萤火虫一闪一曳。

这才知道什么是夜凉如水，月色如洗。

多少年过去，我们错将月饼当中秋，而把明月遗弃在哪一座高楼的屋顶了？

深山砍柴或出山赶墟，农民总告诉我们：

若是迷路了，只要侧耳听到水声，找到山溪或小河，顺着水流的方向，就能找到人家。

当我孤身翻山越岭去邻县找同学，一二十里路鲜有人烟。

只听见汩汩溅溅的水声，有时在足下，有时在肩旁，有时在涧草葳蕤的谷底。

老朋友左右逢源，给我壮胆又解我途中辛苦和寂寞。

伟大的河流是伟大民族文化的发祥地。

那么小河小溪应是一方风水。

我们去插队，其实是接受河的教育。

在河两岸生养的人们展示给我们的善良、淳朴、乐天和无拘无束，正是沿袭了这一自然法则。

口噙水龙头，我们无形中萎缩，逐渐丧失活力。

因为水不仅仅是水。

很多年以后我回到河边。

老房东烧的是蜂窝煤，村民都到新掘的井挑水吃。

河已不复当年“眼似秋波横，眉如青山黛”了。

枯瘦如斯，污秽如斯，像负伤的动物苟延残喘。

祈求河的宽恕现在会不会太迟？

9．作者在娓娓的叙述中，在对往事的追忆中，赋予小河一种象征意蕴，是什么？

为什么说“我们去插队，其实是接受河的教育？

”

答：

10．“这才知道什么是夜凉如水，月色如洗。

多少年过去，我们错将月饼当中秋，而把明月遗弃在哪一座高楼的屋顶了？

”这段话运用了什么表现手法？

请从文中找出运用这一表现手法的两个例子。

答：

11．“口噙水龙头，我们无形中萎缩，逐渐丧失活力。

因为水不仅仅是水。

”寓含深刻，耐人咀嚼。

联系上下文，作简要说明。

答：

12．下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（　　）

A．《小河殇》是当代著名诗人舒婷的散文名篇。

作者以女性的细腻体察入微，以诗人的敏锐洞烛本质，描写出丰富的生活内容，并以此承载深刻的内涵。

B．作者绘声绘色地将友情、亲情、恋情交织，生活内容丰富而广阔，情感色彩浓郁而绵长。

C．在写法上，成功地多层次地运用对比手法，突出主旨；语言洗练，富有张力。

D．行文中，作者对不少词句进行了诗化处理，简练含蓄，表现力强。

“春水泛滥，河恣意爬上两指宽的桥板，嬉闹着把它当跷跷板压垮”这一句运用了比喻的手法。

E．“分头去豆腐房割一板豆腐，房东家买几个青皮鸭蛋，讨一小把葱”一连串动作，洋溢着喜悦，生活气息浓，场面热闹，气氛热烈。

四、阅读下面的文字，完成13-16题。

山的呼唤

琼　瑶

（1）梦中，总听到那山的呼唤。

（2）从小，热爱山，热爱水，热爱大自然那渺无边际、不可捉摸的神奇与旖旎。

（3）童年时，在故乡湖南的乡间，曾有那么一座山，使我喘息过，使我迷惑过，使我喜悦而又使我沉迷，至今，那山仍清晰地萦绕于我的脑际。

那山并不高，遍布着松树，高大的直入云霄。

小的只有半个人高，泥土是红色的，土质松而软，没有杂草，没有荆棘，只是，遍地撒布着一颗颗的松果。

而我穿梭于那松林间，奔跑着，呼喊着，收集着那些松果，竟日流连，乐而不疲。

玩累了，我会选择一棵巨大的松树，倚着它坐下来，让那如伞般的松枝遮蔽着我。

闭上眼睛，我静静地倾听那风声穿过松林发出的簌簌声响，幻想着它在诉说些什么。

我一直是个爱做梦的孩子，我就在那儿制造着，酝酿着，堆积着我最初的、童稚的梦。

长长久久地听着那山的倾诉、山的声籁和山的呼唤。

（4）这座童年时期影响着我的山，始终活在我的心中。

它带着一股烧灼般的力量压迫着我。

一座山!

我总觉得自己要攀一座山。

而我也总觉得自己在攀一座山。

我开始写作，迫切地想写出我对山的那份感觉，我写了很多以山为背景的小说，像《深山里》，像《苔痕》，像《船里的卡保山》……而真正能写出我那份感觉的，只有一篇《幸运草》。

（5）于是，两年前，随着拍摄《幸运草》的外景勘察队，我上了一座山，我这一生真正地爬上了一座“山”，再度感受到那份令人喘息，令人迷惑，令人喜悦而又令人沉迷的滋味。

那座山，那座高不可攀、深入云霄的山，那座远离尘嚣、没有丝毫人间烟火味的山!

那座半是梦境、半是幻境、半是仙境的山！

（6）那山高达海拔一万三千多英尺，名叫“玉山”。

（7）再没有什么感觉比登上一座“高山”的感觉更踏实，也再没什么感觉比登上一座“高山”的感觉更虚幻，那山半在云封雾绕中，半在氤氲迷离中。

岩石高插入云，松树伸展着枝丫，像一只只巨人的手，托住了整个的天空。

（8）站在那儿，世界在你的脚底，寒意深深的云层包围着你。

浓密的松树，高大，挺拔，苍劲，树枝上全挂着一串一串的苍苔，云所带来的水汽凝聚在苍苔上，成为一颗颗晶莹的水滴，顺着苍苔向下滴落。

云飘浮在脚下，在眼前，在身边，忽而来，忽而去，忽而凝聚，忽而飘散。

太阳的光芒透过树梢，透过云层，像一条条闪烁的光带，遍撒在整个山头。

一会儿，你会浴在阳光的灿烂里，一会儿，你又会置身在岩石的阴影下。

你身边所有的一切景象，瞬息万变，使你不能不一次又一次的惊叹，惊叹那造物的神秘与神奇。

（9）夜里，寒月当头，流星数点。

山沐浴在月光下，一片清幽，一片朦胧。

处处是岩石与巨木的幢幢黑影，给人一份说不出的震慑与肃穆的感觉。

山中的夜并不宁静，风在林中穿梭，时而尖啸，如一声壮烈的呐喊。

时而低吟，如一支柔美的清歌。

除了风声，有隔山的飞瀑，在不停不休的飞湍奔流。

有不知名的鸟啼，此起彼应的互相唱和。

有树枝偶然的断裂声，有小虫的唧唧，有草丛中不明原委的簌簌……这种种的声浪，汇合成了一股“山的呼唤”，那样让人震慑，让人感动，让人迷惑。

似乎在不住地低喊着：

“来吧！

来吧！

来吧！

来上一座山。

看看山会带给你什么？

来吧！

来吧！

来吧！

”

（10）这就是那山的呼唤。

（11）梦中，我总听到那山的呼唤。

我知道，我将重去，我将攀登，一次又一次。

因为，那山在呼唤着我。

（1970．5．17）

13．请揣摩并写出“我总觉得自己要攀一座山”“而我也总觉得自己在攀一座山”这两句话的意蕴。

答：

14．概括作者对清晨与黑夜的山的感受。

答：

15．本文提到的具体的山是什么？

文章的结尾“我总听到那山的呼唤”“那山在呼唤着我”表达了什么样的主旨？

答：

16．选出对本文的理解和赏析不正确的两项（）

A．文中包含了作者对登“山”的切身体会，也融注了启迪人生的哲理，但并未在这方面作过多发挥，只是点到为止。

B．本文描写景物，绘形绘声绘色，并综合运用了比喻、拟人、排比、夸张等修辞手法，浓墨重彩，形象生动。

C．琼瑶虽是女性作家，但本文中却不乏阳刚之气，无论写山，写水，还是写云，写树，都显得遒劲有力，大气磅礴。

D．文章从实境进入虚境，从梦幻回到现实，从第一座山巧妙过渡到第二座山。

E．本文结构上前后呼应。

篇末点题，卒章显志，戛然而止，余味无穷。

五、阅读下面的文字，完成17-20题。

读书苦乐

杨绛

读书钻研学问，当然得下苦功夫。

为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。

陶渊明好读书，如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？

我只愁政治经济学不能及格呢。

这还不是因为他“不求甚解”。

我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。

我当时只好低头认罪。

我也承认自己确实不是苦读。

不过，乐在其中并不等于追求享受。

这话可为知者言，不足为外人道也。

我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。

要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。

翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。

不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。

我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？

我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。

我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。

反正语不投机或言不入耳，不妨抽身退场。

甚至呼一下推上大门——就是说，拍地合上书面——谁也不会嗔怪。

这是书以外的世界里难得的自由！

说什么“欲穷千里目，更上一层楼”！

我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。

尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界里却是真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。

世界再大也没有阻隔，佛说“三千大千世界”，可算大极了。

书的境地呢，“现在界”还加上“过去界”，也带上“未来界”，实在是包罗万象，贯通三界，而我们却可以足不出户，在这里随意阅读，随时拜师求教。

谁说读书人目光短浅，不懂人情，不关心世事呢！

这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、多种多样的人。

经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？

可惜“串门”只能“隐身”，“隐”而犹存的“身”毕竟只是凡胎俗骨。

我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积蓄的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。

我们只是朝生暮死的虫豸，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言，这个“乐”和“追求精神享受”该不是一回事？

（选自《人民日报》，有删节）

17．文章在第一自然段以陶渊明为例，意思是想表现什么？

结合全文回答。

答：

18．“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。

”请阐释这句话在文中的意思。

答：

19．在第四自然段中，“天涯若比邻”在文中的意思是：

答：

20．文中所写的读书的乐趣在于：

答：

六、阅读下面的文字，完成21-24题。

木石是非（节选）

余秋雨在欧洲的城镇间旅行，看得最多的是建筑。

时间一长，难免与中国的建筑对比起来。

最强烈的对比是年代。

从雅典和罗马开始，欧洲保留了大量的古典建筑，一查年代令人咋舌。

例如，巴特农神殿至今还被看成古典建筑结构的至高典范，但它已经建了二千四百多年，相当于中国孔子的年岁，竟然还这么虎虎有生气地站立山巅。

罗马的万神殿也许更让人觉得不可思议。

至少二千年了吧，整个穹顶还如此精美坚固，几乎所有的参观者都会判定它是自己平生见过的最杰出的建筑之一。

但若以年代比照，我们中国游客都会心中一沉，无法想像一个汉代的地面建筑能如此完好地保存到今天。

至于像佛罗伦萨、巴黎那些构成都市规模的古典建筑群，也有六七百年历史了，我们中国当然也保存了一些明代建筑，却不可能像这些欧洲建筑那样构成今天都市的主干性景观，而且还付诸实用，每天任拥挤的人流大进大出。

这个景象使很多初来乍到的中国旅行者很受震动。

原本总以为我们拥有历史，人家拥有现代，看来事情并不是这样。

如果我们仅仅因历史过于厚重而失落了现代，这倒是一个不难让人理解的理由，但厚重的历史保存在哪里呢？

走到欧洲街道上东张西望、暗暗比较，方知我们在很大程度上是两头失落。

有人说，中国保存不了很多古典建筑，是因为太多改朝换代，太多兵荒马乱。

然而，只要查查欧洲历史就可明白，他们改朝换代的频繁程度，兵荒马乱的酷烈程度，都超过中国。

其间有一个区别是，中国自古以来习惯于把攻击对象整个儿毁坏，非烧即拆，斩草除根，不让它阴魂盘绕，死灰复燃；欧洲则不然，更在乎所有权的转移，即更在乎占领和抢掠。

这是有原因的。

欧洲文化本身有一种超越政局更迭的稳定性，宗教的力量、贵族的存在又使无数精美教堂、典雅宅邸成为民众心目中不可搬移的审美图像和生态图像；而中国较为像样的生态，总是被看成是权利结构的直接延伸，因此每每与权利结构共存亡。

顺着这条思路，当代中国文化人便会产生很多感慨、写出大量文章。

但是，随着年岁增长我已发现这种思路的片面性。

现在我愿意以更平实的态度来对待这样的问题。

因为除了社会政治走向可以评定优劣外，各个自成系统的生态文明也都有形成的充分理由，应该以多元心态一视同仁。

如果以平实的态度来解释中国古典建筑为什么比欧洲保留得少，至少不应该无视以下这两个因素：

一、中国的建筑，主要以木材为构架；欧洲的建筑，则以石材为上选。

两种主干性材料的不同，决定了延续时间的长短；

二、不同的材料选择，反映了不同的文化观念。

欧洲追求宗教意义上的永恒，而中国则追求生生不息、代代更新。

在中国文化传统中，并不看重凝固的永恒。

树木的生命过程与人的生命过程密切呼应，人世间二十年为一代，木构架的房屋也需要二十年大修一次。

中国的下一代对上一代的服从和孝顺远远超过欧洲，但他们最大的孝顺是重振家业、推陈出新，因此拆老宅、建新屋的梦想几乎成了一种掌控九州的行为伦理。

这种对比很有趣味，因此走在欧洲，我并不对中国古人的选择深感羞愧，或义愤填膺。

21．作者为何“咋舌”，由此可看出西方建筑相对于中国建筑有何特点？

答：

22．“这是有原因的”，“这”指的是什么？

对此你持何种态度？

答：

23．“随着年岁的增长，我已发现这种思路的片面性”，“这种思路”指的是什么？

那么，在作者看来如何才是全面地看待中国和西方古建筑的不同？

答：

24．下列对这篇作品的分析，正确的两项是（）

A．中国政权的更迭却摧毁了与之无必然关系的建筑，可见中国政权的反动性与腐朽性。

B．中国保存不了很多的古建筑，是因为太多的改朝换代，太多的兵荒马乱。

C．中国与西方的建筑各有特色，虽然西方古建筑年代更久远，保存更完好，但我们并不能因此而否认中国的古建筑。

D．对中国人对待古典建筑的态度，作者是持批判态度的。

E．在中国的古建筑中，可以体现中国人追求的是生生不息，追求更新的永恒。

七、阅读下面的文字，完成25-28题。

鸟

梁实秋

①我爱鸟。

②从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上溜达（现在这样有闲的人少了），我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。

胳膊上架着的鹰，有时头上蒙着一块皮子；羽翮不整的蜷伏着不动，哪里有半点瞵视昂藏的神气？

笼子里的鸟更不用说，常年地关在栅栏里，饮啄倒是方便，冬天还有遮风的棉罩，十分的“优待”，但是如果想要“抟扶摇而直上”，便要撞头碰壁。

鸟到了这种地步，我想它的苦闷，大概是仅次于粘在胶纸上的苍蝇，它的快乐，大概是仅优于在标本室里住着罢？

③我开始欣赏鸟，是在四川。

黎明时，窗外是一片鸟啭，不是吱吱喳喳的麻雀，不是呱呱噪啼的乌鸦，那一片声音是清脆的，是嘹亮的。

有的一声长叫，包括着六七个音阶，有的只是一个声音，圆润而不觉其单调，有时是独奏，有时是合唱，简直是一派和谐的交响乐。

不知有多少个春天的早晨，这样的鸟声把我从梦境唤起。

等到旭日高升市声鼎沸，鸟就沉默了，不知到哪里去了。

一直等到夜晚，才又听到杜鹃叫，由远叫到近，由近叫到远，一声急似一声；竟是凄绝的哀乐。

客夜闻此，说不出的酸楚！

④在白昼，听不到鸟鸣，但是看得见鸟的形体。

世界上的生物，没有比鸟更俊俏的。

多少样不知名的小鸟，在枝头跳跃，有的曳着长长的尾巴，有的翘着尖尖的长喙，有的是胸襟上带着一块照眼的颜色；有的是飞起来的时候才闪露一下斑斓的花彩。

几乎没有例外的，鸟的身躯都是玲珑饱满的，细瘦而不干瘪，丰腆而不臃肿，真是减一分则太瘦，增一分则太肥那样的秾纤合度，跳荡得那样轻灵，脚上像是有弹簧。

看它高踞枝头，临风顾盼——好锐利的喜悦刺上我的心头。

不知是什么东西惊动它了，它倏地振翅飞去，它不回顾，它不悲哀，它像虹似的一下就消逝了，它留下的是无限的迷惘。

有时候稻田里伫立着一只白鹭，蜷着一条腿，