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中国传统文化的心得体会3篇
中国传统文化的心得体会3篇
传统文化的公共化、国际化和现代意识传播是提升文化软实力的重要途径。
下面是中国传统文化的心得体会,希望能够帮到大伙儿。
篇一:
中国传统文化的心得体会
中华传统文化是文明的结晶,通过学习中华传统文化,感想、体会颇深。
一是熟悉上的转变。
在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识,只明白是儒家学问,还有些封建思想意识,以为学这些也没有多大的用途,与自己的工作关系不大。
但是,通过这段时刻的学习,熟悉有了新的转变。
我以为,国学博大精深、历史悠长,几千年来一直是中国人安居乐业,安身立命之文化根基,也一直是中华文化的精神脊梁。
中国之因此成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家,正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱,这种文化一直贯穿于咱们每一个人的成长历程。
学国学是现今很热点的一个词儿,是人们关于传统文化的反思和正视。
其概念普遍、内涵丰硕、分类多样,把咱们祖辈们的经历、体验、方式和感悟都融入在这些文字中,为咱们后人所一一品读,并领会其中的微妙。
他们把这些经典留给咱们,自然是希望咱们代代相传,修身、齐家、治国、平天下,真正做到学以致用。
二是学习的重要。
人的一生是从学习开始的,子曰:
学而时习之,不亦说乎?
开篇即提出了以学习为乐事,反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养,严格要求自己的主张。
一个人在生命的历程中,有很多不可知的部份,可是知识能够增加才华,知识能够改变命运。
因此,我感到爱学习是一种欢乐,想学习是一种幸福,求知假设渴是一种喜悦。
学习新知识,温习旧知识是一件让咱们感觉愉悦的情形,学习能使咱们提高素养、增加才华。
因此咱们要树立终身学习的思想。
三是尽力践行。
孔子在《论语》这部书中,教给咱们很多处世的方式,做人的规矩。
这些道理看起来很普素,这些方法有时候在原那么中透着一些变通。
只要咱们认真去学习、去试探、去感悟,就会明白其中的许多道理。
在为人处世就明白哪些能够做,哪些不能够做,什么是好情形,什么情形是坏的。
就有了做人的准那么,在生活、工作中,就会有正确的判定和及时纠正自己错误的言行。
凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉?
说话多,不如少,惟其是,勿佞巧。
确实是指凡事说出去的话,第一要讲信誉,不能够讹诈他人或胡说八道,话说得多,不如说得少,说话只要适当,切题就行,不要甜言蜜语。
尤其是咱们园长面对教师,尤其女性,要为自己说过的话负责,所谓"君子一言,驷马难追",说的确实是那个道理。
言既出,行必果,说出去的话就像泼出去的水,不可收回,不可反悔。
对员工提出的意见建议要认真研究解决,要勇于承担责任。
身为一名教师,在工作中一是要以身作那么,躯体力行。
要求员工做到的,自己必需第一做到;要求学生不能做的,自己坚决不能做。
要给学生做出表率,正确引导员学生的行为,树立良好的风气,只有员工心平气顺,工作才能有踊跃性,才能达到和谐共处,更好的工作。
篇二:
中国传统文化的心得体会
冥冥中似乎有一种无形的力量在引导着咱们在向一个方向靠近,又恍如所有积存下的困惑、忧虑、不解在霎时间得以明白得和融通,当咱们在现今快节拍的生活工作中拼搏人一辈子时,当咱们不时惊诧于人世社会中各类有悖常理之现象时,一丝隐约的不安抑或是顾虑涌上心头,咱们不能不反思:
咱们的国家,咱们的那个社会和那个社会的人们到底缺失了什么?
究竟是趋于一个什么样的价值取向?
通过学习传统文化课程——《门生规》,顿悟间,突然怅然假设释,一切的不解和疑惑都仿佛有了方向和答案,"人一辈子宝贵顿悟之时啊!
",通过关于传统文化的学习、体会、分享,我深切并充分感受到了中华民族五千年文明史凝结的精华,感受到了先师孔子总结的《门生规》中其一应俱全的为人之道、处事哲学、行为准那么之魅力,恍然明白:
这才是做人之全然啊!
"门生规,圣人训;首孝弟,次谨信;泛爱众,而亲仁;有余力,那么学文。
"何等经典、深刻而又质朴的内涵啊,纵观世界,哪个国家有咱们那个民族积存了五千年的文明史,为后世留下了诸如《门生规》如此的传统文化精华至宝呢!
但超级现实的客观问题是,一方面,咱们有着宝贵的传统文化精神遗产,另一方面,国人却多数无从得知乃至是排斥误解,本末倒置地活着俗名利场上竭泽而渔,一代又一代丢失着中华传统文化中的做人处事之全然,以致于社会上才有了如此之多的冷漠、无情、虚假、失责乃至是道德沦丧,君不见,从"我爸是李刚"到"官员醉驾公车撞人事件",从"复旦学子冷视黄山救命捐躯警察"到"云南中学宿舍再现学生自殴致亡事件",咱们几乎天天都能够在网络或新闻上看到一幕又一幕的令人惊叹之举,太多太多无法理喻、违抗常规的事件一次次肆无顾忌的冲击着国人的道德神经,痛定思痛,从深层次剖析,这莫非不正是一种道德性为准那么和人一辈子价值观的缺失吗!
"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"
幸得以有机遇了解学习中华传统文化《门生规》,探求到了人一辈子最重要的精神支撑力量,才不枉关于生命旅程的价值,一份厚重的历史责任使命感马上激情彭湃于心头,咱们再也不能沉默了,身为华夏五千年文明继承的炎黄子孙,咱们有责任,更有义务从自我做起,躯体力行的学习和践行《门生规》,同时带起身旁更多的群体去慢慢了解、学习、同意和行动起来。
"传承文明、继承祖训",让咱们慷慨立志:
宏扬中华传统文化,践行优秀道德品行,一起开启一份"责任、使命、行动"的计划吧!
篇三:
中国传统文化的心得体会
《大学》中说:
物有本末,事有终始;知所前后,那么近道矣。
意指,每样东西都有全然有枝末,每件情形都有开始有终结。
明白了这本末始终的道理,就接近事物进展的规律了。
天地万物皆有本有末,凡事都有开始和终了,能够明白本末、终始的前后顺序,就能够接近大学所讲的修己治人的道理了。
物者:
指的是有形有质的具体存在。
在佛家称为色相。
道家称作有为。
而既然有形质,就必然有产生这形质的全然所在。
这确实是我来到那个地址通过学习感悟最为深刻的。
"才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人",蔡教师上课中也讲到:
"做了再说是圣人,说了再做是贤人,光说不做是骗人!
"
我想这也是学校的用人标准。
作为部门负责人,以前在选聘教师的时候,更多的是观注那个教师教学方式和教学技术,同时看是不是学生们喜爱的(讲课教师讲课中意度调查),只若是学生喜爱、且教学体会较丰硕就能够够了。
此刻对照这几个标准,再想一想学校当下的几种现象:
一、仅注重教师讲课技术而忽略其人品,结果是捐躯了诸多的学生而成绩其人,最终也是功满而另谋高就,或是以成绩作为要挟,本学期开学初就有个别高级讲师显现这种现象,而且是在学校最缺人的状况下提出加薪,而且一张嘴确实是狮子大开口,全然不顾学校对他连年的栽培。
当通过了解学生才明白那个教师也是那两个班(上学期被安排带这两个班的课)学生意见最大的,直接反映那个教师上课讲的都是专业术语,学生听不懂,他就挖苦加挖苦,有时还骂人。
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二、仅注重教师的教学成效而忽略其人品,结果是教师为讨勤学生将中意度评分高些,一味为知足学生的要求,学生要求教师怎么上教师就怎么上。
最终是学生愈来愈嚣张且不把教师放在眼里,出了校门也对学校大铄其词。
这种现象一出来班主任们个个为此事而忧虑的同时,也倍感头疼,毕竟班主任们不带课只带班,学生思想工作做的再好,可是任课教师的作法却。
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更有甚者,班主任明确要求学生怎么做,有的教师为却在教学生怎么不"得罪"教师又能够不做(固然,如此的教师已被开除,也很少)
3、教学能力不行但对学生很认真负责的教师,结果是学生烦他的同时也很尊重他,在咱们开学生座谈会的时候,学生们表示,如此的教师能提高教学水平就好了。
咱们也问学生,若是把那个教师换掉好不行,学生们都超级确信的回答:
不行!
问其缘故,都说很喜爱有爱心的教师。
最终是学校将这些教师送出去学习。
而针对这些现象,咱们总结来总结去,长篇大论却是很多,而咱们学习的课程中几句话就总结了,若是早学习,凡事就会做在先了,我想这也是什么缘故素养课一直没什么多大成效的缘故之所在吧。
做人先有德,中国文化最重视也是"德",当"德"与"道"相契合时,与伦常关系相适应,这确实是道德。
有道德者可行之于天下,那么,物有本末,德之根在于何处?
孝,德之本也!
孝亲,是德性的原点,德性是事业的全然。
孝亲令人形成感恩与诚敬的人一辈子态度,而人一辈子态度决定了咱们的执业态度,执业态度决定了咱们的执业生涯。
人来到那个世界上,父母的恩德最大,知父母恩,感父母恩,报父母恩是自自然然的孝亲进程,是做人的大根大本,这也是前人说的"亲亲为大"的原那么。
感恩的心从感父母之恩生起,仁爱之心也是敬父母开始,从而才会对他人,对事业,对团队,对民族形故意的循环,是谓瓜熟蒂落。
那么,做为一个人、一名教师,如何来追求做人做事的根与本呢?
听从圣贤人的教诲吧,先扎自己的德性的根,以人为本,以爱为神,以活为形,尽心极力教勤学生。
自从有了人类社会,而事亦随之而始、而起。
不管事小事大,事微事繁,有开始那么必有终结,有缘起那么必有缘灭。
这也是自然万物的必然法那么。
因此,做情形要清楚本末,做情形也必然要有始有终。
四十天的学习,有理论,也有实践,但实践的还不够,毕竟是在"家里",在"家长们"的庇护下进行。
而今在即将走向社会,除不舍之外,更多的是需要咱们去认真试探,咱们在力行中如何面对将要碰到的各类情形。
正所谓:
"预那么立"。
不然,宏扬传统文化,只是确实是一腔热情!
因此,这几日反反复复读诵教师关于宏扬传统文化的那段话:
"做事的进程,不要忘记了你的初衷,不要忘记你的目标,不要走到半路意气用事,逞一时之气,会做下一些让自己后悔的事,要依教奉行,遵循道法自然,学会处处替他人假想,而不是强加于人,做事要循序渐进,不可急于一时,以防跑偏!
""一真一切真,因此当你的心是真正真诚,那其实所有的朋友对你都是真诚。
人一辈子,你面对的任何一个人,任何的一件事务,其实都是你的一面镜子。
当你对他好,他反射回来对你好;当你对他不行,他反射回来对你不行。
因这人一辈子就像照镜子一样,当咱们一照随时都是笑脸,代表你那个心是随时随地对人关切,对人恭顺。
因此,咱们学圣贤学问的人,头脑里面想不起来看哪个不顺眼,想不起来跟哪个人过不去,天天想着都是大伙儿对咱们的关切,咱们要赶快提升自己,去回报他人对咱们的确信"。
说实话,我感觉这些话都是专门说我的。
因此,一遍遍反复读诵着。
固然咱们能够不去做,要做就必然要坚持到底。
咱们能够不为,但如果是已经定立志向,就应"勿畏难",路遇艰巨"勿自暴、勿自弃",不忘初心!
学贵立志!
通过很长时刻的试探,我仍是下决心来认真做,尽管之前已经在做了,但还不够,毕竟只是一场场演讲,自己尚未真正力行呢,那只是个开始。
如何做?
带着大伙儿一路来做,毕竟咱们面对的是几千学生,他们背后又有多少家庭?
若是咱们把那个区的学生做好了,又能够带动其他区的几万名学生了,那又是多少家庭啊!
力行从当下开始,不要等待,不要空想天上的馅饼掉下来,不要企图坐享其成。
从小我就有个适应,"言出必行"说了算,定了干!
这正好应了《门生规》中"凡出言,信为先",我会认真考虑做事的前后,这是利益世人的好事。
任何真正意义上的工作都是制造性的工作,在此之前大伙儿谁也没有经历过(针对咱们而言)。
我想若是大伙儿一直都在做经历过的情形,那么只有开始也就没有结果了。
做制造的工作信心最为最重要!
心性修为一直在最重要的位置。
第二,要谨言慎行、不妄语,尤其咱们在演讲时的语言,不能有虚夸的成份,要句句有据可循,若是为了说传统文化的好而制造"善意的假话",一但假话被拆穿,那么带来将是恶的结果!
到那时,咱们可不是在宣传传统文化,而是在破坏传统文化了。
第二,要将自己的存心定位在"处处是我家,事事是我事"的状态,那么"泛爱众"就不那么难了!
有的学长们说,若是能跟在蔡教师后面,让蔡教师亲自率领咱们学习就好了,一开始我也有这种方式,但此刻我不这么以为。
接近大师跟在大师后面,由大师亲自教授,这固然专门好,若是咱们没有一份立志宏扬文化而学习的存心,不去考虑教师背后的那份存心,即便是天天呆在大师的家中,又有何用?
也只是是"不力行,但学文,长浮华,成何人"算了。
力行应当是欢乐的!
在咱们路遇困难时,咱们不妨想一想那个地址,想一想那个地址的点点滴滴...在座的每一名学长们,让咱们将彼此的信心相互传递,一起携手共进,将咱们彼此的信心当做是咱们力行时的后盾,路遇困难又何惧之有?
因为咱们走的是人世正道啊!
以上是我在这四十天学习的感受,其实还有很多很多,短时刻内在尚未完全"消化"的状态下,不可能全面而又详细表达完整,仅将学习进程体会最为深刻的部份呈现给大伙儿,不到的地方,还望批评指正!
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