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诗歌期末评语作文
诗歌期末评语作文
1.诗歌带评语大全
1.月下独酌李白花间一壶酒,独酌无相亲;举杯邀明月,对影成三人.月既不解饮,影徒随我身;暂伴月将影,行乐须及春.我歌月徘徊,我舞影零乱;醒时同交欢,醉后各分散.永结无情游,相期邈云汉.赏析篇描写月下独酌情景.月下独酌,本是孤独 的,但诗人却运用丰富的想像,把月亮和本人的身影凑合成了所谓的「三人」.又从「花」字想到「春」字,从「酌」到「歌」、「舞」,把孤独 的环境渲染得非常喧闹,不只笔墨传神,更重要的是表达了诗人善自排遣孤独 的旷达不羁的共性和情感.2.我寄愁心与明月,随君直到夜郎西诗人李白通过丰富的想象,用男女情爱的方式以抒写情投意合的友情,赐予笼统的“愁心”以物的属性,它竟会随风逐月到夜郎西.这种将本人的感情给予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是抽象思维所构成的巨大的特点之一和优点之一.说简洁点就是依依不舍的心情3.关山月作者:
李白明月出天山,苍茫云海间.长风几万里,吹度玉门关.汉下白登道,胡窥青海湾.由来征战地,不见有人还.戍客望边邑,思归多苦颜.高楼当此夜,叹息未应闲.【作品鉴赏】这首诗描绘了边塞的风光,戍卒的遭受,更深一层转入戍卒与思妇两地相思的苦痛.开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫,而侧重写望月引起的情思.“关山月”是乐府旧题.《乐府古题要解》:
“‘关山月’,伤离别也.”李白的这首诗,在内容上承继了古乐府,但又有极大的提高.开头四句,可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的宽阔的边塞图景.我们在一般文学作品里,经常看到“月出东海”或“月出东山”一类描写,而天山在我国西部,好像应当是月落的地方,何以说“明月出天山”呢?
原来这是就征人角度说的.征人戍守在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象.天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的.诗人把好像是在人们印象中只要大海上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄浑澎湃的天山组合到一起,显得新奇而壮丽.这样的境界,在一般才力薄弱的诗人面前,或许难乎为继,但李白有的是笔力.接下去“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更为宽阔.宋代的杨齐贤,好象生怕“几万里”出问题,说是:
“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也.”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来好像稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离.其实,这两句仍旧是从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似拂过几万里中原国土,横度玉门关而来.假如联系李白《半夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清晰了.这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图.这里表面上好像只是写了自然景象,但只需设身处地体会这是征人东望所见,那种怀念乡土的心情就很简单感觉到了.“汉下白登道,胡窥青海湾.由来征战地,不见有人还.”这是在前四句宽阔的边塞自然图景上,迭印出征战的景象.下,指出兵.汉高祖刘邦领兵征匈奴,曾被匈奴在白登山(今山西大同市西)围困了七天.而青海湾一带,则是唐军与吐蕃连年征战之地.这种历代无休止的战斗,使得从来出征的战士,几乎见不到有人生还家乡.这四句在结构上起着承上启下的作用,描写的对象由边塞过渡到战斗,由战斗过渡到征戍者.“戍客望边色,思归多苦颜.高楼当此夜,叹息未应闲.”战士们望着边地的景象,思念家乡,脸上多现出愁苦的颜色,他们推想自家高楼上的妻子,在此苍茫月夜,叹息之声当是不会停止的.“望边色”三个字在李白笔下好像只是漫不经心地写出,但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象,跟“戍客”紧紧连系起来了.所见的景象如此,所思亦自是宽阔而渺远.战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息,在那样一个宽阔背景的衬托下,也就显得非常肤浅了.诗人放眼于古来边塞上的漫无休止的民族冲突,揭示了战斗所形成的巨大牺牲和给很多征人及其家属所带来的苦痛,但对战斗并没有作单纯的责备或歌颂,诗人象是深思着一代代人为它所领取的沉重的代价!
在这样的冲突面前,诗人,征人,乃至读者,很简单激起一种渴望.这种渴望,诗中没有直接说出,但类似“乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之”(《战城南》)的想法,是读者在读这篇作品时很简单产生的.离人思妇之情,在一般诗人笔下,往往写得柔弱和过于愁苦,与之相应,境界也往往狭窄.但李白却用“明月出天山,苍茫云海间.长风几万里,吹度玉门关”的万里边塞图景来引发这种感情.这只要胸襟如李白这样浩渺的人,才会如此下笔.明代胡应麟评论说:
“浑雄之中,多少闲雅.”假如把“闲雅”理解为不局促于一时一事,是带着一种更为广远、沉静的思考,那么,他的评语是很恰当的.用宽阔的空间和时间做背景,并在这样的思考中,把眼前的思乡离别之情融合进去,从而绽开更深远的意境,这是其他一些诗人所难以企及的。
2.有关生命的诗歌,作文评语
一首诗的降落,
如同降落一个生命。
灵感飞迸,
孕育在母亲腹中。
苦思冥想,
是母亲的阵痛。
诗人用双手,
托起新的生命!
飞扬的诗情,
飘飘升空,
沐浴春雨,
惊现诗的彩虹。
在诗的王国,
纵横驰骋。
一个天才诗人
点亮一盏盏灯。
用生命写诗,
诗就是生命!
!
一个婴儿的诞生,
如同一首诗的诞生。
婴儿的第一声哭,
是最美的诗歌朗诵。
呀呀学语,
探究诗的律动。
“妈妈我爱你”,
五言诗抑扬顿挫的歌咏!
勃勃的生命,
是诗的升腾!
健儿潇洒,
在诗的海洋里游泳。
生命与诗交响,
庄重又神圣!
!
一个宏大的诗人,
深知笔的轻重!
生命就是诗,
诗就是生命!
!
!
3.我喜爱的一首古诗作文点评语怎样写
我喜爱的一首古诗:
锦瑟李商隐锦瑟无故五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追想?
只是当时已惘然。
赏析:
诗题“锦瑟”,是用了起句的头二个字。
旧说中,原有认为这是咏物诗的,但注解家好像都主见:
这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
首联“锦瑟无故五十弦,一弦一柱思华年。
”
无故,无缘无故,生来就如此。
乐器,琴有三弦、五弦;筝有13弦;而“瑟”却有五十弦。
用这么多弦,来抒发繁复之情感,该是多么哀伤。
古有泰帝与素女之典故,已是哀伤至极了。
诗人以这个典故作为喻象,示意自喻诗人与众不同,别人只三弦、五弦,而诗人之瑟却有五十弦之多。
真是得天独厚之天才。
示意他天赋极高,多愁善感,锐敏幽微。
比兴用得多么高妙。
下一句,一弦一柱,追想青春恋爱的年华。
首联总起,引领下文,以下都是追想美妙的青春。
但又美景不长,令人失落难过。
颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见本人身化为蝶,栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍旧是庄周,不知蝴蝶已经何往。
下句中的望帝,是传奇中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。
后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。
此联二句,写的是佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。
迷含迷失、离去、不至等义。
模糊包涵着美妙的情境,却又是虚缈的梦境。
锦瑟繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感、难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。
一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于锦瑟,手挥目送之间,花落水流之趣。
诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。
律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。
在此下面,点笔落墨,似乎重新再“起”似的。
其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转机而又一直贯注的。
当此之际,诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。
这是美妙的民间传统之说。
泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。
如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然构成一个难以辨别的妙境。
一笔而能有如此丰富的内涵、秀丽的联想的,实不多见。
后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。
晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:
“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不行置于眉睫之前也。
”这里用来比方的八个字,几乎和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比方,另有根源,惋惜后来古籍失传,竟难重觅出处。
引戴语作解说,能否贴切,亦难断言。
晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:
“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。
”
蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是出名的产玉之地。
此山为日光煦照,隐藏其中的玉气(古人认为宝贝都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不行置诸眉睫之下,这代表了一种特别美妙的抱负景色,然而它是不能把握和无法亲近的。
诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,形成了异样鲜亮剧烈的对比。
而就字面讲,蓝田对沧海,也是特别工整的,由于沧字本义是青色。
诗人在词藻上的讲究,也可以看出他的才华和功力。
对于诗人来说,沧海月明这个境界,尤有特别的身后感情。
有一次,他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会,就写出了“只将沧海月,高压赤城霞”(《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》)的句子。
如此看来,他对此境,一方面于其高旷皓净非常爱赏,一方面于其凄寒孤寂又非常感伤:
一种简单的难言的怅惘之怀,溢于言表。
此联和上联共用了四个典故,呈现了不同的意境和心情。
庄生梦蝶,是人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追随的固执;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖,传达了暖和而朦胧的欢快。
诗人从典故中提取的意象是那样的奇妙、空灵,他的心灵向读者慢慢开启,华年的美妙,生命的感受等皆融于其中,却只可意会不行言说。
尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。
诗句是说:
如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。
对于一般一般人,往往是人到老年,追思以往:
深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而懊悔无穷。
但天资聪敏的诗人,则事在当时,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。
这就是诗人李商隐,借锦瑟而自况了。
李商隐一生经受坎坷,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。
他的一首送别诗中说:
“庾信生多感,杨朱。
4.作文:
对一首诗的评价
孔子对《诗经》有很高的评价。
对于《诗经》皠思想内容,他说“诗三百,一言以蔽习,思无邪”。
对于它的特点,则“温柠敦厚,诗教也”(即以为诗经使人读徕有澄清心灵的功效,作为教化的工具寠为最佳良策)。
孔子甚至说“不学诗@无以言”,显示出《诗经》对中国古仠文学的深刻影响。
孔子认为,讨论诗绠可以培育联想力,提高观看力,学习讠刺方法,可以运用其中的道理侍奉父毠,侍侯君主,从而达至齐家,治国,幠天下。
司马迁说:
“国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱。
若离骚者,可谓兼之矣。
上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。
明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。
其文约,其辞微,其志絜,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远。
其志絜,故其称物芳。
其行廉,故死而不容自疏。
濯淖污泥之中,蝉蜕於浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。
推此志也,虽与日月抹黑可也。
”这段话应当是司马迁引用淮南王刘安《离骚传》的。
”
(《史记·屈原贾生列传》)就说明白《诗经》即事抒情、诗以言志的内容,以及既固执不懈又不过分耽溺情感的精神形态。
它鼓舞了诗人乐观用世,“感于哀乐,缘事而发”,而反对沉湎于肯定个人的世界里。
这与儒家所提倡的伦理风范相吻合,因而被儒家奉为经典,从而深深地感染了后世士大夫的诗歌观念和诗歌情怀。
在《诗经》的影响下,诗歌在很大程度上成为中国传统文人表达本人的政治态度、抒泄社会情感的一种次要途径。
刘勰《文心雕龙》着眼于《诗经》的感染力的阐释,认为《诗经》具有鼓动天下的精神力气;着眼于改造社会的目的,强调《诗经》批判社会不公的剧烈现实态度;。
5.对诗歌进行评价
诗歌是一种主情的文学体裁,它以抒情的方式,高度凝练,集中地反映社会生活,用丰富的想象、富有节拍感、韵律美的语言和分行陈列的形式来抒发思想情感。
诗歌是有节拍、有韵律并富有感情颜色的一种语言艺术形式,也是世界上最陈旧、最基本的文学形式。
诗歌起源于上古的社会生活,因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情颜色的语言形式。
《尚书.虞书》:
“诗言志,歌咏言,声依永,律和声。
”《礼记.乐记》:
“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。
”
晚期,诗、歌与乐、舞是合为一体的。
诗即歌词,在实际表演中总是协作音乐、舞蹈而唱歌,后来诗、歌、乐、舞各自进展,独立成体,诗与歌统称诗歌。
6.我从古诗中学到了语文作文评语
看了这个题目你肯定很惊奇吧!
嬉戏,就是自在的无任何压力的玩,而语文,是一个多么严厉 的话题呀!
但是两者一结合,不但可以学到许多学问,而且可以悄悄松松地学到许多学问。
(书村网)在我学校三班级的时候,我是那样的厌烦语文,加上语文的考试成果,使我愈来愈厌烦语文了。
有时我甚至都不想上语文课啦!
有一次,哥哥叫我和几个小伙伴一起到草地上玩。
我们在草地上玩了一会,觉得玩的没意思,都想找些新的花样来玩。
“嗨,不如我们玩成语接龙吧!
”就在我们找不出什么来玩时,不知是谁喊了一声。
“好啊好啊!
”大家都赞同了,只要我一人不想玩,但为了不扫他们的兴,我还是同意了。
我排在了最终,嬉戏开头了。
哥哥是第一个,哥哥首先说了一个“笑口常开”,紧接着“开门见山”,“山珍海味”……最终轮到我了,我支支吾吾的接不上来“事……事……事半功倍”好险,最终答上来了。
接着又轮到我了,“物……物……”“物美价廉,你怎样这么笨呢?
”哥哥说了我一句,我立刻涨红了脸,但这条“长龙”还是始终接到了底。
事后,哥哥把我找来,说:
“妹妹,我看你的语文水平太低了!
”“是吗?
我原来就不喜爱语文。
”“妹妹,你应当多读一些小说,作文以及一些长篇短篇文学必读。
”
哥哥的一番话,使我豁然开朗。
从今,每次上语文课我都非常的听,听不懂就去别人,只到弄懂为止。
就这样我慢慢的喜爱语文了,我的语文成果也让同学们刮目相看。
哥哥也让我参与“成语接龙”,“组词造句”等嬉戏。
这样使我悄悄松松地从嬉戏中学到了许多语文学问。
没想到一次嬉戏,哥哥的一番话竟使我转变了对语文的看法,使我的语文学问不断得到提高。
现在让我参与“成语接龙”,“组词造句”等嬉戏,我可以不费心思的答上来。
我从中也想到:
以后的社会,是离不开语文学问的,包括演讲是不能离开语文学问的,所以我们要学习语文。
我喜爱语文,它让我感到欢乐。
盼望你喜爱语文。
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