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精选文言文语段阅读L
文言文语段阅读训练
一、文言文阅读(22分,其中选择题每小题3分,翻译题10分)
阅读下面的文言文,完成1—5题。
周行逢,朗州武陵人。
少无赖,不事家人/生产,尝犯法,配发静江军卒。
以骁勇,累迁裨校。
王逵攻边镐,行逢别(分兵)破益阳,杀唐兵二千余人,执(抓获)其将李建期。
当是时,隶朗州刘言麾下者指挥使十人,咸以知兵名,行逢能谋,张文表善战,潘叔嗣果敢,三人多相须(互相依靠)成功,而行逢与王逵则又情款甚昵焉(感情深厚非常亲近)。
及逵为武安节度使,拜行逢集州刺史,为逵行军司马。
【参考译文】
周行逢,是朗州武陵人。
年少时游手好闲,不侍奉家人,不从事生产,曾经违犯法律,(脸上刺字)发配到静江充军。
凭着骁勇,多次升迁后做了裨校。
王逵攻打边镐时,行逢分兵攻破益阳,杀了唐兵两千多人,抓获了唐兵的将领李建期。
在这个时候,隶属朗州刘言部下的指挥使有十个,他们都凭着通晓军事而知名,行逢善于谋划事情,张文表善于战斗,潘叔嗣行事果断勇敢,三人大多互相依靠成就功名,而行逢和王逵又感情深厚非常亲近。
等到王逵做了武安节度使,任命行逢为集州刺史,做王逵的行军司马。
显德元年,拜行逢武清军节度使,权知潭州军府事。
潘叔嗣既杀逵,遣其客将李简率朗人迎行逢为帅。
行逢入城,或请以潭州与叔嗣,行逢曰:
“叔嗣杀主帅,罪当死,若与武安,是吾使之杀主公也。
”召以为行军司马。
叔嗣怒,称疾不至。
乃阳以武安与之,召使至府受命。
至则遣人执之立庭下,责之曰:
“汝为小校,无大功,王逵用汝为团练使,一旦反杀主帅。
吾未忍斩汝,乃敢拒吾命乎!
”遂杀之。
【参考译文】
显德元年,任命行逢为武清军节度使,暂时管理潭州的军政事务。
潘叔嗣杀了王逵后,派他的客将李简率领朗州人迎接行逢为主帅。
行逢进城后,有人请求把潭州交给叔嗣,行逢说:
“叔嗣杀了主帅,(按法律)应该判死罪,如果给他武安,这(表明)是我指使他杀害了主公啊。
”拿行军司马的职位征召叔嗣。
叔嗣发怒,称病不到任。
于是假装把武安给他,下令让他来自己的官府接受任命。
叔嗣到了就派人逮捕他让他站在庭下,责备他说:
“你作为小小的校官,没有大功,王逵任用你做团练使,(你却)突然反过来杀了主帅。
我不忍心杀你,你竟然敢抗拒我的命令吗!
”于是杀了他。
行逢,故农家子,起微贱,知民间疾苦,励精为治,公而无私。
婿唐德求补吏,行逢曰:
“汝才不堪为吏。
吾今私汝,则可矣;汝居官无状,吾不敢以法贷汝。
”与之农具而遣之。
辟署僚属,皆取廉介之士。
约束简要,吏民便之。
【参考译文】
行逢以前是农家子弟,出身低微,知道民间疾苦,振奋精神进行治理,大公无私。
他的女婿唐德请求补充为官吏,行逢说:
“你的才能不能做官。
我现在偏袒你,是可以的;你做官不像样,我按法律不敢宽恕你。
”给他农具并送走了他。
他征召任命幕僚和下属,都选择廉洁正直的读书人。
政令简明扼要,吏民都感到很方便。
又性勇敢,果于杀戮,将士恃功骄慢者,一以法绳之。
大将十余人,谋为乱;行逢召宴诸将,酒半,呼壮士曳下斩之,一军皆畏服。
民过无大小俱死,妻勋国夫人严氏谏曰:
“人情有善恶,安得一概滥杀?
”行逢怒曰:
“此外事,妇人何知!
”严氏不悦,绐曰:
“家田佃户,以公颇贵,不力农,请往视之。
”至则营居以老,岁时衣青裙押佃户送租入城,行逢行止之,不从曰:
“税,官物也,若主帅自免其家,何以率下?
”一日行逢往就之,劳曰:
“吾贵矣,夫人何自苦?
”严氏曰:
“公思做户长时乎?
民租后时,常苦鞭抶,今贵矣,奈何忘陇亩间邪?
”行逢命群妾强拥升肩舆,严氏卒无留意,因曰:
“公用法太严而失人心所不欲留者仓卒祸起田野间易逃死尔。
”行逢为之稍损。
【参考译文】
他的性格勇敢,对于杀戮很果决,倚仗功劳骄横傲慢的将士,(他)全部用法律惩治他们。
有十多个大将,阴谋作乱,行逢召集宴请诸将,酒喝到一半的时候,叫来武士把这些人拖下去杀了,全军都害怕他服从他。
老百姓犯了过错无论大小都判死罪,他的妻子勋国夫人严氏进谏说:
“人的性情有善有恶,怎么能够一律滥杀呢?
”行逢发怒说:
“这是家外的事情,你这个妇女知道什么!
”严氏不高兴,欺骗(他)说:
“家里种田的佃户,因为您非常富贵,不努力从事农业生产,请让我去巡视一下。
”到了那里就营造居室用来养老,过年时穿着青色的裙子押着佃户送租税进城,行逢过去阻止她,她不听从,说:
“税是官府的东西,如果主帅自己免除自家的租税,用什么统率下面的人?
”有一天行逢去接她,慰问她说:
“我富贵了,夫人为什么要使自己这么辛苦呢?
”严氏说:
“您想起做户长的时候了吗?
老百姓交租税迟于规定的时间,(您)常常苦于被鞭打,现在富贵了,怎么忘了当时在民间的事情呢?
”行逢命令小妾们强行抱着她登上轿子,严氏最终没有留下来的意思,趁机说:
“您执法太严格因而失去人心,我不想留下来的原因,(是如果)仓猝之间灾祸发生,田野间容易逃命罢了。
”行逢因为她的话而稍微克制自己。
(选自《春秋十国》,有删节)
1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是
A.以骁勇,累迁裨校迁:
调职
B.吾今私汝,则可矣私:
偏爱
C.辟署僚属,皆取廉介之士署:
任命
D.严氏不悦,绐曰绐:
欺骗
1.A(迁:
升迁。
)
2.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是
A.乃阳以武安与之乃敢拒吾命乎
B.励精为治,公而无私与之农具而遣之
C.至则营居以老咸以知兵名
D.此外事,妇人何知若主帅自免其家,何以率下
2.D(均为疑问代词,什么。
A.于是/竟然;B.连词,表并列/连词,表顺承;C.表目的的连词,用来/介词,凭。
)
3.给下面的句子断句正确的一项是(C)
公用法太严而失人心所不欲留者仓卒祸起田野间易逃死尔
A.公用法太严而失人心/所不欲留者/仓卒祸起田野间/易逃死尔
B.公用法太严而失/人心所不欲留者/仓卒祸起田野间/易逃死尔
C.公用法太严而失人心/所不欲留者/仓卒祸起/田野间易逃死尔
D.公用法太严而失/人心所不欲留者/仓卒祸起/田野间易逃死尔
3.C(根据语意而定。
)
4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是
A.周行逢出生于低微的农家,年轻时不务正业,曾因犯法被发配充军,后凭着勇敢和谋略成了当时有名的军事将领。
B.潘叔嗣和周行逢都曾经是王逵的部下,叔嗣杀了王逵后请行逢为主帅,后因不听从安排被行逢骗离驻地加以杀害。
C.周行逢为官公正无私,以清廉正直和有才能为标准选拔官吏,即使对自己的女婿也不例外,确实难得。
D.周行逢的妻子劝谏丈夫不要滥杀无辜,却遭责怪;后来又提醒他富贵后不要忘本,他仍没有接受意见。
4.D(“滥杀无辜”错误,依据原文“民过无大小俱死”可知;“仍没有接受意见”错误,依据原文“行逢为之稍损”可知。
)
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)三人多相须成功,而行逢与王逵则又情款甚昵焉。
(4分)
译文:
三人大多互相依靠成就功名,而行逢和王逵又感情深厚非常亲近。
(得分点:
“相须”“成功”“款”“昵”各1分)
(2)汝居官无状,吾不敢以法贷汝。
(3分)
译文:
你做官不像样,我按法律不敢宽恕你。
(得分点:
“居官”“无状”“贷”各1分)
(3)将士恃功骄慢者,一以法绳之。
(3分)
译文:
倚仗功劳骄横傲慢的将士,(他)全部用法律惩治他们。
(得分点:
“一”“绳”、定语后置句式各1分)
二、阅读下面的文言文,完成9—13题。
具瞻堂记
[宋]邓肃
大丞相李公,宣和初,以左史论时事之失,谪监沙邑筦库,期年而罢。
宣和末,以奉常还朝,与决大计,遂参左辖。
虏骑迫城,公以身蔽之。
虏退,迁元枢,未几而出。
虏骑再至,则汴都不守矣!
【参考译文】
大丞相李纲,宣和初年,凭借左史的身份评论时政得失,被贬到沙县担任监管税务的官,一年后又离职。
宣和末年,以奉常之职重返朝廷,参与决定国家大计,于是官拜左丞。
金兵压城,李纲亲自(率兵)抵抗。
金兵被击退后,升任枢密使,不久调出京城。
金兵第二次进犯京城,汴京城也就保不住了。
今上即位之初,走使召公,再迁为左仆射。
纪律稍正,群盗稍息,而公又逐。
不数月间,翠华①有维扬②之幸。
故天下识与不识,皆谓公之出入,系朝廷轻重,非近世名臣所可比也。
东坡曰:
“儿童诵君实,走卒知司马。
”吾今于公复见之矣。
【参考译文】
现在皇上刚一登基,急派使臣征召李纲,又拜为左仆射。
纲纪法规逐渐得到匡正,各地盗寇渐渐平定,但是李纲又被逐出朝廷。
没过几个月,皇上逃往扬州。
所以世人不管是否认识李纲,都认为李纲的去留关系到朝廷安危,不是现在的名臣所能相比的。
苏东坡说:
“儿童传颂司马光的名字,走卒也知道司马光。
”我现在在李公身上又看到了苏东坡称颂司马光的诗中的情形。
新安吕子之望,以智谋中科,得官九品。
筮仕之初,袭公筦库之职。
一日,居其堂而四顾曰:
“此非大丞相李公之所憩乎?
平日仰公如太山北斗,今以职事继公后尘,其瞻仰之诚,参前倚衡,如见公于上,虽食息謦欬③之顷,不敢辄忘。
请新其堂,而榜之曰‘具瞻’,所以致仆拳拳之诚,且与后来有知者共之。
”
【参考译文】
新安人吕之望,因智谋通过科举考试,获九品官。
做官之初,接任李纲的监税官职。
一天,他在李纲住过的房中四面打量说:
“这不是大丞相李公住的地方吗?
平时像泰山北斗般敬仰李公,现在继任李公官职,我诚心仰慕,无论站立行动,都像望见他一样,即使在饮食、休息、说笑片刻之间,总是不敢忘记。
请重新修整堂屋,并且(然后)用匾额题写‘具瞻’,用来表达我的真挚敬仰之情,并让以后到这里来的有识之士同来瞻仰。
”
堂成,余即造焉。
虽喜吕子趋向不凡,且为吕子危之。
李公直气充塞天壤,不能一日安其身于朝廷之上,当时愿留之者,殆以万计,几坑于奸佞之手。
有抗章以挽之者,皆斥窜流离,去朝廷数千里者,至于枭首通衢以竦天下。
吕子何恃而敢如此?
余窃为吕子危之。
【参考译文】
大堂建成,我立即前往拜访。
虽然喜欢吕子志向不凡,又替吕子担心。
李纲正气充满天地,却不能一天让他在朝廷安身,当时希望留下李公的人,差不多用万来计算,几乎被奸人陷害。
有抵制上奏来挽留他的,都遭到贬黜流放,离开朝廷几千里远,甚至在大路上被砍头,借此来恐吓天下人。
吕子凭什么敢这样做?
我暗中替吕子担心。
固以告之曰:
“前日死谏之士,今此去国之臣,皆子从游之旧,当时议论,子无不与者。
朝廷大臣,盖已切齿,但未有以发之耳。
故去年省试,子虽优擢,有司观望,吹毛求疵,竟不获廷对。
今不省愆易虑,默默安职,复尔作为,是自贻咎耳,后悔其将追乎?
”
【参考译文】
于是我告诉他说:
“从前以死相谏的人,现在成了离开朝廷的罪臣,(这些人)都是您过去结交的人。
那时的议论,您没有不参与的。
朝廷大臣,本来(对您)已痛恨至极,只是没有办法发泄出来罢了。
所以去年省试,您虽然优异而被选拔上,(但)主管官员冷眼相待,故意找茬,竟然没有获得(在殿试中)廷对的资格。
(您)现在不去反省过错,改变思想,老老实实安于职守,还去做一些这样的事情,这是给自己留下祸患,后悔难道还能来得及吗?
”
吕子曰:
“诺。
坐此获罪,芬芳多矣!
谨俟之。
”
【参考译文】
吕之望说:
“好。
因这些原因获罪,我的品德添香也太多了!
我会小心地等候那一天到来。
”
建炎三年二月二十一日记。
【参考译文】
建炎三年二月二十一日作记。
【注】①翠华:
本指皇帝用翠羽装饰的旗帜,这里指代皇帝。
②维扬:
扬州的别称。
③謦欬:
谈笑,谈吐。
9.对下列句子中加点的词的解释,正确的一项是
A.走使召公走:
派
B.请新其堂,而榜之曰“具瞻”榜:
在匾额上题字
C.堂成,余即造焉造:
修建
D.几坑于奸佞之手坑:
埋没
9.B(A项,走:
使快跑,形容动作很快。
C项,造:
去、往。
D项,坑:
陷害。
)
10.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一项是
A.居其堂而四顾曰
天下有公利而莫或兴之
B.且与后来有知者共之
若属皆且为所虏
C.后悔其将追乎
其孰能讥之乎
D.当时愿留之者,殆以万计
忽魂悸以魄动
10.C(表示反问语气,难道。
A项,连词,表顺承,可不译;连词,表转折。
B项,连词,表递进;副词,将。
D项,介词,用;连词,表并列,可不译。
)
11.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是
A.作者的朋友吕之望继任了名相李纲曾担任过的职务,又住在李纲曾居住过的地方,于是以“具瞻”名其堂,以志纪念,表达仰慕之情。
B.文章前两段叙述了李纲的事迹,强调李纲是身系国家安危的重臣;后文则着重叙写吕之望对李纲的敬仰,突出李纲坚持操守的品格。
C.作者既赞扬吕子“趋向不凡”,又替吕子的安危担心,并断言吕子将会获罪,到时会后悔莫及,这都源于作者对当时险恶现实的认识。
D.作者详写自己的劝告和忧虑,略写吕子回应的话,主要是从侧面突出了吕子的耿介性格,同时也表现出作者对好友的关心与挂念。
11.C(“断言吕子将会获罪,到时会后悔莫及”与原文意思不符。
)
12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(9分)
(1)虏骑迫城,公以身蔽之。
译文:
金兵压城,李纲亲自(率兵)抵抗。
(2)纪律稍正,群盗稍息,而公又逐。
译文:
纲纪法规逐渐得到匡正,各地盗寇渐渐平定,但是李纲又被逐出朝廷。
(3)朝廷大臣,盖已切齿,但未有以发之耳。
译文:
朝廷大臣,本来(对您)已痛恨至极,只是没有办法发泄出来罢了。
13.用自己的话简要说明作者“为吕子危之”的理由。
(4分)
答:
13.①当时社会政治险恶(或答奸臣当道),正直之人(或主战派)常遭打击迫害;②吕子具有正直敢言的个性,曾参加了挽留李纲的行动;③省试后不获廷对,表明对吕子的迫害已经开始。
三、文言文阅读(23分,其中选择题每小题3分,翻译题9分,简答题5分)
阅读下面的文言文,完成9—13题。
察今
《吕氏春秋》
①上胡不法先王之法?
非不贤也,为其不可得而法。
先王之法,经乎上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法?
虽人弗损益,犹若不可得而法。
【参考译文】
国君为什么不取法古代帝王的法令制度呢?
不是它不好,而是因为它不可能取法。
古代帝王的法令制度,是经过(漫长的)古代流传下来的,人们有的增补它,有的删减它,怎么能够取法它呢?
即使人们没有增补删减它,(也)还是不能取法它。
②凡先王之法,有要于时也。
时不与法俱在,法虽今而在,犹若不可法。
故释先王之成法,而法其所以为法。
先王之所以为法者,何也?
先王之所以为法者,人也,而己亦人也。
故察己则可以知人,察今则可以知古。
古今一也,人与我同耳。
有道之士,贵以近知远,以今知古,以所见知所不见。
故审堂下之阴,而知日月之行,阴阳之变;见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之藏也。
尝一脟肉,而知一镬之味,一鼎之调。
【参考译文】
凡是古代帝王的法令制度,是适应当时的需要的。
(过去的)时代不能与法令制度一同保存下来。
(古代的)法令制度即使现在保存了下来,还是不能取法它。
因此要抛弃古代帝王现成的法令制度,而取法他们制定法令制度的根据。
古代帝王制定法令制度的根据是什么呢?
古代帝王制定法令制度的根据是人,而我们自己也是人。
所以明察自己就可以推知他人,明察现在就可以推知古代。
古代和现在是一样的,他人和自己也是相同的。
明白事理的人,可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的,根据现在的推知古代的,根据看到的推知没有见到的。
所以观察房屋下面的光影,就知道太阳、月亮的运行,早晚和季节的变化;看到瓶子里水结的冰,就知道天下已经寒冷,鱼鳖已经潜伏了。
尝一块肉,就知道一锅肉的味道,全鼎肉味道调和得好不好。
③荆人欲袭宋,使人先表澭水。
澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍。
向其先表之时可导也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。
今世之主法先王之法也,有似于此。
其时已与先王之法亏矣,而曰此先王之法也,而法之。
以此为治,岂不悲哉!
【参考译文】
楚国人要去偷袭宋国,派人先在澭水里设立标记。
澭水突然上涨,楚国人不知道,还是顺着(原来的)标记在夜间渡水,(结果被)淹死的有一千多人,士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。
以前他们设立标记的时候,是可以(根据标记)渡水的,现在水位已经变化,水涨了很多,(可是)楚国人还是顺着原来的标记渡水,这就是他们失败的原因。
现在的国君取法古代帝王的法令制度,就有些像这种情况。
那时代已经与古代帝王的法令制度不相适应了,但还在说这是古代帝王的法令制度,因而取法它。
用这种方法来治理国家,难道不可悲吗!
④故治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。
世易时移,变法宜矣。
譬之若良医,病万变,药亦万变。
病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。
故凡举事必循法以动,变法者因时而化。
是故有天下七十一圣,其法皆不同;非务相反也,时势异也。
故曰:
良剑期乎断,不期乎镆铘;良马期乎千里,不期乎骥骜。
夫成功名者,此先王之千里也。
【参考译文】
所以治理国家没有法令制度就会混乱,死守(古老的)法令制度而不改变就会行不通,混乱和不合时宜都不能治理好国家。
社会改变了,时代不同了,改变法令制度是应该的。
比如好的医生,病症千变万化,用药也要千变万化。
病症变了而药不变,本来可以长寿的人,现在也变成短命鬼了。
所以凡是做事情一定要根据法令制度来进行,修订法令制度要随时代(的变化)而变化。
因此,统治过天下的七十一位帝王,他们的法令制度都各不相同;不是一定要有所不同,而是时代形势不一样了。
所以说:
好剑只要求它能斩断东西,不要求它一定是镆铘;好马只要求它一天能跑千里,不要求它一定是骥骜。
成就功名,这就是古代帝王追求的日行千里的目标啊。
⑤楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰:
“是吾剑之所从坠。
”舟止,从其所契者入水求之。
舟已行矣,而剑不行。
求剑若此,不亦惑乎?
以故法为其国,与此同。
时已徙矣,而法不徙,以此为治,岂不难哉!
【参考译文】
有个渡江的楚国人,他的剑从船上掉进了江里。
(他)急忙在船上刻个记号,说:
“这里是我的剑掉下去的地方。
”船停下来后,他就从刻着记号的地方下水去找剑。
船已经移动了,而剑没有移动。
像这样寻找剑,不是很糊涂吗?
用旧的法令制度治理他的国家,正和这个(故事)相同。
时代已经变了,而法令制度不变,用这种方法治理国家,岂不太难了吗!
⑥有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼。
人问其故,曰:
“此其父善游。
”其父虽善游,其子岂遽善游哉?
以此任物,亦必悖矣。
荆国之为政,有似于此。
【参考译文】
有个从江边上走过的人,看见一个人正抱着个婴儿想把他投到江里去,婴儿啼哭起来。
旁人问他其中的缘故,(他)说:
“这孩子的父亲很会游泳。
”孩子的父亲虽然很会游泳,那孩子难道就一定也很会游泳吗?
用这种方法处理事情,也必然是荒谬的。
楚国人治理国家,就有点像这种情况。
9.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是
A.故审堂下之阴审:
察看
B.军惊而坏都舍都:
都城
C.守法而弗变则悖悖:
背谬
D.求剑若此,不亦惑乎惑:
糊涂
9.B(都:
大。
)
10.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是
A.先王之所以为法者,人也
后之览者,亦将有感于斯文
B.荆国之为政,有似于此
师道之不传也久矣
C.故察己则可以知人
此则岳阳楼之大观也
D.有过于江上者
乃设九宾礼于廷
10.B(助词,用在主谓之间,取消句子独立性。
A项,语气词,用在判断句中;代词,……的人。
C项,连词,就;副词,加强判断语气。
D项,介词,从;介词,在。
)
11.下列各句对文章的理解和分析,不正确的一项是
A.作者从先王之法本身的变化和其已不适用于今时这两个角度,对“先王之成法”与先王制定法令制度的根据予以了否定。
B.“循表夜涉”“刻舟求剑”“引婴投江”三个故事,从不同角度讽刺了墨守成规、拘泥古法的人,从反面论证了中心论点。
C.本文运用寓言故事形象说理时,在写法上都是先叙述一个寓言故事,然后评论故事本身,最后引出要讽喻的事理。
D.本文围绕“察今”这一中心论点,多方说理,反复论证,阐述了制定法令制度必须从当前的实际情况出发的道理。
11.A(原文并未对先王制定法令制度的根据予以否定。
)
12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(9分)
(1)虽人弗损益,犹若不可得而法。
译文:
即使人们没有增补删减它,(也)还是不能取法它。
(2)荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。
译文:
楚国人还是顺着原来的标记渡水,这就是他们失败的原因。
(3)遽契其舟,曰:
“是吾剑之所从坠。
”
译文:
(他)急忙在船上刻个记号,说:
“这里是我的剑掉下去的地方。
”
13.第④自然段运用了哪些论证方法来阐述“世易时移,变法宜矣”这一观点?
请简要分析。
(5分)
答:
13.①比喻论证。
以良医的比喻形象地阐明时与法的关系,从正反两方面说明“变法者”应“因时而化”;又以良剑与良马的比喻形象地阐明不要追求“先王之法”的虚名,而要追求法令制度的实际效果,从而证明“世易时移,变法宜矣”的观点。
(3分)
②举例论证。
以七十一位帝王的法令制度都不相同的事例有力地证明了“世易时移,变法宜矣”的观点。
(2分)
四、文言文阅读(22分,其中选择题每小题3分,翻译题9分,断句题4分)
阅读下面的文言文,完成1—5题。
庐山栖贤寺新修僧堂记
苏辙
元丰三年,余得罪迁高安。
夏六月,过庐山,知其胜而不敢留。
留二日,涉其山之阳,入栖贤谷。
谷中多大石,岌嶪相倚。
水行石间,其声如雷霆,如千乘车行者,震掉不能自持,虽三峡之险不过也。
故其桥曰三峡。
渡桥而东,依山循水,水平如白练。
横触巨石,汇为大车轮,流转汹涌,穷水之变。
院据其上流,右倚石壁,左俯流水。
石壁之趾,僧堂在焉。
狂峰怪石,翔舞于檐上。
杉松竹箭,横生倒植,葱蒨相纠。
每大风雨至,堂中之人疑将压焉。
问之习庐山者,曰:
“虽兹山之胜,栖贤盖以一二数矣。
”
【参考译文】
元丰三年,我因获罪被贬谪到高安。
夏天六月,经过庐山,明知它风景优美而不敢久留。
停留两天,从庐山南面登山,进入栖贤谷。
谷中有很多巨石,高耸相靠。
水在石头中间流动,声音大得像雷霆,像千辆马车行进,令人惊恐而不能自控,就连险要的三峡也比不上。
所以那桥叫“三峡”(桥)。
过桥向东,依山沿水而行,(只见)流水平滑得像白练。
(流水)横冲巨石,汇集而形成大车轮(的形状),回旋汹涌,穷尽水的(各种)变化。
(栖贤)寺院建在流水的上游,右靠石壁,左临流水。
石壁的脚下,僧堂建在那里。
狂峰怪石,(宛如)在屋檐上飞舞。
杉树、松树、竹子,(枝叶)横生倒悬,青翠茂盛,相互交错。
每当大风大雨来临,僧堂中的人怀疑(树木)将压下来。
向熟悉庐山的人询问,(他们)说:
“虽然这座山风景优美,(但)栖贤(谷与寺)大概是(其中)数一数二的啊。
”
明年,长老智迁使其徒惠迁谒余于高安,曰:
“吾僧堂自始建至今六十年矣。
瓦败木朽,无以待四方之客,惠迁能以其勤力新之,完壮邃密,非复其旧,愿为文以志之。
”余闻之,求道者非有饮食、衣服、居处之求,然使其饮食得充,衣服得完,居处得安,于以求道而无外扰,则其为道也轻。
此古之达者所以必因山林筑室庐,蓄蔬米,以待四方之游者,而二迁之所以置力而不懈也。
夫士居于尘垢之中,纷纭之变日遘于前,而中心未始一日忘道。
况乎深山之崖,野水之垠,有堂以居,有食以饱,是非荣辱不接于心耳,而忽焉不省也哉!
孔子曰:
“朝闻道,夕死可矣。
”今夫骋骛乎俗学,而不闻大道,虽勤劳没齿,余知其无以死也。
苟一日闻道,虽即死无余事矣。
故余因二迁之意,而以告其来者,夫岂无人乎哉!
【参考译文】
第二年,长老智迁派他的徒弟惠迁到高安拜访我,说:
“我们的僧堂从开始修建到现在已经六十年了。
瓦木败坏腐朽,没有办法来招待四方的客人,我能够凭我的勤劳将它翻新,(使它)完好坚固幽深,不再像它以前的样子,希望(您)写篇文章来记述这件事。
”我听说,求道的人不在饮食、衣服、居住上有奢求,然而如果让他饮食能够充足,衣服能够完好,居住能够安稳,安心求道而没有外在的干扰,那么他追求佛理就会容易些。
这就是古代的通达之人必定会依山林建房屋、储存蔬菜粮食来招
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