卷一百二十四 游侠列传第六十四doc.docx
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卷一百二十四 游侠列传第六十四
集解荀悦曰:
“立气齐,作威福,结私交,以立彊於世者,谓之游侠。
” 韩子曰:
“儒以文乱法,【正义】:
言文之蔽,小人以僿。
谓细碎苛法乱政。
而侠以武犯禁。
”二者皆讥,【正义】:
讥,非言也。
儒敝乱法,侠盛犯禁,二道皆非,而学士多称於世者,故太史公引韩子,欲陈游侠之美。
而学士多称於世云。
至如以术取宰相卿大夫,辅翼其世主,功名俱著於春秋,【索隐】:
功名俱著春秋。
案:
春秋谓国史也。
以言人臣有功名则见记于其国之史,是俱著春秋者也。
固无可言者。
及若季次、原宪,闾巷人也,【集解】:
徐广曰:
“仲尼弟子传曰公皙哀字季次,未尝仕,孔子称之。
”读书怀独行君子【索隐】:
行音下孟反。
之德,义不苟合当世,当世亦笑之。
故季次、原宪终身空室蓬户,【正义】:
庄子云“原宪处居环堵之室,蓬户不完。
以桑为枢而甕牖,上漏下湿,独坐而弦歌”也。
褐衣疏食不厌。
【索隐】:
不餍。
餍,饱也,於艳反。
死而已四百馀年,而弟子志之不倦。
今游侠,其行虽不轨於正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之戹困,【索隐】:
上音厄。
既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。
且缓急,人之所时有也。
太史公曰:
昔者虞舜窘於井廪,伊尹负於鼎俎,傅说匿於傅险,吕尚困於棘津,【集解】:
徐广曰:
“在广川。
”【正义】:
尉缭子云太公望行年七十,卖食棘津云。
古亦谓之石济津,故南津。
夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。
此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此菑,况以中材而涉乱世之末流乎?
其遇害何可胜道哉!
鄙人有言曰:
“何知仁义,已飨其利【索隐】:
已音以。
飨音享,受也。
言已受其利则为有德,何知必仁义也。
者为有德。
”故伯夷丑周,饿死首阳山,而文武不以其故贬王;跖、蹻暴戾,其徒诵义无穷。
由此观之,“窃钩者诛,【索隐】:
以言小窃则为盗而受诛也。
窃国者侯,侯之门仁义存”,【索隐】:
言人臣委质於侯王门,则须存于仁义。
若游侠轻健,亦何必肯存仁义也。
非虚言也。
今拘学或抱咫尺之义,久孤於世,【索隐】:
言拘学守义之士或抱咫尺纤微之事,遂久以当代,孤负我志,而不若卑论侪俗以取荣宠也。
岂若卑论侪俗,与世沈浮而取荣名哉!
而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世,此亦有所长,非苟而已也。
故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪间者邪?
诚使乡曲之侠,予季次、原宪比权量力,效功於当世,不同日而论矣。
要以功见言信,侠客之义又曷可少哉!
古布衣之侠,靡得而闻已。
近世延陵、【集解】:
徐广曰:
“代郡亦有延陵县。
”骃案:
韩子云“赵襄子召延陵生,令车骑先至晋阳”。
襄子时赵已并代,可有延陵之号,但未详是此人非耳。
孟尝、春申、平原、信陵之徒,皆因王者亲属,藉於有土卿相之富厚,招天下贤者,显名诸侯,不可谓不贤者矣。
比如顺风而呼,声非加疾,其埶激也。
至如闾巷之侠,脩行砥名,声施於【索隐】:
施音以豉反。
天下,莫不称贤,是为难耳。
然儒、墨皆排摈不载。
自秦以前,匹夫之侠,湮灭不见,余甚恨之。
以余所闻,汉兴有硃家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒,虽时扞当世之文罔,【索隐】:
扞即捍也。
违扞当代之法网,谓犯於法禁也。
然其私义廉絜退让,有足称者。
名不虚立,士不虚附。
至如朋党宗彊比周,设财役贫,豪暴侵凌孤弱,恣欲自快,游侠亦丑之。
余悲世俗不察其意,而猥以硃家、郭解等令与暴豪之徒同类而3
集解荀悦曰:
“立气齐,作威福,结私交,以立彊於世者,谓之游侠。
” 韩子曰:
“儒以文乱法,【正义】:
言文之蔽,小人以僿。
谓细碎苛法乱政。
而侠以武犯禁。
”二者皆讥,【正义】:
讥,非言也。
儒敝乱法,侠盛犯禁,二道皆非,而学士多称於世者,故太史公引韩子,欲陈游侠之美。
而学士多称於世云。
至如以术取宰相卿大夫,辅翼其世主,功名俱著於春秋,【索隐】:
功名俱著春秋。
案:
春秋谓国史也。
以言人臣有功名则见记于其国之史,是俱著春秋者也。
固无可言者。
及若季次、原宪,闾巷人也,【集解】:
徐广曰:
“仲尼弟子传曰公皙哀字季次,未尝仕,孔子称之。
”读书怀独行君子【索隐】:
行音下孟反。
之德,义不苟合当世,当世亦笑之。
故季次、原宪终身空室蓬户,【正义】:
庄子云“原宪处居环堵之室,蓬户不完。
以桑为枢而甕牖,上漏下湿,独坐而弦歌”也。
褐衣疏食不厌。
【索隐】:
不餍。
餍,饱也,於艳反。
死而已四百馀年,而弟子志之不倦。
今游侠,其行虽不轨於正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之戹困,【索隐】:
上音厄。
既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。
且缓急,人之所时有也。
太史公曰:
昔者虞舜窘於井廪,伊尹负於鼎俎,傅说匿於傅险,吕尚困於棘津,【集解】:
徐广曰:
“在广川。
”【正义】:
尉缭子云太公望行年七十,卖食棘津云。
古亦谓之石济津,故南津。
夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。
此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此菑,况以中材而涉乱世之末流乎?
其遇害何可胜道哉!
鄙人有言曰:
“何知仁义,已飨其利【索隐】:
已音以。
飨音享,受也。
言已受其利则为有德,何知必仁义也。
者为有德。
”故伯夷丑周,饿死首阳山,而文武不以其故贬王;跖、蹻暴戾,其徒诵义无穷。
由此观之,“窃钩者诛,【索隐】:
以言小窃则为盗而受诛也。
窃国者侯,侯之门仁义存”,【索隐】:
言人臣委质於侯王门,则须存于仁义。
若游侠轻健,亦何必肯存仁义也。
非虚言也。
今拘学或抱咫尺之义,久孤於世,【索隐】:
言拘学守义之士或抱咫尺纤微之事,遂久以当代,孤负我志,而不若卑论侪俗以取荣宠也。
岂若卑论侪俗,与世沈浮而取荣名哉!
而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世,此亦有所长,非苟而已也。
故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪间者邪?
诚使乡曲之侠,予季次、原宪比权量力,效功於当世,不同日而论矣。
要以功见言信,侠客之义又曷可少哉!
古布衣之侠,靡得而闻已。
近世延陵、【集解】:
徐广曰:
“代郡亦有延陵县。
”骃案:
韩子云“赵襄子召延陵生,令车骑先至晋阳”。
襄子时赵已并代,可有延陵之号,但未详是此人非耳。
孟尝、春申、平原、信陵之徒,皆因王者亲属,藉於有土卿相之富厚,招天下贤者,显名诸侯,不可谓不贤者矣。
比如顺风而呼,声非加疾,其埶激也。
至如闾巷之侠,脩行砥名,声施於【索隐】:
施音以豉反。
天下,莫不称贤,是为难耳。
然儒、墨皆排摈不载。
自秦以前,匹夫之侠,湮灭不见,余甚恨之。
以余所闻,汉兴有硃家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒,虽时扞当世之文罔,【索隐】:
扞即捍也。
违扞当代之法网,谓犯於法禁也。
然其私义廉絜退让,有足称者。
名不虚立,士不虚附。
至如朋党宗彊比周,设财役贫,豪暴侵凌孤弱,恣欲自快,游侠亦丑之。
余悲世俗不察其意,而猥以硃家、郭解等令与暴豪之徒同类而3
集解荀悦曰:
“立气齐,作威福,结私交,以立彊於世者,谓之游侠。
” 韩子曰:
“儒以文乱法,【正义】:
言文之蔽,小人以僿。
谓细碎苛法乱政。
而侠以武犯禁。
”二者皆讥,【正义】:
讥,非言也。
儒敝乱法,侠盛犯禁,二道皆非,而学士多称於世者,故太史公引韩子,欲陈游侠之美。
而学士多称於世云。
至如以术取宰相卿大夫,辅翼其世主,功名俱著於春秋,【索隐】:
功名俱著春秋。
案:
春秋谓国史也。
以言人臣有功名则见记于其国之史,是俱著春秋者也。
固无可言者。
及若季次、原宪,闾巷人也,【集解】:
徐广曰:
“仲尼弟子传曰公皙哀字季次,未尝仕,孔子称之。
”读书怀独行君子【索隐】:
行音下孟反。
之德,义不苟合当世,当世亦笑之。
故季次、原宪终身空室蓬户,【正义】:
庄子云“原宪处居环堵之室,蓬户不完。
以桑为枢而甕牖,上漏下湿,独坐而弦歌”也。
褐衣疏食不厌。
【索隐】:
不餍。
餍,饱也,於艳反。
死而已四百馀年,而弟子志之不倦。
今游侠,其行虽不轨於正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之戹困,【索隐】:
上音厄。
既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。
且缓急,人之所时有也。
太史公曰:
昔者虞舜窘於井廪,伊尹负於鼎俎,傅说匿於傅险,吕尚困於棘津,【集解】:
徐广曰:
“在广川。
”【正义】:
尉缭子云太公望行年七十,卖食棘津云。
古亦谓之石济津,故南津。
夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。
此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此菑,况以中材而涉乱世之末流乎?
其遇害何可胜道哉!
鄙人有言曰:
“何知仁义,已飨其利【索隐】:
已音以。
飨音享,受也。
言已受其利则为有德,何知必仁义也。
者为有德。
”故伯夷丑周,饿死首阳山,而文武不以其故贬王;跖、蹻暴戾,其徒诵义无穷。
由此观之,“窃钩者诛,【索隐】:
以言小窃则为盗而受诛也。
窃国者侯,侯之门仁义存”,【索隐】:
言人臣委质於侯王门,则须存于仁义。
若游侠轻健,亦何必肯存仁义也。
非虚言也。
今拘学或抱咫尺之义,久孤於世,【索隐】:
言拘学守义之士或抱咫尺纤微之事,遂久以当代,孤负我志,而不若卑论侪俗以取荣宠也。
岂若卑论侪俗,与世沈浮而取荣名哉!
而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世,此亦有所长,非苟而已也。
故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪间者邪?
诚使乡曲之侠,予季次、原宪比权量力,效功於当世,不同日而论矣。
要以功见言信,侠客之义又曷可少哉!
古布衣之侠,靡得而闻已。
近世延陵、【集解】:
徐广曰:
“代郡亦有延陵县。
”骃案:
韩子云“赵襄子召延陵生,令车骑先至晋阳”。
襄子时赵已并代,可有延陵之号,但未详是此人非耳。
孟尝、春申、平原、信陵之徒,皆因王者亲属,藉於有土卿相之富厚,招天下贤者,显名诸侯,不可谓不贤者矣。
比如顺风而呼,声非加疾,其埶激也。
至如闾巷之侠,脩行砥名,声施於【索隐】:
施音以豉反。
天下,莫不称贤,是为难耳。
然儒、墨皆排摈不载。
自秦以前,匹夫之侠,湮灭不见,余甚恨之。
以余所闻,汉兴有硃家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒,虽时扞当世之文罔,【索隐】:
扞即捍也。
违扞当代之法网,谓犯於法禁也。
然其私义廉絜退让,有足称者。
名不虚立,士不虚附。
至如朋党宗彊比周,设财役贫,豪暴侵凌孤弱,恣欲自快,游侠亦丑之。
余悲世俗不察其意,而猥以硃家、郭解等令与暴豪之徒同类而3
集解荀悦曰:
“立气齐,作威福,结私交,以立彊於世者,谓之游侠。
” 韩子曰:
“儒以文乱法,【正义】:
言文之蔽,小人以僿。
谓细碎苛法乱政。
而侠以武犯禁。
”二者皆讥,【正义】:
讥,非言也。
儒敝乱法,侠盛犯禁,二道皆非,而学士多称於世者,故太史公引韩子,欲陈游侠之美。
而学士多称於世云。
至如以术取宰相卿大夫,辅翼其世主,功名俱著於春秋,【索隐】:
功名俱著春秋。
案:
春秋谓国史也。
以言人臣有功名则见记于其国之史,是俱著春秋者也。
固无可言者。
及若季次、原宪,闾巷人也,【集解】:
徐广曰:
“仲尼弟子传曰公皙哀字季次,未尝仕,孔子称之。
”读书怀独行君子【索隐】:
行音下孟反。
之德,义不苟合当世,当世亦笑之。
故季次、原宪终身空室蓬户,【正义】:
庄子云“原宪处居环堵之室,蓬户不完。
以桑为枢而甕牖,上漏下湿,独坐而弦歌”也。
褐衣疏食不厌。
【索隐】:
不餍。
餍,饱也,於艳反。
死而已四百馀年,而弟子志之不倦。
今游侠,其行虽不轨於正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之戹困,【索隐】:
上音厄。
既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。
且缓急,人之所时有也。
太史公曰:
昔者虞舜窘於井廪,伊尹负於鼎俎,傅说匿於傅险,吕尚困於棘津,【集解】:
徐广曰:
“在广川。
”【正义】:
尉缭子云太公望行年七十,卖食棘津云。
古亦谓之石济津,故南津。
夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。
此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此菑,况以中材而涉乱世之末流乎?
其遇害何可胜道哉!
鄙人有言曰:
“何知仁义,已飨其利【索隐】:
已音以。
飨音享,受也。
言已受其利则为有德,何知必仁义也。
者为有德。
”故伯夷丑周,饿死首阳山,而文武不以其故贬王;跖、蹻暴戾,其徒诵义无穷。
由此观之,“窃钩者诛,【索隐】:
以言小窃则为盗而受诛也。
窃国者侯,侯之门仁义存”,【索隐】:
言人臣委质於侯王门,则须存于仁义。
若游侠轻健,亦何必肯存仁义也。
非虚言也。
今拘学或抱咫尺之义,久孤於世,【索隐】:
言拘学守义之士或抱咫尺纤微之事,遂久以当代,孤负我志,而不若卑论侪俗以取荣宠也。
岂若卑论侪俗,与世沈浮而取荣名哉!
而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世,此亦有所长,非苟而已也。
故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪间者邪?
诚使乡曲之侠,予季次、原宪比权量力,效功於当世,不同日而论矣。
要以功见言信,侠客之义又曷可少哉!
古布衣之侠,靡得而闻已。
近世延陵、【集解】:
徐广曰:
“代郡亦有延陵县。
”骃案:
韩子云“赵襄子召延陵生,令车骑先至晋阳”。
襄子时赵已并代,可有延陵之号,但未详是此人非耳。
孟尝、春申、平原、信陵之徒,皆因王者亲属,藉於有土卿相之富厚,招天下贤者,显名诸侯,不可谓不贤者矣。
比如顺风而呼,声非加疾,其埶激也。
至如闾巷之侠,脩行砥名,声施於【索隐】:
施音以豉反。
天下,莫不称贤,是为难耳。
然儒、墨皆排摈不载。
自秦以前,匹夫之侠,湮灭不见,余甚恨之。
以余所闻,汉兴有硃家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒,虽时扞当世之文罔,【索隐】:
扞即捍也。
违扞当代之法网,谓犯於法禁也。
然其私义廉絜退让,有足称者。
名不虚立,士不虚附。
至如朋党宗彊比周,设财役贫,豪暴侵凌孤弱,恣欲自快,游侠亦丑之。
余悲世俗不察其意,而猥以硃家、郭解等令与暴豪之徒同类而3
集解荀悦曰:
“立气齐,作威福,结私交,以立彊於世者,谓之游侠。
” 韩子曰:
“儒以文乱法,【正义】:
言文之蔽,小人以僿。
谓细碎苛法乱政。
而侠以武犯禁。
”二者皆讥,【正义】:
讥,非言也。
儒敝乱法,侠盛犯禁,二道皆非,而学士多称於世者,故太史公引韩子,欲陈游侠之美。
而学士多称於世云。
至如以术取宰相卿大夫,辅翼其世主,功名俱著於春秋,【索隐】:
功名俱著春秋。
案:
春秋谓国史也。
以言人臣有功名则见记于其国之史,是俱著春秋者也。
固无可言者。
及若季次、原宪,闾巷人也,【集解】:
徐广曰:
“仲尼弟子传曰公皙哀字季次,未尝仕,孔子称之。
”读书怀独行君子【索隐】:
行音下孟反。
之德,义不苟合当世,当世亦笑之。
故季次、原宪终身空室蓬户,【正义】:
庄子云“原宪处居环堵之室,蓬户不完。
以桑为枢而甕牖,上漏下湿,独坐而弦歌”也。
褐衣疏食不厌。
【索隐】:
不餍。
餍,饱也,於艳反。
死而已四百馀年,而弟子志之不倦。
今游侠,其行虽不轨於正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之戹困,【索隐】:
上音厄。
既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。
且缓急,人之所时有也。
太史公曰:
昔者虞舜窘於井廪,伊尹负於鼎俎,傅说匿於傅险,吕尚困於棘津,【集解】:
徐广曰:
“在广川。
”【正义】:
尉缭子云太公望行年七十,卖食棘津云。
古亦谓之石济津,故南津。
夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。
此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此菑,况以中材而涉乱世之末流乎?
其遇害何可胜道哉!
鄙人有言曰:
“何知仁义,已飨其利【索隐】:
已音以。
飨音享,受也。
言已受其利则为有德,何知必仁义也。
者为有德。
”故伯夷丑周,饿死首阳山,而文武不以其故贬王;跖、蹻暴戾,其徒诵义无穷。
由此观之,“窃钩者诛,【索隐】:
以言小窃则为盗而受诛也。
窃国者侯,侯之门仁义存”,【索隐】:
言人臣委质於侯王门,则须存于仁义。
若游侠轻健,亦何必肯存仁义也。
非虚言也。
今拘学或抱咫尺之义,久孤於世,【索隐】:
言拘学守义之士或抱咫尺纤微之事,遂久以当代,孤负我志,而不若卑论侪俗以取荣宠也。
岂若卑论侪俗,与世沈浮而取荣名哉!
而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世,此亦有所长,非苟而已也。
故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪间者邪?
诚使乡曲之侠,予季次、原宪比权量力,效功於当世,不同日而论矣。
要以功见言信,侠客之义又曷可少哉!
古布衣之侠,靡得而闻已。
近世延陵、【集解】:
徐广曰:
“代郡亦有延陵县。
”骃案:
韩子云“赵襄子召延陵生,令车骑先至晋阳”。
襄子时赵已并代,可有延陵之号,但未详是此人非耳。
孟尝、春申、平原、信陵之徒,皆因王者亲属,藉於有土卿相之富厚,招天下贤者,显名诸侯,不可谓不贤者矣。
比如顺风而呼,声非加疾,其埶激也。
至如闾巷之侠,脩行砥名,声施於【索隐】:
施音以豉反。
天下,莫不称贤,是为难耳。
然儒、墨皆排摈不载。
自秦以前,匹夫之侠,湮灭不见,余甚恨之。
以余所闻,汉兴有硃家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒,虽时扞当世之文罔,【索隐】:
扞即捍也。
违扞当代之法网,谓犯於法禁也。
然其私义廉絜退让,有足称者。
名不虚立,士不虚附。
至如朋党宗彊比周,设财役贫,豪暴侵凌孤弱,恣欲自快,游侠亦丑之。
余悲世俗不察其意,而猥以硃家、郭解等令与暴豪之徒同类而3
集解荀悦曰:
“立气齐,作威福,结私交,以立彊於世者,谓之游侠。
” 韩子曰:
“儒以文乱法,【正义】:
言文之蔽,小人以僿。
谓细碎苛法乱政。
而侠以武犯禁。
”二者皆讥,【正义】:
讥,非言也。
儒敝乱法,侠盛犯禁,二道皆非,而学士多称於世者,故太史公引韩子,欲陈游侠之美。
而学士多称於世云。
至如以术取宰相卿大夫,辅翼其世主,功名俱著於春秋,【索隐】:
功名俱著春秋。
案:
春秋谓国史也。
以言人臣有功名则见记于其国之史,是俱著春秋者也。
固无可言者。
及若季次、原宪,闾巷人也,【集解】:
徐广曰:
“仲尼弟子传曰公皙哀字季次,未尝仕,孔子称之。
”读书怀独行君子【索隐】:
行音下孟反。
之德,义不苟合当世,当世亦笑之。
故季次、原宪终身空室蓬户,【正义】:
庄子云“原宪处居环堵之室,蓬户不完。
以桑为枢而甕牖,上漏下湿,独坐而弦歌”也。
褐衣疏食不厌。
【索隐】:
不餍。
餍,饱也,於艳反。
死而已四百馀年,而弟子志之不倦。
今游侠,其行虽不轨於正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之戹困,【索隐】:
上音厄。
既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。
且缓急,人之所时有也。
太史公曰:
昔者虞舜窘於井廪,伊尹负於鼎俎,傅说匿於傅险,吕尚困於棘津,【集解】:
徐广曰:
“在广川。
”【正义】:
尉缭子云太公望行年七十,卖食棘津云。
古亦谓之石济津,故南津。
夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。
此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此菑,况以中材而涉乱世之末流乎?
其遇害何可胜道哉!
鄙人有言曰:
“何知仁义,已飨其利【索隐】:
已音以。
飨音享,受也。
言已受其利则为有德,何知必仁义也。
者为有德。
”故伯夷丑周,饿死首阳山,而文武不以其故贬王;跖、蹻暴戾,其徒诵义无穷。
由此观之,“窃钩者诛,【索隐】:
以言小窃则为盗而受诛也。
窃国者侯,侯之门仁义存”,【索隐】:
言人臣委质於侯王门,则须存于仁义。
若游侠轻健,亦何必肯存仁义也。
非虚言也。
今拘学或抱咫尺之义,久孤於世,【索隐】:
言拘学守义之士或抱咫尺纤微之事,遂久以当代,孤负我志,而不若卑论侪俗以取荣宠也。
岂若卑论侪俗,与世沈浮而取荣名哉!
而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世,此亦有所长,非苟而已也。
故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪间者邪?
诚使乡曲之侠,予季次、原宪比权量力,效功於当世,不同日而论矣。
要以功见言信,侠客之义又曷可少哉!
古布衣之侠,靡得而闻已。
近世延陵、【集解】:
徐广曰:
“代郡亦有延陵县。
”骃案:
韩子云“赵襄子召延陵生,令车骑先至晋阳”。
襄子时赵已并代,可有延陵之号,但未详是此人非耳。
孟尝、春申、平原、信陵之徒,皆因王者亲属,藉於有土卿相之富厚,招天下贤者,显名诸侯,不可谓不贤者矣。
比如顺风而呼,声非加疾,其埶激也。
至如闾巷之侠,脩行砥名,声施於【索隐】:
施音以豉反。
天下,莫不称贤,是为难耳。
然儒、墨皆排摈不载。
自秦以前,匹夫之侠,湮灭不见,余甚恨之。
以余所闻,汉兴有硃家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒,虽时扞当世之文罔,【索隐】:
扞即捍也。
违扞当代之法网,谓犯於法禁也。
然其私义廉絜退让,有足称者。
名不虚立,士不虚附。
至如朋党宗彊比周,设财役贫,豪暴侵凌孤弱,恣欲自快,游侠亦丑之。
余悲世俗不察其意,而猥以硃家、郭解等令与暴豪之徒同类而3
集解荀悦曰:
“立气齐,作威福,结私交,以立彊於世者,谓之游侠。
” 韩子曰:
“儒以文乱法,【正义】:
言文之蔽,小人以僿。
谓细碎苛法乱政。
而侠以武犯禁。
”二者皆讥,【正义】:
讥,非言也。
儒敝乱法,侠盛犯禁,二道皆非,而学士多称於世者,故太史公引韩子,欲陈游侠之美。
而学士多称於世云。
至如以术取宰相卿大夫,辅翼其世主,功名俱著於春秋,【索隐】:
功名俱著春秋。
案:
春秋谓国史也。
以言人臣有功名则见记于其国之史,是俱著春秋者也。
固无可言者。
及若季次、原宪,闾巷人也,【集解】:
徐广曰:
“仲尼弟子传曰公皙哀字季次,未尝仕,孔子称之。
”读书怀独行君子【索隐】:
行音下孟反。
之德,义不苟合当世,当世亦笑之。
故季次、原宪终身空室蓬户,【正义】:
庄子云“原宪处居环堵之室,蓬户不完。
以桑为枢而甕牖,上漏下湿,独坐而弦歌”也。
褐衣疏食不厌。
【索隐】:
不餍。
餍,饱也,於艳反。
死而已四百馀年,而弟子志之不倦。
今游侠,其行虽不轨於正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之戹困,【索隐】:
上音厄。
既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。
且缓急,人之所时有也。
太史公曰:
昔者虞舜窘於井廪,伊尹负於鼎俎,傅说匿於傅险,吕尚困於棘津,【集解】:
徐广曰:
“在广川。
”【正义】:
尉缭子云太公望行年七十,卖食棘津云。
古亦谓之石济津,故南津。
夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。
此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此菑,况以中材而涉乱世之末流乎?
其遇害何可胜道哉!
鄙人有言曰:
“何知仁义,已飨其利【索隐】:
已音以。
飨音享,受也。
言已受其利则为有德,何知必仁义也。
者为有德。
”故伯夷丑周,饿死首阳山,而文武不以其故贬王;跖、蹻暴戾,其徒诵义无穷。
由此观之,“窃钩者诛,【索隐】:
以言小窃则为盗而受诛也。
窃国者侯,侯之门仁义存”,【索隐】:
言人臣委质於侯王门,则须存于仁义。
若游侠轻健,亦何必肯存仁义也。
非虚言也。
今拘学或抱咫尺之义,久孤於世,【索隐】:
言拘学守义之士或抱咫尺纤微之事,遂久以当代,孤负我志,而不若卑论侪俗以取荣宠也。
岂若卑论侪俗,与世沈浮而取荣名哉!
而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世,此亦有所长,非苟而已也。
故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪间者邪?
诚使乡曲之侠,予季次、原宪比权量力,效功於当世,不同日而论矣。
要以功见言信,侠客之义又曷可少哉!
古布衣之侠,靡得而闻已。
近世延陵、【集解】:
徐广曰:
“代郡亦有延陵县。
”骃案:
韩子云“赵襄子召延陵生,令车骑先至晋阳”。
襄子时赵已并代,可有延陵之号,但未详是此人非耳。
孟尝、春申、平原、信陵之徒,皆因王者亲属,藉於有土卿相之富厚,招天下贤者,显名诸侯,不可谓不贤者矣。
比如顺风而呼,声非加疾,其埶激也。
至如闾巷之侠,脩行砥名,声施於【索隐】:
施音以豉反。
天下,莫不称贤,是为难耳。
然儒、墨皆排摈不载。
自秦以前,匹夫之侠,湮灭不见,余甚恨之。
以余所闻,汉兴有硃家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒,虽时扞当世之文罔,【索隐】:
扞即捍也。
违扞当代之法网,谓犯於法禁也。
然其私义廉絜退让,有足称者。
名不虚立,士不虚附。
至如朋党宗彊比周,设财役贫,豪暴侵凌孤弱,恣欲自快,游侠亦丑之。
余悲世俗不察其意,而猥以硃家、郭解等令与暴豪之徒同类而3
集解荀悦曰:
“立气齐,作威福,结私交,以立彊於世者,谓之游侠。
” 韩子曰:
“儒以文乱法,【正义】:
言文之蔽,小人以僿。
谓细碎苛法乱政。
而侠以武犯禁。
”二者皆讥,【正义】:
讥,非言也。
儒敝乱法,侠盛犯禁,二道皆非,而学士多称於世者,故太史公引韩子,欲陈游侠之美。
而学士多称於世云。
至如以术取宰相卿大夫,辅翼其世主,功名俱著於春秋,【索隐】:
功名俱著春秋。
案:
春秋谓国史也。
以言人臣有功名则见记于其国之史,是俱著春秋者也。
固无可言者。
及若季次、原宪,闾巷人也,【集解】:
徐广曰:
“仲尼弟子传曰公皙哀字季次,未尝仕,孔子称之。
”读书怀独行君子【索隐】:
行音下孟反。
之德,义不苟合当世,当世亦笑之。
故季次、原宪终身空室蓬户,【正义】:
庄子云“原宪处居环堵之室,蓬户不完。
以桑为枢而甕牖,上漏下湿,独坐而弦歌”也。
褐衣疏食不厌。
【索隐】:
不餍。
餍,饱也,於艳反。
死而已四百馀年,而弟子志之不倦。
今游侠,其行虽不轨於正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之戹困,【索隐】:
上音厄。
既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。
且缓急,人之
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