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外国文学划重点版
1.古印度两大史诗
《摩诃婆罗多》的篇名意为“伟大的婆罗多族的故事”,有着古代印度“百科全书”、“历史传说”的美誉,是一部民族英雄史诗。
《罗摩衍那》篇名意为“罗摩的传记”,被称为“最初的诗”。
对战争传达的思想:
通过作者对大战这一主要事件的态度,可以在某种程度上了解古代印度人民对战争与和平的一些基本观点。
和平是宝贵的,在战争还没有爆发之前,应该尽一切努力避免战争、维护和平,但是如果不可避免,那么久大无畏的去勇敢战斗,直至取得最后的胜利。
史诗里多次描述了战争造成的巨大损失和人间惨剧。
表达了对和平的渴望,对战争的谴责。
然而战争不过是政治斗争的延续和暴力表现。
从古代印度文化的角度来看,大战之所以爆发,是因为正法(达磨)遭到了破坏。
达磨:
“达磨”在古代印度文化中是一个具有丰富含义的词汇,古代印度人认为达磨是人世间最高的存在,真理就包含在达磨之中。
在史诗中,它可以被理解为万事万物的内在准则,是每个人依据其社会地位所应具备的天职。
语言:
史诗梵语,诗律:
输洛迦
2.《荷马史诗》
《伊利亚特》没有系统地叙述特洛亚十年战争的全部过程,只是集中笔墨描写了战争结束前一段时间内发生的事情。
《奥德赛》叙述的是希腊英雄奥德修斯战后回家的故事。
叙述的故事有十年的时间跨度,但是史诗采用倒叙、顺叙和打破时间顺序前后穿插的方法,在叙述结构上表现出高度的艺术技巧。
荷马史诗中的人物形象:
荷马史诗中的形象大致分为5类:
英雄形象、天神形象、妇女形象、奴隶形象、魔怪形象
《伊利亚特》中的主要人物阿基琉斯是典型的个人主义英雄。
他的性格特征是勇武、暴躁、易怒。
作为原始时代的英雄,他有雄健的体魄、高强的武艺,是希腊联军中最勇敢的大将。
阿基琉斯直爽、粗犷、他敢于反抗强暴、不畏权威,公开怒责阿伽门农的私心,他富有正义感、爱好荣誉,忠于朋友,为朋友报仇雪恨。
《奥德赛》中的奥德修斯是荷马史诗中的智者形象,其主要特征是机智和刚毅。
在海上漂流的旅程中,他凭借自己的智慧和勇敢战胜了无数的艰难险阻,终于回到故乡同亲人团聚。
他足智多谋,敢于斗争。
在误入巨人的洞窟后,他用甜酒把巨人灌醉,刺瞎巨人的眼睛,逃脱巨人的魔掌。
在与求婚的贵族子弟斗争时,他计划周密,暗设巧计,装扮成一个命运不济、年买的老乞丐,凭借智慧取得了斗争的胜利。
3.《俄狄浦斯王》
索福克勒斯(约公元前496—406)古希腊三大悲剧诗人之一。
被称为“戏剧艺术中的荷马”。
剧作内容提倡民主,反对僭主,宣扬英雄主义。
对戏剧的贡献是打破写三部曲的传统,注重戏剧结构的完美紧凑,在一部剧里写一个有头有尾,扣人心弦的戏剧故事。
善用对照、突转手法。
增加第三个演员,发明活动布景。
代表作:
《俄狄浦斯王》
从表面上看,《俄狄浦斯王》写的是人的意志与命运的冲突,然而本质上反映的却是人类文明发展过程中所出现的伦理道德观念上的矛盾冲突,以及社会新秩序在逐步确立过程中产生的一系列问题。
《俄狄浦斯王》的主题是人同命运的斗争。
俄狄浦斯的人物形象:
1.善良刚毅,与邪恶命运搏斗,具有奴隶民主派的特征。
2.他体察下情,关心人民疾苦,对臣民有着高度负责的精神;3.他正直诚实,有着坚毅的力量和积极行动的精神;他敢于承担责任,尽管已意识到自己落入了命运的罗网,仍然对凶手一查打底,最后实践诺言,自我惩罚。
戏剧手法:
剧本采用的是“回顾式”的结构方式。
用的回顾和倒叙的方法。
语言特色:
反讽,运用的是侦探的写作手法。
艺术手法:
悬念、发现、突转手法。
B、悬念就是引起观众之期待心理,此剧之最主要悬念是主角会不会杀父娶母。
注意,追查凶手不是主要悬念,杀父娶母才是。
作者先提出前一个悬念,再过渡到后一个悬念,在解决后者之后,追查凶手之悬念自然解决了。
回顾就是用人物讲过去发生的事。
戏写的是一个片断,但要表现的却是一个完整的故事,前情要交代清楚,就要用“回顾”手法。
发现是指人物的被发现,或一方为他方所发现,或双方互相发现。
突转是指剧情意外的转变,悲剧主角由顺境立即转入逆境。
突转是突然发生的,猝不及防的。
此剧所以写得惊心动魄,是因为诗人擅用发现与突转同时出现的手法。
报信人的说明使俄狄浦斯与王后发现彼此的关系,主角一下子由顺境转入逆境,剧情发生了180度突转,王后入宫上吊,主角刺瞎双眼。
此剧的发现与突转几乎是同时出现的。
(3)《俄狄浦斯王》之影响:
A、索福克勒斯的《俄底浦斯王》是世界戏剧中第一部“终局式”的经典之作,地点就在王宫前院,情节只一条,时间发生在一天之内。
B、古希腊的悲剧观念(写高贵者,一悲到底)影响了西方一千多年的悲剧观念,它是西方传统悲剧理论的基础。
古希腊悲剧的“终局式”结构,它的“三一律”,对西方及中国话剧的影响极为深远。
曹禺的《雷雨》直接受其影响。
(“三一律”:
时间、地点、情节的统一。
戏剧开始到结束的时间不超过一昼夜,情节必须在一个地方发生,情节冲突要一致,要服从统一的主旨。
三一律使作品结构严密紧凑。
但同时也束缚了作家的创造性。
)
(4)补充《俄狄浦斯王》主要内容作为了解:
忒拜国王拉伊俄斯得知神示,抛弃初生婴儿俄狄浦斯,邻近的科任托斯王没有子嗣,收养了这个弃婴。
俄狄浦斯长大后得知神示,逃离忒拜,在路上打死一个老人,此人恰巧是他的生父拉伊俄斯。
此后,俄狄浦斯破解斯芬克斯之谜,被忒拜人拥立为王,娶了皇后伊俄卡斯特为妻,此人恰好是他的生母。
俄狄浦斯王犯下弑父娶母的大罪,天神降下瘟疫,忒拜民不聊生,神示:
只有找到凶手才能平息这场瘟疫。
追查的结果证明凶手就是俄狄浦斯王自己,杀父娶母的预言实现了。
伊俄卡斯忒在羞愤中自尽,俄狄浦斯刺瞎双眼,自我放逐。
4.《源氏物语》(浏览了解)
小说采用散文和韵文相结合的形式,以散文为主,其中插入了捌佰多首和歌,歌与文融为一体。
书中还引用了大量中国诗文和文学典故,如引用唐代大诗人白居易的诗句就达九十多处。
还经常引用《战国策》《史记》《汉书》等著名中国古代典籍中的史实资料。
整部作品具有浓郁的中国古典文学气息。
小说语言典雅优美,凝练庄重,笔意缠绵。
《源氏物语》富有日本古雅的民族风格,具有独特的审美价值,被誉为日本的《红楼梦》。
5.《神曲》作者:
但丁
(但丁经历的双重流放,一是从自己热爱的出生城市,一是从自己心爱的女人。
)
《神曲》采用中世纪文学特有的幻游形式。
1、创作动机和命名:
创作开端:
是与一个叫贝亚特丽采的女子分不开的。
少年的但丁曾经对领居家的少女贝亚特丽采产生了朦胧的爱慕之情。
《新生》是他为她写的31首抒情诗用散文连缀起来的,成为了但丁作《神曲》乃至所有诗作的源泉。
写人的灵魂从地狱上升天堂,结局充满光明、幸福,符合中古人对喜剧的理解,为具有幸福的大团圆的作品。
发扬古希腊罗马喜剧的优良传统,通过象征寓意图象,突出政治讽刺和社会批评,具有讽喻意义。
是近代第一部用意大利文写成的伟大诗篇,代表了当时欧洲文学的最高成就。
2、原名“喜剧”,一是它用意大利文写作,没用官方语言拉丁语,不很严肃;二是结局是幸福的;三是他喜欢的古希腊喜剧以政治讽刺见长。
3、卜迦丘在《但丁传》中称它为“神圣的喜剧”。
1555年的威尼斯版本第一次以《神圣的喜剧》为书名,中译本为《神曲》。
4、结构与内容:
《神曲》共三部,每部33章,加“序曲”,刚好100章。
叙述的是作者在这三界的旅行,并把古代传说、历史、神学、诗歌所暗示的来世观,构筑成为一部巨著。
5、这首诗是但丁被流放期间用意大利方言写的。
全诗分“地狱篇”(痛苦与绝望)“炼狱篇”(宁静与希望)和“天堂篇”(幸福与乐园)三部分,共14233行。
描述了他在1300年复活节前的那个星期五凌晨,在一座黑暗的森林里迷了路。
黎明时分,他来到一座洒满阳光的小山脚下。
《神曲》里头的一切都是象征性,反映但丁对于中古教会的不满,表达出理性与个性的自觉。
他正待走向光明小山头——面前出现了三头猛兽:
豹子、狮子和狼(象征淫欲、强暴、贪婪)——诗人惊慌呼救——古罗马诗人维吉尔出现,他受但丁青年时期所爱恋的对象贝特丽采的嘱托前来搭救但丁,然后又作为向导带但丁游历了地狱和炼狱。
最后在贝阿特丽采的引导下,经历了构成天堂的九重天后,终于到达了上帝面前。
6、《神曲》
(1)是一部包罗万象的百科全书式的作品。
(2)是一部充满隐喻性、象征性,同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。
(3)表露了反对中世纪的蒙昧主义,提倡文化,尊重知识的新思想。
(4)《神曲》的主题就是“弃恶从善”
首先,但丁在《神曲》中肯定了人,人的感情,人的作为
第2,但丁的“善行”与“爱心”,更主要地表现在他对祖国、国人前途的关心《神曲》在肯定人的同时,颂扬人的坚毅和勇敢的进取精神。
对无所作为的“骑墙”派极为讨厌,宣扬古典文化科学知识,是对封建教会蒙昧主义的一种反动。
总之,《神曲》是一部灵魂的旅行史。
人类必须经过迷惘和错误的考验,才能到达真理和至善至美的境界。
全部意义在于使人改过从善,出于烦恼,而登于极乐。
它也是作者从政治上道德上探讨意大利民族统一的寓言性总结。
从当代意识看,它的艺术境界表现出对整个人类命运的深沉忧虑。
《神曲》是最能体现欧洲中世纪对人的认识的经典性范本。
作家通过寓言和象征的手法,展示了具体的人类精神向至高的精神的追求、演进和复归的过程。
作品里的“但丁”是具体的精神——“人类精神”的代表。
由于具体的精神的不完善性,所以,“但丁”需要在维吉尔和贝阿特丽采的带领下,不断地向最高的三位一体前进。
7、主要的艺术特色:
(1)匀称而完整的艺术结构
(2)梦幻的形式和象征、寓意的艺术手法
A、作品假托梦境和幻景来写人叙事,梦游三界符合中世纪教会文学的要求。
B、象征和寓意手法也是中世纪艺术特色之一。
作品用阴沉沉的森林象征佛罗伦萨现实和黑暗的中世纪;地狱象征教会统治下的现实生活;炼狱象征人类从苦难的现世到达理想彼岸的必由之路;天堂象征渴求的理想境界;狮、豹、狼当道象征人类前进道路上有多种欲念的干扰;但丁迷路象征人类的迷惘,维吉尔象征理性,表示在新旧交替时代,人们可靠理性认识错误和罪过,悔过自新;贝阿特丽采象征信仰,寓有人可以靠信仰走向至善至美境界之意;用“星辰”象征光明必然降临人间。
C、整部作品寓有人类将从苦难的迷惘的现实走向理想境界的意义。
艺术成就:
①但丁在《神曲》中,将中世纪文学所大量使用的象征、寓意、梦幻的手法,同反映现实生活的内容紧密地结合在一起,从而用陈旧的形式表现出了很多崭新的内容
②《神曲》以艺术结构的严密著称于世
③《神曲》在塑造人物和描写情景方面也很有特点
④《神曲》是用意大利语写成的,当时教会文学作家主要用拉丁语创作,而但丁用意大利语来写作,正是对封建文化霸权思想的反叛,这也为意大利民族语言和民族文学语言的形成起到了点击和推动作用。
但《神曲》中大量语言和词汇又带有中世纪语言那种琐碎、晦涩、象征的特点,体现了语言过度的性质。
8、《神曲》的二重性
(1)构思和内容上:
受到基督教观点的支配,是中世纪文化的艺术总结,但《神曲》并不是为了宣传宗教,而是为了政治上道德上探索意大利民族的出路。
在设想民族出路时,表现了基督教的思想,但作家所追求的理想的内容是现实的、进步的。
(2)思想上的二重性:
中世纪的神学观念和新思想的萌芽并存。
通过诗人的幻游,广泛反映了中世纪后期意大利的社会生活,谴责了教皇和僧侣们的贪婪和专横;表达了人民反封建反教会的情绪,但带有宗教色彩。
是中世纪学问的总结。
但丁是一个洞悉人性的作者,也是能夠全然掌握语言的作家。
他对于自然的幻想是辽阔而又新奇,对黑暗和光明的感受是微妙而又深刻,他让我們看見地狱的凄厉,如他让我們领略天国辉煌。
(3)《神曲》在艺术上也体现了二重性:
A、表现文艺复兴时期现实主义方法的萌芽;善于刻画生动的艺术形象;应用意大利民族语言,以意大利民歌中的一种格律为基础构成连锁韵;应用来自生活的生动贴切的语言。
B、《神曲》结构严密而完整,显示出中世纪意识的特点;采用象征,寓意,梦幻等浪漫主义手法。
(4)作为新旧交替时代的诗人,但丁的《神曲》中表现出两希文化的对立与融汇:
A、宗教之爱与人的智慧相结合(通往天国之路靠爱来推动,靠知识来导引);
B、天国审判与人间审判相结合(靠上帝的权威进行人间审判,以人间审判填补上帝观念的空虚);
C、禁欲意识与升华意识相结合(一抑一扬,相辅相成);
D、赎罪意识与追求完美人性相结合(赎罪为了追求个人完美,个人完美必须靠忏悔);
E、神秘主义与写实主义相结合(神秘主义为写实主义提供力度与厚度,写实主义为神秘主义提供血肉基础)。
《神曲》的韵律形式是民间诗歌中流行的一种格律三韵句,即每三行为一音节,隔行押韵,连锁循环,贯穿全诗始终。
《神曲》的历史价值在于,它以极其广阔的画面,通过对诗人幻游过程遇到的上百个各种类型的人物的描写,反映出意大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革,展露了新时代的新思想——人文主义的曙光。
《神曲》对中世纪的政治、哲学、神学、诗歌等方面,做了艺术性的阐述和总结。
因此它不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平,是一座划时代的里程碑,而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制。
6.《巨人传》作者:
弗朗索瓦·拉伯雷
1、主要内容:
五部,以巨人高康大和庞大固埃父子的冒险经历构成主线。
第一部写卡冈都亚的诞生、求学、保卫祖国和创立德廉美修道院的事迹。
第二部写巨人之子庞大固埃的出生、教育、游学和御敌的事迹。
第三部分叙述庞大固埃的好友巴汝奇向人求教该不该讨老婆的故事。
第4、五部分描写庞大固埃、巴汝奇和约翰修士寻找“神壶”的经过。
2、《巨人传》中的巨人故事表面看起来荒诞离奇,但它用这种特殊的方式广泛而深刻地反映了16世纪法国社会生活的各个方面,有强烈的显示隐射和讽喻意味。
它的另一个批判重点是封建法律制度和司法机构。
3、思想内容:
《巨人传》主要通过巨人形象的塑造全方位展现了人文主义价值观,详细描写了两代巨人接受教育的过程,完整地表达了人文主义先进、科学的教育理念。
拉伯雷对巨人外形、力量和生理欲望极度夸张的描写,实质上是把人塑造成追求感官欲望满足的异教自然之神,这是对基督教上帝权威的挑战,对基督教禁欲主义和原罪思想的反动,反映了人文主义者对人的力量的自信和对现世幸福生活的肯定。
《巨人传》通过巨人高康大为约翰修士创建的特乐美修道院,生动阐述了人文主义者的人生理想。
《巨人传》通过对巨人国王治理乌托邦国的具体描写,反映了人文主义关于开明君主政体的理想。
《巨人传》第四、第五部描写了庞大固埃一行远渡重洋寻找神瓶的历程,反映了人文主义者渴求知识、追求真理的进取精神和宏阔的视野。
4、《巨人传》借鉴了中世纪骑士传奇以主人公冒险经历中联情节的模式,但扬弃了骑士传奇主人公为了博取贵妇人垂青而外出冒险游历的俗套,把游历与精神成长、真理追求、现实批判结合起来,赋予了情节以崭新的人文主义内涵。
欧洲长篇小说脱胎于中世纪的英雄史诗和骑士传奇,其转型的关键是从奇幻走向写实,从供大众娱乐的民间口传作品转为作家个人创作,表达个人对生活的理解。
《巨人传》中人物形象塑造和情节结构安排是这种转型的重要表征,对欧洲长篇小说的发展起到了重要的示范和奠基作用。
5、叙事手法&艺术特色:
《巨人传》采取了丰富多样的喜剧化叙事手法。
第二是怪诞叙事,即把人与事夸张到不可思议的幅度,使之发生变形,由此产生怪诞感。
第三是滑稽模仿。
6、评价&影响:
《巨人传》的语言是一个奇迹。
它生动活泼,文采飞扬,粗犷不羁,形成了一种驳杂、雄迈、奔放的风格。
在16世纪的法国,法语的发展还没有成熟,其作为民族语言的地位也没有巩固。
拉伯雷以市井百姓口中通行的民间语言为主体,又广泛吸收拉丁语、希腊语等古代和外国语言,极大地丰富了法语的语汇和表现力。
4.《堂吉诃德》作者:
塞万提斯
1、塞万提斯的生平和创作:
塞万提斯是西班牙文艺复兴时期最杰出的作家。
《堂吉诃德》是欧洲最早的一部现实主义长篇小说。
堂吉诃德是世界不朽艺术形象画廊中的第一人。
海涅评价塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治,在叙事、戏剧、故事这三类创作里分别达到了登峰造极的地步。
而马克思评价塞万提斯和巴尔扎克高于其他一切作家。
2、《堂吉诃德》情节简介:
《堂吉诃德》全称《奇情异想的绅士堂·吉诃德·台·拉·曼却传》。
主人公阿伦索·吉桑纳是拉·曼却地方的一个没落贵族。
他酷爱当时流行的骑士小说,竟至入了迷,走火入魔,想恢复已经过时了的骑士道和游侠生活。
小说中出现的人物近700个,描绘的场景从宫廷到荒野遍布全国。
揭露了16世纪末到17世纪初正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾,谴责了贵族阶级的荒淫腐朽,展现了人民的痛苦和斗争,触及了政治、经济、道德、文化和风俗等诸方面的问题。
4、情节梗概:
(1)主要人物:
堂吉诃德—乡绅(游侠骑士)
桑丘·潘沙—侍从
2、故事内容
上卷叙述了堂吉诃德两次游侠的经历。
下卷叙述堂吉诃德和桑丘的第三次出游。
主要事件有:
堂吉诃德三次出门游侠,共建“大功”17件。
第一次出行的重要故事情节:
受封仪式、解救牧童、与商人作战
第二次出游经历:
说服桑丘、大战风车、援救贵妇、大战羊群、争夺头盔、解救犯人
第三次出游:
战胜镜子骑士、改称狮子骑士、受公爵夫妇戏弄,桑丘挨鞭打、骑木马、桑丘任总督、大战白月骑士
3、《堂吉诃德》为何具有如此之大的杀伤力呢?
第一,塞万提斯利用笔下人物之口,严厉地批判了堂吉诃德那种耽于幻想、缺乏现实感的荒唐行为。
第二,塞万提斯采用夸张性的滑稽模仿手法,辛辣地讽刺了骑士小说。
第三,塞万提斯还采用滑稽模仿手法,尽情地揶揄了骑士小说的叙述方式和文体。
4、堂吉诃德人物形象分析:
堂吉诃德是一个具有矛盾寓意的人物形象,他是一个沉溺于幻想、脱离实际的人物。
(1)堂吉诃德具有充分的喜剧性:
把风车当巨人;把破败的客店当城堡;把羊群当军队;把妓女当公主;把装葡萄酒的皮囊当巨人的脑袋;向非洲猛狮挑战;把理发师的铜盆当魔法师的头盔
(2)堂吉诃德又是一个悲剧人物:
他认为骑士应该除恶扬善、扶弱济贫、爱国爱民、维护正义、他向往一个人人真诚相待,财富不分你我,公正和平友爱的“黄金时代”。
他勇于行动,敢于以生命捍卫真理,是一个勇敢的战士形象,他总是百折不挠勇往直前。
他面临着理想与现实这一最深刻的矛盾,他有崇高的理想、纯真的动机、严肃的态度,但面对着丑恶或庸俗的现实,只能遭遇灾祸与不幸,成为悲剧性人物。
(3)总之,堂吉诃德形象既有喜剧性的一面,又有悲剧性的一面。
可笑、可敬、可悲——
可笑的是他脱离实际,到处闯祸,在幻想的世界横冲直撞;可敬的是他品格正直,行为高尚,济世救人,往往路见不平,拔刀相助。
可悲的是他一片至诚为世人造福,却不为世人所理解,也收不到预想的效果。
(4)堂吉诃德的两重性、矛盾性:
一方面,他是真理和正义的捍卫者,另一方面,又是荒诞不经的游侠狂。
一方面,他是悲剧英雄,另一方面,又是喜剧丑角。
(5)堂吉诃德形象的典型意义:
堂吉诃德性格的主导方面是耽于幻想,不切实际。
这实际上是一种社会性的病态心理,不但属于堂吉诃德,也属于所有患有这种心理病症的人。
《堂吉诃德》何以成为世界最佳,具有如此巨大的魅力?
是因为它提出了一个人生中永远解决不了的难题:
理想和现实之间的矛盾。
5、《堂吉诃德》在艺术上的成就:
(1)《堂吉诃德》借鉴了骑士小说与流浪汉小说惯用的以主人公的游历统领情节的“线性结构”,其中又穿插了一些短篇小说。
场面多,容量大,自由度高,缺点就是情节松散,容易旁逸斜出。
它安排主人公的3次出游,每次都以返家结束,从而形成了3个环形,是原本开放的“线性结构”变成了封闭的环形结构(如何叙事)。
(2)塞万提斯写《堂吉诃德》的初衷,是要“把骑士小说的那一套扫除干净”,他采取滑稽模仿的方式做到了这一点,用了对比夸张的手法。
塞万提斯有意把叙述的层次复杂化,在《堂吉诃德》中营构了一个由不同叙述人相互补充、印证、反诘所形成的叙述场,使各个叙述层次之间充满歧义和张力,打破了但已蓄势的稳定性和权威性,大大加强了小说叙事的纵深感。
(多层叙事P168)
5.《哈姆雷特》作家:
莎士比亚
(威廉·莎士比亚是欧洲文艺复兴时期的巨人,世界戏剧史上的泰斗,他被认为是古往今来少数最伟大的作家之一。
)
1、五幕悲剧《哈姆雷特》是莎士比亚的代表作,剧情发生在古代的丹麦。
该剧以中世纪的丹麦宫廷为背景,通过哈姆雷特为父报仇的故事,真实描绘了文艺复兴晚期英国和欧洲社会的真实面貌,表现了作者对文艺复兴运动的深刻反思以及对人的命运与前途的深切关注。
2、克劳狄斯是一个为欲火吞噬了仁慈之心的奸雄,一个贪婪的利己主义者,一个丧失了理性的冒险家。
他象征着文艺复兴晚期以满足个人私欲为核心的“新信仰、新道德”。
3、悲剧主人公哈姆雷特是一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者的形象。
他是丹麦的王子,他在威登堡大学读书的时候接受了人文主义思想的熏陶,他在初时发表的议论体现了人文主义者对人、对社会所寄托的理想,说明哈姆雷特曾经是个怀抱理想的乐观的人文主义者。
4、哈姆雷特人物形象的解读:
哈姆雷特形象是理解这部悲剧的关键,然而这个形象却因其在复仇时一再延宕而令人疑惑。
哈姆雷特延宕的原因,有一些是显而易见的,例如哈姆莱特性格的特点:
他长于思考,却拙于行动,往往审慎有余,而果断不足。
再就是敌我双方力量对比悬殊。
然而根本原因,还是他决定在复仇的同时,正在经历严重的思想和精神危机,而这一危机使他对复仇的目的和意义产生了怀疑。
(补充说明<必考>:
哈姆雷特为何踌躇顾虑①时候下地狱的惩罚②畏惧死后无人记得)
5、为什么说《哈姆雷特》是代表了莎士比亚戏剧艺术的巅峰?
(1)首先是人物形象的成功塑造。
哈姆雷特具有丰富的心理内涵和深刻的哲理寓意,是世界文学史上一个极富艺术魅力的人物形象。
哈姆雷特的延宕是他思想逻辑与行动逻辑背道而驰造成的张力的反映,心理内涵丰富而复杂。
同时,哈姆雷特形象还具有深刻地哲理内涵。
剧中对哈姆雷特延宕动机的悬置,长于抒情却拙于描述事实的诗性语言的应用,都使得哈姆雷特形象变得深邃而耐人寻味。
(2)其次是高潮的情节结构艺术。
莎士比亚充分吸收了伊丽莎白时期流行的复仇剧。
作者将复杂的剧情置于广阔的社会背景中,使作品成为一幅展示时代精神和社会风俗面貌的壮丽画卷——从宫廷到民间,从国内到国外,从陆地到海上,从人的世界到鬼魂世界,从外表世界到内心世界,从现实世界到戏剧世界(戏中戏),使得《哈姆雷特》波澜壮阔,万象环生。
(补充①:
《哈姆雷特》精心结构。
作为一个复仇故事,它有三条线索:
哈姆雷特为父被谋杀篡权复仇,雷欧提斯为被哈姆雷特无意杀死的父亲波洛纽斯复仇,福丁布拉斯为其在战场上比武丧生的父亲复仇。
三条线索以哈姆雷特的复仇为主线,其他两条为副线,交错发展而又主次分明。
其中尤其重点写了哈姆雷特一家和奥菲莉娅一家的种种纠葛。
)
(补充②:
在结构上,莎士比亚用了多线索多层次的手法,以哈姆雷特为父报仇的线索为主线,以挪威小王子和雷欧提斯的复仇古诗为副线,互相对比,激化矛盾,使戏剧场面不断转化,推进情节矛盾,走向高潮,以达到艺术效果,共同表现全局的主题。
)
(3)精彩的戏剧语言。
哈姆雷特的延宕、波洛涅斯的世故、克劳狄斯的奸诈,既表现在他们的行动中,也通过他们的对白呈现出来。
即使是同一个人物,在不同的情景下,语言的风格也有很大变化。
6、莎士比亚在《哈姆雷特》中,还大量采用双关、比喻、夸张等修辞技巧,采用民间谚语和俗语,使语言生动活泼,富于表现力。
《哈姆雷特》的文体以无韵诗体为主,穿插以格律体和散文体,适应不同的戏剧情境,时而优雅深邃,时而粗俗直白,加强了人物台词的表现力和深度。
7、《哈姆雷特》本质上不是一部命运悲剧,而是一部性格悲剧。
它描写最深刻动人的不是外部世界,而是主人公的内心冲突。
这些都鲜明地表现在哈姆雷特的忧郁情绪上,和在复仇问题上的延宕蹉跎,贻误时
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