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议论文阅读训练
《谈骨气》 吴晗
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子,有几句很好的话:
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”意思是说,高官厚禄收买不了,贫穷困苦折磨不了,强暴武力威胁不了,这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为,表现出了英雄气概,我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期,每个时代都有很多这样有骨气的人,我们就是这些有骨气的人的子孙,我们是有着优良革命传统的民族。
当然,社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是,就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说,我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的。
南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益而死?
他选取了后者,要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里,受尽了折磨,元朝多次派人劝他,只要投降,便可以做大官,但他坚决拒绝,终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》,歌颂了古代有骨气的人的英雄气概,并且以自己的生命来抗拒压迫,号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人,饿得快死了,有人丢给他一碗饭,说:
“嗟,来食!
”(喂,来吃!
)饿人拒绝了“嗟来”的施舍,不吃这碗饭,后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名,传说了千百年,也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声“喂,来吃!
”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭,第二步怎样呢?
显然,他不会白白施舍,吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的:
看你那副脸孔、那个神气,宁可饿死,也不吃你的饭。
不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
在这之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。
明知敌人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们的日子不会很长久了,人民民主一定得到胜利。
毛主席在《别了,司徒雷登》一文中指出:
“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。
闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。
”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话,虽然是在2000多年以前说的,但直到现在,还有它积极的意义。
当然我们无产阶级有自己的英雄气概,有自己的骨气,这就是决不向任何困难低头,压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒,为了社会主义、共产主义建设的胜利,我们一定能够克服任何困难,奋勇前进!
(1)文章的标题揭示的是 。
(2)“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”一句语出 ,其中“淫”的意思是 ,“移”的意思是 ,“屈”的意思的是 。
(3)第一段文字作用是 。
(4)第二段文字通过引用古语来 。
(5)第三段主要从 的角度指出 ,从论据的角度考虑,是 论据。
(6)第四段中 一句起引出下文的作用。
(7)五、六两段的表达式分别是 、 。
(8)“留取丹心照汗青”中“汗青”指代 ,用的是 手法。
(9)五、六两段印证了孟子的话 ,进而证明 。
(10)第七段写了 的事实,从 的角度证明论点。
(11)从论证方法上看,七段先 ,后 ,接着用八段这一 段加以小结。
(12用横线划出“贫贱不能移”中“移”的后果。
(13)九段中对闻一多之例的叙述采用了 的记述顺序,是为了突出 。
(14)九段先叙述 的事实,再 ,使说理充分。
(15)闻一多的事例印证了 。
(16)五到九段列举的三个事例顺序能否颠倒,为什么?
(17)末段是对全文的 ,主要阐述了 。
(18)这篇文章有着一般议论文的结构,即 , , 。
(19)就整个文章来看,以 的表达方式为主,也穿插了 ,主要是为了 。
(二)拓展训练
阅读短文,按要求答题。
据报载:
年逾古稀的钱学森,每天黎明即起,坚持收听中央人民广播电台的“科学知识讲座”。
电台同志疑是传闻。
一次,记者当面考他:
“今天早上,科学知识节目讲的是什么事?
”钱学森脱口而出:
“南京天文台趣事。
”记者惊讶不已。
钱学森,我国著名物理学家。
论知识,他是博大精深;论年龄,他已年逾七十;论成就,他对力学的研究,硕果累累,举世公认。
可是,这样一位老人,却每天黎明即起,收听电台“科学知识讲座”,他对科学信息的追求仍充满热情。
这件事虽小,却给我们这样一个启迪:
古今中外,凡有所建树的人,在他的历史的每一页上,无不用汗水写着一句话:
成功来自执著地追求和勤奋地工作。
人生是极其有限的。
科学领域纷繁复杂,浩瀚无边。
不用说一个领域,一门学科,需研究的问题不计其数;有的,甚至是一个研究专题,也往往会耗尽一个人的毕生精力。
所以,要在科学领域中取得一点成就,没有执著追求的精神,就会遇挫而退;没有勤奋工作的态度,就不能在有限的一生中取得成果。
让我们再看看其他的例子:
马克思写《资本论》,辛勤劳动,遇难不退,奋斗了四十年,阅读了数量惊人的书籍和刊物,其中做过笔记的就有一千五百种以上。
我国历史巨著《史记》的作者司马迁,从二十岁起就开始漫游,足迹遍及黄河、长江流域,汇集了大量的社会素材和历史素材,后来因李陵之祸,遭受宫刑,但他忍受奇耻大辱,发愤著书,终于写成我国第一部纪传体的通史,成为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
可见,任何一项成就的取得,都是与执著追求、勤奋工作分不开的。
古今中外,概莫能外。
理解了这一点,我们就能理解钱老“黎明即起”追踪科学信息的举动了。
而今,我们青少年正处在读书求知的年代。
我们应当以钱老为榜样,学习他的这种执著追求的精神和勤奋工作的态度。
如果我们真正把钱老的精神、作风学到手,将来必然会有所成就。
1、短文的论点是什么?
论点是怎样提出来的?
2、短文主要采用了什么论证方法?
请举例阐述。
(2)《宽容与智慧》 梅桑榆
①谈宽容的文章不知凡几,美国学者房龙,甚至不惜篇幅,专门写过一本论宽容的书。
但是不宽容的人,不大可能在读了几篇文章或一本书之后,就变得宽容起来。
因为一个人能够原谅他人的过失,对冒犯、侮辱,或是损害过自己利益的人,不予计较,须有宽宏的度量,而一个人的度量是宽宏还是狭小,不但取决于他的性格、心地,而且取决于他对是非善恶的判断、对自己处境的认识和预见行事后果的能力,即宽容与智慧、识见有关。
有的人度量宽宏,是天性使然,这种人毕竟很少,更多的人能够宽容他人,则是经过理性的思考与权衡之后而做出的抉择。
②韩信为贫民时,曾于淮阴街头受过屠夫之子的胯下之辱。
后来他统兵百万,“战必胜,攻必克”,被刘邦封为楚王,衣锦还乡,并未忘记那个逼自己从他的裤裆下钻过去的人,但韩信不是要他的脑袋,而是任他为中尉,并对诸将说:
“此人是个壮士。
他当年辱我时,我当然可以与他以死相拼,但死得无名,所以忍耐至此。
”
③韩信此言,只是道出了他当时受辱时对利害的权衡,而不杀屠夫之子,却是一种智慧的抉择。
这时的韩信已经封王,而那曾经侮辱过他的人仍是个贫民。
此时韩信若是为报复而杀他,当然如同杀鸡般容易,但这一刀下去,一个心胸狭窄、睚眦必报的横暴者的形象,也就活脱脱显现出来。
而他以德报怨,对此人授之以官,则可以显示其大丈夫襟怀,赢得大众的赞扬,赢得人心。
智商奇高的韩信,自然会想到这一点,所以才有了这段被司马迁、班固载入史册的千古美谈。
④韩安国于汉景帝刘启在位时,曾事梁孝王刘武,因平定吴、楚七国之乱而立下大功,名重一时,后遭人谗陷,获罪下狱,在狱中屡被狱吏田甲欺辱。
他曾对田甲说:
“你不要欺人太甚,你难道没听说过死灰还会复燃吗?
”田甲却冷笑道:
“死灰若复燃,我则以尿浇灭之。
”不料,数旬之后,汉廷竟下诏,任韩安国为梁国内史。
田甲听说韩安国复居高位,怕遭报复,吓得弃家而逃。
韩安国却下令:
“田甲若不就官,我将灭其一族。
”田甲走投无路,只得向韩安国袒背谢罪。
韩安国看他如此狼狈,笑道:
“死灰今已复燃,你可以尿浇灭了!
何必吓成这样,公等值得我计较吗!
”遂令复其官,并善待之。
他的大度,不但被时人称颂,也被史家记下令后人敬佩的一笔。
然而,韩安国此举,固然可以说是其心胸宽大,但又何尝不是由于他的智慧与识见使然?
他历尽险恶,得以复职,地位尚不巩固,若是一上任就对田甲施以报复,必然令人厌惧,并很可能因此树敌,而对欺侮过自己的人宽容以待,则会得到世人的尊崇,对巩固自己的政治地位大有好处。
⑤从韩信、韩安国如何对待曾经侮辱过自己的人,如何对待损害自己尊严的位卑者,不仅可以看出其有无雅量,而且可以看出其处世的智慧。
22.你认为本文的中心论点是什么?
(2分)
23.本文结构严谨,请具体分析。
(3分)
24.请用一句话概述第④段大意。
(2分)
25.请你为本文的中心论点再补充一个事例。
(3分)
26.请你说说阅读本文后的启示。
(3分)
(四)豪气干云
陈鲁民
①有个词语叫“豪气干云”,形容豪气高到触碰到云的地步。
倘举例说明,那就是荆轲吧,他的“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!
”大家都知道,其实后边两句“探虎穴兮入蛟宫,仰天呼气兮成白虹”更有气势,简言之就是“气贯长虹”。
②做人贵有豪气。
③有了豪气,襟怀、志向、胆识就有了立足之地。
西汉人陈汤,素有大志,他给皇帝的战报中,汇报了消灭入侵匈奴人数后,加了一句千古名言:
“有犯强汉者,虽远必诛。
”这句话,啥时候想起来都叫人热血沸腾。
有了这样豪迈、雄壮、凛然的气势,国家就不可战胜,民族就不会受辱,秦时明月的皎洁,汉时雄关的巍峨,就会代代相传,中华子民就会永享安康。
④有了豪气,就不畏艰险,不怕牺牲,敢于担当。
宋人张孝祥,绍兴二十四年举进士第一,上疏请昭雪岳飞。
那时,秦桧正一手遮天,权倾朝野,好友劝其不该锋芒太露,担心秦桧报复。
张孝祥回答得十分痛快:
“无锋无芒,我举进士干什么?
有锋有芒却要藏起来我举进士干什么?
秦桧当政我怕他,我举进士干什么?
”这三问酣畅淋漓,荡气回肠,足以告慰古今一切豪放之士。
⑤有了豪气,就有了霍去病“匈奴未灭,何以家为”的襟怀与壮志,就有了李太白“天生我材必有用,千金散尽还复来”的甲,就有了李清照“生当作人杰,死亦为鬼雄”的乙,就有了谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的丙……
⑥豪气与大话有时很难分清,区别的关键在于是否言行一致。
说到做到,即是豪气,说了做不到,则为大话。
钱钟书在清华放出豪言:
“要横扫清华图书馆。
”他基本做到了,那些他认为有价值的值得看的书,扫荡了不止一遍,后来熟悉到哪本书放在哪一架,哪一格都清清楚楚。
这,就是豪气。
⑦个人要有豪气,才能活得有声有色;国家民族有豪气,才不被人欺负,领土、领海才不被人蚕食。
豪气要以实力为后盾,没有实力的豪气,如同纸上画饼,只是自欺欺人。
读南宋时期那些主战派诗人的豪言壮语,常觉心酸和无奈,国家积贫积弱,朝廷昏聩无能,根本没有实力与女真人的虎狼之师抗衡,曾经“气吞万里如虎”的辛弃疾,也只能“却将万字平戎策,换得东家种树书”。
以史为鉴,我们唯有卧薪尝胆,励精图治,发奋拼搏,富国强兵,才能不怒自威,不言自雄,堂堂正正,顶天立地。
(选自《演讲与口才》2014第12期,略有改动)
1.文章主要论述了什么观点?
(2分)
2.研读全文,完成下面表格。
(3分)
事例
作用
荆轲刺秦王,义无反顾
(1)
(2)
有力的证明了“有了豪气,就不畏艰险,不怕牺牲,敢于担当”
辛弃疾空怀报国志
(3)
3.下面三个短语是从选文第⑤段中抽出来的,请根据文意,将它们还原到文中的甲、乙、丙处。
(3分)
悲壮与不朽从容与决绝潇洒与自信
4.文章第⑥段是否离题?
请简述理由。
(2分)
答案:
答案
(一)答案8.
(1)历史学家;
(2)文章论题 (3)《孟子·滕文公章句下》;迷惑;改变;屈服 (4)提出中心论点 (5)阐释“骨气”的含义 (6)历史;有骨气是中国人的传统;事实 (7)“我们祖先的许多有骨气的动人事例” (8)记叙;议论 (9)史册;借代 (10)富贵不能淫;中国人是有骨气的 (11)古代穷人饿死不吃嗟来之食;贫穷不能移 (12)摆事实,讲道理;议论 (13)显然;他不会……替他办事 (14)倒叙;闻一多不畏强暴的光荣结局 (15)闻一多怒对敌人的暗杀;引毛泽东的评价 (16)威武不能屈 (17)不能。
这三个事例依次论证了孟子的三句话 (18)总结;无产阶级所谓骨气的具体表现 (19)提出论点;论证论点;总结归纳 20.议论,记叙;为议论服务。
(二)提示:
1、论点:
成功来自执著地追求和勤奋地工作。
此论点是在开头引出著名科学家钱学森生命不止、追求不已的感人事迹(事实)的基础上提出的。
2、短文主要采用了举例论证的方法。
文中所举事例有:
①钱学森生命不止、追求不已;②马克思奋斗四十年完成《资本论》的写作;③司马迁忍辱负重撰写的历史巨著《史记》,成为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
这些事例有力地论证了“成功来自执著地追求和勤奋地工作”这一中心论点。
答案22、宽容与智慧、识见有关。
(三)23、本文共五段,首段是引论,提出“宽容与智慧、识见有关”的中心论点(1分);②③/④段是本论,列举韩信、韩安国事例论述中心论点(1分);尾段乃结论,重申中心论点。
(1分)三部分环环相扣,层次井然。
24、列举韩安国善待曾侮辱自己的田甲事例论证“宽容与智慧、识见有关”的中心论点。
25、示例:
诸葛亮鞠躬尽瘁以“恢复汉室以报先帝之恩”,后主刘禅听信谗言几疑孔明。
孔明毫不计较,照干大事不误。
(四)1.做人贵在有豪气(个人、国家民族都必须有豪气)(2分)
2.示例:
(1)解释什么是豪气干云。
(2)张孝祥上疏昭雪岳飞,不怕报复。
(3)有力地证明了豪气要以实力为后盾。
(3分;每空1分,意近即可)
3.甲:
潇洒与自信乙:
悲壮与不朽丙:
从容与决绝(3分;每空1分)
4.不离题。
第⑥段论述有豪气应言行一致,深入论证中心论点(使论证更深入)。
(2分;论述内容和作用各1分;只答“不离题”不给分)
26:
要点:
因宽容与智慧、识见有关,所以要多读书、多经历,以长智慧、长见识(2分)做一个宽容的人(1分)
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