宋代女词人笔下女性形象分析 文学论文.docx
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宋代女词人笔下女性形象分析文学论文
宋代女词人笔下女性形象分析
摘要:
宋代的女性词作中塑造了众多的女性形象,有天真无邪的少女,有雍容华贵的妇人、有悲怨哀婉的思妇怨妇、也有平淡无奇的平民女子,更有堕入风尘的歌妓女子。
本文试从这一角度结合女词人们的作品来分析她们在词作中所塑写的女性形象。
然后通过与这一时期男性词作做比较,从情态上情感上做简单探究,从而得出宋代女性词人的独特的角色地位以及她们在宋代这一特定历史时代中的意识觉醒。
关键词:
宋代女词人女性形象
TheAnalysisofFemale’sImagesintheFemale’s
Abstract:
thefemale’sworksintheSongDynastycreatedlostoffemale’simages,indudinginnocentgirls,noblemarriedwomen,plaintivebutlovelywomen,plaincommomwomenandevensomegirlswhoweredriventoprostitution.Thispassagemainlyanalysesthefemale’simagestheycreatedcombinedwiththeworksofthefemale.Thenbycomparingwiththemale’sworksinthesameperiodandinvestigatingsimplyinmoodandemotion,WeknewthespecialrolesandstatuesofthefemalesintheSongDynastyandtheirawakenconsciousnessinthatcertainera.
Keywords:
theSongDynasty;femalepoets;femaleimages
引言................................................................3
正文
一、贵族妇女词作中的女性形象.........................................5
(一)倚门回首,却把青梅嗅——活泼娇羞的纯情少女形象................5
(二)逢春触处须萦恨,对景无时不断肠——凄怨愁苦的思妇怨妇形象........7
(三)沉水卧时烧,香消醉未消——悲苦凄凉的嫠妇形象....................9
二、平民女子词作中的女性形象.......................................11
(一)闲来撑小艇,划破楼台影——明快、闲适的平淡女子形象..............11
(二)燕子楼空,凤箫人远,幽恨悲黄鹄——一往情深、至死不渝的贞女形象...12
(三)梦魂千里,夜夜岳阳楼——慷慨悲壮的乱世女子形象.................13
三、青楼歌妓词作中的女性形象........................................14
(一)枕前泪共帘前雨,隔个窗儿滴到明——别情、痴情的歌妓形象..........15
(二)若得山花插满头,莫问奴归处——刚毅果决的歌妓形象...............16
四、词作中的女性形象美..............................................17
(一)女性形象的情态美..............................................18
(二)女性形象的情感美..............................................19
结语...............................................................21
注释...............................................................22
参考文献...........................................................23
致谢...............................................................24
引言
畅游在宋词的国度中,给人的感觉是那么的温馨惬意,使人赏心悦目。
而感受颇深的是在这一时期女性词作的繁荣与发展,浅浅的翻阅了几本著作,可见宋代的女性文学相对于前朝而言是一个巨大的飞跃。
可是相对于庞大的男性创作群体,女词人为世所知的仅是少数,作品散佚现象也很严重。
在这些为数不多的女词人流传下来的词作中,反映出了那个时代女子生活情况和思想感情的绝唱,为后人了解宋代女子生活和情感状况提供了真实的材料,具有较高的艺术意义和较大的社会价值。
出于词的特殊体式,词和女性有着不解之缘。
宋代女性词作中出现了大量的女性形象,这一现象是对前朝,特别是五代文学形象的继承和发展。
在高明泉《宋代女词人创作简述》中说:
“现在我们按其身份不同将宋代女性词人分为三类,即:
贵族妻妾词人、平民妇女词人和烟花妓女词人,来对这些词人词作做一次巡礼。
”本文从这一分类角度对宋代不同类别的女性词作中的女性形象做尝试性分析。
本文从词本身出发,真实地把宋代女性词中描写的女性形象进行整理加工,并据此稍作小结,通过分析论述,我们可以看见词中形形色色的女性,在女词人巧妙的笔锋下得以至臻完美的展示。
正是由于宋词这一独特的文学体式,加上宋代的女性词人们微妙细腻的情思,使得女性词如此的蔚为大观。
读者在阅读女性词时可以获得一种强烈的充满女性气息的审美感受。
一、贵族妇女词作中的女性形象
(一)倚门回首,却把青梅嗅——活泼娇羞的纯情少女形象
李清照,这一文学上的巨匠,词坛中的神话,其少年生活是宽裕丰硕的,少女时期的李清照是在父辈的呵护下长大的,长辈对其宽容娇宠。
在畅游大自然的时候,李清照挥笔写下了一首洋洋洒洒的畅游之词《如梦令》
常记溪亭日暮,沉醉不知归路,兴尽晚回舟,误入藕花深处。
争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
这是一首作者少年时期划舟戏水的工笔图。
娇红粉嫩的女孩们,三五成群,结伴而行,在藕花盛开的季节里来到了溪亭这个地方游玩。
如此美景,自然少不了美酒相伴,以至于沉醉不知归路。
这倒无妨,重要的是天晚回舟之际竟误入了藕花深处,几个小女生吵吵闹闹,到底该怎么把船划出去呢?
她们各执己见,以至于惊起了那藏眠与藕叶底下的白鹭……
这简单明了的意象在李清照的笔下却组成一副兴尽晚归图。
画面清新开阔,明丽自然。
而词中又通过几个动词简单的勾勒出了少女的形象:
天真可爱、活泼任性,这简单的勾勒却增添了画面的生动雅致。
这是李清照在少女时期徜徉于大自然的自我表现:
活泼可爱而又不失风趣。
在这同一时期,还有一首创作可以更好的体现出李清照这种活泼娇羞的少女形象,创作的也是简单明了的小词,如《点绛唇》。
蹴罢秋千,起来慵整纤纤手。
露浓花瘦,薄汗沾衣透。
见客入来,袜划金钗溜。
和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。
整首词就像一个羞涩顽皮的少女。
词人在荡完秋千之际,在花丛旁边整理一下衣衫,露出的是纤纤的玉手。
刚才因太顽皮了,以至于香衫因薄汗而沾湿。
有意思的是在下文,在回房之际见到客人来访,以至于“袜划金钗溜”。
少女的稚气还未脱完,面含羞涩的离开了,更为绝妙的是“倚门回首,却把青梅嗅”。
因害羞而跑开了,可是词人还是没能摆脱那淘气的天性以至倚门回望,还嗅着一枝羞答答的青梅。
词中选取了几个充满生活气息的细节,连在一起勾画出一个活泼、敏感并有几分顽皮羞涩的少女形象,词中,少女词人有着强烈的主观意识。
这是一首能够充分表现作者自我的成功之作。
在与李清照同一时期还有一位伟大的女性词人,她就是朱淑真。
朱淑真在少女时期具有“天资秀发,性灵钟慧”的天赋,她的家境优裕,父母兄嫂均解翰墨,她从小受文学艺术的熏陶,终日赏花弄月,赋诗抚琴,过着天真烂漫的少女生活。
这一时期的词作同样也塑造着一个愉快纵情,天真可爱的少女形象。
朱淑真在少女时期留下了不少词作,其中有一首《清平乐·夏日游湖》可谓是典范之作:
恼烟撩露,留我臾住。
携手藕花湖上路,一雾黄梅气。
娇痴人猜,和衣睡倒人怀。
最是分携时候,归来懒傍妆台。
这一首应是词人少女时期和情人游玩时所作,同时这也是一首受到当时道学家所非议的一首词。
词中所写的事,所露的情的确给当时的世人带来了震惊。
朗朗乾坤之下,在这个理学盛行的社会,一个待字闺中的少女不仅和情人携手藕花湖上路,更为惊骇的是和衣睡到怀。
因游玩到了颠痴程度,在困倦之极竟然不顾世人言语和情人和衣而睡。
如此震惊之言语,也当归这位娇痴,狂颠的少女词人所作而已。
也是了了的几笔,却刻画出了一个饱满动人的少女形象:
她大胆活泼还有一丝癫狂,她敢于热烈的追求自己的爱情。
女词人像男子一样大胆的追求爱情,这体现女词人的平等意识。
同样还有一首颇受争议的词作,有人归于欧翁的笔下,但是多数的人还是认为是朱淑真所作。
我们暂且将它寄于女词人的笔下,这就是她的《生查子》(元夕)。
去年元夜时,花市灯如昼。
月上柳梢头,人约黄昏后。
今夜元夜时,月与灯依旧。
不见去年人,泪湿春衫袖。
这首词同样也作于作者羞涩的少女时期,在古代的女性的作品中,敢于写女性主动与情人会面的还真不多,因为传统妇女观念是不允许女子这样大胆、无所顾忌的。
朱淑真回忆了去年元宵节之夜,月亮爬过柳梢头的时候在夜幕降临的黄昏时刻,与难忘之人会面。
通过隐约朦胧的词句,我们看到的是一个大胆,肆意甚至带有几分叛逆的少女形象,同样这个少女也有着强烈的自我意识,她敢于对爱情大胆的追求,在盼不到自己欣赏人到来的时候,她敢于表露自己的心迹,“泪湿春衫袖”。
在男女授受不亲的封建社会,朱淑真此举确实大胆,这种大胆的举动实质上是对封建礼教的一种反抗。
(二)逢春触处须萦恨,对景无时不断肠——凄怨愁苦的思妇怨妇形象
中国男性作家也常有凄怨愁苦之语,当他们兼济天下的理想破灭时当仕途遭受挫折,当国家处于动荡,当爱情失意,当生活困顿时,他们也会发出痛苦的呼号,其痛苦的原因多样,且具有功利性。
而作为女性,凄怨愁苦,哀婉伤感,这似乎是她们的特权。
但是女性的深苦愁闷与男性大为不同。
这种愁苦的原因很单一,是非功利性的却深而绵长。
不是自屈原以来那种中国男人们那种哭天抢地式的喧呼,也不是那种痛哭流涕的宣泄。
而是一种重在自省向隅而泣的默哀,是一种绵长而悄然的低诉。
它既是孤独闭塞心灵的自我描绘又是孤苦无告欲说还休的人生絮语。
在愁苦的感情上升到一定的极点的时候,她们便会作词以发泄心中的愁闷。
自然,在她们的词作中,我们所看到女性形象不在是那种娇嫩可爱的少女,也不会是那种“花间美人”的端庄典雅。
换言之,向我们姗姗来迟的是那些“盈盈粉泪”“寸断柔肠”的思妇怨妇。
宋代女子对男性有很深的依赖心理,而宋代社会要求男子求学、为官,经常离家千里,不能与她们长相厮守,遭受分别、遗弃便成了女子心中的隐忧。
宋代无论是什么阶层的女性似乎都要受到这一沉重的打击,总要面临着与心爱之人的别离,有的女性似乎要经历很多次的送别场面。
自己回到家中,独守空帷暗长叹,芳心寂寞由谁怜。
不免引起愁思,一愁更胜一愁,以至于后来的女词人们粉泪洗面,柔肠寸断。
拖着千娇百媚的愁思身躯,迈着步步金莲,独登高楼,望断天涯。
宋词中的女性形象有大部分是这样的思妇怨妇的形象,也正是这样才造就了宋代女性的独特美,这是一种区别于唐五代以来那种雍容华贵的富人之丽,“花间美人”的娇媚动人。
宋代的怨妇们在不失光彩的同时又增添了一份淡淡朦胧的哀愁之丽。
作为贵妇人的魏夫人同样也要受到这样分别的打击。
魏夫人可谓是身份显赫,她是文学家魏泰之姐,丞相曾布之妻,封鲁国夫人,又为文坛领袖。
就连朱熹也赞曰:
“本朝妇人能文者,唯李易安魏夫人而已。
”还是要面临与爱人分别的场面,爱人将要踏上征程,以往欢乐的日子再也难以寻觅,今日一别、不知何日再见,她们心中有着深深的不舍与留恋。
魏夫人有一首《阮郎归》:
夕阳楼外落花飞,晴空碧四垂。
去帆回首已天涯,孤烟卷翠微。
楼上客,鬓成丝,归来未有期。
断魂不忍下危梯,桐阴丹影移。
词人登楼送夫,望断天涯,此情此景对于一个妇人而言是何等的残酷。
待登楼人鬓已成丝,可是归人仍未有归期。
孤身步于危梯,相伴的也只有深深如许的梧桐树影和偷人心思的寒月。
词中落花与孤烟都可以体会到词人的哀愁情思,更令人难以堪情的是“危梯”和“梧桐”的意象运用。
这两意象的运用,词中女性的形象显得鲜明而饱满。
在文学的殿堂中,“梧桐”就代表着哀愁、凄婉,再加上“丹影”意象的运用更显得哀婉备至。
整首词中,词人的眷恋与深情为词作蒙上了一层惨淡痛苦的色彩。
透过凄婉惨淡的词作,我们可以深刻的体会到一个典型的愁苦哀怨的思妇形象,这一女性的形象已深刻的渗透到了词作当中,给读者留下了深刻的印象。
朱淑真的《断肠集》除了早期的少年欢愉之作,还有相当一部分的深苦愁闷的思妇怨妇词。
朱淑真的《生查子》写道:
年年玉镜台,梅蕊宫妆困。
今岁未回家,怕见江南信。
酒从别后疏,泪向愁中尽。
遥想楚云深,人远天涯近。
这首词曾在宋金十大名曲中名列第八,可见它的重要性。
词人年复一年地等待、盼望心上人早日归来,无数次的失望令她把泪也流尽了。
爱人在比天涯还远的地方,词人只能在这种思念的煎熬中作灵魂的挣扎。
词的成功之处在于词中时间和空间的转换,“年年”,“今岁”等字眼很鲜明的传达了词人在深苦愁闷中所无法寄情。
全词的一个词眼“愁”字深深的为词作烙下了哀婉的烙印,更为愁苦的是词人还要以泪和愁。
词尾“人尽天涯远”点明了词人身为一个思妇的凄苦愁思。
这让读者很自然的联想到欧阳修的《踏莎行》中“行人更在春山外”的词句,虽为男女词人之别,但却有异曲同工之妙。
全词成功的塑造了一个怨妇把酒思夫的形象,那种凄怨愁苦之情自然弥漫于全词之中。
宋代女子的大部分时间都生活在闺阁之中,“寂寞深闺,柔肠一寸愁千缕”,无论是“陌上柳色”还是“园中海棠”或是“独依熏笼”还亦是“挑琴煮酒”,这些都会令她们深感空虚寂寞,都能引发她们精神上的痛苦。
李清照有《好事近》词:
风定落花深,帘外拥红堆雪。
长记海棠开后,正伤春时节。
酒阑歌罢玉尊空,寿釭暗明灭。
魂梦不堪幽怨,更一声啼鴂。
全词描写的是暮春时节的光景,风摇海棠,堆红如雪,目睹此景,正式凄暗惨淡的伤春时节。
词人苦闷成疾,只有借酒消愁,听歌遣闷。
须知“借酒消愁愁更愁”,词人心头的郁结仍无法驱散。
美好的青春岁月已像落花一样渐渐逝去,这种特定的环境包围着词人的是无尽的痛苦和空虚,那种深沉哀婉的情思跃然纸上。
谈到这,就不得不谈到自古以来文人们最敏感也是最热衷的话题——青春易逝,岁月难留。
宋代的女性词人也一样对这一话题极为感触。
在众多的闺阁词作中,大部分是感逝伤怀之作,同样的是在词中以凄婉哀怨的口吻向世人诉说着一个悲苦妇人的凄惨心思。
这些词作虽然作为思妇怨妇词流传至今,但是她们所要传达的不是单纯的对丈夫、情人的思恋之情,而是在思恋之余而产生对人生的思索,对命运的揣测。
这又将词的感情基调进一步推进,给予思妇怨妇词又一新的高度。
在朱淑真的词作中不乏一些对命运的感慨,对时光的惜逝。
她的《谒金门·春半》就是代表
春已半。
触目此情无限。
十二阑干闲倚遍。
愁来天不管,好是风和日暖。
输与莺莺燕燕。
满院落花帘不卷。
断肠芳草远。
这同样是一首颇具特色的爱情词,在词中女词人同样抒写的是对远方情人的思念,但是词中所写道的时令是在暮春时节,这难免就让人对本词的理解有所出入。
春天己经过去一半,作者触目伤心的是下片里说的“莺莺燕燕”以及“满院落花”,但“满院落花”总是叫人肠断。
词人被愁情困锁,百无聊赖,倚遍阑干,还是无法解脱悲苦的心境。
她看见莺燕成双成对在大好春光中游玩,又羡又妒,更反衬出自己形单影只的孤苦。
触目生情,空寂的生活天天如此,年年如此,让她感到郁闷和愤慈,所以才独依栏杆。
词中可以看出的是词人溢于言外的哀思愁苦,但是给读者比较深刻的印象便是一个思妇对时光飞逝的感慨、对自身命运的哀叹。
(三)沉水卧时烧,香消醉未消——悲苦凄凉的嫠妇形象
北宋时期,举国生平,物足人丰。
同样,包括女性词人在内的文学群体所吟唱的多数是一些太平之歌,即使女性词作中不乏哀怨愁思的相思之作,但这也都是建立在繁荣鼎盛的物质生活的基础之上的。
到了北宋后期及至南宋,民族矛盾尖锐、战乱不已、民不聊生,在这样不乐观的情况之下,文人们的笔触有所转变,在他们的词作中也有更为深刻的体现,由以前的吟咏风月转变为对国事家难慨叹的转变,以致于出现“豪放派”词作中慷慨激昂的词调,更甚的是“中兴四大词人”的出现,这更是对宋词词风转变的有力证明。
在这特定的历史时刻,女性词人们的词作也出现了巨大的转折。
以李清照为代表的贵族妇人们的词风也有所转变,她们的词作中我们很难再看到那种娇柔百媚、抑郁寡欢的贵妇人形象,换言之,更多的是那种悲苦、凄凉、感伤国难嫠妇的形象呈现于世人眼前,她们的词作悲惨、凄苦之情溢于言表,读之令人潸然泪下。
这一时期的词作,同样以李清照为代表。
主要是指其南渡之后的创作,南渡之后,李清照经历了国破、夫死、金石散的悲痛。
时代的巨变,导致女词人的词作也发生了巨大的变化。
个人身世凄苦,飘零的遭遇加上国家民族的悲惨命运,在词作中,词人所塑造的也是那种悲苦、凄凉的女性形象。
如《菩萨蛮》词:
风柔日薄春犹早,夹衫乍著心情好。
睡起觉微寒,梅花鬓上残。
故乡何处是忘了除非醉。
沉水卧时烧,香消醉未消。
词人通过她最喜欢用的梅花意象借以抒怀,表达了她在国破家亡之际,孤身飘零,甚是凄苦的悲惨形象。
一夜的辗转反侧,起身之后感到的是阵阵微寒,与其说身寒,倒不如言其心更寒。
鬓上簪的不在是娇柔艳丽,粉嫩怡人的香梅,取而代之的是凌破不堪的残梅。
这残梅也正是作者作为嫠妇的最好写照。
同样,作者借酒以派遣心中的惨痛,可是,当熏笼沉香燃尽之际,作者的悲痛愁苦并未烟消云散。
读之,不禁让读者对这位身经乱世的女词人倍感惋惜。
作者通过悲苦伤痛的嫠妇形象描写表达了对故国的怀念,对国耻家恨的深深痛彻。
虽然这一时期的词显得愁情沉重,但反映了以李清照为代表的女性对社会的关注,这一点说明了李清照的自我价值观念的觉醒。
在宋代还有一位词人是值得注意的——冲虚居士孙道绚,这也是一位才华横溢的女词人。
由于她的作品几乎毁于大火,存世量很少,所以历来的研究者提到这一女性词人的并不多。
在众多的研究综述中,我们一般会看到的作品是她存世不多的词中的一首,大多数的研究者把这首词作列入悼亡词的行列。
孙道绚丈夫早逝,她三十岁守寡,独自抚养一个儿子,甚是艰辛。
下面我们来看看她的《醉思仙》,从中体会一下一个孀居多年嫠妇的凄苦心绪。
晚霞红,看山迷暮霭,烟暗孤松动翩翩风袂,轻若惊鸿。
心似鉴,翼如云,弄清影,月明中。
谩悲凉,岁冉冉,舜华潜改衰容。
前事销凝久,十年光景匆匆。
念云轩一梦,回首春空。
彩凤远,玉箫寒,夜悄悄,恨无穷。
叹黄尘久埋玉,断肠挥泪东风。
这是女词人悼念亡夫的一首词,全词写的哀婉备至,凄惨动人。
叙写了丈夫逝世后孤寂忧伤的情怀。
十年光阴,岁月难熬,瞬息衰老。
昔日的恩爱生活如同梦境,一去不复返。
夜深人静,词人睹物思人、辗转无寐,有无穷的痛苦和惆怅。
透过凄惨朦胧的词境,我们看到的是一个含辛茹苦抚养孤儿的寡妇形象,在那个动荡不安的年代,这一寡妇形象越发显得悲苦凄凉。
作为一个孀居多年的嫠妇,孙道绚向世人不仅是在诉说自己身世的凄苦,更是对一个时代抨击,道出了一个嫠妇的无奈与辛酸。
二、平民女子词作中的女性形象
宋代留下作品的女性作家中,好多姓名身份无从考证,除了李清照、魏夫人、朱淑真这样的大家闺秀外,还有好多的平民女子,人数之众,数量之丰。
这些女子们的词作中不再是倾注极大的心血对太平盛世,锦衣玉食的吟咏,所以她们的词作中的女性形象也很少有那种雍容华贵、珠光宝气。
反而,那种青衣平淡的清新气息倒是别有一番趣味。
(一)闲来撑小艇,划破楼台影——明快、闲适的平淡女子形象
宋代的女子在出嫁之前都有过一段快乐闲适的少女生活,无意有意之间,她们把这段时光印记于红笺之上。
有的是吟咏山川湖海的壮丽怡人,有的是吟咏亭台小榭的端丽多姿。
同样的贵妇人也不例外,如魏夫人的《菩萨蛮·红楼斜倚连溪曲》、李清照的《怨王孙·湖上风来波浩渺》都属此类之作。
但是贵妇人们的词中在意象的运用上是那样的富丽堂皇,自然不失富家的宝气。
相比之下,平民女子的此类之作,倒显得清新怡人,素淡无奇,犹如一座座白墙青瓦的民间小居,是那样的素淡、明快。
在这些平民女子的词作中,南宋张熙之妻王氏的《菩萨蛮·西湖曲》描写了一位女子游览西湖的风情:
横湖十顷琉璃碧,画桥百步通南北。
沙暖睡鸳鸯,春风花草香。
闲来撑小艇,划破楼台影。
四面望青山,浑如蓬莱间。
这首小词很实在的写了女词人的一次游湖经历。
平静光滑如琉璃的湖水、睡在暖沙上的鸳鸯、浑如蓬莱仙山的青山、在春风中飘香的花草……都是那么的别有情趣。
词作没有什么艰深的典故、奇特的技巧,却明白如话、真切自然。
读后自然不会有那种珠玉耀眼,椒兰溺鼻的的富丽之气,词中撑着小艇的女子也是那样的素淡平凡。
了了的几笔就向大家勾勒出一个平淡无奇,素丽闲适的青春少女形象。
明快、简洁的词句中表达了词人对平淡生活的追求,对美好快乐的时光的向往。
宋代的平民女子生活平平静静,在她们的词作中也是处处都反映出来的,这种平静素淡是渗透到词的深处的,即使是遇到不平静的待遇,但是由于她们生活积淀之所在,她们在词中依然表现的是那种闲适,自然的人生乐观主义。
宋宣和六年元宵节,放灯时徽宗赐酒,一女子把金杯藏了起来,徽宗得知后命她作词自陈,这位女子吟出《鹧鸪天》词:
灯火楼台处处新,笑携郎手御街行。
回顾忽听传呼急,不觉鸳鸯两处分。
天表近,帝恩荣。
琼浆饮罢脸生春。
归来恐被儿夫怪,愿赐金杯作证明。
作为一个平民女子,当遇到天子的恩赐时,应该是多么激动不已,但是在这位小女子的词中却表现了另一种心态。
在灯火灿烂的元宵之夜,女词人和情郎一起赏灯,接下来引出了赐酒藏杯吟诗的趣闻。
可是女词人并没有因为这突来的天子恩赐而变得情绪激动,辞藻喧哗。
在她的词中依然是那样的平静如许,对天子赏赐的金杯最后是恐被儿夫责怪是用来证明的。
从这首词中我们看出了一个平民女子的平静闲适的生活心态,对素衣淡食生活的向往。
(二)燕子楼空,凤箫人远,幽恨悲黄鹄——一往情深、至死不渝的贞女形象
在宋代,由于特定的历史环境,平民女子和贵族妇人一样也都是要经历一些人生的悲惨时刻,那就是与钟情人的鸾凤双分与丈夫的生死别离。
这对于一个女子而言,应该是莫大的痛苦。
所以在宋代平民女子的词作中有相当大的一部分作品是沿袭贵族妇人的思妇怨妇词,如传送一时的南宋太学生郑文的妻子作的《忆秦娥》;相州录事花仲胤的妻子的《伊川令·寄外》;还有宋哲宗时期女子舒氏所作的《点绛唇》,还有阮逸女的《花心动》、吴淑姬的《小重山》、周氏的《瑞鹤仙》等。
这些词作同样是道出了所有处于深闺痛苦中的平民女性的心声。
把词人凄凉忧愁的情怀渲染得极浓,把一个思妇怨妇的情思也渲染到了极点。
但是值得注意的是,在这些平民女子的词作中有一些亮丽之作。
她们的这些作品打破了以往思妇怨妇词那种哀怨婉转,凄惨备至的情感基调,所塑造的女性形象也有所变化。
不在多是那种柔肠寸断,盈盈粉泪的娇柔女子,而多了一些对爱情一往情深、至死不渝的贞女形象。
这些女词人却经历了让人难以想象的苦难,在她们对生活丧失希望的时候,用词作表达了无与伦比的悲伤,发出了对那个社会强烈的控诉。
石屏居士戴复古曾流寓江西,武宁一富翁爱慕他的才华把女儿嫁给了他。
同居二、三年后,戴复古告诉其妻他早已娶过妻子,要回乡。
其妻伤心欲绝,又无法留住他,便把自己的奁具送给他,并作一首《祝英台近》:
惜多才,怜薄命,无计可留汝。
揉碎花笺,忍写断肠句。
道傍杨柳依依
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