高考作文精选时事时评素材.docx

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高考作文精选时事时评素材

2020高考作文精选时事时评素材

一、时事

「时事一：

汉服究竟能不能弘扬传统文化？

」

近年来，随着文化传承之脉的涌流，审美意识的返璞归真与多栖融合，以及现代年轻人个性潮流发展，汉服从历史风烟中款款走出，在新的时代重新焕发光彩。

从2017年到2019年，全球汉服文化社团从1300多家增加到了2000多家，且据媒体报道，2019年，全国汉服市场消费人群已超过200万，汉服产业总规模约为10.9亿元。

汉服，逐渐从一个小众文化圈进入了大众视野，带动了新的产业。

大街小巷，穿汉服的人越来越多，“汉服成人礼”“花朝节祭花神”“着汉服做月饼”等活动也愈来愈常见。

若是有人将穿汉服日常化，会被认为是一种弘扬民族文化，增加文化自信的表现。

然而，关于汉服的争议，近两年却丝毫没有减弱。

不管是对于原创汉服与山寨汉服、汉服形制版与改良版的看法，还是对于汉服作为一种“形式”与传统文化精神内核之间的联系，汉服爱好者和普通“圈外人”都有不同的态度。

#媒体评论

@光明日报：

民俗学家钟敬文先生在其著作《民俗学概论》中指出：

“服装在中国社会里不仅仅是生活文化的一部分，它往往同时还是一种政治符号，其中蕴含着很多的象征性和意识形态的理念或其背景。

”在全球化背景下，在西方文化强大压力面前，用汉服彰显中国文化的独特魅力，是增强我们文化软实力的重要手段。

@人民日报：

在继承和弘扬中华优秀传统文化的过程中，我们需要警惕的一是形式化，二是极端化。

汉服热也好、国学热也好、祭孔热也好，都只是形式上的热闹，而没有触及人的精神世界。

以儒家思想为主体的中华传统文化之所以能历数千年而生生不息，不是因为这些形式上的东西，而是因为它作为一种人生哲学构建了中国人的思想意识和生活方式，成为中国人的文化基因。

传统文化的生命不在于形式而在于践行。

换句话说，不管一种外来的文化看起来如何强势，如果它不能内化为中国人的思想意识，就根本不可能改变或动摇中国文化的本质。

#适用主题

尊重包容、求同存异、尊重差异等，如2019年北京卷《文明的韧性》，2018年天津卷《器》等。

「时事二：

每月该向家里要多少生活费？

」

最近，有一个大一女生的求助帖上了热搜，她希望妈妈每月给她4500元的生活费，但是遭到了妈妈的拒绝，妈妈只同意每月给她2000元。

她不能理解、觉得委屈，认为女孩子要买护肤品、新衣服，还要跟同学到外面吃饭，2000元根本不够用。

帖子一经媒体曝光，大众哗然，对此议论纷纷。

有记者对多所高校进行走访调查，结果发现大部分学生的生活费都在1500~2000元之间，少部分学生在1000~1500元之间，只有个别学生的生活费在3000元以上。

一个月的生活费，到底多少才算合适呢？

#媒体评论

@北京青年报：

大学生活费究竟多少才够用，相信各人有各人的用法与看法，反映出的是大学生与父母亲子关系、财商教育、感恩教育的“复杂方程式”。

索要大额生活费遭拒绝，警醒“巨婴”心理。

大学生不仅是法律意义上的成年人，更应当是接受高等教育、具备健全人格和独立精神的公民，培养自己的生存能力、独立意识至关重要。

@南方日报：

作为青年人，应该担负起应有的责任，不能为了所谓“追求”而无情地“压榨”父母，强求父母为自己的学习、就业、买房、婚姻、育儿承担无穷无尽的责任。

只有具备健全的人格、感恩的心态和独立自主的精神，才能成为合格的现代公民。

@中国教育报：

随着社会生活水平的普遍提高，如何引导孩子养成健康的消费观乃至理财观，已成为贯穿整个教育过程中不可或缺的一环。

在当下物质条件较为丰裕的社会，则是要培育孩子们“适度”的消费观，懂得克制随意挥霍的冲动，并逐步培养自己的理财能力、自立能力。

当然，吃苦、节约永不过时，但当下“适度”消费是一个年轻人更愿意接受也更符合现实的选择，这背后或也蕴藏着某种教育思维的变迁。

#适用主题

价值观、消费观、理性消费、自强自立、独立人格、巨婴等，如2016年山东卷《备好的行囊》，2014年全国卷二《喂食动物失觅食能力》，2012年江苏卷《忧与爱》。

「时事三：

女孩模仿网红做爆米花意外离世，谁之过？

」

近日，山东枣庄两个女孩模仿网红博主用酒精和易拉罐制作爆米花，因点燃高浓度的酒精引起爆炸，一名女孩被烧成重伤，另一名女孩不幸离世。

这几年，抖音、快手等网络平台遍地开花，各类内容精彩纷呈，短视频在人们的娱乐生活中占据越来越大的比重。

然而，许多视频播主为了博人眼球、吸引流量，常常设计一些突破极限、打破常规的事件，以满足人们的猎奇心理。

例如，用酒精灯制作爆米花、用蜡烛煮火锅、用电暖机烤串等存在安全隐患的“创新”行为……

不少缺乏分辨能力和安全意识的青少年甚至成年人争相模仿，“一失足成千古恨”。

可见，短视频给人们的生活带来轻松和愉悦的同时，也潜伏着许多未知的风险。

#媒体评论

@人民网：

社会意识到必须有所作为，不能以孩子“少不更事”置若罔闻……如果说过去传播渠道少，热播的影视作品也少，表演中的“不妥”具有偶然性，产生的不良后果有限；那么，当下短视频海量涌现，网红成为产业，为吸引眼球流量，猎奇无所不用其极，平台对内容把关不严，蕴含的风险隐患，尤其是对青少年的潜在负面影响，也在大幅增加。

虽然短视频平台推出“青少年模式”，但如果后者不“对号入座”，等于无限制。

而且，具有潜在危险的视频在平台上供人点播，哪怕有成年观众模仿出事故，平台也无法甩锅——平台直接或间接提供了范本。

至于短视频的制作者——主播，更脱不了干系。

@新京报：

现实中，发生在未成年人身上的不少悲剧与模仿相关，惊险刺激感受带来的诱惑，使他们不由自主地将自己套入被模仿者行为之中。

但在心速加快及期待享受的同时，风险也在一步步靠近。

对未成年人而言，最可怕的可能不仅是风险本身，而是毫无防备地面对风险的降临。

对新鲜事物，特别是对带有冒险精神活动的向往是未成年人天性之一。

简单而粗暴地要求未成年人不触及，甚至屏蔽所有风险活动的想法或做法，既过时也无法持续奏效，远远不符合未成年人身心发展的现状——他们对新鲜事物的尝鲜心态跟敢闯敢试个性，也会排斥那类说教式风险教育。

鉴于此，在各种海量诱惑面前，有必要更新理念，帮助未成年人愈加理性思考、客观理解，以减少误判的可能性。

#适用主题

社会责任、遵守规范、安全教育、防范意识等，如2016年浙江卷《虚拟与现实》，2009年广东卷《谈谈你对常识的认识》。

「时事四：

人工智能引领的未来，会更好还是更糟？

」

8月30日，一款名为“ZAO”的AI换脸App在全网爆红。

一时间，人们在微博、微信朋友圈等各大社交平台发布大量的换脸视频，他们利用ZAO将影视片段中任意角色的脸替换成自己的，效果逼真。

这款换脸App准入门槛低，制作与分享操作轻松简便，人们只需上传一张人脸照片便可现身于那些经典的影视情景中，与爱豆同台演绎，满足自己的“演员梦”。

然而，势头没持续多久，针对这款产品的评论就急转直下。

人们发现，ZAO的用户协议堪称“霸王条款”，涉嫌非法收集用户面部信息，侵犯用户的隐私权。

从ZAO火热各大平台到被微信朋友圈封禁、被工信部约谈整改，不过五天时间。

火热喧哗过后，只留下“一地鸡毛”。

人们开始质疑换脸技术乃至所有人工智能（AI）技术本身的局限性。

人们乐于接受人工智能为生活、工作等各方面所带来的快捷、便利、高效，却也忧虑于过度依赖、反受其害，又或是技术发展走入盲区，与道德、伦理、法律相悖。

#媒体评论

@中国青年报：

就像最近人们争议的美颜直播那样，越来越丰富的AI技术，混淆了真实与虚拟的边界。

然而，外貌的真与假，难道是最重要的吗？

如果技术赋予人改变面貌的可能性，哪怕仅仅是在虚拟环境下，那么是不是意味着那些与生俱来的东西不再局限人的一生？

消除外貌给人带来的制约，由此创造更加平等的机会，比抱守刻板的“真实”更有意义。

随着AI技术越来越大众化、傻瓜化，很多准则无疑需要进一步厘清，更多从前看来不重要的权利需要进一步强调。

不过，每一种颠覆时代的新技术的出现与普及，社会都会产生不适感，而消除这种不适感的方法，不应该封杀与逃避，而要充分考虑到技术发展的后果，规避相应的风险，让未来与当下无缝衔接。

@北京青年报：

AI或其他科技产品无论如何新颖和实用，也需要在可控的状态下才能受到人们的欢迎，并且在获得极大效益的同时，防止和减少对人类社会可能造成的麻烦和灾难……

不过这种情况也表明，人工智能的发展最终还是取决于是否能受人控制，因为离开了人的控制，AI就无法进化和升级。

正是在人与AI的互动情况之下，才有可能让AI的伦理审查和监控失灵或失范，并造成安全漏洞。

因此，不只是可知可用，可控和可靠也要同时得到保证和保障，AI才会有未来。

其他产品同样如此。

#适用主题

尊重包容、求同存异、尊重差异等，如2019年北京卷《文明的韧性》，2018年天津卷《器》等

「时事五：

你会对陌生人的苦难感同身受吗？

」

9月5日，是国际慈善日，也是为了纪念“全世界穷人之母”——特里萨修女，一个将一生都无私奉献给慈善事业的人。

特里萨修女深信，从事慈善并无强弱贫富之分。

在她的眼里，每个人无论何种身份，本质上都是一样的，都是一个个鲜活的生命体。

于是，她怀抱着一颗慈善之心，给予他人建立在尊重与平等之上的同情心，帮助他们消除苦难，渡过难关。

不可否认，慈善凝聚了人与人之间最珍贵的情感，虽然备受争议，但这个社会，因为有慈善更加温暖；这个世界，因为有慈善更加美好。

1978年，十一届三中全会拉开改革开放的序幕，中国的公益慈善事业也伴随着改革开放的步伐开启了它的新征程。

1988年，中国青少年基金会成立，发起希望工程项目，一双来自安徽省金寨县的“大眼睛”，轰动全国，成为希望工程的标志。

2008年，汶川大地震，山河破碎，举国同悲。

在灾后短短半年的募捐中，举国上下万众一心，共募集款物762.14亿元，超过过去10年间全国捐赠款物的总和，打破了中国捐赠史上的纪录。

2016年起，随着轻松筹、水滴筹等网络慈善募捐平台开始兴起，越来越多的小人物登上了慈善舞台的中央。

每一个普通人，都能量力而行，献出自己的一份爱心。

数以万计的家庭和个人通过网络获得来自五湖四海的关怀，走出困境。

2013年，为了规范慈善活动，我国颁布了属于自己的第一部《慈善法》。

短短三十年间，中国的现代慈善已经书写了许多精彩而感人的篇章。

然而，慈善始终是一种人心的事业，哪怕再完美的制度也无法完全规避人心的漏洞。

从希望工程被曝员工贪污善款，到郭美美与红十字会事件，还有2016年11月的罗一笑事件、德云社演员吴鹤臣家人被疑骗捐……

但即使状况百出，当我们重新审视中国慈善行业的过去与现在时，仍然惊讶地发现，人们的爱心有增无减，人们捐款的步伐从未停止。

中国的慈善虽然步履艰难，但始终都是在曲折中向前发展。

近年来，企业家和明星被逼捐的现象屡见不鲜，从王石到马云，再到因《战狼2》而大火的吴京，逼捐者上演了一出又一出闹剧。

捐或不捐，成为热极一时的话题。

不少网友力挺吴京等人，痛骂逼捐者们“道德绑架”。

确实，有些逼捐者占据所谓的道德制高点，粗暴地“审判”他人，居高临下地逼人捐款，言语间似乎不捐款或捐得少就是毫无爱国之心或是枉生为人，言行过激。

然而，凡事皆有两面。

不可否认的是，慈善于不同层次的人而言，有着不同的定义和追求。

对普通百姓来说，慈善是出自善意与自愿，而对于那些掌握了大量社会资源的明星和企业家来说，他们享受着普通百姓所无法企及的名与利，更应该主动承担起与之相应的社会责任，这个社会责任不仅仅包括按时纳税，也应该包括为社会树立标杆，传递正能量。

正如2009年，时任国务院总理的温家宝曾在英国剑桥大学发表的讲演中说的：

“我们应该倡导企业要承担社会责任，企业家身上要流淌着道德的血液。

#适用主题

社会责任、尊重与平等等，如2010年重庆卷《难题》，2007年全国卷二《帮助》。

二、时评

【女排大胜，致敬拼搏】

学习女排精神，以奋斗拼搏向祖国献礼

来源：

南方网作者：

谢伟锋2019-09-3