湖北宜昌中考语文试题及答案.docx

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湖北宜昌中考语文试题及答案

2011年湖北宜昌中考语文试题及答案

　　汉字（10分）

　　1．在下列句子的括号中，给加点字注音或根据拼音写汉字。

（2分）

　　①托尔斯泰的眼睛不会放过任何微不足道的细节，同时也能全面揭示广袤（）无yín（）的宇宙。

　　——选自茨威格《列夫·托尔斯泰》

　　②李可染先生以他深邃（）的艺术思想和精zhàn（）的艺术技巧，深深地感动着我。

　　——选自范曾《我的自述》

　　2．请在下边的方框里分别填充一个恰当的字，并解释这个字的意思。

（2分）A.心旷神□意思：

B.□笑大方意思：

　　3．古人大多既有名，又有字，并常按长幼排行的次序来取字，如三国时期的孙家四兄弟：

孙权，字仲谋；孙策，字伯符；孙匡，字季佐；孙翊，字叔弼。

请问谁是四兄弟中的老二？

为什么？

（2分）

　　4．很多汉字都具有强大的组词能力。

有时候，我们把平常毫无关联的两个汉字组合在一起，也能激发出许多意想不到的意趣和联想。

请你从下列汽车品牌中任选一个，望文生义，说说命名者所想表达的意愿？

（2分）

　　A.捷豹B.睿翼C.轩逸D.雅阁

　　5．今年5月，故宫博物院曾发生过一起重大文物被盗事件，北京市公安局仅用52小时就破获了窃案，但事后人们竟在故宫博物院赠送给公安局“撼祖国强盛，卫京都泰安”的八字锦旗上发现了明显的别字，成了新闻之外的新闻。

（2分）在你看来，应将文中的字改为字。

　　阅读（60分）

　　一、领会杉树之直节，仰慕君子之德行（16分）

　　南康直节堂记

　　◆苏辙

　　南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。

庭有八杉长短巨细若一直如引绳高三寻而后枝叶附之。

岌然如揭太常之旗，凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。

杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委①。

君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。

　　徐君温良泛爱，所居以循吏②称，不为皦察之政③，而行不失于直。

观其所说④，而其为人可得也。

堂成，君与客饮于堂上。

客醉而歌曰：

“吾欲为曲⑤，为曲必屈，曲可为乎？

吾欲为直，为直必折，直可为乎？

有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？

封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！

庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？

”歌阕而罢。

元丰八年正月十四，眉山苏辙记。

（节选自《栾城集》）

　　【注释】①填委：

堆放。

　　②循吏：

奉公守法。

　　③皦察之政：

皦（jiǎo）：

白、明亮。

严明苛刻的政令。

　　④说：

同“悦”，喜欢。

　　⑤曲：

弯曲，这里指品行不正的人。

6.请结合你所学过的文言文，解释文中加点词的意思。

（4分）

　　揭（）阴（）柯（）安（）

　　7．请在原文中另找一个与例句中加点“之”字用法相同的句子。

（2分）

　　例句：

朝请大夫徐君望圣之所作也。

　　答句：

。

　　8.请用/为下边的文言句子断句。

（2分）［来源：

学。

科.网］

　　庭有八杉长短巨细若一直如引绳高三寻而后枝叶附之。

　　9．翻译下边的文言语句。

（2分）

　　吾欲为直，为直必折，直可为乎？

　　10.本文由树及人，相映成趣。

请用文中的两个字来准确概括杉树与徐君的共同点。

（2分）

　　11.徐君一生被人所称道的德行主要体现在哪些方面？

请摘录原文作答。

（2分）

　　12.积累链接：

荷莲虽小，却也有着与杉树同样的品性。

请默写出周敦颐《爱莲说》中“莲”与“杉”品性相近的四句话（计16个字）。

（2分）

　　二、欣赏麈尾之华贵，感受名士之风采（10分）

　　麈尾

　　◆白化文

　　①麈（zhǔ）尾，是的一种道具。

直到唐代，还在士大夫间流行。

宋朝以后逐渐失传。

近现代的人没有见过实物，往往顾名思义，把麈尾认为与马尾拂尘是一类东西；或见古代图画中有之而不识，把麈尾看成扇子。

其实，考古与文物界，早在四十年代傅芸子先生发表《正仓院考古记》之时，对麈尾的形制已经了然。

可是文献界与文物界有时脱节，1979年出版的《辞海·下册》4728页“麈尾”条的解说是：

“拂尘。

魏晋人清谈时常执的一种拂子，用麈的尾毛制成。

”

　　②麈尾，形如树叶，下部靠柄处则常为平直状。

它有点像现代的羽扇，可又不是扇。

麈尾也绝不像拂尘，这是肯定的。

拂尘的形制、用途与麈尾大不相同。

　　③据说，麈是一种大鹿。

麈与群鹿同行，麈尾摇动，可以指挥鹿群的行向。

“麈尾”取义于此，盖有领袖群伦之义。

魏晋六朝清谈家习用麈尾。

只有善于清谈的大名士，才有执麈尾的资格。

在这一点上，它有点像某些外国帝王和总统手持的“权杖”，起显示身份的作用。

那是不能随便交与他人，特别是交与侍从代为掌管的。

而“拂尘”，则是侍女一类人侍候主人时拿的东西，这是它们之间的本质区别。

　　④东晋大名士王导有一篇《麈尾铭》：

“勿谓质卑，御于君子。

拂秽清暑，虚心以俟。

”麈尾本来的用途似乎是“拂秽清暑”，大约兼有拂尘、扇子的功用，可是“御于君子”，经清谈名士手执以后，身价倍增，谁还敢说它“质卑”呢？

　　⑤唐代孙位的《高逸图》，实为《竹林七贤图》残卷，其中所绘阮籍便手执麈尾。

七贤以嵇康、阮籍为首，看来阮籍执麈尾也隐喻有竹林清谈领袖之意吧。

此外，唐代阎立本《历代帝王图卷》中的孙权，也手执麈尾。

从而又可看出，麈尾虽是清谈所用的名流雅器，但因它能显示一种高雅的领袖身份，所以，名士平时自然可以手执，另一些虽非名士但具有某种领袖资格的人也可以拿。

　　⑥麈尾实物，有镶牙漆木柄的，有镶玳瑁檀木柄的，显示出贵族用具的风貌。

据《晋书·王衍传》记载，大清谈家王衍常用的是白玉柄麈尾，他的手和玉柄同样白皙温润，有一种病态美，历来为名士所称道。

《陈书·张讥传》记载，陈后主造了一个玉柄麈尾，认为当时配拿它的只有清谈家张讥，就把它赐给了张讥。

这两则故事说明：

。

大名士王濛病重时，在灯下转动麈尾看来看去，长叹不已。

王濛死后，另一大名士刘惔把犀麈尾纳入棺中。

麈尾与名士，可真是生死与共了。

　　13.从功用上讲，麈尾与拂尘、扇子有什么相同和不同之处？

（2分）

　　14.请在第⑥段的横线上补写一句恰当的话。

（2分）

　　15.因为文献界与文物界的脱节，《辞海·下册》4728页对“麈尾”的解说并不准确，请你根据本文内容，在第①段横线上为“麈尾”准确定义。

（2分）

　　16.读过本文之后，你对麈尾有了哪些方面的了解？

请用简洁的语言予以归纳。

（2分）

　　17.积累链接：

请默写出教材中朱熹《观书有感》的最后两句诗。

（2分）

　　三、笑谈先生之平生，品味大师之维度（14分）

　　笑谈大先生①

　　◆陈丹青

　　①鲁迅先生是我几十年来不断想念的一个人。

　　②我喜欢看鲁迅先生的照片，我以为他长得真好看。

老先生的相貌就是长得不一样。

这张脸非常不买账，非常无所谓，非常酷，又非常慈悲，看上去一脸的清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮……他拍照片似乎不做什么表情，就那么对着镜头，似乎在说：

怎么样！

我就是这样！

　　③所以，鲁迅先生的模样真是非常非常配他，配他的文学

　　学，配他的脾气，配他的命运，配他的地位与声名。

我们说起“五四”新文学，都承认他是头一块大牌子，可他要是长得不像我们见到的这副样子，你能想象么？

　　④而且鲁迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件长衫，一副无所谓的样子站在那里。

他要是也留着于右任、张群那样的长胡子，或者像吴稚辉、沈君儒那样的光脑袋，古风倒是有古风，毕竟有旧族遗老的气息，不像他。

他长得非常的“中国”，同时又非常的“五四”。

“五四”中国相较于大清国，何其摩登！

可是你比比当年顶摩登的人物胡适之、徐志摩、邵洵美，新潮倒是新潮，毕竟有些“海龟”的派头，也不像他。

鲁迅先生的模样既不老派，也非洋派，他长得正好像他自己。

　　⑤在最高意义上，一个人的相貌，便是他的为人。

鲁迅先生到底是怎样一个人呢？

　　⑥以我私人的心得，他是百年来中国第一“好玩”的人。

我从少年时代阅读鲁迅，就不断发笑，成年后，我知道这发笑有无数秘密的理由，但说不出来，而且幸亏说不出来——这样一种阅读的快乐，在现代中国的作家中，读来读去，读去读来，只有鲁迅能够给予我，鲁迅先生经常在文字里装得“呆头呆脑”，其实很“刁”，鲁迅真正的可爱处，是他的“迭宕自喜”。

“迭宕自喜”什么意思呢？

也不好说，这句话我们早就遗忘了，我只能粗暴而庸俗地翻译成“好玩”。

然而“迭宕自喜”也罢，“好玩”也罢，都属于点到为止的说法。

领会者自去领会，不领会，或不愿领会的，便说了也白说。

　　⑦依我之见，历来颇受推崇的那些批判性极强的“革命”文章，多数是鲁迅先生只当好玩写写的，以中国的说法，叫做“游戏文章”，以后现代的说法，就叫做“写作的愉悦”——所谓“游戏”，所谓“愉悦”，直白的说法，可不就是“好玩”？

文章的张力，是人格的张力；写作的维度，是人格的维度——激愤，同时放松；深刻，然而精通游戏；挑衅，却随时自嘲；批判，忽而话又说回来……鲁迅作文，就是这样地在玩自己人格的张力与维度。

他的语气和风姿，哪里只是峻急锋利这一路？

他会忽儿淳厚沉郁，如他的回忆文字；忽儿辛辣顽皮，如中年以后的杂文；忽儿平实郑重，如涉学问或翻译；忽儿苍老精辟，如《故事新编》；忽儿温润出神，如《朝花夕拾》。

而有一种异常绝望虚空的况味，几乎隐在他各时期的文字中，尤其是他的序、跋、题记、后记，以上那些反差极大的品质，会出人意料地揉杂在一起，难分难解。

　　⑧总之，我对鲁迅先生的个人评价，一则曰：

，一则曰：

。

　　【注】①“大先生”系鲁迅家人对他的尊称。

本文改写自陈丹青的演讲稿《大先生》。

　　18．结合你对鲁迅生平及性格的了解，说说第②段中加横线的“不买账”是什么意思？

（2分）

　　19.作者说鲁迅先生“长得非常的‘中国’，同时又非常的‘五四’”，这句话的真正意思是什么？

（2分）

　　20.文章第⑤段在全文结构上起什么作用？

（2分）

　　21．文章第⑥段中的“刁”，属于贬词褒用，根据你的理解，请用一个贴切的双音节褒义词来替换它。

（2分）

　　22．作者认为鲁迅的文章非常“好玩”，其实只是一种“点到为止的说法”。

如果深入剖析的话，鲁迅文章的这种“好玩”，总是在对立中达成统一。

请引用原文回答，这种对立统一主要表现在哪些方面？

（2分）

　　23．观照全文，请在第⑧段横线上分别填充一个恰当的二字词。

（2分）

　　24.积累链接：

在鲁迅的《自嘲》中曾有两句非常著名的诗，鲜明地表达了自己对敌人和对朋友的不同人生态度。

请你默写出这两句诗。

（2分）

　　四、领略魏晋之风度，向往自由之高贵（20分）

　　◆骆玉明

　　①魏晋风度是个不易捉摸的概念，因而也是个纷扰不已的话题。

说简单点，是这个时代的士人们在自觉地追求活得更漂亮些。

　　②所谓漂亮，显然不仅仅指外在的仪表容颜，还有内在的精神情韵，表现在行事中，第一：

　　　　　　　　。

尤其是在突然而至的变故前惶然失措，这说明缺乏坚定的自我认同能力，而容易受到外在压力的干扰，以致一挤则垮，尊严尽丧，于此当然说不上什么风度了。

因此，彼时的舆论特别看重人在生死、荣辱等关口的表现，把此境之下所流露出的从容不迫、镇定自如视为优雅和高贵之举，称之为“雅量”。

《世说新语》这部“名士教科书”专列“雅量”一门，收罗了不少此类逸事。

譬如嵇康安然弹琴，无视死亡的迫近；谢安接到淝水一役的捷报，默然无动于衷，都足以展现斯人的翩然风姿。

唯有高贵才是美的，这是魏晋名士们的共识。

　　③所谓漂亮，第二点：

　　　　　　　。

美妙的生活姿态应该是自在、舒缓、闲适、雅致、随心、任情，而不必刻意自我约束与激励以趋附某种外在价值，尽管后者可能引人崇仰。

这与东汉士人　气节、　然诺、忽生死、　　　富贵、　大义、护纲常的作风显然两样。

人生除了道德，还有艺术，或许艺术更为重要。

魏晋名士们把生活艺术化了，他们热衷清谈，但不为寻求理论的成果而是享受智慧的隽永精妙；他们耽玩山水，但不为排遣失意的落寞而是体验情感的清雅高致……总之，唯有自然才是美的，这也是魏晋名士们的共识。

　　④所谓漂亮，还有第三点：

　　　。

适度的诙谐不但可以化解因生活的过于严肃所造成的拘谨、沉闷和尴尬，还可调度起沉酣中的想象力去呼应学识以作创造性发挥，散发生命的活力。

《世说新语》中记载有许多名士相互调侃机辩的事迹，这构成了他们生活的一部分。

对谐趣的欣赏实质上是对生活情趣的推崇，这样的人显然有风度。

唯有生趣才是美的，这同样是魏晋名士们的共识。

　　⑤高贵、自然、生趣这些构成了魏晋风度的内涵，它最终指向的是名士们对自由境界的向往。

（节选自《魏晋风度二十讲·序言》）

　　相关链接：

　　【甲诗】归园田居（其三）◆陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

　　【乙文】王济卒，年四十六，及其将葬，时贤无不毕至。

孙楚雅敬济，而后来，哭之甚悲，宾客莫不垂涕。

哭毕，向灵床曰：

“卿常好我作驴鸣，我为卿作之。

”体似声真，宾客皆笑。

楚顾曰：

“诸君不死，而令王济死乎！

”《晋书·王浑传附子济传》

　　【丙文】

　　桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。

王甚遽（jù惊惧，慌张），问谢曰：

“当作何计？

”谢神意不变，谓文度（王坦之的字）曰：

“晋祚（zuò皇命）存亡，在此一行。

”相与俱前，王之恐状，转见于色。

谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽“浩浩洪流”。

桓惮其旷远，乃趋解兵。

王、谢旧齐名，于此始判优劣。

《晋书·谢安传》

　　25.细读全文，选取恰当的短语给这篇文章命题。

（限7个字）（2分）

　　26.下边三句话分别是从文章②③④段的段首抽取出来的中心句，请根据文段内容，请将它们分别还原到恰当的位置。

（3分）

　　A.不可太乏趣。

B。

不可太紧张。

C.不可太窘迫。

　　27.请你根据第②段内容提示，用简洁的语言说说什么叫“雅量”。

（2分）

　　28.请将下边句子中空缺的动词各归原位。

（2分）

　　备选动词：

A.讲B.慕C.轻D.重句子：

这与东汉士人　　气节、　　然诺、忽生死、　　富贵、　　大义、护纲常的作风显然两样。

　　29.右边“相关链接”中的三段诗文与左边文段中“士人们自觉的追求活得漂亮”的三个分论点有对应关系，请分别指明这种对应关系。

（3分）

　　甲诗】与第段对应，【乙文】与第段对应，【丙文】与第段对应。

　　30.细读【甲诗】，并结合陶渊明的人生追求，说说加点“愿”字的言内之义和言外之义。

（2分）

　　言内之义是：

　　言外之义是：

　　31.请在【乙文】中找出与“时贤无不毕至”句式特点完全相同的另一句话。

（2分）句子：

　　32.请你分别用一个四字词语来描述谢安、王坦之赴宴路上的不同神色。

（2分）

　　33.积累链接：

战国雄辩之士，魏晋清谈名流，汉唐词赋大家……都曾在各自的时代独领风骚，正如清朝赵翼在《论诗》中所说的：

，。

（2分）

　　【注】因命题需要，本试卷所选文段均有删改，特此说明。

　　写作（50分）

　　34.在陈丹青的眼里，鲁迅无疑是“好玩”的，但大先生的这种“好玩”，是一种寓庄于谐、大智若愚的好玩，是一种人格的张力和维度，是“好玩”中的至高境界。

其实，我们每个人都是从“好玩”中走过来的，尽管这种“好玩”不能与鲁迅先生的“好玩”相提并论，但它同样是我们成长的养分，人生的财富。

请你以某一次“好玩”的经历，或某一点“好玩”的想法，或某一件“好玩”的制作……为题材，自拟题目，写一篇600字左右的作文。

　　要求：

1.行文符合自选文体的一般特征。

　　2.文中不得出现真实人名校名。

　　语文试题参考答案与评分说明

　　汉字（10分）

　　1.（2分）①mào垠②suì湛

　　2.（2分）A.怡愉快，高兴B.贻遗留，留下

　　3.（2分）老二是孙权。

因为古代兄弟排行按“伯仲叔季”的顺序来排列，“仲”排行第二。

（1分）（说明：

只答对孙权的可得1分）

　　4.（2分）示例：

A.捷豹：

这是一款像猎豹一样敏捷的汽车。

　　B.睿翼：

这是一款既聪明又快捷的汽车。

　　C.轩逸：

这是一款既宽敞又舒适的汽车。

　　D.雅阁：

这是一款像闺房一样雅致的汽车。

　　（说明：

只要与字面意思大致吻合，并想象合理，行文通顺的均可得分。

仅填写品牌名的不得分）

　　5.（2分）应将“撼”改为“捍”。

（选对“撼”字得1分，改对“捍”字得1字）

　　阅读（60分）［来源：

学。

科.网Z.X.X.K］

　　一、领会杉树之直节，仰慕君子之德行（16分）

　　6．（4分）揭：

高举；阴：

树荫（阴）、阴凉；柯：

树枝；安：

怎么

　　7．（2分）①府史之所蹲伏②而簿书之所填委（说明：

二者任选其一即可）

　　8.（2分）庭有八杉/长短巨细若一/直如引绳/高三寻/而后枝叶附之。

（说明：

断对一处得0.5分）

　　9．（2分）我想做个品行正直的人，可是做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？

（说明：

“欲”“直”“折”“乎”四个关键词的翻译错一个扣0.5分）

　　10．（2分）直节

　　11．（2分）（徐君）温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。

（说明：

答对一句得0.5分）

　　12．（2分）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

（说明：

错一字扣1分）

　　二、欣赏麈尾之华贵，感受名士之风采（10分）

　　13.（2分）麈尾与拂尘、扇子的相同之处是都能“拂秽清暑”。

（1分）不同之处是拂尘与扇子任何人都可以使用，而麈尾只有清谈名士和具有某种领袖资格的人才能使用。

（1分）（说明：

若分开表述麈尾与拂尘、麈尾与扇子的不同点，也可得分）

　　14.（2分）①那时的麈尾是极其华贵的。

　　②华贵的麈尾是极受名流重视的。

（说明：

答对其中一点即可得分）

　　15.（2分）麈尾是魏晋清谈家经常手执的一种道具。

或麈尾是魏晋清谈家经常用来拂秽清暑，显示身份的一种道具。

　　16.（2分）通过本文的阅读，可以了解麈尾的来历，形状，用途，制作工艺以及它与拂尘、扇子的区别。

（说明：

答对一点得0.5分，至2分为止）［来源：

学，科，网］

　　17.（2分）问渠那得清如许，为有源头活水来。

（说明：

错一字扣1分）

　　三、笑谈先生之平生，品味大师之维度（14分）

　　18．（2分）示例：

不妥协不屈服不迎奉（说明：

意近即可）

　　19．（2分）就是说“鲁迅先生的模样既不老派，也非洋派”。

　　20．（2分）过渡或承上启下

　　21．（2分）示例：

智慧聪明轻松自如深刻精准

　　22．（2分）激愤，同时放松；深刻，然而精通游戏；挑衅，却随时自嘲；批判，忽而话又说回来。

（说明：

答对一句得0.5分）

　　23.（2分）好看好玩

　　24．（2分）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

（说明：

错一字扣1分）

　　四、领略魏晋之风度，向往自由之高贵（20分）

　　25.（2分）魏晋风度的内涵

　　26.（3分）CBA

　　27.（2分）所谓“雅量”，是人在生死、荣辱等关口所表现和流露出的从容不迫、镇定自如。

或人在生死、荣辱等关口所表现和流露出的优雅和高贵。

　　28.（2分）讲重轻慕

　　29.（3分）【甲诗】与第③段对应；【乙文】与第④段对应；【丙文】与第②段对应。

　　30.（2分）言内之义是希望自己所种的豆子来年能够获得丰收。

（1分）言外之义是希望自己回归自然，追求平等的人生理想能够得于实现。

（1分）（说明：

意近即可）

　　31.（2分）宾客莫不垂涕。

　　32.（2分）示例：

谢安：

神意不变貌愈宽容镇定自若临危不惧

　　王坦之：

惊恐不安神色慌张张皇失措胆战心惊

　　33.（2分）江山代有才人出，各领风骚数百年。

（说明：

错一字扣1分）写作（50分）

　　34．作文（50分）【评分细则】如果说高贵、自然、生趣是这份试卷的灵魂，那么，“好玩”就是这份试卷的皮相，为了帮助大家准确认识和描摹这种皮相，需要厘清如下两点：

第一：

“好玩”是有不同境界的。

在《笑谈大先生》一文中，鲁迅先生所表现出来的“好玩”，是一种寓庄于谐、大智若愚的好玩，是一种人格的张力和维度，是“好玩”中的至高境界。

而我们在作文中所要求学生抒写的“好玩”，只是一种与生俱来、生趣盎然的“好玩”，是一种纯净的童真和童趣，是“好玩”中的自然境界。

万不可把学者的“好玩”与学生的“好玩”等量齐观。

所谓话分两头，各表一枝。

阅卷时分，不可不察。

　　第二：

“好玩”是天性使然的。

“好玩”既是人类的天性，也是教育的起点。

在人生成长过程中，“好玩”与“好学”往往处在同等重要的地位。

儿童不仅会在玩中长大，在玩中建立起与父母、亲人、老师的感情，而且还能在玩中开发智力、认知环境、了解社会。

离开了“好玩”的童年是不可想象的童年。

关注、重视、理解、参与孩子的“好玩”，还孩子于天性，还教育于本真，既是我们的义务，更是我们的责任。

愿本次作文考试也是一次温馨的提示。

本文不限文体，然一旦选定某种文体，则应符合自选文体的一般特征。

　　一类文：

45分－50分能围绕“好玩”选材，富有童真童趣，主题格调高雅，结构严谨，思路清晰，表达流畅。

　　二类文：

40分－44分能围绕“好玩”选材，有一定的童真童趣，主题格调不俗，结构合理，思路较明，语言通顺。

　　三类文：

30分－39分能围绕“好玩”选材，缺乏童真童趣，主题格调不

　　看上去一脸的清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮……他拍照片似乎不做什么表情，就那么对着镜头，似乎在说：

怎么样！

我就是这样！

　　③所以，鲁迅先生的模样真是非常非常配他，配他的文学，配他的脾气，配他的命运，配他的地位与声名。

我们说起“五四”新文学，都承认他是头一块大牌子，可他要是长得不像我们见到的这副样子，你能想象么？

　　④而且鲁迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件长衫，一副无所谓的样子站在那里。

他要是也留着于右任、张群那样的长胡子，或者像吴稚辉、沈君儒那样的光脑袋，古风倒是有古风，毕竟有旧族遗老的气息，不像他。

他长得非常的“中国”，同时又非常的“五四”。

“五四”中国相较于大清国，何其摩登！

可是你比比当年顶摩登的人物胡适之、徐志摩、邵洵美，新潮倒是新潮，毕竟有些“海龟”的派头，也不像他。

鲁迅先生的模样既不老派，也非洋派，他长得正好像他自己。

　　⑤在最高意义上，一个人的相貌，便是他的为人。

鲁迅先生到底是怎样一个人呢？

　　⑥以我私人的心得，他是百年来中国第一“好玩”的人。

我从少年时代阅读鲁迅，就不断发笑，成年后，我知道这发笑有无数秘密的理由，但说不出来，而且幸亏说不出来——这样一种阅读的快乐，在现代中国的作家中，读来读去，读去读来，只有鲁迅能够给予我，鲁迅先生经常在文字里装得“呆头呆脑”，其实很“刁”，鲁迅真正的可爱处，是他的“迭宕自喜”。

“迭宕自喜”什么意思呢？

也不好说，这句话我们早就遗忘了，我只能粗暴而庸俗地翻译成“好玩”。

然而“迭宕自喜”也罢，“好玩”也罢，都属于点到为止的说法。

领会者自去领会，不领会，或不愿领会的，便说了也白说。

　　⑦依我之见，历来颇受推崇的那些批判性极强的“革命”文章，多数是鲁迅先生只当好玩写写的，以中国的说法，叫做“游戏文章”，以后现代的说法，就叫做“写作的愉悦”——所谓“游戏”，所谓“愉悦”，直白的说法，可不就是“好玩”？

文章的张力，是人格的张力；写作的维度，是人格的维度——激愤，同时放松；深刻，然而精通游戏；挑衅，却随时自嘲；批判，忽而话又说回来……鲁迅作文，就是这样地在玩自己人格的张力与维度。

他的语气和风姿，哪里只是峻急锋利这一路？

他会忽儿淳厚沉郁，如他的回忆文字；忽儿辛辣顽皮，如中年以后的杂文；忽儿平实郑重，如涉学问或翻译；忽儿苍老精辟，如《故事新编》；忽儿温润出神，如《朝花夕拾》。

而有一种异常绝望虚空的况味，几乎隐在他各时期的文字中，尤其是他的序、跋、题记、后记，以上那些反差极大的品质，会出人意料地揉杂在一起，难分难解。

　　⑧总之，我对鲁迅先生