豫园概况和景点问题.docx

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豫园概况和景点问题

豫园概况和景点问题

豫园游览区

、游览区概况

豫园游览区位于上海市中心城区东南部黄浦区，主要景点有豫园、豫园旅游商城、城隍庙和上海老街。

它的周边景点主要有沉香阁、文庙、小桃园清真寺、白云观、大境阁、慈修庵……

豫园游览区的历史，要上溯到元代建霍光行祠、朱元璋封秦裕伯为上海城隍。

明嘉靖三十八年（1559年）至明万历十五年（1587年），潘允端花了28年时间建成豫园。

清乾隆年间，上海士绅集资重新修园，并交给城隍庙管理。

鸦片战争以后，连遭战火，几成废垣。

建国后，人民政府多次大力修复豫园，特别是20世纪80年代后，投巨资修建了豫园旅游商城、上海老街。

1995年荣获20世纪“90年代上海十大新景观”美誉。

又以“豫园雅韵”美名，获“新沪上八景”第二景殊荣。

豫园游览区集园林、宗教、建筑、商业、美食、民俗诸种文化于一地，是古今传承、中外融合最为生动、最为精彩、最具海派文化魅力的游览区。

园林文化：

游览区的母体是前“大”豫园，园林文化气息十分浓郁。

当年

豫园占地七十余亩，时人誉为“奇秀甲于东南”。

但是，近400年的沧桑风雨，

园林夷为废墟。

建国后，人民政府悉心经营，豫园恢复四成景观，约30亩，其

余40亩就是以湖心亭为中心的荷花池、九曲桥、绿波廊，及今之商城一带。

游

览区的母体是前“大”豫园，园林文化气息十分浓郁。

宗教文化：

寺庙观堂十分集中，儒教、佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教诸教会聚一处，形成罕见的宗教文化现象。

建筑文化：

上海建城已有七百余年了，这里是一处明、清、民国时期的住宅建筑的博物馆。

老城厢内明代潘难端的世春堂、徐光启的九间楼等都是仅存的古宅珍宝。

商业文化：

豫园游览区有“购物天堂”的美誉，商品以日常生活用品为主，大、中、小、高、中、低，琳琅满目，应有尽有。

商品有小、土、特的特点，花色品种达万数以上，堪称“小商品王国”。

美食文化：

是著名的“小吃王国”。

民俗文化：

这儿的石库门住宅，这儿的百年老店，这儿的岁时年节，洋溢着浓郁的沪上民俗风情。

、主要景点介绍

一）站在豫园大门口讲四周所见

站在与原的大门口，人对对着大门

北面：

豫园的大门，题额“豫园”，大门口是一对石狮，旁边的墙上有一

块石牌（石牌上刻有4A级景区和全国重点文物保护单位），豫园门内有块深褐色石头（上面有江泽民题字：

海上名园）、三穗堂局部。

东面：

豫园的围墙、院内的植物、得月楼和藏书楼（海上画派的发源地）。

南面：

荷花池、湖心亭、九曲桥、绿波廊、商城部分建筑。

西面：

南向馒头店、湖滨美食楼、上海小吃人家。

（二）三穗堂

三穗堂原为“乐寿堂”，取“智者乐，仁者寿”意，呼应园名寓意。

乾隆二

十五年（1760年），在“乐寿堂”旧址建“三穗堂”，晚清，三穗堂成豆米业定

标准斛（hU）之所，称“校（jico）斛厅”。

后复“三穗堂”名。

三穗堂高9米，五开间；单檐歇山式建筑，屋顶为“张飞义释严颜”泥塑。

清代，这里是官府举行庆典和“宣讲圣谕”之处，也是地方绅士聚会之所。

中堂挂有潘允端所撰《豫园记》，其上高悬“三穗堂”、“灵台经始”、“城市山林”三块贴金匾额。

“三穗堂”匾之“三穗”，典出《后汉书•蔡茂传》中“梁上三穗”的故事。

（下面的故事口头语讲出）蔡茂生在前汉末年，未发迹时，一天梦见自己坐在大殿的梁上，看到一禾有三穗，伸手去拿，拿到了中间的穗，梦就醒了。

第二天，郭贺给他解梦：

大殿是朝廷的象征，“梁”是栋梁之材意。

古代官员以粮食计俸禄，“禾”即寓意俸禄，取得“中穗”隐指“中台”之位。

不久，蔡茂果然就任中台官职。

史书记载蔡茂为官清廉，王莽篡汉时，他公开反对，后人为楷模。

求丰收的寓意。

大堂正门的8扇槅扇裙板上雕刻着稻麦、玉米、高粱、瓜果等图案。

“灵台经始”匾，典出《诗经•大雅•灵台》，“灵台”为周文王所筑高台，用

来祭上天，观天象。

而“经始”是说“灵台”是中国旅游史上较早的“人造景观”“城市山林”匾，表示园主建园追求“身居闹市而有山林野趣”。

三穗堂内联：

（介绍豫园的明清园林：

芥子纳须弥--大假山）秋水藕花潭，蟾窟流辉，楼台倒影涵金粟；

晚风柳柳岸，莺梭织翠，村巷随声纬木棉。

回廊四周，有8幅泥塑漏窗。

其东北角漏窗中松树参天，仙鹤回首，取松

鹤延年意；四边为回文“福禄寿喜”四字，寄寓对长辈的祝颂，再点豫园园名。

（三）大假山

大假山为豫园镇园之作。

大假山高14米，宽60米，深40米，由2000吨浙江武康黄石叠成，是明代著名叠山家张南阳传世作品。

三绝之胜：

石壁、飞梁、平桥。

石壁森严，飞梁临涧，平桥缘水，是以小山之形传大山之神韵的典范；体现了“芥子纳须弥”的最佳意境。

大假山“寿比南山”，荷花池“福如东海”，一幅“寿山福海图”闪现在面前；

大假山顶有望江亭，昔日站在亭上，可见黄浦秋涛；山麓有挹（yi）秀亭,喻登此可挹豫园之秀；山后有萃（cui）秀堂，是最幽静的地方。

堂右一龙卧于山后，闲适假寐（m百）,蓄势待机，此曰卧龙即伏龙墙，隐

喻蛟龙雄才大略，暂潜深壑（he）,他日穿云而出，便是万花楼东“穿云龙”墙了。

（4）站在第一条游廊前讲解所见景物。

游廊口西侧墙上有砖雕，泥塑各一幅，：

砖雕：

“武举夺魁。

”古时科举考试，如在乡试、会试、殿试中均考取第一名，即中了解元、会元、状元，就叫“连中三元”；

泥塑：

“梅妻鹤子”。

典出宋代林和靖（jing）。

北宋诗人，隐居杭州西湖孤山，终身不仕；赏梅养鹤，终身不娶，留下梅妻鹤子的千古佳话。

砖雕意在激励人们博取功名，积极“入世”；而泥塑似又推崇淡泊名利，消极“出世”。

反映了几千年中国士绅阶层的矛盾心态。

儒家思想有剂良方：

“穷则独善其身，达则兼济天下。

”

游廊口有一对铁狮，左雄右雌，雄踩球象征权力至高无上，雌踩幼狮象征子孙绵延；铸于元，原置放在河南字阳县衙前。

日寇侵华，被掠至日本，日投降后归还中国，修园时移置于此。

游廊中间上挂一匾“渐入佳境”，匾下有太湖石一块，亭亭玉立，名“美

人腰”。

5、站在万花楼前讲四周所见景物北：

万花楼东：

长廊、龙墙龙头、点春堂上部、古井亭上部、藏宝楼上部。

南：

白玉兰、银杏、栏杆、池水、假山、绿化、九狮轩顶部、大树。

西：

复廊、两宜轩、带半拱洞门和漏窗的粉墙。

万花楼。

楼有二层，明代此处称花神阁。

清末楼内供城隍神小像，人神仅咫尺相隔而取名“神尺堂”。

回廊围栏雕饰“暗八仙”。

八仙手中所持的8种法器：

吕洞宾的宝剑、铁拐李的葫芦、汉钟离的芭蕉扇、韩湘子的宝笛、曹国舅的檀板、何仙姑的花茶、张果老的渔鼓、蓝采和的花篮。

万花楼底楼四角泥塑漏窗有梅、兰、竹、菊图案，影衬楼名。

万花楼前庭院还有古树两株，一是400年雄银杏（高21米），一是一百余年广玉兰。

庭院小溪对岸粉墙下，花石点缀其间，宛若一个大盆景，寓意“万花深处”。

其东有昂首奋发、穿云冲天的“穿云龙”墙

6、点春堂景区

从万花楼向东，过曲折小廊、“穿云龙”墙，就进入点春堂景区。

点春堂建于道光元年（1821年），七开间，宽敞开阔，为豫园之最。

堂名取自苏轼词句“望长安路，依稀柳色，翠点春妍”，为苏淞太兵备道沈秉成所书。

小刀会起事时，义军城北指挥部设帐于此。

中堂张挂晚清画家任伯年的《观剑图》——古代常以“观剑”抒发英雄抱负。

沈尹默书写的对联曰：

胆量包空廊，

心源留粹精

对联讴歌了小刀会的义举。

点春堂内陈列着当年小刀会的兵器、钱币、文告等文物。

点春堂对面是一座条石结构的清代小戏台，俗称打唱台。

挂着郭沫若1961年游豫园时写下的诗篇.

7、会景楼景区的特色和流觞亭

会景楼景区以水景为主，布景疏朗开阔了。

池南有亭，名“流觞亭”。

东晋永和九年（353年）三月，王羲之和41位诗人墨客临坐绍兴兰亭曲水之岸，将盛酒之觞浮在水溪上，酒觞顺流漂到谁的面前，谁就取觞吟诗，诗不成，罚酒。

结果王羲之等11人各赋诗二首，郗县等15人各赋诗一首，共计37首，结诗成《兰亭集》，王羲之写了序言，共字“飘若浮云，矫若惊龙”，《兰亭集序》也就成了“天下第一行书”，绍兴兰亭因而成了书法园林。

各地园林如有曲水，仿建流觞亭，自然风雅之至。

由此后，凡有流水之处，均建流觞亭。

会景楼西北是九狮轩，为1959年修缮豫园时所建，九狮，“救世”谐音也。

九狮轩进深较小，卷棚顶，半临池上，前置有台，登台近水，在此观花赏鱼，自是心旷神怡。

与流觞亭对景。

（八）玉玲珑景区

过曲石板桥，进“引玉”洞门，便是玉玲珑景区。

玉玲珑与苏州瑞云峰、杭州绉云峰并称江南三大太湖石。

玉玲珑石色灰折，高约4米许，石棱似朵云突兀，通体成万窍灵空。

奇石瘦、皱、漏、透特点皆备。

如“以一炉香置石底，孔孔烟出；以一盂水灌石顶，孔孔泉流”。

玉玲珑上以前镌有“玉华”二字，寓含此石为“玉中精华”，因天长日久，风化雨溶，字迹漫没。

北宋时宋徽宗在开封府东北构建“艮岳”，把各地搜罗来的奇花异石运到京师，水运花石，10船为一“纲”，谓之“花石纲”，玉玲珑即其一焉。

相传储家与潘家结亲，玉玲珑随储家之女“嫁”到潘家。

从浦东三林塘渡黄浦江时，石重风大浪高，玉玲珑与船一起沉入江底。

打捞时，发现江底另有一块石头，即现在玉玲珑的底座。

玉玲珑两旁有石，反衬玉石之美；玉石前有一泓清水，石因此而活。

玉玲珑后有墙，墙对玉玲珑来说，起着衬托的作用，突出玉玲珑的玲珑剔透。

这就有三衬玉玲珑之说。

9、静观厅和对面的肖形假山

静观厅是内园的主体建筑，单檐歇山式，屋顶有硕大“岳飞大战金（完颜）兀术”泥塑。

厅内中堂高悬两块匾额，一曰“静观”，二曰“灵昭渟峙”。

内园原先是城隍庙的花园，因此厅堂匾额自然有道教含义、宗教色彩。

“静观”有两层含义：

其一，“观”是道教建筑的专名。

其二，道教是道教修炼和认识万物的基本方法。

灵昭渟峙”，灵，神灵；昭，指阳间法纲。

“渟”，清澄的流水；峙，耸立

的高山。

大意是说天网恢恢，疏而不漏，劝人从善。

城隍庙殿门联语“做个好人，心正身安魂梦稳；行些善事，天知地鉴鬼神钦。

”与之相呼应。

厅前两侧有一对清代石狮，系整块青石雕凿而成，妙的是狮口内含一石珠，滚动自如，可就是无法取出来。

工艺非常巧妙。

静观厅对面是座肖形假山，正面一块大石如“寿”字。

10、古戏台

此戏台原在闸北区塘沽路北线业会馆内，建于清光绪十四年（1888年），为双戏台。

1974年因市政建设搬迁，其一移至豫园内园。

戏台7米见方，全高约15米余，正面有狮子、凤凰、戏文人物木雕图案，全部贴金，用去金箔近4

万张，计黄金8两，飞檐翘角，画栋雕梁，更显金碧辉煌。

戏台两侧石柱上有俞振飞所撰联语：

天增岁月人增寿；

云想衣裳花想容。

古戏台顶藻井22层圆圈与20道弧线相交，四周雕刻28只展翅飞翔的金鸟，中间是一面圆形明镜，装饰华丽。

藻井呈穹隆状，有助聚音共鸣。

（下面这段可以发挥一下，也可以不要）戏台正壁有二门，东侧门额“出将”，西侧门额“入相”，一部中国二十五史，铁打的江山，流水的王侯，帝王轮流坐，将相转盘换，你方唱罢我登场，演绎了一场场生动精彩、悲壮惨烈、欢乐痛苦的社会发展史。

戏台正对面还云楼设贵宾佳座，两边有双层看廊。

古戏台前有一硕大“金砖”，系浙江嘉善砖瓦厂特制，比北京故宫的地砖还大，敲之有金属声，故名

（十一）城隍庙

中国古代的宗教观念是“万物有灵”，从日月星辰，到风雨雷电，到大地山河，到城池门灶，无不有神。

中国周代就有祭祀“八蜡”的议式，其中第7蜡指水土之神，当是城隍的原型。

城有城神，城外有沟，有水为河，无水为隍，都有神。

城隍“剪恶除凶，护国保邦”，保佑一方平安。

对城隍的信仰，始于南北朝，流行于唐宋;到了明代，达至巅峰.元代建霍光行祠；明洪武年间，朱元璋封秦裕伯为上海城隍，但一时没有建“衙署”，被请到霍光行祠“办公”.

临街的三门牌楼上有“保障海隅”四字，点明城隍职责所在。

城隍庙有前后两殿，前殿正中是高5米的霍光,旁边站立“记善”、“录过”。

前殿后面过道是元辰殿，供奉六十甲子神。

后殿正中供红面城隍秦裕伯，旁边供城隍父母像和城隍夫人像。

殿内上挂“燮（XiP）理阴阳”匾，联语曰：

天道无私，作善降祥，预知吉凶祸福；

神明有应，修功解厄，分辨邪正忠奸。

景点小问题

1、豫园有哪些特色？

以小见大,“虽为人作，宛如天成”的艺术风格，“戒子那须弥”的意

境。

建筑体式丰富，艺术手法精巧。

园林布局精巧，全园楼台亭阁等48个经典分割成6个景区。

2、请就离介绍豫园的主要构景手法（3个即可）

抑景：

海上名园石，寰中大快照壁。

漏景：

三穗堂的漏窗。

框景：

三穗堂和仰山堂庭院的瓶状门框。

对镜：

仰山堂和望江亭。

衬景：

玉玲珑左右湖石及前面湖水、后壁粉墙。

借景：

站在会景楼和内园假山不系舟前看东方明珠、环球金融中心。

添景：

会景楼、流觞亭、九狮轩外的花草树木、假山池沼。

3、豫园中典型的“芥子那须弥”的例子有哪些

所谓的芥子纳须弥是的小中见大，是明清园林追求的意境。

如：

大假山，高仅14米，厂60米，深约40米，及其有限，小如芥子，但崇山峻岭、气势不凡。

又如：

鱼乐榭，小溪长仅40米，粉墙一隔，会觉：

小溪不知流线何方？

再如：

内园假山前船坊，前面有卵石铺成波浪，让人遐想到水，想到大江、大河。

总而言之，能想象出无限意境。

4、豫园龙墙有什么特点？

作用：

分割空间，使景区有区别、有层次、有节奏、有变化

特点：

大假山后的巨龙，称伏卧龙；万花楼懂得巨龙是穿云龙；和煦堂西的是双龙戏珠，到了内园是条睡眠龙，龙鳞用泥塑塑成。

前四条龙龙鳞石瓦片。

龙墙是民国以后造的。

5、豫园的狮子有多少，职责是什么？

狮子是百兽之王，是显示主人地位的、有辟邪驱妖的作用。

其位置雄左雌右，雄狮脚踩地球，显示权利，雌狮显示子孙延绵。

共有8对狮子。

正门一对是湖石狮；游廊口是元代铁狮；静观厅前是青石狮。

6、请介绍豫园有代表性的砖雕和泥塑

泥塑：

梅妻鹤子（游廊口）、龙墙龙头、松鹤漏窗（三穗堂回廊）、梅

兰竹菊漏窗（万花楼楼脚），张飞、严颜（三穗堂屋顶），岳飞大战金兀术。

砖雕：

武举夺魁（游廊口），神仙图（游廊），八仙过海（积玉水廊），郭子仪上寿（可以观前），千里送京娘（涵碧楼

7、举出宋元明清个时期的著名文物

宋：

玉玲珑，元：

铁狮，明：

大假山，

清：

古井、400年银杏。

8、豫园制高点

大假山顶：

望江亭；点春楼东侧：

快楼；内园：

观涛楼。

9、介绍豫园的古树名木。

鱼乐榭旁300年紫藤；

万花楼前400年雄银杏、一百余年广玉兰；

打唱台西侧150年茶梅；

会景楼北230年紫薇；

玉华堂前130年白玉兰；

静观厅前肖形假山上200年瓜子黄杨、100多年白皮松。

10、介绍豫园的价值

现为全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区。

豫园是明代时任四川右布政使的上海人潘允端建造。

其父潘恩。

为了让父亲安享晚年，嘉靖三十八年（1559）建园，至万历十五年（1587年），前后经营28年。

豫，平安康泰，有愉悦老亲的意思。

由明代造园名家张南阳设计和叠山园林题额“豫园”两字，为明代王穉登所题。

豫园六大景区：

搭建山，万花楼，点春堂，会景楼，玉玲珑，内园。

11、介绍豫园两层楼上下名称不一样的建筑

下：

仰山堂，上：

卷雨楼

下：

延爽阁，上：

快楼

下：

敦厚堂，上：

会景楼

下：

绮缲堂，上：

得月楼

12仰山堂以“仰山”的含义仰山堂以“仰山”名，有两层语意：

“仰山”是“仰望”的意思；“仰山”是“仰慕”的意思。

13卷雨楼的特点

卷雨楼“卷雨”，取自唐王勃《滕王阁序》诗句“珠帘暮卷西山雨”。

雨中登楼，烟雾迷蒙，山光隐约，犹如身入雨山水谷之中，此为豫园绝景。

仰山堂四角，每角有3个翘角；卷雨楼四角，每角有4个翘角，合计便有28个之数

14、神仙图砖雕神仙图位于游廊外洞门一侧，上有观音菩萨、达摩祖师、福禄寿三星和魁星，老寿星前有一七岁神通，名叫：

项橐，传说他对孔子

47问对答如流，他问3个问题，孔子语塞，人称：

“神童”。

此图表露主人尊儒崇道信佛。

15什么叫榭榭为园林小型建筑，三面临水，凭栏观鱼，有“鱼乐”的寓意。

会将下面小故事：

当年庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：

“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。

”惠子曰：

“子非鱼安知鱼之乐？

”庄子曰：

“子非我，安知我不知鱼之乐！

”取名“鱼乐”蕴含园主人对庄子的仰慕。

16、两作舫复廊北面：

亦舫；内园耸翠亭旁：

不系舟。

17点春堂一字排开的楼名和煦堂与北面的打唱台、点春堂、藏宝楼在一条线上排开。

18和煦堂和煦堂，即阳光温暖的意思，此指春天的阳光。

点出这一景区“春”的主题。

和煦堂一堂家具不同凡响，全是南方的榕树根制作。

19廊的作用

廊和路一样，是中国古典园林中最富可塑性和灵活性的建筑，有交通、

休憩连接、观赏作用。

豫园前有游廊、复廊，此处有长廊。

长廊北起

会景楼东，南至内园，前半段筑于岸上，后半部架于水上，长达百米，是江南古典园林中最长的一条廊。

20玉玲珑景区玉字景观

玉玲珑景区从“引玉”洞门人，有玉华堂、白玉兰、观玉台、玉玲珑、积玉峰、积玉廊，皆冠以“玉”字，“玉”成了此景区的精华。

21涵碧楼的特点

“涵碧”一词取自朱熹“一水方涵碧，千林已变红“之句。

用料考完，是涵碧楼的第一个特色。

材质全为最好的黑心楠。

雕刻精致，是涵碧楼的第二个特点。

梁枋雕刻了140幅中国传统人物和花卉图案，其中40幅人物图案是全本《西厢记》；100种花卉的《百花图》雕刻，故有“雕花楼”美称。

22、九龙池名字的来历

静观厅东侧有九龙池。

细观池壁有4条石隙似龙，倒映水中成8条龙，而池身亦似一条龙，故名九龙池。

23介绍上海老街

方浜中路位于上海老城区城隍庙前，旧时曾名“庙前大街”。

东起人民路，西至河南南路，从东往西，可以看到从民国到明清时期不同风格的建筑和风情。

河南南路西牌楼汪道涵题写的“上海老街”。

老街名店有：

西施豆腐坊、丁娘子土布庄、老上海茶馆。