单音词复音词同义词用.docx
- 文档编号:27627661
- 上传时间:2023-07-03
- 格式:DOCX
- 页数:24
- 大小:43.77KB
单音词复音词同义词用.docx
《单音词复音词同义词用.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《单音词复音词同义词用.docx(24页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
单音词复音词同义词用
单音词、复音词、同义词
一、古汉语的单音词
1 古汉语词汇以单音词为主
在古代汉语中,单音词占绝对优势,与现代汉语以双音词为主的情况很不相同。
只要翻阅任何一篇文言作品,我们就能发现这一特点。
例如:
《庄子·秋水》:
“秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马。
于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。
顺流而东行,至于北海;东面而视,不见水端。
于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:
‘野语有之曰:
“闻道百,以为莫己若”者,我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。
吾长见笑于大方之家。
’”
这篇短文共140个字,其中双音词仅12个,即:
河伯(出现2次)、欣然、天下、北海、面目、望洋、以为、且夫、仲尼、伯夷、大方。
其余都是单音词,共116个。
如果译成现代汉语,这些单音词中有许多词就必须用双音词来表示。
2 古汉语单音词与现代汉语双音词的比较
拿古汉语的单音词同现代汉语的双音词进行比较,主要有以下三种情况:
①从古代单音词到现代双音词,换了完全不同的词:
至——到来 以——认为
视——观看 殆——危险
②利用古代的单音词作语素,再加上一个实义语素,合成现代的双音词:
秋——秋天 流——水流 灌——灌注
道——道理 叹——感叹
③利用古代的单音词作语素,再加上词头或词尾:
虎——老虎 果——果子 石——石头
3 不要把古代连用的两个单音词误认为双音词
古汉语中连用的两个单音词,有时候在形式上与现代汉语中的双音词相同,如果以现代双音词的意义去粗粗解释,而不细加推敲玩味,似乎也讲得通,但实际上却错解了古书的含意。
对于这种情况,必须细加辨别。
例如:
①虽然——《墨子·公输》:
“王曰:
‘善哉!
雖然,公输般为我为云梯,必取宋。
’”句中的“虽然”是“尽管这样”、“虽然如此”之意,是个词组,“虽”是转折连词,“然”是代词,不同于现代的转折连词“虽然”。
②然而——《孟子·梁惠王上》:
“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
”句中的“然而”是“这样却……”、“如此,可是……”之意,“然”是代词,“而”是连词,不同于现代的转折连词“然而”。
③所以——《荀子·议兵》:
“彼兵者,所以禁暴除害也,非争夺也。
”《左传·成公三年》:
“其竭力致死,无有二心,以尽臣礼,所以报也。
”《孟子·梁惠王》:
“古之人所以大过人者,无他焉,善推其所为而已矣。
”在上述三个例句中,“所以……”分别表示行为的工具、行为的方式和行为的原因,“所”是个辅助性代词,“以”是介词。
现代的“所以”是用在因果复句中表示结果的连词,与古代的单音词“故”的含义相当(如:
《论语·先进》:
“求也退,故进之;由也兼人,故退之。
”)
④可以——《左传·庄公十年》:
“公曰:
‘小大之狱,虽不能察,必以情。
’对曰:
‘忠之属也,可以一战。
战则请从。
’”句中的“可以”,是“可以用来”、“能够凭借”的意思,“可”是能愿动词,“以”是介词(它的宾语“之”省略),不同于现代的能愿动词“可以”。
⑤其实——《孟子·滕文公上》:
“夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也。
”句中的“其实”是“它们的实质”之意。
《后汉书·黄琼传》:
“盛名之下,其实难副。
”句中的“其实”是“他的实际情况”之意。
“其”是代词,“实”是名词,“其实”是偏正词组,不同于现代的副词“其实”。
⑥非常——《史记·项羽本纪》:
“所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
”句中的“非常”表示“不同平常的意外变故”之意。
汉司马相如《难蜀父老》:
“盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。
”句中的“非常”表“非同寻常”之意。
现代“非常”则是程度副词。
⑦于是——《左传·襄公三年》:
“祁奚请老。
晋侯问嗣焉,称解狐——其雠也。
将立之而卒。
又问焉,对曰:
‘午也可。
’于是羊舌职死矣。
晋侯曰:
‘孰可以代之?
’对曰:
‘赤也可。
’于是使祁午为中军尉,羊舌赤佐之。
”句中前一个“于是”,是介宾词组,含意是“在这个时候”;后一个“于是”也是介宾词组,意为“在这种情况下”,但其用法与现代连词“于是”比较接近。
现代连词“于是”,表示后一件事紧接着前一件事,后一件事往往是由前一件事引起的,它是由后一个介宾词组“于是”发展而来的。
⑧城市——宋张俞《蚕妇》:
“昨日入城市,归来泪满襟。
遍身罗绮者,不是养蚕人。
”诗中的“城市”是两个连用的单音词,“城”是“城市”之意,“市”是动词,意为“做买卖”。
⑨母亲——《三国志·魏书·董卓传》:
“(袁)绍母亲为婢使,绍实微贱。
”这两句话的意思是:
袁绍的母亲亲自做过婢仆,袁绍实在是出身低微卑贱的人。
句中的“母”是“母亲”之意,作主语;“亲”是“亲自”之意,作动词“为”的状语。
⑩树木——《管子·权修》:
“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。
”句中的“树木”是个动宾词组,意为“种植树木”,现代的名词“树木”与句中的“木”字含意相当。
11禁止——《荀子·王制》:
“令行禁止,王者之事毕矣。
”句中“令行禁止”是“号令一发就能施行,禁令一下就停止”之意,“禁止”实际上是条件复句的浓缩,与现代动词“禁止”不同。
12指示——《史记·廉颇蔺相如列传》:
“璧有瑕,请指示王。
”这句话意思是:
白璧上有一个小斑点,请允许我指出来给大王看。
“指示”是两个动词连用,不同于现代的双音词“指示”。
13地方——《孟子·梁惠王上》:
“海内之地方千里者九,齐集有其一。
”句中“地”指“土地”,“方”指“……见方”(“方千里”即“千里见方”),与现代名词“地方”不同。
14知道——《礼记·学记》:
“玉不琢,不成器;人不学,不知道。
”句中的“知道”是动宾词组,意为“懂得道理(事理)”,与现代双音动词“知道”不同。
15生理——方苞《狱中杂记》:
“吾辈无生理矣。
”句中的“生理”为“活下去的理由(可能性)”之意。
晋嵇康《养生论》:
“是以君子知形恃神以立,神须形以存,悟生理之易失,知一过之害生。
”句中的“生理”意为“养生之理”。
杜甫《北征》:
“新归且慰意,生理焉得说。
”句中的“生理”意为“谋生的方法”。
上述“生理”与现代表示“机体的生命活动和体内各器官的机能”的双音词“生理”不同。
16身体——《淮南子·氾论训》:
“故圣人以身体之。
”句中的“身”指“自己的身体”,“体”指“体验”。
成语“身体力行”指亲身体验,努力实行。
现代“身体”是双音词。
17责备——《淮南子·氾论训》:
“尧有不慈之名,舜有卑父之谤,汤武有放弑之事,五伯有暴乱之谋,是故君子不责备于一人。
”句中“责备”是动宾词组,意即“要求完美”(“责”表“求”义,“备”表“完美”义)。
成语“求全责备”中,“责备”与“求全”义近。
现代“责备”是动词,义为埋怨、指责。
18故事——《汉书·楚元王传》:
“是时,宣帝循武帝故事,招名儒俊材置左右。
”句中的“故事”是“先例”、“旧日的典章制度”之义,与现代“讲故事”中的双音词“故事”不同。
19放心——《孟子·告子》:
“学问之道无他,求其放心而已矣。
”句中“放心”义为“放纵恣肆之心”,是偏正词组,不同于现代表“心情安定,没有忧虑和牵挂”之义的双音词“放心”。
20睡觉——白居易《长恨歌》:
“云髻半偏新睡觉。
”“新睡觉”是“刚刚睡醒”的意思,“睡觉”是两个单音词。
21后悔——《史记·老子韩非列传》:
“秦王以为然,下吏治(韩)非。
李斯使人遣非药,使自杀。
韩非欲自陈,不得见。
秦王后悔之,使人赦之,非已死矣。
”句中的“后悔之”是“后来懊悔这样做”之义,“后悔”是两个单音词组成的偏正词组。
等等。
正确地区分和理解古汉语中连用的单音词,对于正确掌握古书的含意,具有十分重要的意义,切切不可掉以轻心。
二、古汉语的双音词
古汉语的双音词可以分为单纯双音词(只含一个语素)和合成双音词(含有两个语素)两类。
1 单纯双音词
古汉语单纯双音词包括重言词和连绵词。
①重言词。
重言词,也叫“重言形况词”,又叫“叠音词”,是重叠两个音节组成的词。
例如:
《诗经·周南·桃夭》:
“桃之夭夭,灼灼其华。
”句中的“夭夭”、“灼灼”都是重言词。
《诗经·周颂·执竞》:
“自彼成康,奄有四方,斤斤其明。
”句中的“斤斤”也是重言词。
重言词是重叠两个音节构成的,有的重言词的含义与记录这个词的字的含义有关。
例如:
《孟子·尽心下》:
“贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
”句中的“昭昭”是“明白”的意思,“昏昏”是“糊涂”之意,它们的含义分别同“昭”的“明亮”义、“昏”的“昏暗”义有联系。
又如,《诗经·召南·草虫》:
“未见君子,忧心忡忡。
”句中的“忡忡”是“忧愁之貌”,同“忡”的“忧虑不安貌”有关。
类似的重言词还有:
依依(依恋的样子)、悠悠(久远的样子)、徐徐(慢行的样子)、袅袅(摇曳的样子)、恂恂(小心谨慎的样子)、眈眈(狠狠注视的样子)、悄悄(忧愁的样子),等等。
有的重言词的含义与记录这个词的字的含义无关。
例如:
《诗经·小雅·车攻》:
“萧萧马鸣,悠悠旆旌。
”句中的“萧萧”是“马鸣之声”,与“萧”的本义“艾蒿”无关。
又如,《诗经·小雅·伐木》:
“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。
”句中的“丁丁”是“伐木声”,与“丁”的本义“干支名”无关。
类似的重言词还有:
夭夭(少盛之貌)、霍霍(磨刀声)、离离(繁茂貌)、坎坎(伐木声)、关关(鸟鸣声),等等。
一般来说,重言词都是形容写貌之词或拟声词。
重言词在形式上与单音词的重叠形式相同,但在表意上是有区别的。
例如,《孔雀东南飞》:
“物物各自异,种种在其中。
”句中的“物物”、“种种”都是单音词的重叠形式,含有“遍指”、“每一”之义,这是重言词所不具备的。
又如,《古诗十九首·行行重行行》:
“行行重行行,与君生别离。
”句中的“行行”是单音词的重叠形式,意为“走了又走”、“走啊走”,表示动作的重复进行,这也是重言词所不具备的。
单音词的重叠形式在古汉语中颇为常见,如“旦旦”(每天)、“卷卷”(每卷)、“朝朝”(每天早晨)、“暮暮”(每天晚上)、“人人”(每人)、“家家”(每家)、“处处”(每处),等等。
②连绵词。
连绵词,也叫“联绵词”、“联绵字”。
“连(联)绵”是连接不断、不可拆开之义。
连绵词在书写上是两个字,这两个字只代表构成连绵词的两个音节的读音;这两个字(音)合在一起表示一个意义,不可拆开理解。
组成连绵词的每一个字的含义,一般来说,都与连绵词的词义无关。
例如:
《庄子·秋水》:
“于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹。
”句中的“望洋”表示“仰视之貌”,是个连绵词,不可以拆成“望”、“洋”两个字理解成“望着海洋”。
由于记录连绵词的两个字只表示读音,因此,它们的写法往往不固定。
例如,“望洋”还可以写成“望羊”、“望阳”、“旺洋”;“徘徊”也作“裴回”、“徘回”;“逶迤”也作“委移”、“逶陀”、“委它”、“委他”、“威夷”、“委蛇”、“委施”;“匍匐”也作“匍伏”、“蒲伏”;“黽勉”也作“闵勉”、“闵免”、“文莫”、“密勿”,等等。
连绵词一般都是描摹事物的声色形状的,也有表示事物名称的,在古代典籍、特别是《诗经》中用得比较广泛。
例如:
《诗经·周南·关雎》:
“参差荇菜,左右流之。
”“参差”表示长短不齐之貌。
《诗经·周南·关雎》:
“窈窕淑女,君子好逑。
”“窈窕”形容女子身形体态美好,有人将它译成“苗条”。
《楚辞·渔父》:
“屈原放逐,游于江潭,行吟泽畔;颜色憔悴,形容枯槁。
”“憔悴”形容瘦弱萎靡之貌。
《孔雀东南飞》:
“孔雀东南飞,五里一徘徊。
”“徘徊”为往返回旋之貌。
《诗经·秦风·蒹葭》:
“蒹葭苍苍,白露为霜。
”“蒹葭”是芦苇一类的植物。
构成连绵词的两个字,在语音上往往有“双声”(两个字的声母相同)、“叠韵”(两个字的韵相同)或“双声兼叠韵”的关系。
这是连绵词在语音上的一大特点。
例如:
双声连绵词:
参差、踟蹰、栗烈、觱发、造次、缤纷、侘傺、容与、突梯、滑稽、忸怩、便嬖、蟋蟀、蒹葭、伊威(昆虫名)、蓬勃、唏嘘、仓卒、倜傥、恍惚、留连。
叠韵连绵词:
须臾、窈窕、窈纠、忧受、夭绍、顑颔、婵媛、崔嵬、苤苢、仓庚、薜荔、鎡基、彷徨、徘徊、堂皇、蹁躚、逡巡、妖娆、披靡、扶疏、荒唐、逍遥、混沌、扑朔、蹉跎。
双声兼叠韵的连绵词:
辗转。
也有一些连绵词在语音上没有双声、叠韵关系,如:
滂沱、浩荡、蜈蚣、狼藉、陵夷、逶迤、跋扈、芙蓉。
2 合成双音词
合成双音词是由两个语素构成的双音词。
从其结构角度,主要可以分为偏正式、联合式和附加式三类。
(1)偏正式合成词
偏正式合成词的两个语素之间,具有修饰与被修饰的关系。
例如:
天下、足下、陛下、先生、天子、君子、公子、童子、小人、没人(会潜水的人)、白鹭、黄鹂、太医、太史、太守、县长、县令、屯长、亭长、寡人、寡君,等等。
这类合成词是由词组凝固而来,结构稳定,整体表义。
(2)联合式合成词
联合式合成词的两个语素之间,是并列关系,每个语素都表示具体意义,多数还能作为单音词独立使用。
根据语素间的意义关系,可分为同义复词、反义复词、变义复词、偏义复词。
①同义复词。
同义复词由两个意义相同或相近的语素组成,这两个语素往往可以单独作为单音词使用。
例如:
《左传·成公十三年》:
“寡君不敢顾婚姻。
”《诗经·郑风·丰序》:
“婚姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随。
”“婚姻”指嫁娶之事,应看成双音词。
但“婚”、“姻”又可单用,《尔雅·释亲》:
“婿之父为姻,妇之父为婚。
”
《左传·宣公二年》:
“不忘恭敬,民之主也。
”“恭敬”是双音词,但“恭”、“敬”可单用,《论语·子路》:
“居处恭,执事敬。
”
属于这一类的双音词还有:
饥馑、恐惧、阻隘、朋友、康庄(康指五通的路,庄指六通的路)、宇宙、驽钝,等等。
②反义复词。
反义复词由两个意义相反的语素组成,每个语素也可单独成词。
例如:
乾坤(“乾”代“天”,“坤”代“地”)、臧否(“臧”表赞美,“否”表批评)、呼吸,等等。
③变义复词。
变义复词由两个意义相关或相反的语素组成,但这两个语素组成合成词后,其原先的含义发生了引申变化,也就是说,词义并非两个语素原义的相加。
例如,“骨”和“肉”本指“骨头”、“肌肉”,它们组合成一个词后,不是“骨和肉”的意思,而是指整个躯体,如《礼记·檀弓下》:
“骨肉归复于土,命也。
”又引申指具有血缘关系的至亲,如《吕氏春秋·精通》:
“父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。
”《韩非子·五蠹》:
“非疏骨肉而爱过客也,多少之心异也。
”
又如,“左”和“右”本指空间的两个方位,组合成一个词后,则指代君王或地位尊贵之人的近臣、近侍,如《史记·廉颇蔺相如列传》:
“左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡。
”由此义又引申表示对别人的尊称,如《战国策·燕策二》:
“臣不佞,不能奉承先王之教,以顺左右之心。
”在书信中,则专指对方,如司马迁《报任安书》:
“是仆终已不得舒愤懑以晓左右。
”
属于这一类的双音词还有:
社稷——“社”本指土地神,“稷”本指五谷神,“社稷”代指国家。
消息——“消”本指消失,“息”本指滋长,“消息”引申指“音信”、“音讯”。
如蔡琰《悲愤诗》:
“有客从外来,闻之常欢喜。
迎问其消息,辄复非乡里。
”
爪牙——“爪”、“牙”本指野兽的脚爪、獠牙,“爪牙”喻指“国家的猛将”。
如《国语·越语上》:
“夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。
”
风水——“风”、“水”组合成双音词,表示宅地、坟地的地势、方向,用以附会吉凶祸福。
等等。
④偏义复词。
偏义复词由两个意义相近、相关或相反的语素组成,但词义只偏于其中一个语素的意义,另一个语素只作为陪衬。
例如,《墨子·非攻上》:
“今有一人,入人园圃,窃其桃李。
”古代种树的地方叫“园”,种菜的地方叫“圃”,“园圃”的词义偏于“园”,“圃”字只作陪衬。
又如,《史记·文帝本纪》:
“骂其妻曰:
‘生子不生男,有缓急,非有益也。
’”“缓急”在句中表示“急难之事”,词义偏于“急”,“缓”字只作陪衬。
属于这一类的词还有:
休祲——“休”指吉兆,“祲”指妖气,《战国策·魏策》:
“怀怒未发,休祲降于天。
”句中“休祲”指不祥的云气,义偏于“祲,“休”字作陪衬。
得失——《史记·刺客列传》:
“多人,不能无生得失。
”句中的“得失”义偏于“失”,“得”字陪衬。
作息——“作”指劳作,“息”指休息,《孔雀东南飞》:
“昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。
”句中“作息”义偏于“作”,“息”字陪衬。
成败——《后汉书·何进传》:
“先帝尝与太后不快,几至成败。
”句中“成败”义偏于“败”,“成”字陪衬。
利害——“利”指益处,“害”指害处,《史记·吴王濞传》:
“擅兵而别,多他利害。
”句中“利害”义偏于“害”,“利”字陪衬。
异同——诸葛亮《出师表》:
“宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。
”句中“异同”义偏于异,“同”字陪衬。
寒暑——《列子·杨朱》:
“无羽毛以御寒暑。
”句中的“寒暑”义偏于“寒”,“暑”字陪衬。
等等。
需要指出的是:
组成偏义复词的两个语素,都可以独立成词,以两个单音词的形式连用(这时候结成词组)。
例如,《盐铁论·本论》:
“故盐铁均输,所以通委财而调缓急。
”句中的“缓急”就是一个词组,“缓”、“急”都有意义。
又如,杜甫《偶题》:
“文章千古事,得失寸心知。
”句中的“得失”是一个词组,意为优劣,等等。
因此,对这类组合,要细细体会特定的上下文语言环境,再确定它们是词组还是偏义复词。
(3)附加式合成词
附加式合成词是以一个实义语素为中心,在它前面或后面加上一个虚义语素组成的。
根据虚义语素的位置,可分为前加式和后加式两类。
①前加式,即在实义语素前加上词头。
古汉语中常见的词头有“有”、“其”、“言”、“于”、“薄”、“阿”等。
“有”常用于专有名词、一般名词和形容词之前。
如:
有周、有夏、有殷、有虞;有政、有帝;有忡、有洸、有溃。
“其”一般用于形容词或不及物动词前面。
如,《诗经·邶风·北风》:
“北风其凉,雨雪其雱。
”《诗经·豳风·七月》:
“八月其获,十月陨萚。
”
“言”用于动词之前。
例如,《诗经·周南·葛覃》:
“言告师氏,言告言归。
”《诗经·召南·草虫》:
“陟彼南山,言采其蕨。
”
“于”也用在动词之前。
例如,《诗经·周南·桃夭》:
“之子于归,宜其室家。
”《诗经·王风·君子于役》:
“君子于役,不知其期。
”《诗经·秦风·无衣》:
“王于兴师,修我戈矛,与子同仇。
”
“薄”也用在动词之前。
例如,《诗经·周南·葛覃》:
“薄汙我私,薄澣我衣。
”
“阿”一般用于名词前,如:
阿爷、阿母、阿叔、阿姊、阿兄、阿弟、阿妹、阿子、阿公、阿姑、阿姨、阿娇(人名)、阿瞒(曹操小名)、阿蒙(人名)、阿环(仙女名)。
②后加式,即在实义语素后添加词尾。
古汉语中常用的词尾有“然”、“乎”、“焉”、“尔”、“如”、“若”等,它们一般用在形容词或动词之后。
带词尾的双音词几乎都是形容词。
例如:
潸然、喟然、欣然、飘然、勃然、沛然、填然、油然、焕乎、确乎、惄焉、率尔、莞尔、荣如、辱如、纷若、沃若,等等。
词尾也可用在双音词之后,构成三音节的形容词,如:
飘飘然、欣欣然、恂恂如、徐徐焉,等等。
合成双音词除了上述偏正式、联合式、附加式三类外,还有其他一些结构形式,如动宾式(将军、司马、司徒、司空、祭酒、执事)、述补式(匡正、扑灭)、主谓式(人定)等等。
也有少数双音词与典故有关,其结构比较复杂,难以用正常方法分类。
例如:
友于——《尚书·君陈》:
“惟孝友于兄弟。
”意思是只有孝心笃厚的人才会对兄弟友爱。
后来,取句中“友于”二字,表示“兄弟之间的友爱”,如《后汉书·史弼传》:
“陛下隆于友于。
”有时则直接以“友于”表示“兄弟”,如曹植《求通亲亲表》:
“今之否隔,友于同忧。
”“友于”二字,“友”作动词,“于”是介词,其结构类型难以确定。
金兰——《周易·系辞上》:
“二人同心,其利断金;同心之言,其臭(xiù,气味)如兰。
”后来取“金兰”二字表示交友投合、友情深厚。
如《世说新语·贤媛》:
“山公与嵇、阮一面,契若金兰。
”(山公,山涛;嵇,嵇康;阮,阮籍)后引申为结拜兄弟之辞,如“义结金兰”、“金兰簿”等。
“金兰”二字似为“联合式”,但又不同于我们上文分析过的各种联合关系。
等等
三、同义词
1 什么是同义词
同义词是指语言中意义相同或相近的两个或两个以上的词。
同义词的本质特性,就是“有同有异”,即在其指称意义(概念意义、理性意义)或附加意义(语意轻重、感情色彩、语体风格等)上,既有相同点,又有不同点。
学习同义词,我们既要明其“同”,更要求其“异”。
例如:
饥、饿——这两个词都有“吃不饱”、“肚子饿”之义,《说文》:
“饥,饿也。
”“饿,饥也。
”但两者在“馁”(不饱)的程度上,却有不同。
《正字通》:
“饿,饥甚。
”“饥”是一般的吃不饱,“饿”是完全没有食物吃。
例如,《韩非子·饰邪》:
“语曰:
‘家有常业,虽饥不饿。
’”《淮南子·说山训》:
“宁一月饥,无一旬饿。
”《左传·宣公二年》:
“初,宣子田于首山,舍于翳桑。
见灵辄饿,问其病,曰:
‘不食三日矣。
’”
贫、穷——这两个词都有“贫穷”之义。
“贫”的本义是缺少钱财,《说文》:
“贫,财分少也。
”“穷”的本义是“极”、“尽”,常用以指仕途不得志。
“贫”的反面是“富”,“穷”的反面是“达”。
“穷”的引申义是“贫穷”、“穷困”,与“贫”同义。
但“穷”在程度上高于“贫”。
《左传·昭公四年》:
“分贫振穷。
”孔颖达疏:
“大体贫穷相类,细言穷困于贫。
贫者家少财货,穷谓全无生业。
”《荀子·大略》:
“多有之者富,少有之者贫,至无有者穷。
”
等等。
2 怎样辨析同义词
辨析同义词,主要是分清它们之间的“同”、“异”情况,特别要紧扣“异”字,搞清它们之间的细微差别,从而加深对词义的理解。
辨析同义词的方法很多,下面,我们介绍六种最常用的方法:
(1)搞清词义所指对象的差异。
商、贾(gǔ)——这两个词都指做买卖的行为和做买卖的人,但所指对象并不完全相同。
“商”指往来行商,“贾”指设店售货。
《白虎通·商贾》:
“行曰商,止曰贾。
商之为言章也,章其远近,度其有无,通四方之物,故谓之商。
”《周礼·地宫·司市》:
“以商贾阜货而行布。
”郑玄注:
“居卖物曰贾。
”《说文》:
“贾,坐售卖也。
”由于所指并不完全相同,因此古代有“行商坐贾”之说。
门、户——这两个词都指房屋的出入口,但所指对象有异:
《说文》:
“门,闻也。
从二户,象形。
”“户,护也。
半门曰户,象形。
”《玉篇》:
“门,人所出入也。
在堂房曰户,在区域曰门。
”“户,所以出入也。
一扉曰户,两扉曰门。
”由上述材料可知,“门”和“户”的差别是:
“门”
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 单音词 复音 同义词