《格林童话》中充斥着满满的性别歧视.docx
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《格林童话》中充斥着满满的性别歧视
《格林童话》中充斥着满满的性别歧视?
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ibookreview『与418000智慧型微友同路同行』当下最火的亲子真人秀捧红了小诺一,懂事程度不少成年人都愧不能及。
身为《西游记》“十级学者”,诺一随身携带话痨唐僧属性,除了跟菩萨聊天之外,他随口呓语的西游记梗都确有出处。
小钻风是西游记中狮驼岭狮驼洞的巡山小妖精,因口头禅“大王叫我来巡山,巡完南山巡北山……”而被观众记住,出自《西游记》74回小钻风诺一爱西游记,是母亲安娜细心挑选读物的结果。
从后羿嫦娥的神话故事,到师徒一行赴西天取经的经典传奇,安娜从来不让诺一和霓娜读西方童话。
“现在有太多儿童的书对孩子的成长没太大意义,我们西方的那些小公主、小王子的故事,学了这些之后再长大,如果女孩还认为自己是公主,那我们就很辛苦了。
”一提公主,大家都会想到迪士尼。
之前大火的《冰雪奇缘》中独立的女王是新时代诞生的童话角色,而早期的公主形象多是类似灰姑娘、睡美人这样单纯善良、缺乏生气、任人摆布的女性形象。
对她们不好的都是坏人,好人都要爱她们。
她们只需负责貌美如花、单纯善良,即使暂时受苦,不久就会有王子骑着白马带她脱离苦海,去过万众瞩目的幸福生活。
伴随着迪士尼的跨国扩张,公主系列已经成为大众文化不可缺少的一部分。
现代妈妈们都害怕自己的女儿变成敏感脆弱的小公主,为什么这些角色还能够在提倡女性平等与独立的21世纪经久不衰,答案在于她们植根于根深蒂固的文化传统,而传统的形成与固着,与广传世界的《格林童话》不无关系。
《白雪公主》《青蛙王子》等名篇均出自格林童话格林兄弟并不是童话作家,哥哥雅各布·格林是德国著名的语言学家,编纂的《德语语法》被视为日耳曼语言的基本教程。
弟弟威廉·格林学的是法律,两人都当了大学教授。
1829年,格林兄弟和另外5名教授因为写信抗议汉诺威国王破坏宪法而被免去教职,被合称为“格廷根七君子”。
格林兄弟对民间文学有共同兴趣,从1806年就开始致力于德国民间故事传说的搜集整理工作,6年以后出版了俗称为“格林童话”的《儿童与家庭童话集》的学术文集。
他们把收集到的故事整理润色,还严谨地考证了童话的出处。
民间文学、简朴明快、善恶分明等词语成为格林童话的标签,然而这些故事不少都打上了性别歧视的鲜明烙印。
在《格林童话》中,灰姑娘并没有因为匆忙逃跑而遗失水晶鞋,是王子想用沥青黏住她阻止她逃跑,灰姑娘不得不遗弃,这样的“挽留”方式是“真爱”?
当灰姑娘要与王子成婚,邪恶的继姐姐们想要巴结灰姑娘,结果在婚礼上被鸽子啄瞎了双眼,这样的惩罚手段会不会太血腥?
小红帽遇到大灰狼,是因为没有听妈妈的话,被猎人所救;白雪屡次遇害,是因为不听小矮人的劝告,后被王子所救——女主人公只要不听话,就会遭遇重重险阻,直到一个英明神武的男性角色来搭救她。
2015年《灰姑娘》电影剧照迪士尼删改了不少《灰姑娘》中的情节,例如继姐姐们为了穿水晶鞋砍掉自己的脚趾。
虽然情节不血腥了,但主角辛德瑞拉依旧是依附男权存在的女性角色。
在学者罗伯特·威特眼里,《格林童话》代表了人类集体无意识的阴暗面,德国社会长时期以来隐匿着众多黑暗的角落,人们不自觉中在以残暴、邪恶和堕落的方式表达自己的情感。
格林兄弟在收集过程中,将其中阴暗的情节改写或删去,但仍然留下了大量柔弱的女主人公,她们所犯的错误会招致严厉的处罚,然而故事中的男性角色却截然相反。
童话故事中遍布的性别歧视致使民俗学者告诫世人,千万不要让孩子读这种故事。
不乖的女主角会受到严惩经常被拿来与格林童话作比的安徒生童话也成书于同一个时代。
与学者型的格林兄弟不同,安徒生从人们口耳相传的民间故事中汲取养分,创作全新的童话故事。
安徒生自小热爱文学,成长于欧塞登最贫穷的角落,通过自身努力步入社会上流阶层。
这样的人生经历赋予了他的作品更多人性的色彩,文学性的笔触也使得安徒生童话读来更加凄美。
这使得它比粗鄙的格林童话有更强的文学性和可读性,但因为时代的影响,安徒生童话同样逃离不了性别刻板印象的指责。
有学者统计,安徒生童话故事中,女性角色有职业身份的人数是男性的六分之一。
恶人多是邪恶的巫婆,善良的女主人公柔弱无法自救。
在《海的女儿》中,小美人鱼为了心爱的人献出自己的声音,成为人类世界中沉默的“他者”,依附于王子而存在的她,在王子娶别人为妻后跳入大海,化成泡沫来到天空,获得永不泯灭的灵魂。
人们认为安徒生是小美人鱼形象的原型,安徒生年少时倾慕邻家小姐福格特,但因为地位悬殊不能走到一起。
后来福格特嫁给了当地的富家子弟,安徒生为她终身未娶。
虽然原型是自己,但是《海的女儿》细究起来仍然带有性别刻板印象的嫌疑,小美人鱼所做的一切,完全符合男权社会下对一个完美女性的期许,而安徒生会把主人公塑造成一条男性美人鱼吗?
小美人鱼格林童话是民间故事辑录,安徒生童话取材于民间故事,广为流传后也成为民间故事的一部分。
二者能不能代表民间故事的叙事传统,需要画一个问号,因为与格林童话同时代的学者弗朗兹·克萨韦尔·冯·希昂韦斯在德国普法尔茨地区收集到的未经编辑的民间故事,与格林童话的性别叙事完全不相符。
希昂韦斯发现的故事,描述的是一个机会平等的世界,里面的人物是聪明勇敢还是脆弱无助,与角色的性别没有关系。
《青蛙王子》《白雪公主》等故事都能在希昂韦斯的故事中找到对应版本,但是受控制的公主变成受控制的男孩。
故事中遍布聪明机灵的女孩。
希昂韦斯版本的《灰姑娘》讲述的是女主角用金鞋子将爱人从月球拯救回来的故事。
《三公主》讲述了三姐妹被女巫绑架,被奴役期间她们学会了一些魔法。
一个王子路过,女巫热情地欢迎他,盘算着晚上把他吃掉。
最小的妹妹Reinhilda巧妙地搭救了不知情的王子,她手握宝剑,把自己变成湖泊,女巫为了吃掉女孩饮尽湖水,女孩用剑剖开了女巫的肚子,最终获得了王子的心。
《三公主》概念插图|作者RomanMuradov受格林兄弟收集民间传奇的行为的影响,希昂韦斯也开始收集民间故事。
但前者较多依赖书面资料,希昂韦斯则走遍偏远的村庄和家庭,收集口头传颂的故事,并在1857年出版了一本收集了民间谚语、传说的书籍,雅各布·格林曾对他大加赞赏:
“德国再也找不到任何人能凭借这样一双灵敏的耳朵将故事收集得如此准确和全面。
”这些故事一直隐没在雷根斯堡历史档案馆中,直到80岁的民俗学家艾丽卡·爱琴斯尔重新发现它。
后世的学者认为希昂韦斯的童话最惊人之处,在于它们的原汁原味。
哈佛大学的童话专家MariaTatar指出,几乎所有现存的童话集,尤其是格林童话,都曾经过编辑修改来反映当时的道德观念,相比之下,希昂韦斯的童话“未经任何加工处理”,新鲜而未经雕琢。
艾丽卡·爱琴斯尔Tatar说,童话故事总是孜孜不倦地强调女性骄傲的邪恶,女性总是因为骄傲而受到惩罚。
“他(希昂韦斯童话)帮助我们看到了格林兄弟根据性别挑选童话到了多严重的程度,他们偏好美丽受害的女主人公和勇敢无畏的男主人公。
”1987年,RuthBottigheimer的研究“格林童话的坏女孩和好男孩”提出,格林兄弟倾向于给女性定罪。
从格林童话的出版史也可以看出,格林兄弟在编辑过程中融入了个人好恶。
格林童话出版后几经修订,经过威廉·格林的润色,成为一本内容不那么粗鄙的故事集,用作19世纪孩子的教育读物,带有明显的男权社会下的道德说教意味。
而安徒生也受到社会环境的影响,将不平等的性别观念潜移默化地复制到作品当中。
也许民间故事曾经有过性别平等的时刻,但在《格林童话》等拥有强势传播力的文本风行于世后,性别刻板印象在社会文化建构过程中逐步稳固,内化为时代的价值观。
在现代社会,儿童的社会化多依赖于绘本读物、动画影视作品等文化产品,性别刻板印象可能随着阅读和观影而根植于心了。
今年,由Tatar参与翻译的希昂韦斯发现的童话故事集的英文版由企鹅出版社出版,名为《萝卜公主和其他新发现的童话》,书中囊括了72篇童话故事,让德文世界外的人们能够一窥这些民间故事的真实原貌,出版不久就成为亚马逊文学类畅销榜第一。
这些被遗忘的、原生态的故事,也许能为“王子公主”式的刻板童话世界,注入新的活力。
《萝卜公主和其他新发现的童话》本文内容整理自《经济学人》文章Fairytales:
TheAnti-Grimm,SlateBookReview网站文章TrickingtheWitch,黄浩论文《女性主义视角下的安徒生童话:
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