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031大道杏坛简体版
大道系列丛书第31册
大道杏坛
懿敕崇心堂大主席 南天主宰文衡圣帝
2011年6月3日 辛卯年五月二日(五)
崇心道场大主席 南天主宰文衡帝
大道系列卅一册 颁旨降临弘扬期
今日是崇心宗脉一个大吉良辰的佳日,在所有神人戮力同心共为人世间作普化的推广,能有真正的弘化效益,对有情众生「身、心、灵」三者来加以提升的契机。
而今佳辰已至,命派本宗脉虚空御传天尊、虚空道传德天尊、虚空落笔天尊于廿五里外,恭接 无极懿旨来堂。
命派虚空灵窍仙姑、虚空灵意仙姑、虚空灵会仙姑于十五里外,恭接 无极懿旨来堂颁示,所有神佛与学生及无极大道院院修学士,按顺序排班候驾,不可失仪。
无极驾前九天玄女仙姑
无极驾前侍皇母 九天玄女德意顾
大道系列卅一册 颁示崇心福德驻
钦带 无极懿旨降来崇心宗脉颁示,神人俯伏。
懿 旨 开 读
钦 奉
无极皇母大天尊懿旨曰
母居理天圣境,对南赡部洲所有众灵儿下凡后,就迷失于五浊恶世甚难畅天地真理作回归,亦难有真正回返的契机,而今有 母心懿敕崇心堂自丙子年立堂后,即展开天下唯一殊胜「大道系列天书」的著作。
当今已完成共计三十册之著作,在人世间所有教育与教化,经由「杏坛」来培植对后代扎基工程。
而今再将大道系列第卅一册,题其颜曰:
「大道杏坛」,对所有未来人类科学是一种教化的基础。
必要有如实的因缘,对所有众灵儿可以了知天地局限的障碍,该如何提升「身、心、灵」三者的超越!
在所有成长来提升超越的,也由此一世人可以回归于无极理天、虚空天界的圆满乘越。
旨到之日即行著作,命派由 南海古佛、 南无燃灯古佛、 南无虚空上德人天古佛、 南屏道济古佛四大佛尊共为主着仙佛,其余三界高真仙佛为陪着仙佛,对儒宗圣教是一种教育与教化的提升。
当今世代对「大道」推广「杏坛」的教化,就有相当殊胜的教育成长,是 为娘所期盼的早日回归,更超越于过去的局限,这必要在一世人来达至成就的。
母心期盼崇心全体神佛与学生的众儿女等,戮力共为 上苍的大道先锋部队,成就自己、成就众灵儿来回归,对 上苍的德泽与无极皇母的期盼早日成就。
矢勤矢勇 勿怠勿忽 早日完书缴旨 再赏功勋
无极皇母 颁示无极懿旨于
儒宗圣教 真佛心宗 无极大道院 懿敕崇心堂
天运辛卯年蒲月初二曰戌时
啊哈!
又是一个吉祥的佳辰,可以观崇心宗脉的努力,是对 麻仙姑姐妹的教化成全,能以当今天下为第一者,就必要有如实成绩叩谢 皇母的恩泽。
懿旨颁示完毕, 吾速回理天缴旨改日再来叨扰,大家辛苦,再会!
懿敕崇心堂正主席 虚空上人
崇心宗脉正主席 虚空上人阐真意
大道系列卅一册 教育教化根本基
今日由 无极降来懿旨已颁示完毕了,对崇心又是一个相当大的肯定,在所有天书的著作可以言:
是一册册如期来成全的,也在著作中有殊胜的天机,下化在崇心的大道系列天书当中,这是上苍的德泽慈悲作成长。
无极懿旨颁示已毕,再续接 昊天玉诏来堂,命派本宗脉无极二、三关圣帝、无极九天司命真君于廿里外,恭接昊天玉诏来堂。
命派本宗脉无极普贤菩萨、无极文殊菩萨、无极注生娘娘于十里外,恭接昊天玉诏来堂,其余所有神佛与学生及无极大道院、院修学士等,排班候驾不可失仪。
昊天钦差 李太白仙翁
昊天钦差李太白 仙翁次次降临来
崇心因缘真殊胜 过去所结善德开
钦带 昊天玉诏再次降来崇心宗脉颁示,真感欣幸能有此种契机的施行,也为崇心来促成相互的善德因缘,真是可喜可贺的,恭接 昊天玉旨颁示不可失仪,神人俯伏。
玉 旨 开 读
钦 奉
玉皇大天尊玄灵高上帝玉旨曰
朕居九五至尊,对南赡部洲所有国度的教育、教化,是以过去儒家思想作成长,即今台疆已渐对「中华文化的基本教材」也难有再继续施行,致使三纲、五常、四维、八德,也难有弘化的提升,必要经由宗教再来重新颁示的。
对杏坛的教化作成长,给予当今有情众生在「中华文化的基本教材」必要有如实的提升,才能转化当今人类众生的灾殃,不然就难以削减此种灾难的发生,必要明白:
新三纲、五常、四维、八德的施行于人类的思想观念当中。
未来人类科技的文明,能有实相界的净化与提升,这是 朕所期盼与钦仰的,又崇心宗脉在大道系列天书的著作,能如实将每一册的完成。
理应把大道系列第卅一册,题其颜曰:
「大道杏坛」给予崇心宗脉作教育、教化的实际性。
将此天书著作推广于寰宇世界,也相互辅助四亿佛子渐渐回来归队才是如实性。
命派由南海古佛、南无燃灯古佛、南无虚空上德人天古佛、 南屏道济古佛,四大佛尊为主着仙佛,其余三界高真为陪着仙佛,旨到之日即行开着,早日完成颁行寿世。
对人类众生的灾殃作化除的,正是教育、教化的弘扬,必要如实将方法公布于人类世界才是正道,也要全力以赴,达成上苍所期盼。
矢勤矢勇 勿怠勿忽 成就自己 渡化众生
如实方法 化解灾殃 创造净土 众生回归
昊天玉皇大天尊玄灵高上帝颁示玉旨于
儒宗圣教 真佛心宗 无极大道院 懿敕崇心堂
天运辛卯年蒲月初二日戌时
啊哈!
玉旨颁示完毕,又见崇心宗脉已酝酿对媒体弘法的推广,这是势在必行的,也让崇心将「大道系列」来推广于寰宇的拓展,才能成就自己渡化众生的回归超越,辛苦大家,改日再来叨扰, 老仙速回昊天缴旨了。
懿敕崇心堂主席文衡圣帝
崇心宗脉任主席 文衡圣帝阐圣意
大道杏坛来著作 崇心根基扎稳期
今日正是崇心宗脉一个大喜良辰的日子,方才己经恭接无极懿旨与昊天玉诏来堂颁示,皆己颁示完毕了,对本宗脉将在「大道杏坛」的著作期间,一步步来向外弘法,立足台疆鸿展于国际。
这是崇心宗脉,对大道系列天书的著作,符合整体于:
弘先天之真诠行天地之大道立杏坛之规范渡众生之回归。
将此杏坛基石做崇心的教化根基,也对鸿展的立足点,是以上苍为职志,推广于寰宇世界的。
此种真正的根基作推广,期望大家在「大道杏坛」,有必要详实体会 上苍的慈悲德泽,若以过去时空来著作,就难有未来科技文明方法的如实应用,这就是不同时空因缘的著作,而有不同能量向上提升的。
儒教教主 大成至圣 孔先师
2011年06月07日 辛卯年五月六日
(二)
儒教杏坛来弘扬 大成至圣孔子量
崇心大道展天机 有情众生福泽长
大道者
有情众生的生存取向作为依归,这其中由杏坛的教化来成长,也以大道为圭臬,对人世间来言:
必有诸多良善因缘的促成,历经人类传承就有教育、教化的基本作用,是针对人世间在「杏坛化育」作依归。
古曰:
杏坛者–以私塾作根基教化后代的子孙,正是当今时代所言:
学院、学校的教育,也在人世间所有人伦道德的传承,必要相互来成长,对古往杏坛教化的必需性,以及当今世代学院与学校教育的提升,才是正道。
杏坛者
人类众生是以经验为基础,而有经验来教化后代子孙,正是一种知识的传承,宛如杏坛教育,就能有比较广大的教化功效,也要有很多学生来集结,成为一个教化的处所,就有「老师授课」当中来教育学子的熏陶。
是将过去经验传承于较多的有情众生,此种条件对后代子孙,经由学习成长提供了自己的经验累积,就能有一种知识传承于后代子孙,才能有教化提升于知识的获得,也会有很大作用对未来的成长。
是以「杏坛」为基础的授课处所,人世间在生存取向与道德传承的必需性,针对「大道杏坛」是以此种作圭臬的,才会有更大的提升与成长,也能如实对当今科技文明,将这些古老知识下化于现今时代的福祉。
儒教教主 大成至圣孔夫子 降赞贺于
儒宗圣教 真佛心宗 无极大道院 懿敕崇心堂
天运辛卯年蒲月初六日戌时
喔呼!
真是 上苍的德泽于人类世界,能有崇心宗脉一册册的著作,即今已完成三十册,再将「大道杏坛」著作教化未来科技文明的成长,才是正道的。
辛苦大家,叨扰于崇心些时,共议弘化后的引渡条例,大家再会!
道教教主 太上道祖 道德天尊
道教教化有情生 太上道祖福佑呈
道德天尊作颂祝 崇心宗脉福德真
大道杏坛之教化
有情众生的依归经由此种契机,能以人类众生为主要,来成就一切的芸芸众苍生,在对人类科技的文明进化就是以 上苍的职志为依归,这种杏坛教化的作用在对过去第一、二元会,所有「杏坛」为集结的处所。
对人类众生有一种向上提升成长,也利益福祉的获得,这其中就能将所有无明障碍作化除,加上当今不同科系造就人类文明区分良多的因质,人类众生在此种时空当中,若以科技凌驾在于:
身、心、灵三者欠缺的弥补,就必要能有如实提升的超越。
杏坛教化的根基
人类众生集体在一处的教化,是把过去不同经验历经对「师师相授」的,就会在「杏坛」是如此的形成,对下一代或是后代子孙在学习成长过程,把这些知识经验就是以「师师相授」而有渐渐的记忆功能。
此种条件,可以言:
在身、心、灵三者的超越,是必要如此的,不然空有科技文明,又对人类道德伦理的颓丧,也就无法有更大的成长,必要对道德伦理的建置,是来自于人类能有成长的超越。
也会对杏坛教育是该如此,不然人类众生只依赖于科技文明,而抹煞了道德伦理的规制,又异于禽兽几希的。
若是欠缺杏坛的教育,以及人世间前人经验的教化,就必要有弥补的成长,才会让自己如实进入提升的造就。
道教教主 太上道祖 道德天尊 降颂祝于
儒宗圣教 真佛心宗 无极大道院 懿敕崇心堂
天运辛卯年蒲月六日戌时
恭贺崇心宗脉,能长久坚志在大道系列天书之著作,一册册的下化于人道世界中,对有情众生无明是一种成长的超越,而有自己领受之后的体悟,必会形成未来在杏坛教化作用才能有良善的功效。
辛苦大家陪伴著作,叨扰于崇心些时,共议未来成全的引渡。
南无本师释迦牟尼佛
佛教西域传东土 南无本师来相助
释迦牟尼佛成就 大道杏坛永传顾
大道杏坛序勉
大道之本质,是以人类众生为基准点,在对有情众生的人类世界,必要经过教育与教化的成长,这种条件在古曰:
私塾教化,当今言:
学校教育所以「师师相授」也就形成对未来的众生,是一个学习的成长。
在对「师师相授」的成长,必要有每一个时空与动作的学习作为,这是人类众生以及万物苍生,必要历经此种的提升超越,又人类众生为何会比其他物种的苍生,能有更大的成长提升,可以超越于生存的舒适。
人类众生对学习成长,建立更大、更多的丰富资粮源,形成对人类众生是以万物为灵长的,正是人类众生异于禽兽者之成就,又每一位人类众生,都要有「师师相授」的学习成长,建立稳扎稳打的基础,利益自己、利益有情众生的生活舒适,是必要如此的。
大道杏坛的开着原由
是以崇心的基本宗旨为依归,又以大道系列天书第三巨册的著作中,正是每一册相当难得的天书宝典,也对人类众生在科技文明的教育、教化中,是以;古天文学、古科技学、古人类学、古道德学、古伦理学为基本的架构。
让这些「借将」科技人才,完成自己所担负的职责使命后,必会有再次成长能回归于,原始根据地作成长超越的,应用于「大道系列天书」的熏陶,就由科技天机良缘来提升超越,这是 上苍慈悲与「借将」作用的成全。
大道杏坛的著作:
针对未来有情众生,进入唯识学理的成长,必要有如实了知人世间通过入胎之迷后,发明创造利益人类众生的福祉,这就是对未来该完成的使命,将此种再传承于后代子孙,正是「借将」的如实性。
南无本师释迦牟尼佛 降序勉于
儒宗圣教 真佛心宗 无极大道院 懿敕崇心堂
天运辛卯年蒲月六日戌时
啊哈!
真为崇心来感到无比的庆贺,已经将大道系列进入于第三巨册卅一册了的著作,在崇心所坚志努力正是无远弗届的推广,能在弘扬后引渡有情善缘回来归队,祝贺之,祝贺之,叨扰于崇心些时,共议未来弘化的成长。
南无虚空福麻万德古佛 麻仙姑
南无虚空共一起 福麻万德阐道基
古佛登台会圣神 崇心贤生福德契
今日真是感恩:
儒道释三教主,亲临崇心来著作大道杏坛之:
赞曰、颂贺、序言,尚有诸多未能登台的众圣佛降来礼赞者,期待未来有机会再降崇心作成全,也对今日所有上界仙佛共聚于崇心,所有神佛与学生不可高声喧哗,以免影响共议,期盼大家一起来成全的。
大道天书第三十一册:
大道杏坛
大道杏坛第一回:
大道杏坛古天文学
南无燃灯古佛
2011年6月10日 辛卯年五月九日(五)
南无开启教化弘 燃灯著作杏坛拱
古佛开着第一回 古天文学人间隆
古天文学宇宙奥秘
人类进入地球空间对生存取向的追逐,此其中必会以生活的进化做依归,这是在当今世界有情众生必会引用的一件事情,对近代科技文明很快速达至人世间的文明创造,必要如实了知问题点在何处?
又为何会有如此文明的进化,就可以追溯到第一元会与第二元会的科技文明,甚且在尚未有这颗地冥星之前,对整体宇宙星系又是如何否?
将是一层层来剖析的,能让当今的文明很如实了知这些奥秘。
这种科技文明的创造与进化,经由古天文学的呈现,对宇宙星系尚未存在之前又是如何否?
相信人类科技就无法完全印证十分清楚,只能大方向的明白与臆测而已,也不见得在其中是正确的。
大道杏坛的主要功用
就形成对所有的文明教育,历经对人类众生在此廿一世纪,来了知这种 上苍的慈悲德泽又是如何?
形成对人世间不只是当今此种时空而已,若是如此,又何来对当今世代的文明是一种进化。
所以必要追根究底来了知,人类的文明进化都是以古天文学、古科技学的创造,也就对这一颗地冥星来言:
又为何在此种:
西(公)元的纪录是如此,所以杏坛教育的功用必要明白,不是只有以往所言之学校教育而已。
就必要有实证的根据,也不会只是臆测而已,那是一种相当刻板的填鸭方式,根本都不能了知整体宇宙星系,古天文学的进化作用,人类众生虽有借将二百余万位高科技人才,下化地冥星当中作研究发明创造。
每一位皆怀抱着,相当高科技文明进入人类世界,此种情况形成每一位借将「具足与不足」,所以 上苍又为何要借将这么多高科技人才的下化,造就对每位借将因缘担负不同的使命,就没有一位是全能发明创造者。
大道杏坛古天文学的架构
必要明白人类世界是一个相互对待的局限,也让这些身怀高科技的人才,所研究发明创造的物品就有很大局限,形成人类众生再一次次的修整改造,如此在对原始的发明创造者,就只有原始根基的「粗坯」而已。
人类众生进入于此世间,为何在过去数万年的岁月,都无法有此种科技文明的创造,可观人类众生在近五、六千年中,虽然有文明记载,但却难有更大的提升创造,若能有之也只是一小部分的发明创造而已。
在对人类世界根本起不了任何作用的,也形成无法有全面性的科技文明,所以人类众生近五、六千年中,就一直无法突破此种困境,也变成只是一小部分的文明科技,但又无法有大规模的量产。
就变成人类众生一直处在杀戮的行为当中,将此种的杀戮一直延续着五、六千年之后,迄于当今时代二十世纪末渐而减少人杀人的行为,又当今世代更以杀害其他物种,作全面性的食物链的供给。
古天文学架构的作用
就变成对整个生态的改变,这种杀戮情况所累积不良的气体能量,对整个大地又是一种无形破坏力的呈现,人世间就有很大无形杀伤力,造成人类众生会有很大的灾难发生,也是无法避免的一件事。
所以 上苍下化于–懿敕崇心堂、真佛心宗宗脉,来著作「大道杏坛」的主要原意,针对人类众生的无明灾殃,作正确剖析与化解其中问题的呈现,又对大道杏坛首回开演了,「古天文学」的剖析。
是将整个来龙去脉的诠释,提供人类众生有更大明白人类所作所为的一切,也形成因缘果报的障碍,就要有更大解析的必需性,能明白整体宇宙星系是创造太阳系的存在,才是如实性的。
人类的科技可以印证只是近百年左右光阴而已,其实在不同时空当中的演绎,对未来科技文明必会印证更古远时代的时光年,形成对整体宇宙经过不同元会时空的爆破之后,再组合为太阳星系的不同星球体。
古天文学的基本
在对宇宙星系的创造,是来自于一次次的爆破之后再重新组合,若以人类所居住的地冥星来观又是如何?
当今科学家只能印证在近46亿年爆破之后而已,又对人类古天文学,根本都无法印证更古老的太阳星系。
所有星球体呈现整体爆破之后,又重新组合了,所以人类所居住的地冥星,同实际的生存时光年,又差了相当大的时空,就形成对整体事实的差误,不可谓之不对,又当下的科技也只是如此而已。
必要了知人类众生的科技文明,是很难追溯到更古老星球体的存在,所以近代科技必要有再努力的空间,就会有更广大的实际印证,而不是只印证于当今的科技文明,就沾沾自喜了,那离实证就差太远的空间。
古天文学的演化
尚以为已有了实际的印证,那离真正星球的演化也就差了太多,此种就必要明白古天文学的演绎过程,又是每一层次的不同功用与作为,而有更如实来明白,人类所居住的地冥星空间,也只是一颗近代才变化呈现出的。
若只印证46亿年的存在而已,也就尚未印证于前次爆破对这十八亿年的光阴中,尚且又有更古远的时光,这种就是另一个不同时空元会来存在的,所以只对太阳星系近代科技文明,大约都在五十亿年左右了。
甚难以印证更古远时代的文明创造,在人类众生又如何创造文明先驱的行使,针对当今世代的文明进化又如何否?
也只能了知近百年中所有科技的文明,是远远超越过去五、六千年的文明创造,这种原因又在何处?
将由大道杏坛来观,对整个:
古天文学、古科技学、古人类学、古道德学、古伦理学,存在大道杏坛的教化功能,这是很如实提供人类众生进入廿一世纪,所有呈现的文明一步步来达至很清楚地剖析,才是正道的。
大道杏坛初开着 人类生存是不孤
为何科技相当速 成就人类造福祉
古天文学的实际 变化莫测回回期
大道杏坛的根源 宇宙星系根本基
此偈!
同有情众生相互共勉之,对大道杏坛首一回的开着,引申对宇宙星系的科技文明,会让人类众生有更大的知识与智能,作提升自己未来的成长超越,给予所有后代众生的福祉,才是正道的。
无极德财福德正神
无极德财大家爱 福德正神登台来
大道杏坛初首回 大宗师降相会排
诸圣佛与诸贤生及无极大道学院、院修学士等晚安,今日由本宗脉大宗师 南无燃灯古佛降来开着,大道杏坛首一回把整体宇宙的架构,初次剖析大道对人类的了知,很如实明白人类科技文明又为何会有如此的情况,能提升众生的成长与超越。
对首回的著作,将开启整个大道杏坛的整体架构,可以了知这一册「大道杏坛」,若在前几册中来著作,就没有此种天机的下化,这也是 上苍的巧妙安排,在对未来科技文明的创造。
大道杏坛第二回:
宇宙星系天文变化
南海古佛
2011年6月17日 辛卯年五月十六日(五)
南海屏障有情生 古佛降着杏坛成
大道系列展弘化 宇宙星系天文真
宇宙星系天文变化不同
宇宙对整体大寰星系的作用,能了知在当今世代与古往世代的变化早已不同了,在所有古天文学就是一种经由大霹雳爆发的作用,早已经由对所有宇宙星系的变化,形成不同星球体。
这种人类众生根本都难以了知的过程,也在当今科学家根本无法明白的观念,以致于由此种古天文学作依持架构的同时,当今世代的有情众生,就无法明白这种「古天文学」的科技又是如何?
必要经由科学所印证,也无法有正确明白的方向,所以古天文学的作用,是对所有宇宙星系来观,必要能以古天文学的印证,方可了知所有昔时的科技文明又是如何?
甚难以理解清楚的。
古天文学的创造过程
经由宇宙星系空间就有一种存在的含因,这种含因的本质,又是创造所有古天文学的依持,必要如实存在于–无之无无当中,方有其存在的,也因为有了–无之无无当中,必要引动于含因的促成。
这种古天文学的依持作用,若难以运用当今科技来证明也会一直以讹传讹,所以人类众生所居住的地冥星,在当今时代的科技也只是刚起头而已,尚要有一大段时空的因缘,方可以促成对「古天文学」的印证。
此种契机若无古往仙佛来剖析开示,也难以明白其中的堂奥又是如何?
所以在人类众生的科技文明,欲窥视于「古天文学」的印证,必要有一大段时空因缘的促成,才不会形成只是臆测而已。
人世间的科技文明,也只是在臆测大方向,但在小细节的整体演化,就无法真正明白在所有爆破之后,所引申的一切大宇宙又是如何?
这种的情况对古天文学来观,就不能真正明白了知的。
古天文学的不同时空变化
若以古天文学,对宇宙的星系体当中的所有细节,必会有一种对宇宙星系的延伸,在每一次爆破之后所存在的星球体,历经良久的时空因缘方会再聚合一起,这种情况对各种时空的因缘,也不会相同的。
就宛如当今人类众生必要呼吸才能存活,但在宇宙星系的各种不同能量,就不一定要有呼吸这一种动作,又在各体星球当中,所存在对星球的爆破因缘聚合为一体之时,而变成未来的生存空间。
必存有一种在时空因缘的变化,来变化为各种不同的因质,也形成对不同星球体所存有的空间,正是有一种不同的能量体,促成对所有不同星球的创造,这种不同因缘所形成的,就能适合不同物种的存在。
会有比较相近在一起,此种状况形成对星球体是一种「托浮」于整体宇宙当中,这种不同聚合的星球体,若依每一颗来观就有不同因质的存在,必要明白相近的星球体,就会产生相近地区的能量体。
宇宙星系天文变化的作用
形成对这一区的不同能量,来存在相互的因缘就有很多区域的变化,会形成不同因质能量的存在,造就不同因质的变化,提供该星球有一种聚合能量的存在,对宇宙星系不同作用所形成对天文不同的变化。
就有「托浮力道」的产生,也会变化该星球体本身能量是如何?
形成每一颗星球体的不同能量体,存在该星系当中,这种条件对所有古天文学在第一次爆破之后,存在「托浮力道」的产生,就会一直延续下去。
对该星球体的万物苍生,不只是一种能量体的产生而已,更有一种根本都无任何众生存在的星球,又万灵众生根本无法存在于该星球体当中,这种不同能量必要有因缘聚合的含因,就会产生对万物存在的必要性。
人类众生就有不同能量,产生万物的存在界这是比较少的星球体,所以目前科学家所观的大部分也都是如此,就必要有一大段时空来证明其他不同地区的星球体,也会有不同物种的存在。
古天文学的变化
若以整体天文学的过程,就不是如此了,必要明白对人类众生所存在的地冥星正是如此,若以人类的眼光与观念来看其他宇宙星系的变化,这是原本无可厚非的事情,因为人类的科技只是刚起头而已。
宇宙星系,皆是「托浮力道」于整个大寰宇宙中,必会产生对所有托浮力道的拉扯关系,也会有牵制的平衡动作,这种宇宙星系又是变化莫测的存在体,对所有宇宙星系的天文变化,不是只存一个时空中而已。
其实宇宙星系是一直不停的变化,所以对古天文学也是如此,能了知整个宇宙星系都是不停的变化,才是真实性,也因为对这种的不同变化又是如何?
形成对所有古天文学的进化,必会达到有真正文明的契机。
若以第一期爆破后,再集合为各体的星系历经了相当良久之后,才会产生有安适、静止的时光,就产生存有其他万物苍生的空间,在对整体宇宙不分别任何星系皆是一样的,是衍生未来生存的空间。
人类科学的时代印证
因为有不同能量体的组合,就有不同能量体的存在,正是所有宇宙星系当中而存有的,对古天文学的变化;而难有永不改变的星球体与物种众生,这种生存空间是一直不断的变化,形成相当多不安定的空间。
为何由古天文学一直变化?
迄于当今世代,所有星球体的一直创造来产生不同时空的因缘,有者会有万物苍生的存在,有
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