《师说》练习题及答案5.docx
- 文档编号:27657105
- 上传时间:2023-07-03
- 格式:DOCX
- 页数:12
- 大小:23.83KB
《师说》练习题及答案5.docx
《《师说》练习题及答案5.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《师说》练习题及答案5.docx(12页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
《师说》练习题及答案5
《师说》巩固及拓展性练习
一、选择题(共36分,每题3分)
1、下列句中加点的字解释不正确的一项是()
A.孰能无惑(谁,哪一个)其闻道也固先乎吾(本来)
B.彼童子之师(那些)夫庸知其年之先后生于吾乎(岂,哪)
C.余嘉其能行古道(赞赏)士大夫之族(类、辈)
D.作《师说》以贻之(赠送)是故无贵无贱(没有)
2、下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是:
()
①古之学者必有师。
②师者,所以传道授业解惑也
③今之众人,其下圣人也亦远矣。
④小学而大遗,吾未见其明也
1弟子不必不如师,师不必贤于弟子⑥吾从而师之
A.全不相同B.②③⑤和现在的用法相同C.全都相同D.①③⑥和现在的用法相同
3、下列加点词语含义相同的一组是:
()
A.师道之不传也久矣B.道之所存,师之所存也
六艺经传皆通习之圣人无常师
C.作《师说》以贻之D.其为惑也,终不解矣
贻笑大方于其身也,则耻师焉,惑矣
4、下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是()
A.于其身也,则耻师焉/则群聚而笑之B.师道之不传也久矣/古之学者必有师
C.乃不知有汉,无论魏晋/今其智乃反不能及D.小学而大遗/人非生而知之者
5、下列各组句子中,“所以”的用法不同于其他三项的一项是()
A师者,所以传道受业解惑也B所以兴怀,其致一也
C圣人之所以为圣D此所以学者不可以不深思而慎取之也
6、下列句中“其”的用法与例句相同的一项是()
例句:
其闻道也固先乎吾
A.其皆出于此乎B.吾未见其明也C.其可怪也欤D.授之书而习其句读
7、选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确的一项()
①而耻学于师②其皆出于此乎③于其身也④师不必贤于弟子⑤不拘于时⑥学于余
A.全相同B.各不相同C.只有①⑥相同D.只有②③⑤相同
8、下列句中不含通假字的一项是( )
A.君子生非异也B.师者,所以传道受业解惑也C.斯天下之民至焉D.或师焉,或不焉
9、下列加点字的用法不同于其他三项的是()
A师道之不传也久矣B巫医乐师百工之人,君子不齿C是故圣益圣,愚益愚D假舟楫者,非能水也
10、下列各句与例句句式特点相同的一项是()
例句:
句读之不知,惑之不解
A.师者,所以传道受业解惑也B.大王来何操?
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强D.不拘于时,学于余
11、选出下列说法不当的一项()
A.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,以其祖籍,世称韩昌黎;以其官职,世称韩吏部;死后谥“文”,故又称韩文公。
B.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动,反对浮夸不实的文风,主张“惟陈言之务去”,倡导先秦古文言之有物的文风。
C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”,又被明人列为“唐宋八大家”之首,其代表作除《师说》外,另有《马说》《祭十二郎文》等。
D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗,独抒己见的斗争精神。
12、下列说法不正确的一项是()
A.《师说》选自《昌黎先生集》,作者韩愈,字退之,河阳人。
唐代著名散文家,明人将其列为“唐宋八大家”之首。
B.韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动,既是一场复兴儒学的运动,也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。
古文运动的理论,对于开创作家自由抒发的文风,拨正古代散文的发展方向,具有重要的指导意义。
C.“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。
传,解释经书的著作。
D.“三人行,则必有我师”出自孔子的《论语·述而》,原句是:
“三人行,必有我师焉。
”
二.填空题(用课文原文回答下列问题)(22分)
13.老师的职能是什么?
______,__________________________;
14.择师的标准是什么?
___,_____,________,;
15.作者引述孔子的言行得出了什么结论?
_________,_______,___________,_______,______。
三.翻译下列句子(共6分)
16.师者,所以传道受业解惑也。
(3分)
____________________
17.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(3分)
____________________
二、课内阅读。
阅读下面的语段,完成后面的题目。
(共15分,每题3分)
嗟乎!
师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣!
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:
“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!
师道之不复,可知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
6.下列句中加点的词解释不正确的一项是()
A.今其智乃反不能及乃:
却,竟然
B.或师焉,或不焉不:
通“否”
C.巫医乐师百工之人,君子不齿不齿:
不屑一提
D.古之圣人,其出人也远矣出人:
超过其他的人
7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是()
例句:
其闻道也固先乎吾
A.其皆出于此乎?
B.吾未见其明C.其可怪也欤D.授之书而习其句读
8.下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是()
A.于其身也,则耻师焉/则群聚而笑之
B.愚人之所以为愚/师者,所以传道受业解惑也
C.师道之不传也久矣/师道之不复,可知矣。
D.于其身也,则耻师焉,惑矣/人非生而知之者,孰能无惑
9.下列各句与例句句式特点相同的一项是()例句:
句读之不知,惑之不解
A.其下圣人也亦远矣,而耻学于师B.大王来何操?
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强D.不拘于时,学于余
10.下列对语段内容理解不正确的一项是()
A.该段运用了三组对比,批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。
B.语段先以“古之圣人”比照“今之众人”,得出了“圣益圣,愚益愚”的结论。
C.语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比,得出了“小学而大遗”的结论。
D.语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比,得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。
三、翻译下列句子(共20分)
11.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。
(3分)
12.不拘于时,学于余(2分)
13.师者,所以传道受业解惑也。
(3分)
14.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(3分)
一.选择题:
1.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是:
①古之学者必有师。
②师者,所以传道授业解惑也
③今之众人,其下圣人也亦远矣。
④小学而大遗,吾未见其明也
2弟子不必不如师,师不必贤于弟子⑥年十七,好古文
A.全不相同B.②③⑤和现在的用法相同
C.全都相同D.①③⑥和现在的用法相同
2.下列加点词语含义相同的一组是:
A.师道之不传也久矣B.道之所存,师之所存也
六艺经传皆通习之圣人无常师
C.吾从而师之D.其闻道也亦先乎吾
乃大惊,问所从来余嘉其能行古道
3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是:
A.欲人之无惑也难矣B.于其身也,则耻师焉
道之所存,师之所存也三人行,则必有我师
B.而耻学于师D.生乎吾前,其闻道也固先乎吾
不拘于时,学于余庸知其年之先后生于吾乎?
4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是:
A.六艺经传皆通习之传:
chuan,流传
B.作《师说》以贻之贻:
dai,赠送
C.授之书而习其句读者读:
dou,句中的停顿
D.位卑则足羞,官盛则近谀谀:
ru,阿谀,奉承
二.填空题;
5.韩愈,字_______,世称_______,卒谥“____”,作品集有《___________》。
他是唐代“___________”的倡导者,后人称之为“文起八代之衰”,位列“唐宋八大家”之首,其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。
三.阅读下面两段文字,完成7-10题:
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生①知之②,孰能无惑?
惑而不从师,③为惑④,终不解⑤。
生⑥吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,⑦庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱,无长无少,道之⑧存,师之所存也.
嗟乎!
师道也不传也久矣,欲人之无惑也难矣!
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:
“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀”呜呼!
师道之不复,可知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤”!
7.给文中空缺的①②③④⑤⑥⑦⑧八处选填恰当虚词(则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。
8.下列两组加点词的含义分析正确的一组是:
1其为惑也,终不解矣③圣人之所以为圣
2于其身也,则耻师焉,惑矣④师者,所以传道受业解惑也
A.①与②的“惑”相同,③与④的“所以”不同B.①与②的“惑”相同,③与④的“所以”亦相同
C.①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”也不同D.①与②的“惑”不相同,③与④的“所以”相同
9.从句式特征看,与“师者,所以传道受业解惑也”一句相同的一项:
A.道之所存,师之所存也B.句读之不知,惑之不解C.不拘于时,学于余D.圣人无常师
10.下面对这两段文字分析不正确的一项是:
A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观
念,很有积极意义。
B.作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师,只是“小学”而已。
C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于
从师的不良风气。
D.作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们,经予了强
烈的责备和讽刺。
《劝学》练习卷
一、基础积累1.下列加点字注音正确的一项是()
A.木直中绳(zhòng)参省(cān)锲(qì)跬步(guǐ)
B.輮(róu)槁(gǎo)暴(pù)螯(áo)骐骥(jì)
C.虽有槁暴(yǒu)砺(lì)驽马(nǔ)蚯蚓(yǐn)
D.生非异(shēng)须臾(yú)镂刻(lóu)闻者彰(zhāng)
2、下列句中加点的词古今意义相同的一项是()
A、金就砺则利。
B、今齐地方千里,百二十城。
C、老臣窃以为媪之爱燕后,贤于长安君。
D、行李之往来。
3、下列句中没有词类活用的一项是()
A、君子博学而日参省乎已。
B、上食埃土,下饮黄泉。
C、假舟楫者,非能水也。
D、君子曰:
学不可以已。
4、下列各句中的“疾”与“疾恶如仇”的中“疾”意思相同的一项是()
A、顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
B、老臣病足,曾不能疾走。
C、君有疾在腠理D、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
5、下列句中的“望”与“望其旗靡”中的“望”意思相同的一项是()
A、吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
B、先达德隆望尊。
C、日夜望将军至,岂敢反乎。
D、适冬日之望日前后。
6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是()
A、知明而行无过矣。
B、吾尝终日而思矣。
C、臂非加长也,而见者远。
D、积善成德,而神明自得。
7.下列加粗字注音正确的一组是()
A.槁暴(pù)輮使之然(róu)舟楫(jì)舆马(yú)
B.蛟龙(jiāo)跬步(kuǐ)骐骥(jì)爪牙(zhǎo)
C.镂金(lóu)弩马(nǔ)生非异(xìng)洞穴(xué)
D.跂而望(qì)锲而不舍(qì)二螯(áo)参省乎己(xǐng)
8.下列词语注释正确的—组是()
A.輮使之然也(弯曲)其曲中规(合乎)砺(磨刀石)须臾(片刻)
B.假舟楫(借助、利用)声非加疾(快)劝学(勉励,鼓励)
C.绝江河(渡)跬步(占代的半步)驽马(劣马)生非异也(通“性”,资质、禀赋)
D.镂(雕刻)圣心备焉(完备)渊(深水)风雨兴焉(起)
9.选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项()
A.秦贫,负其强,以空言求璧B.学未有达,强以为知
C.策勋十二转,赏赐百千强D.人强马壮
10.下列各组中加粗字含义有相同项的一组是()
A.无可寄托者寄寓于表女寄言于母临崩寄臣以大事
B.风雨兴焉忧劳可以兴国兴利除弊夙兴夜寐
C.不能十步步其韵奉和一首乃自强步步余马兮山皋
D.下饮黄泉中军置酒饮归客日食饮得无衰乎
二、阅读“积土成山,风雨兴焉;……用心躁也”一段文字,回答7~10题。
11、下列与例句句式不同的一项是()
例句:
蚓无爪牙之利,筋骨之强
A、马之千里者,一食或尽粟一石。
B、雁荡具体而微者。
C、今战士还者及关羽水军精甲万人。
D、不如登高之博见也。
12、这段文字调动了多种修辞手法,说说下面句子各主要用了什么修辞手法。
⑴积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
()
⑵骐骥一跃,不能十步;驽马十架,功在不舍。
()
⑶蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下坎黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
()
13、以喻代议,寓议于喻是这段文字的特点,你认为这段文字的议论中心是()
A、学习全在积累,细水长流,才能得到逐步提高。
B、只有持之以恒,不断积累,才能取得学习上的成功。
C、慢工出细活,学习上应提倡粗雕细刻,精益求精的精神。
D、逆境才能成才。
14、下列翻译正确的一项是()
A、君子生非异也,善假于物也。
译文:
君子的性格同一般人没有差别,只有他们善于借助外物罢了。
B、故不积蛙步,无以至千里。
译文:
所以不积累半步,就没有办法达到千里远的地方。
C、假舆马者,非利足也,而致千里。
译文:
借助车马的人,并不是脚步走得快,却能达到千里之外。
D、(蟹)非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
译文:
(螃蟹)没有蛇和鳝鱼的洞就不能寄居托身,这是它用心浮躁啊。
三、阅读“君子曰:
学不可以已。
……则知明而行无过矣”语段,回答问题。
15、选出全有通假字的一组()
①则知明而行无过矣②虽有槁暴,不复挺者③谨庠序之教,申之以孝悌之义
颁白者不负戴于道路矣⑤祝曰:
“必勿使反”⑥老妇必唾其面⑦秦伯说,与郑人盟⑧行李之往来,共其乏困
A.①③⑤⑦B.②④⑦⑧C.③⑤⑥⑧D.①②①⑥
16、下列各句中加粗的词,全属于古今词义不同的一项是()
①金就砺则利②河内凶,则移其民于河东③鸡豚狗彘之畜④是社稷之臣⑤今齐地方千里,百二十城⑥微夫人之力不及此⑦若舍郑以为东道主⑧封之以膏腴之地
A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.①②⑤⑥D.③①⑦⑧
17.跟“忌不自信”句式相同的一项是()
A.蚓无爪牙之利,筋骨之强B.未之有也C.吾妻之美我者,私我也D.学不可以已
18.下列各句中加粗的字跟“则修文德以来之”中的“来”的用法相同的一项是()
A.能面刺寡人之过者B.越国以鄙远C.没死以闻D.妾之美我者,畏我也
四、阅读“吾尝终日而思矣,……用心躁也”两段,完成问题。
19、下列句子中加点的虚词意义和用法不相同的一项是()
A、吾尝跂而望矣声非加疾也,而闻者彰
B、积土成山,风雨兴焉而神明自得,圣心备焉
C、不如须臾之所学也蚓无爪牙之利,筋骨之强
D、假舟楫者,非能水也君子生非异也
20、下列句子中含有通假字的一项是()
A、声非加疾也,而闻者彰B、非能水也,而绝江河
C、君子生非异也,善假于物也D、上食埃土,下饮黄泉
21、下列句子翻译成现代汉语有错误的一项是()
A、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
——我曾经整日地思考,不如片刻所学的。
B、不积跬步,无以至千里——不积累半步一步的行程,就无法到达啊千里远的地方。
C、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
——君子广泛地学习并且每天反省自己的言行,就能知识明了,而且行动没有过错。
D、君子生非异也,善假于物也
——君子的本性同一般人并没有什么特别之处,不过是善于借助外物罢了。
22、第二段文字主要运用了什么样的论证方法,有什么作用,请简要说明。
23、文学常识填空。
荀况(约公元前319—前230)名况,字卿,又称孙卿,末期赵国(今山西南部)人。
著名的家、家,是先秦家最后的代表,朴素唯物主任思想集大成者。
在社会伦理观方面他提出“论”,批判了孟子为代表的主观唯心主义“性善论”,《》一书为战国末期赵人荀况及其弟子所著。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 师说 练习题 答案