学年论文试析《威海午报》的特点及其对现代生活的启示.docx
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学年论文试析《威海午报》的特点及其对现代生活的启示
学年论文
设计(论文)题目
试析《威海午报》评论文章的特点、启示及贡献
姓名:
曾庆雪
学号:
200800610180
学院:
新闻传播学院
专业:
新闻学
年级
2008级
指导教师:
目录
目录1
摘要2
关键词2
正文3
一、引言3
(一)问题的提出3
(二)研究现状3
(三)研究框架4
二、《威海午报》评论文章的特点分析4
(一)评论涉及面较广,形式多以时评为主4
(二)涉及社会丑恶问题时,论者往往慷慨激昂、言辞激烈,甚至破口大骂4
(三)沿袭文人论证传统,推动自由民主进步5
(四)受传统观念的影响,评论观点多有偏颇,甚至倒行逆施、不合潮流5
(五)对殖民统治极尽赞美之词,斥责社会革命5
三、《威海午报》评论文章对现代社会的启示6
(一)提出依法治国,追求法治天下6
(二)提倡言论自由,并以法律范围为界7
(三)针对“哑巴英语”,提倡学以致用7
(四)点明媒体的功能,论证其存在的必要性8
(五)阐述人人生性相近,指陈权利平等8
(六)阐述“心战”概念,主张提高国民素质8
四、《威海午报》独特的历史贡献9
五、结语10
参考文献11
注释11
摘要
《威海午报》是威海第一份有影响的中文报纸,创办初期曾引起各界的极大关注,并曾在极度艰难的情况下维持经营三年之久。
报纸开设的栏目多种多样,涉及面广,其中尤以评论见长。
评论是一份报纸的灵魂,是报纸传达声音的渠道,同时也是报馆参与话题讨论和议程设置的重要手段。
本文在对《威海午报》的评论文章进行文本分析的基础上,力图概括该报评论文章的基本特点,并在此基础上,分析这些评论对现代社会生活的启示意义;与此同时,结合报纸的时代背景,归纳其独特的历史贡献。
关键词
《威海午报》;评论文章;特点;启示、贡献
Abstact
"Weihaitarde"isthefirstinfluentialChinesenewspaperinWeihai.Theinitialphaseofthefounderingofthenewspaperhadarousedgreatconcern."Weihaitarde"hadbeentryingtomaintainoperationsinextremelydifficultcircumstancesforoverthreeyears.Thenewspaperhadavarietyofcolumns,coveringawiderangeofareas,especiallyinthefieldofcomments.Asweallkown,commentisnotonlythesoulofanewspaper,butawaytodiscusstopicsandissuesofthesociety.Inthispaper,onthebasisoftextanalysisof"Weihaitarde",theauthorwilltrytosummarizethebasiccharacteristicsofreviewsofthenewspaper.Atthesametime,combiningwiththeerabackgroundofthenewspaper,theauthorwillsummarizeitsuniquehistorycontributionsaswell.
Keywords
"Weihaitarde";Reviews;Features;Inspiration;contribution
正文
一、引言
(一)问题的提出
《威海午报》创刊于1927年12月,由孙汉川等人发起,庄士敦为该报撰写发刊词。
由于接受了西方关于报纸言论公正的基本观点,孙汉川认为报纸应该不偏不倚,遂取“午”字,为“中而不偏之谓也”,提出了用报纸使国事光大,指出报纸可能对政局产生的影响。
《威海午报》是威海卫历史上第一份有影响的中文报纸,也许民国短暂的报业繁盛期的一枝新秀。
报纸刊载的文章大多是批判威海卫城里和界外混乱的局势及社会阴暗面,针砭时弊、彰善瘅恶,促进了社会风气的文明开化,也起到了开启民智的作用。
《威海午报》开设的栏目多种多样,涉及面广。
报纸正面设置有“本馆启事”、“昨日银市”、“广告”等栏目,反面有“小说连载”、“当头棒”、“言论”、“新闻”、“电讯”、“琐闻”等,内容涉及评论、广告、财经新闻、社会新闻、文学等文体,其中尤以评论见长。
评论是一份报纸的灵魂,是报纸传达声音的渠道,也是报馆参与话题讨论和议程设置的重要手段,评论的观点可以体现出报纸的定位、办报方针。
因此,对《威海午报》的新闻评论进行分析,可以在一定程度上了解这份报纸的理念和风格。
(二)研究现状
目前为止,关于《威海午报》的研究不是很多,主要成果是山东大学威海分校周怡教授的论文《<威海午报>回归记》以及姜岩的《延误的知晓——<威海午报>时新性研究》,前一篇文章论述的重点是该报的发展历程,并未涉及文本研究;后者虽涉及文本研究,但研究重点在新闻而不在评论;此外,还有王晓光的论文《英国殖民统治时期的<威海午报>》,这篇文章主要聚焦该报的创办过程以及报纸刊登内容总体特点的分析,关于评论,只涉及到了该报“言论少,叙述多”的特点,而没有具体针对评论进行深入的分析;其他的文史资料中虽然多少有所涉及,但大多语焉不详,甚至纠结于该报的立场问题而唯恐避之不及,更谈不上客观细致的研究。
综合这些研究成果,笔者发现,对《威海午报》的分析研究刚刚起步,关于《威海午报》评论文章的研究也并无资料可寻,这一领域尚属空白,因此有较大的研究空间和学术价值。
(三)研究框架
本文采用文本研究的方法,选取《威海午报》第八号至第七十八号(中华民国十六年十二月二十三号——中华民国十七年四月二十号)属于评论性质的“当头棒”和“言论”两个板块的内容进行分析。
分析的方面包括评论语言、内容等。
在分析的基础上,运用新闻评论的相关理论,对该报评论进行全面、综合的考察,探究其评论文章的特点,并分析其评论对现代社会的启示意义,揭示该报在特殊的历史背景下,对中国报业乃至于整个新闻业的发展做出的独特贡献。
二、《威海午报》评论文章的特点分析
属于评论性质的两个重要栏目是“当头棒”和“言论”,评论内容主要是针对国计民生的问题进行针砭时弊的考量,很多观点切中要害,把其中积弊一语道破。
但也有观点过于偏激或者矫枉过正。
综合起来,《威海午报》评论文章的基本特点主要有以下几点:
(一)评论涉及面较广,形式多以时评为主
《威海午报》评论文章涉及社会、经济、民生、文化以及新闻出版等诸多方面,并与当时社会热点事件紧密相关,刊登了大量有理有据、针砭时弊的评论文章。
试举一例说明,中华民国十七年三月,时任威海卫城内税卡长叶某不仅不学无术、花天酒地,而且蛮横霸道,“恃机关之势力”,强取豪夺。
《威海午报》不畏强权,将其斑斑劣迹登诸报端。
叶某得知后大怒,遂纠集流氓“辱其经理,又欺其报差,妨害本馆之营业”,并责令报馆“凡关于税局之事,一概不许登载”。
《威海午报》论者由此引发议论,阐明了报纸以报道新闻为天职这一重要的概念:
“夫报馆有闻必录,善者杨之,恶者斥之。
”指出报纸应坚持客观公正的原则,“彰善瘅恶”,不畏强权。
这种新闻实践在无意之中与新闻专业主义所标榜的精神理念如出一辙,从某种意义上说,《威海午报》所坚持的观点和行为恰是对这种理念的有益尝试。
(二)涉及社会丑恶问题时,论者往往慷慨激昂、言辞激烈,甚至破口大骂
在涉及社会丑恶问题时,论者难以抑制情绪,所谓爱之深者、痛之愈切。
这种批评不是针对个人,而是一种现象或一个群体。
这时,粗言糙语出现在文章之中,虽有粗野之嫌,却无鄙俗之意,反而可以更好地表达论者激愤难平的情绪。
这一点,在《威海午报》的评论中并不少见。
例如,在一篇评论文章中,论者以荣成为例分析了近年以来社会荒乱的根源,认为“偷盗邪淫”、“坑害诈骗”、“土匪蜂起”的缘由在于“邪术不禁”,对邪术以及其党羽的丑态描写极为详细,并指名道姓,描写十分露骨。
最后竟然破口大骂:
“其入党者,甘受迷惑而不悟,又与禽兽何异?
”
(三)沿袭文人论证传统,推动自由民主进步
文人论证在中国有悠久的传统,从1874年王韬在香港创办《循环日报》,首开文人论政之风算起,到1948年12月储安平的《观察》被国民党查封,文人办报论政议事的历史至少延续了75年。
民国以来的报业虽有商业化的倾向,但总体看来并不属于实业机构,因为报馆并不以营利为目的,更多的是一种同人办报,报馆所得利润尽数用于报馆经营,追求的是思想的自由传播、观点的相互辩驳,而从未把经济利益当做第一紧要。
因此,民国时期的报纸能够免受政治经济势力的胁迫,在相当程度上保持了独立客观、自由自主的办报方针。
文人论证也正是得益于这样的方针理念而得到蓬勃发展。
在这种历史潮流中,《威海午报》紧跟形势,并未落伍。
《威海午报》的评论文章多数属于政论,笔锋直指当政者,言辞激烈,不吝笔墨。
比如,论者在一篇评论中写道:
“试观民国以来,直鲁之间,赤地千里”,并把原因归结为“今日加赋,明日催捐,以己竭之膏脂”,而最终“嗷嗷待哺之众,久已无生理矣”,辛辣地讽刺了民国政府滥征苛捐杂税致使民不聊生的的局面。
(四)受传统观念的影响,评论观点多有偏颇,甚至倒行逆施、不合潮流
受传统社会重男轻女思想的影响,有的文章表现出男权主义的端倪,对女性进行不公正的指责和侮辱。
例如,文章有言“彼煽惑听闻者,岂能使工厂提莊停止哉?
”文章很多地方充斥着对女性的贬低之词,把散布谣言、从中破坏,致使工厂停产的罪名扣在被罢黜的女工头上,并声称“此妇女之常情也”。
不难看出,这篇文章的作者有着严重的重男轻女思想,所采取的是一种先入为主的思维模式。
文章把个别行为推而广之,进而把所有的女性都说成是先天不足,明显有着非常严重的性别歧视。
又如,论者把“何昔之文明强,今之衰败怯弱”的原因归结为“舍本而务末”、“上失其为上,下失其为下”。
论者认为所谓的“本”即为“礼义廉耻”,即传统道德。
民国时逢乱季,人心不古、世态炎凉自是常态,然而把国家强盛、民族独立的希望寄托于传统道德的复生,无疑是违背历史潮流的,自然不会得到进步的人士的认可和支持。
(五)对殖民统治极尽赞美之词,斥责社会革命
《威海午报》为英租威海卫时期的报纸,受英国政府的保护和管辖,报纸内容也表现出非常明显的亲英色彩,对殖民统治极尽赞美之词,而对当时轰轰烈烈的社会革命却颇有微词。
民国时期,“时局不定,战争不息”、“人民流亡,无家可归”,大批流民涌入威海卫地区寻求庇护,英政府为了自身利益拒不接纳,对偷偷涌入的流民采取“清乡”行动,暴力驱赶出界,不顾流民的死活。
然而报纸评论却扭曲事实,污蔑流民无故生事,辱骂他们“竟不念救济之恩,而反以怨相报”,最后竟然把英政府的“清乡”行动标榜为“不亦宜乎?
”对于此,笔者不禁质疑,首先,英国人会把逃难的中国人当成是同胞吗?
非我族类,何故怜惜?
其次,流亡的中国人想必也不会如此没有尊严地干些鸡鸣狗盗之事,肆意扰乱社会治安;再者,英国视威埠为其领地,自然不愿意接纳落难的中国人;话又说回来,英政府即已允许流民入界寻求庇护,又何故“清乡”,残忍暴虐不说,如此岂不自相矛盾、自扇耳光。
除此之外,在另一篇评论中,这种亲英倾向表现的更为明显:
“凡吾小民,孰无身家,为衣食计,为子孙谋,谁不心悦诚服,愿隶籍于大英之版图”。
论者名为号召民众放弃狭隘的民族主义立场,实则为英政府的殖民统治摇旗呐喊,这一点毋庸置疑。
三、《威海午报》评论文章对现代社会的启示
《威海午报》评论的基本特点与其所处的时代有着密不可分的关联。
民国名义上虽然实现了统一,实际上各种力量鱼龙混杂,彼此之间相互牵扯、制衡,客观上为这样一份以批评见长的报纸提供了生存契机。
除此之外,由于英租时期的威海卫已经形成了相对完善的社会制度,加之多元政治背景下报人文人论政的时代风尚和历史潮流,使得《威海午报》的评论文章既在针砭时弊、启迪民众方面可圈可点,同时也为后世提供了可资借鉴的宝贵经验。
综合以上论述,笔者归纳出《威海午报》评论文章对现代社会生活的的启示意义:
(一)提出依法治国,追求法治天下
英租时期威海卫的法律制度较为完善和成熟,界内民众也有较高的法律意识,发生冲突的时候,能够自觉运用法律武器解决争端,这对于中国几千年以来植根于民众心中的根深蒂固的封建专制意识而言无疑是一个重大的进步,即使对今天的法治社会建设也有独到的借鉴意义。
《威海午报》评论文章反复声明,法律乃是根本,只有依法办事,才能解决争端,而武力只会让矛盾升级。
文章说到,“本馆亦在大英政府立案,对于报馆交涉,自有法律手续,非空言所可威吓,亦非武力所可解决”;“即有违反报律之处,亦当按法律施行,岂武力所能解决耶?
”
国家民主法治的建设立足于法律意识的普及,普通民众自觉地的尊重、运用和维护法律,是推动法治建设的根本力量。
时值当下,社会转型期各种矛盾不断凸显,政治体制改革方兴未艾,法律在很多方面都有待改进完善,各种冲突不断升级,民众怨声载道,经济社会发展随时都有停滞甚至崩溃的危险。
在这种局面下,增强民众的法律意识、加强法治社会建设就显得尤为必要。
(二)提倡言论自由,并以法律范围为界
民国政治的多元化,使得各种政治力量相互牵制,任何一方势力都难以控制整个局面,进而对思想形成专制控制,在这种背景下,言论自由的社会风气空前高涨。
最富盛名的便是民国时期盛极一时的“文人论证”风潮,包括《大公报》、《文汇报》、《观察》等新闻报刊,张季鸾、王芸生、徐铸成、储安平等知名报人。
这一风潮的形成基于中国传统的士大夫思想与现代知识分子精神的结合,更有赖于政治环境的开放和统治阶层以及整个社会对言论自由的容忍。
在这一风潮的影响下,《威海午报》跟风而进、并未落伍。
其中有一篇评论专门阐述这一问题,“意出于口之为言,言其事之是非之为论。
”文章批评了“言论出于法律范围之外”观点,主张“以法律范围为界”——“夫所谓言论自由者,必以法律范围为界,苟言所不当言,论所不当论,譬如泄人秘密,毁人名节,实为法律所不容。
”
借古喻今,在当代社会,实现言论自由需要政府和公民双方共同构建一个良性互动的公共空间,需要统治阶层对民间舆论有足够的宽容,需要现代知识分子自觉担当起安身立命、忧国忧民的责任。
与此同时,社会行为应“以法律范围为界”,使每个人的言论自由得到充分的尊重和保障。
(三)针对“哑巴英语”,提倡学以致用
由于英国“文明之进步,商业之交通,工厂之发达,学术之兴隆”,处于世界领先的地位,英租时期的威海卫已经掀起了英语学习的热潮,以至于“我国自初等以上之学校,皆有英文一科”,虽然如此,但却出现了“满腹英文,无所不知,而于谈话之时,默然不能置一词”的现象,是为“哑巴英语”,文章遂发出质问“其英文虽佳,究何益哉?
”
文章指出了哑巴英语的弊病,并提出直到今天仍在应用的解决方法,“故学生在校时,宜设谈会话,以练习之,互相谈论”。
今天看来,这种观点虽然并不新鲜,但在当时却也属于真知灼见。
相比之下,今天的英语学习已不仅仅是谋生的手段,而成为了应试教育体制下的附庸。
在全民英语的号召下,英语被作为重要的评价体系横亘在升学、求职的大门前,致使越来越多的人陷入“哑巴英语”的困境,结果是劳民伤财,不得其利。
究其根源,就在于现行教育体制扭曲了英语作为生存工具的根本属性。
《威海午报》评论文章指出开设英语课乃是“以期学生努力前进,为将来谋生之计”。
现代社会较之以前更加多元,已经完全没有必要依靠英语谋取生计,既然如此,就完全可以不用全民学习英语,而是人们根据自己的需要自由选择外语学习,而不是强制绑缚在每个人身上。
鉴于此,笔者建议,英语学习要突出实用性和专业性,把大众英语转变成为精英英语,取消各行各业对英语的硬性考核要求,还英语以本来面目。
(四)点明媒体的功能,论证其存在的必要性
威海地方小,新闻也少。
一旦有新闻发生,民众之间口口相传速度极快,人们往往朝发而夕知,报纸似乎并无存在的必要。
但是不然,正如《威海午报》指出的那样,报纸的功能除了登载新闻,更重要的是教化民众,启迪民智。
文章有言:
“虽然,本报馆之设,岂特为报新闻而已哉?
实欲启迪人心,开发民智,使人人嫉恶而趋善,以造福于地方耳。
”
在中国当前的社会环境下,媒体需要承担超出其自身的责任。
在西方,新闻最大的功能是提供娱乐,而在中国,新闻却关乎人们最根本的价值,事关自由的争取、权利的表达、公共领域的构建和公民社会的培育。
当社会制度尚未趋于完善,道德体系处于混乱状况的时候,媒体的主要功能是宣传教化、引导舆论,维持社会正常运转,致力于建立一套社会成员普遍奉行的行为准则和道德体系。
就像《威海午报》评论所言,媒体应当义不容辞地承担起“教化民众、启迪民智”的责任。
而当中国最终走出转型期的躁动后,这些责任也就自然消解,媒体将最终还原其本来面目。
(五)阐述人人生性相近,指陈权利平等
贫富不均是人类社会自古以来从未消失的社会现象,自有其存在的合理性,但是贫富分化的程度不宜过大,而且贫者不仅不应该“自放其权利”,而应该为权利而斗争,这样才能阻止富者“将天下之幸福吸收”。
时逢民国纷乱之际,社会贫富不均,人们苦不堪言。
《威海午报》评论文章指出:
“天之生人性相近也,皆为人类,即皆有权利,权平等也,即利平等也。
”即人人都有追求幸福的权利,缘何“人逸而我劳,人暖而我寒,人饱而我饥。
”并指陈其原因在于“贫者自放其权利,而甘受不平等之淘汰也”。
以史为鉴,在当前社会高速发展的形势下,往往容易忽视处于社会底层的人的生存状态,他们的权利得不到尊重,利益得不到保障。
不是他们不愿意为自己的权利而斗争,是社会没有给他们斗争的机会和能力。
在社会主义的国家里,结果平等往往不难实现,但最重要的还是机会、过程的平等,要保障每个人都能实现其自由发展的权利。
(六)阐述“心战”概念,主张提高国民素质
连载评论在《威海午报》中并不少见,关于“心战”的论述更是连发六篇文章对其进行分析,六篇文章层层递进,说事论理极为详尽。
文章指出,“心战”和“商战”、“兵战”同等重要,国家富强不惟“商战”和“兵战”,更重要的是“心战”。
而所谓心战,笔者认为即是提高国民素质的过程。
文章指出“乃秉国钧者,亦知以商战以兵战,而中国之贫且弱也如故”,“以商战,以兵战,而尤以心战”。
论者认为国之不强的根源在于国民缺乏“恭敬之心,勤劳之心,节俭之心,公正之心,诚信之心,慈祥之心”,遂指出“心之所虑者,无不足以胜人”。
社会转型往往会造成人们价值观的混乱。
社会发展迅速,而民众素质的提高却举步维艰,这无疑会给社会的健康良性发展埋下隐患。
在过分追求经济发展速度的当代社会,经济的表面繁荣掩盖了剧烈的社会矛盾和久已凸显的社会问题。
经济力量的强大固然值得引以为傲,但是教育的普及以及国民素质的提高才是国家经济社会持续发展的强劲后盾。
四、《威海午报》独特的历史贡献
《威海午报》虽然力求公正客观、不偏不倚,但是实际运作中,却受到来自诸如殖民政府、报人自身等方面的约束和限制,因此很难做到新闻专业主义的平衡理念。
政府和普通民众之间话语权的不平等以及知识分子办报的特点也决定了报纸难以承担起第三方权利的责任和职能。
从这个意义上说,《威海午报》所追求的理念并没有很好地贯彻执行。
除此之外,中国式的“文人论政”,也不过是“内廷供奉”、“朝政野议”,和现代意义上的民主体制下的“公共性”,有着很大的差距。
但是,与其过分看重新闻客观公正独立产生的成果,倒不如把追求这种客观公正独立的努力看作衡量一份报纸质量优劣的标准,而这种努力,恰恰是不断追求民主、自由这些价值的必要过程。
从这个意义上来说,《威海午报》的历史贡献却有其独特之处。
进一步说,追求新闻报道客观真实的努力就像追求真理的过程一样曲折复杂而充满艰难,然而真理是相对的,没有哪一个人敢于标榜自己的理论为绝对正确无可指摘,也没有哪一种学说能在不断变幻的人类社会中始终不倒,但是难道仅仅因为真理如此难以把握,人类就应放弃追求真理的努力吗?
显然不是,在某种程度上,这种虔诚执着的追求甚至比真理本身更加令人动容,也更加难能可贵。
同样的道理推论到报纸也会产生同样的结论。
且不说民国时期饱受凌辱的报纸和报人多舛的命运,单说今天西方资本主义社会中的新闻媒体所标榜的新闻专业主义理念难道就已经完全实现了吗?
事实恐怕并非如此,隐性而强悍的政治操纵,张牙舞爪的资本控制,都无时不在地影响甚至决定着媒体的报道,严重制约着媒体公共性的发挥。
自由、独立、真实、客观,这些令人心驰神往的理念永远都是媒体人所追求的理想境界,而不是带在身边立等可取的宝剑利器。
综合以上论述,笔者认为《威海午报》作为英租威海卫时期的报纸,虽然对英殖民政府极尽赞美之词,但对民国时期混乱的政治经济现状的分析评论仍然保持了一定程度的客观和中立;虽然某些评论有失偏颇,甚至无中生有,蒙蔽视听,但总体来看,还是能够体现出“文人论证”式忧国忧民的心怀,以及力求保持新闻评论客观公正的种种努力。
笔者浅陋,窃以为这种不懈努力的过程要比客观公正本身更有价值,更有意义,对后世的启发更大,更应该博得人们的尊重。
因此,笔者在论述该报的历史贡献时,修以“独特”二字,也正是出于这样的用意。
对于这样一份在夹缝中仅仅存活三年的报纸,在当代学人和媒体人眼中,更多的应是一种疼爱和怜惜,而不应是吹毛求疵,锱铢必较,尤其是对比今天中国媒体发展的现状,《威海午报》是不是更值得当今人们追思、纪念和尊崇?
五、结语
当代社会与民国时期已经截然不同,但同属转型社会所凸显的社会问题和矛盾却有着惊人的相似之处,所不同的是,民国是政治的动荡,而今天则是思想的混乱。
《威海午报》针砭时弊,却留给后人更深的思考,这种思考涉及整个的思想观念和价值体系。
曾经影响深远的《威海午报》已经远去,但它在短暂的繁荣时期所遗留下的思想财富却值得当代人的珍视,借古喻今,以史为鉴,社会的持续良性发展也许真的需要从一百年前的历史中寻找答案。
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注释
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