黑龙江省历年中考语文现代文之议论文阅读63篇.docx
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黑龙江省历年中考语文现代文之议论文阅读63篇
中考语文现代文阅读汇编
黑龙江省议论文阅读63篇(2003—2019)
颜值重要,但不代表一切
①当今社会是个看脸的时代,大多数人希望通过提升“颜值”来获得更多的自信与机遇。
然而颜值并不能决定一切。
马云,一个名列福布斯全球科技百富榜亚洲第一的男人,他并没有很高的颜值。
但他通过自己的努力,取得了如今的诸多成就。
即使是在颜值时代,修心亦是很重要的。
②一个没有素质的人,就算穿的多么华丽,一说话一个举动就能暴露自己。
一个非常有涵养的人,即使穿着朴素,和他相处也会觉得清风拂面。
③修心使人睿智。
钱穆,一个没有任何文凭,甚至连中学都没有毕业的人,通过自学,成了一代儒宗。
他学习古人的治学与为人,及时反省自己的错误,通过修心,有了一番成就。
④读史使人明智,读诗使人灵秀,学数学让人周密,学科学使人深刻,学伦理让人变得庄重,学逻辑修辞使人善辩;凡有所学,皆成性格。
修心是有好处的。
⑤一个人空有“颜值”却没有内在是不行的。
现在,有很多好看的人只凭自己的高颜值就能得到很多的喜欢与关注。
可是,当有一天颜值不在,自己又没有内在,怕苦又怕累的时候就会明白,颜值不是最重要的,内在才是。
⑥吕布是三国时一位大将,俗话说:
“人中吕布,马中赤兔。
”吕布空有一身武艺,却不曾修心,每当自己失败的时候,就将责任归咎于他人。
他不盖识人,被人玩弄于股掌之中,最终死干曹孟德之手。
若吕布可以修心,重用手下贤才,爱兵如子,未必不能问鼎天下。
可惜,吕布只是将才,成就不了更高的事业。
⑦“静以修身,俭以养德”,当今社会,空有颜值目中无人不予修心是万万不可的。
我认为人们没必要去整容,你的相貌再怎么长久也不过几十年,而你的内在若出名,还可以留名青史,被传颂千年。
③再者,如果人人都长的一模一样,还不是靠气质区分吗?
选自《意林》2019年合订本,有删改
18.本文的中心论点是什么?
(2分)
19.请为第②段画横线句子补写一个事实论据。
(2分)
20.文中第⑥段画横线句子运用了什么论证方法?
有何作用?
(2分)
21.俗话说“人不可貌相”,现如今,“外貌协会”却不断壮大。
针对这一现象,结合文章内容,谈谈你的看法。
(2分)
【参考答案】
【分析】本文开头列举马云的事例,引出中心论点:
即使是在颜值时代,修心亦是很重要的;然后运用对比论证,论述了有涵养的人更容易让人相处;接着论述了修心使人睿智;最后总结全文,深化论点。
【解答】
(1)本题主要考查的是分析概括议论文的主要观点。
中心论点是作者发表主要的集中的观点。
中心论点通常在标题或文首或文尾的位置,联系全文找到作者概括性(提领或总结)的表达主要观点的“议论句”,即是论点,首先看标题,再看文首文尾。
结合内容可知,本文的中心论点在第一段的结尾:
即使是在颜值时代,修心亦是很重要的。
(2)本题考查补写论据。
解答此题首先明确本段的观点,可以从积累的事例中选择合适的,用“人+事”的格式表述。
结合第二段的内容可知,围绕着“一个非常有涵养的人,即使穿着朴素,和他相处也会觉得清风拂面”来举例即可。
(3)本题考查辨析论证方法及作用。
常见的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证和道理论证,结合具体内容来分析即可。
答题格式:
运用了什么论证方法+具体作用。
结合第六段内容可知,举了三国吕布不曾修心导致最终惨败的例子,属于举例论证;具体有力地论证了“颜值不是最重要的,内在才是”这一观点,进一步论证了中心论点,使论证更有说服力。
(4)本题属于开放性题目。
解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,结合文章的观点来阐述观点看法。
结合内容,围绕着“修心重于颜值”来阐述,言之有理即可。
答案:
(1)即使是在颜值时代,修心亦是很重要的。
(2)示例一:
袁隆平,作为中科院院士,却低调朴素,与农民一起下地劳作。
示例二:
作为影帝的周润发,穿着简单,与普通人一起坐地铁,逛菜市场。
(3)举例论证。
举了三国吕布不曾修心导致最终惨败的例子,具体有力地论证了“颜值不是最重要的,内在才是”(或者一个人空有“颜值”却没有内在是不行的)这一观点,进一步论证了中心论点。
(4)示例:
我们不能光重视外表,更要注重内在的品质。
(2019黑龙江龙东)
母语是教育的起点
周国平
①尼采曾经指出:
母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”,良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”;教师应当使学生从少年代时代起就严肃地对待母语,“对语言感到敬畏”,最好还“对语言产生高贵的热情”。
我完全赞同他的见解。
②教育是心智成长的过程,而母语环境是心智成长重要的环境之一。
母语就好比文化母乳,在我们母语的滋养下学会了思考、表达和交流。
虽然后续教育有不同领域和学科之分,但一切教育的基本要求是正确地读、想和写,而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。
认真对待语言,力求准确地使用每一个词,这不仅是为了避免他人的误解,更是对待心智生活的严肃态度。
不能想象,一个对写给别人看的文字极其马虎的人,自己思考时会非常认真。
相反,凡是呕心沥血于精神劳动的人,因为珍惜劳动成果,在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。
③如果说文化是一种教养,那么,母语就是教养的基本功,教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。
一个语言粗鄙的人,我们会立刻断定他没文化。
一个语言华而不实的人,我们也可以立刻断定他伪文化。
举止上的高贵风度来自平时一丝不苟的训练和自我训练,语言上的良好作风也是如此。
不用说写公开发表的文章,哪怕是只写给某一个人看的信,只给自己看的日记,都讲究用词和语法的正确,文风的端正,不肯留下一个不修边幅的句子,如此持之以恒,良好的文字习惯就化作本能了,而这便是文字上的教养,因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。
④一百多年前,尼采埋怨德国青少年不是从德语经典作家而是从媒体那里学习母语,使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。
如果尼采生活在今天这个网络时代,真不知他会做何感想。
我本人认为,网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间,诚然是好事,但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。
网络语文往往是急就章,因此可能导致两个后果,一是内容上的浅薄,缺乏酝酿和积累,成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场;二是语言上的粗率,容易滋生马虎对待母语的习气,成为错别字和语病的重灾区。
⑤所以,我提倡,各民族都拥有优秀母语写作的传统,这个传统存在于本民族的经典作品之中,它们理应成为母语学习的范本,而不该是网络语文。
(摘自《中国教育报》)
19.下列对文本信息理解不正确的一项是()(3分)
A.本文的中心论点是母语是教育的起点。
B.第②段画线句子运用了比喻论证的方法,生动形象地论述了母语在心智成长过程中的重要性。
C.作者坚定否定了网络语文学习母语的做法,并指出了网络语文的缺点及危害。
D.作者号召我们要秉承优秀母语写作的传统,母语学习的范本应该是民族的经典作品。
20.如何理解第④小节画线处“应该警惕尼采所说的‘新闻审美趣味’的蔓延”?
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
21.书写和键盘打字各有优势。
书写,是母语教育的基础;键盘打字,是时代进步的必然。
结合文本,联系自身实际,谈谈你对汉字书写及键盘打字的看法。
(3分)
___________________________________________________________________________
【参考答案】
19.(C)(3分)
20.(3分)因为网络语文往往:
一是内容的浅薄,缺乏酝酿和积累;二是语言上的粗率,容易滋生马虎对待母语的习气,成为错别字和语病的重灾区。
这样的“习惯和审美”如果成为主流,将会对母语学习产生极大的危害。
21.(3分)
书写,是母语教育的基础,不能因为键盘的使用而忽视它,应经常性的拿起手中的笔书写和表达;当然,我们也不必对键盘产生恐慌,才体现效率的时候也应能熟练的运用它。
两者应该有个合理的搭配。
(2019黑龙江大庆)
我们要有容人的雅量
①容人的雅量是一种美德,是一种修养,它喜与宽厚结伴,乐与谦和为伍。
所以,我们要有容人的雅量。
②有了容人的雅量,就有了用人之长的慧眼。
用对用好人才,才能推动事业发展。
齐鲁长勺之战中,鲁国是弱国,为何却能在战争中取得胜利?
那是因为自知平庸的鲁庄公,知人善任,能允许平民曹刿一同参战,并在作战中听从曹刿的指挥,才使鲁国以弱胜强。
珠玉在侧,可能使自己相形见绌,但能不蔽其光华,使其大放异彩,需要我们有更宽的胸怀和更高的境界。
③有了容人的雅量,就有了谅人之短的胆识。
“金无足赤,人无完人”,越是在一个方面有突出才能的人,往往在另一个方面的缺点也更明显。
美国南北战争时,林肯总统力排众议,任命嗜酒的格兰特将军为总司令。
他何尝不知道酗酒可能误事,但他更清楚格兰特是决胜千里的帅才。
后来的事实证明他的决定是正确的。
林肯谅人之短的胆识,颇受后人称颂。
当然谅人之短是有原则和底线的。
④有了容人的雅量,就有了宽人之过的度量。
常言道:
“人非圣贤,孰能无过。
”
(1)只有宽容有过错的人,激励他改过自新,使他放下思想包袱,专心工作,才更有利于他充分发挥自己的才干。
在这一点上,毛泽东善待徐向前就是一个范例。
1937年,党内一致声讨惨败而归的西路军总指挥徐向前,惟毛泽东对其大加抚慰,并予以重用。
最终在1948年,徐向前率领一支不足6万人的队伍,歼敌10万余人,解放县城14座,创造了军事史上的一个奇迹。
人一生中难免会犯错,对待犯错误的人我们要公正看待,不应以偏盖全,苛责求全,而应宽其过、抚其痛、扬其才。
这样那些有潜质的人才不至于被一个错误所困住。
⑤有了容人的雅量,就有了释人之怨的胸襟。
不计前嫌,化敌为友,这是容人的极致。
齐桓公并没有因为管仲用箭射伤过自己就对他心存怨恨,而是任用他来管理国政最终,在管仲辅佐下,齐桓公成为了“春秋五霸”之一。
(2)“海纳百川,有容乃大”,拥有容人的胸襟,化怨恨为赏识,成全他人更成全了自己。
⑥如果我们能用人之长,谅人之短,宽人之过,释人之怨,我们就真正做到了容人。
那么,我们的世界就会人才不拘,万马齐鸣,就会变得更加美好。
(选文有改动)
20.(3分)本文的中心论点是什么?
21.(2分)第②段中加点词语“珠玉”在文中的含义是什么?
22.(2分)依次指出文中画线部分所运用的论证方法。
(一个括号只能填写一种论证方法)
(1)()
(2)()
23.(4分)我们怎样才能真正做到容人?
【参考答案】
20、我们要有容人的雅量。
21、像曹刿一样有才华、能力比自己强的人能力比自己强的人
22、
(1)道理论证
(2)举例论证
23、如果我们能用人之长,谅人之短,宽人之过,释人之怨,我们就真正做到了容人。
(2019黑龙江哈尔滨)
信仰之光
①信仰,就是相信人生中有一种东西,它比自己的生命重要得多,值得为之活着,必要时也值得为之献身。
我们相信它并且仰望它,所以称作信仰。
但是,它又不可以用眼睛看见,而只是我们心中的一种观念,所以又称作信念。
②提起信仰,人们常常会想到宗教。
它的确是信仰最常见的一种形态。
不过,两者不完全是一回事。
做一个教徒不等于就有了信仰,而有信仰的人也未必信奉某一宗教。
③真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求,真正看重信仰的人绝不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想,而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。
两千四百年前,苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。
他的确不信神,但他有自己的坚定信仰,他的信仰就是:
人生的价值在于爱智慧,用理性省察生活尤其是道德生活。
在审判时,法庭允许免他一死,前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰,被他拒绝了。
他说,未经省察的人生不值得一过,活着不如死去。
他为自己的信仰献出了宝贵的生命。
④信仰是内心的光,它照亮了一个人的人生之路。
没有信仰的人犹如在黑暗中行路,不辨方向,没有目标,随波逐流,活一辈子也只是浑浑噩噩。
当然,一个人要真正确立起自己的信仰,这不是一件容易的事,不但需要独立思考,而且需要相当的阅历和比较。
在漫长的人生道路上,改变信仰的事情也是经常发生的,不足为怪。
在我看来在信仰的问题上,真正重要的是要有真诚的态度。
所谓真诚,第一就是要认真,既不是无所谓,可有可无,也不是随大流,盲目相信;第二就是要诚实,决不自欺欺人。
有了这种真诚的态度,即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰,你也可以算作一个有信仰的人了,因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。
⑤因此,人应该确立起真正的信仰,让自己的人生有崇高的追求。
(有删改)
25.本文阐述的主要观点是什么?
(2分)
26.古今中外像苏格拉底一样坚守自己信仰的人有很多,请你再写一个事实论据。
(链接材料中涉及的人物除外)(2分)
27.请简述本文的论证思路。
(3分)
28.阅读下面的链接材料,结合本文内容谈谈你从中获得的启示。
(2分)
【链接材料】苟利社稷,死生以之。
——《左传·昭公四年》
保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。
——顾炎武
为中华之崛起而读书。
——周恩来
【参考答案】
25.人应该确立起真正的信仰,让自己的人生有崇高的追求。
26.示例一:
文天祥坚守自己的信仰,抱着舍生取义的坚定信念,从容赴死,在青史留下美名。
示例二:
钱学森坚守自己的信仰,抱着科学强国的坚定信念,突破重重阻碍回到祖国,并为民族的富强立下了不朽的功勋。
(事例能够证明论点1分,语言表述清楚1分。
)
27.文章首先阐释了“什么事信仰”;其次运用举例论证、比喻论证等论证方法论述了“如何确立真正的信仰”;最后归纳总结得出中心论点“人应该确立起真正的信仰,让自己的人生有崇高的追求”。
(思路清晰2分,概括准确1分。
)
28.示例:
从材料和文章中发现,确立起真正的信仰对自己的人生有着重要的引领作用。
我们每个人都应该确立真正的信仰,才能够成为对社会、对国家有用的人。
作为新时期的中学生,我们要拥有健康的心态,确立正确的人生观和信仰,让自己的人生有崇高的追求。
(能联系文章和材料恰当表述即可。
)
(2019黑龙江齐齐哈尔)
我们为什么要阅读
梁衡
①我们为什么要阅读?
②先讲一个真实的故事。
周日无事,一个大人带着十多岁的孩子在宿舍大院里散步。
看到一个迎亲的车队,一群人围在接新娘的头车前急得团团转。
上前一看,一个轮胎瘪了。
新娘马上就要下楼,宝马失前蹄,要误大事。
正当大人无解时,这个孩子上前说:
“没事,你使劲用脚踹它。
”司机半信半疑,大家顾不了许多,一顿乱脚。
奇迹出现,轮胎渐渐饱满。
人们齐问:
“这是怎么回事?
”孩子慢慢道来:
“这款车的车胎被扎后有自充气功能,只要用脚踹踹,就可纠结行驶很多公里,确保你能开到维修地点。
”父亲大奇,“你怎么知道?
”“家里不是订有《汽车族》杂志吗?
没事闲看来的。
”这是阅读的作用。
阅读让你长知识,让你聪明。
③其实,要问我们为什么要阅读,其实不如先问一下为什么要吃饭。
人是由物质和精神组成的,不吃饭不能长身体,会肉体死亡;不阅读不会有思想,要精神死亡。
正如营养不良,会造成身体发育的缺陷:
面黄肌瘦、腿细脖长、鸡胸龟背等等,不读书也会造成精神方面的缺陷,如自私、狭隘、孤独、浮躁、虚荣、骄傲、多疑、胆怯等等,生活得不阳光、不自信、不幸福。
有什么样的阅读,就有什么样的收获。
它决定着人的知识、思想、意志、审美、情趣。
这是从人自我丰富的一面来说。
④如果你不只是为“美食”,又从阅读而进入了创造,比如写作,就更知阅读的重要。
熟读唐诗300首,不会写诗也会“偷”;背得美文200篇,不会作文也会“搬”。
偷什么?
从经典中偷来火种,点亮自己;搬什么?
搬来救兵,充实自己的文章。
偷得仙桃能成仙,搬来救兵也称王,古人有集句写诗之法,全用别人旧句。
那是一种在阅读基础上的积木式训练。
作文虽不能全篇集句,但借词、借句、借典、借气、借方法,还是需要的。
这一切都要通过阅读来解决。
当你超越阅读而进入写作,发表了作品时,别人又开始了对你作品的阅读。
人类精神产品的生产就是这样螺旋式前进。
⑤当然,这只是以写作为例。
三百六十行,不管干哪一行都得先以阅读入手。
因为阅读是启蒙,是积累,是钥匙,是开关。
那个十多岁男孩如果对汽车一直阅读研究下去,也许会成为汽车发明家、汽车大王,正如伽利略、达尔文、歌德小时就开始对物理、生物、文学的阅读。
如果你说老了,已胸无大志,那么,阅读至少可以疏通头脑,不至于让你提前痴呆,输在了终点线上。
再者就算你无所谓了,也该为下一代装出一个阅读的样子,别让他们输在起跑线上。
⑥忽然想到一个故事。
第二次世那大战期间,为解决军做单调冷寂的间题,提高士气,政府向革队提供了1.2亿本“军供版”图书。
战争打赢了,这些图书功劳不小。
一个战士,配发枪支、罐头的同时还配发图书,这再次说明,不管在和平年代,还是战争岁月,精神与物质同样不能少。
⑦我们为什么要阅读?
⑧为了精神生活,为了健康那一半的生命。
(选自《人民日报》2017年4月7日第4版,有删改)
17.本文主要运用了举例论证、_______________、___________等论证方法。
(2分)
18.第②段写小男孩的故事,作用是什么?
(3分)
19.本文的中心论点是什么?
(2分)
20.请写出你依靠课外阅读解决实际问题,或者丰富精神生活的经历,并谈谈你的感悟。
(80字以内,标点不占字数)(4分)
【参考答案】
17.比喻论证、对比论证
18.用一个孩子运用阅读所获知识,解决生活中大人无法解决的问题,强调了阅读的作用,引出“阅读让你长知识,让你聪明”的观点,同时引起读者对所论述问题的重视和兴趣。
19.我们要为精神生活而阅读
20.读《童年》使我我在学习中不再懒惰,不再向父母要求更多。
因为我明白现在辛苦读书实在算不上什么苦差事,艰难困苦的生活正可以磨砺意志,让人变得坚强。
无论怎样都要正视苦难,心向光明。
(2018黑龙江大庆)
等
①等,取“等待”之义。
它既不主动求证,又不拒绝演绎;既让过往莫名挠头,又在现实面前坦然露脸:
既辐射自然和生命的日光,又聚焦道德和爱的月光。
等,是诗一般的恣肆凝聚,哲学一样的理性铺陈。
②。
春花等料峭过后的开放,秋叶等西风紧束之余的飘零,等的是一份自然而然;等米下锅,等菜上桌,等的是一份丰稔期许;等而下之,等闲视之,等的是一份逍遥自在。
等量齐观,心存一颗佛心;等因奉此,秉承一业操守。
等,其实就是一种和中的积极态度,一种对世界对人生的本源看法和清正做派。
③等是一种智慧。
姜尚直钩无饵垂钓渭水,等来了明慧天子周文王礼贤下士的相遇;卓文君诗心悱恻坚守空房,等回了浪子司马相如最初的爱恋。
这何尝不是一种充分自信、甘于隐忍的智慧?
④等是一种境界。
苏武持节牧羊北海十九年,须发皆白,只等归汉,心纯如雪;谭嗣同坐等杀头,慷慨悲歌“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,以酬圣主、民心与变法;金岳霖情笃林徽因,不因其嫁作梁妇而忸怩,不因其早逝而改弦易辙,一等就是终身不娶。
此心,此志,此情,天地为证,日月可鉴。
⑤当今社会,物欲横行;当今时代,瞬息万变。
但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候,总有花开花落时的去留无意让人去期待。
西方谚语道:
“走得太快,灵魂跟不上,我要停下来,等一等灵魂。
”灵魂不开口,就让我们一起“等一等”吧!
⑥等洪荒的旷远诡秘,等原野的缤纷,等文学燃起的希望,等自然唱起的规律,等万物亮出的生命底色。
等一等,两个人的爱情便可湿润江南;等一等,一个人的寂寞便可开出花来;等一等,爱默生的自然世界便会呈现:
“每个人都会成为诗人,爱将成为主宰,美将处处流露,人与自然将和谐相处。
”
(原文考删改)
29.这篇文章采用的结构是__________________。
30.请根据第②段内容,在横线处补写句子,使之与③④段的首句构成排比。
31.第③段运用了什么论证方法?
有什么作用?
32.本文从正面论证了“等”的积极意义。
有的“等”是积极的,但有的“等”则是消极的,面且在我们的生命中有太多的事是不能等的。
请你为本文结尾补写一段话,使文章的论证更全面严密。
【参考答案】
29.总分总
30.等是一种态度。
31.运用了举例论证的论证方法,具体有力地论证了等是一种智慧,进而论证了本文的中心论点。
32.示例一:
当然,这里的“等”是积极的“等”,而不是消极的“等”。
如果农民不去耕耘,而只是空等秋天的收获,最后只能是两手空空,所以,这里的“等”是一种从容的态度。
人生的智慧和对信念的坚守,但绝不是行动上的止步不前。
示例二:
但是,在我们的生命中,并不是所有的事情都容我们去等待。
光阴似箭,时不我待,我们的学习、求知不能等待;“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”,我们的爱老孝不能等待。
(2018黑龙江绥化)
最可悲的教育,是寒门养贵子
①都说再穷不能穷教育,再苦不能苦孩子。
父母们为了不让孩子输在起跑线上,越来越看中“富养”孩子,就算勒紧裤腰带,也要倾其所有地供养孩子。
②但普通家庭再怎么勒紧裤腰带过日子,也无法凭空假装富裕。
结果是,父母在身后负重前行,子女在人前过得光鲜亮丽,还嫌父母没见识,不懂生活。
③真正的富养,富在见识和眼界。
可是,在焦虑的现代社会,“富养”早己被人误读,许多父母简单地将“富养”理解为“砸钱”,给孩子提供最好的物质条件。
④之前去四川支教时,见到一个现象:
支教的那个班级里,大部分孩子的父母都在外打工,只有春节期间才能回来见孩子一面。
为了弥补对孩子的亏欠,他们给孩子买最新的iPad,每个月给他们高于当地生活水平的生活费。
结果呢,这些孩子却花大量时间用iPad看小说、玩游戏,他们不知道如何正确地使用这些最新的科技产品。
他们在物质上贫乏吗?
比起周围的孩子,他们的物质条件算是好的,但有了基本的物质,却没有与之匹配的教育,他们仍然缺乏眼界和知识。
⑤真正优质的教育从来不是砸钱就能获得的。
家长们不应该为经济不够优渥而焦虑,而应该反省有没有在精神上富养孩子。
⑥在央视节目《中国诗词大会》第二季中,16岁的武亦姝在舞台上表现的自信与从容令人折服。
她至少有2000首诗词的储备量,用她的话讲就是:
“先抢下来再说,反正我都会的。
”但她并不是一个诗词的复读机。
她的诗词沉淀,是出于热爱,更是从小到大的耳濡目染——她父母喜欢阅读,家中藏书很多。
⑦电视剧《请回答1988》里面,双门洞的孩子都是“富养”长大的,他们富在精神世界,富在父母给了他们很多很多的爱……孩子们也从父母身上继承了贱兮兮的乐观、穷兮兮的精致,以及好强。
虽然生活很清苦,但大家在一起比什么都开心。
⑧给孩子很多爱,他才会明白家人永远是最重要的。
也许贫困的家庭会让他们过早地感受到成人世界的不易,但也让他们更加懂得感恩父母,进而严格要求自己,不辜负父母的一片苦心。
⑨富养不是为了满足孩子对富人生活的想象,而是教会孩子在生活的苦难面前竖强、坚韧;体贴父母的不易,引导孩子依靠勤奋和付出改变不如意的现状。
让他们明白:
唯有精神的成长、意志的坚强,以及勇气的磨炼,才能成就更好的自己。
⑩西方精英教育坚持一个育人准则:
终身学习和全面成长。
这是保证财富代际传承的必要条件。
所以,“富养”并不是满足孩子的所有物质要求,而是富在养精神、见识和自我修养。
(摘自《意林》2017年12月24期,有改动)
15.本文的中心论点是什么?
16.文章第一段有什么作用?
17.文章第⑥段主要运用了什么论证方法?
有何作用?
18.为了避免“寒门养贵子”的现象发生在自己身上,结合文章内容和生活实际,谈谈你想怎么做。
【参考答案】
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