祝福读后感1000字.docx
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祝福读后感1000字.docx
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祝福读后感1000字
祝福读后感1000字
篇一:
祝福读后感600字
祝福读后感600字
(一)
我读了《祝福》这篇文章后,深深地为旧中国的妇女感到不平,和对旧封建社会宗教制度强烈的不满。
《祝福》中主要反映了主人公祥林嫂悲惨的一生。
她是一个典型的旧中国妇女,她勤劳善良,对生活一无所求;她饱受封建势力、封建礼教、封建宗法制度的摧残,终于凄然无告地默默死去。
故事开始是讲祥林嫂的丈夫死了后,仍在家任劳任怨地收拾、干活。
而她婆婆却在她堂伯的诱利下想把她嫁掉为她的小叔娶亲。
可见,旧中国的妇女是没有自由、没有权利去追求自己的幸福的,一切均由长辈去安排,实在是可悲。
当她逃到鲁四爷家中做帮工时,又因她是寡妇而遭到鲁四爷的讨厌。
本来在他家做个女工也算不错,但好景不长,最后还是逃不脱她婆婆的手掌心,被抢回去塞进花桥嫁到山坳里去了。
当时的妇女是一头任人宰割的羊一样,毫无投生的机会。
祥林嫂最后还是认命了,她与后夫结婚时向地主借了钱。
夫妻辛勤地劳动,挣来的钱仍不够还,反而越滚越多,财主追债没钱就要封屋。
就在追债的这一天,祥林嫂失去了一切,儿子被狼吃掉了,原来已卧床不起的丈夫也被活活气死。
屋被收走了,祥林嫂一无所有。
祥林嫂第二次出现在鲁家时,并没有得到鲁四爷的同情,可怜,反另他更讨厌。
每次过年的祭忌品都不让她碰,说她的手不干不净,她碰过的东西祖宗会不吃。
祥林嫂精神又受到一大打击。
可见旧中国对封建迷信中毒之深又如播种一样散在当时人民的脑子里,使它们在这种黑暗的环境中生根发芽、生长繁殖。
更可悲的是祥林嫂把存了一年的工钱拿去捐了门槛,以为用门槛作为自己的替身,让千人踏、万人跨就会赎了“罪”,争得做人的资格,难道当时的妇女还不如一根门槛吗?
最后,由于过多的精神压抑,使祥林嫂崩溃了,这更使得鲁四爷讨厌,终被他辞退了。
祥林嫂只能靠行乞度日。
然后在一个风雨交迫的日子,在一个人人祝福的大年夜中死去。
大家欢天喜地的在屋里过新年与在街头的风雨交加时流浪的祥林嫂形成了鲜明的对比!
她死之前还念念不忘说:
“人死后到底有没有灵魂?
”而鲁四爷却说她不迟不早偏偏在大年夜中死去,可见她是一个谬种。
难道人有选择什么时候死的权利吗?
枉他还是个XX呢!
可见,当时人民受的是严重的封建宗法制度的摧残。
《祝福》中所描绘的鲁镇,就是封建迷信思想统治下中国农村的缩影。
祥林嫂在年终祝福中无限凄苦地死去。
而压迫者却在兴高采烈地为自己祝福。
这一典型环境深刻揭示了旧中国尖锐的阶级对立。
突出了悲剧产生的历史背影和社会腐败无能的根源。
新中国成立了,祥林嫂的类似悲剧也不会再重演,旧中国的黑暗也会绝迹。
我们是时代的新人,应有时代的精神,应勇敢地向我们自己的理想追求、拼搏!
祝福读后感600字
(二)
几千年来,封建社会就像是一条毒蛇,封建礼教就像一种解药让每人都不得不心甘情愿的臣服在它脚下。
然而许多女性在封建礼教的控制下逐渐丧失了自我和对生活的追求。
虽然她们缺少挣脱封建桎梏解放自我的勇气与力量,但在其灵魂深处她们还是渴望自由和希望能
被别人平等对待。
祥林嫂是当时深受封建礼教的残害的女性代表。
在看完《祝福》这篇文章后,很多人认为祥林嫂是一个向命运低头的弱者,但我却觉得她是具有自己的独立思想和勇于与封建封建礼教抗争的勇士。
因丈夫去世,她在家里可能忍受不了婆婆的欺凌,或者不想像畜生一样被婆婆卖掉,自己也不想逆来顺受,于是她千方百计地逃了出来了。
倘若他没有勇于与封建封建礼教抗争的勇气,她能逃出来吗?
倘若他没有自己的独立思想,她或许会和那些迂腐的女人一样为丈夫而殉情或者守寡。
在鲁镇她靠着自己的勤快的双手得到了雇主的赞扬,可是好景不长,她就被婆婆抓回去背卖给了贺老六当媳妇了,她有挣扎过,有寻死过,但是最后还是被贺老六用强力成婚了。
“再婚”对我们来说没什么,但是在当时社会这是一件非常耻辱的事情,“饿死是小,失节是大”。
(Inspirationalquotes)也许有人会问为什么祥林嫂最后服从呢?
我觉得祥林嫂并不是服从,只是他找到了自己的幸福,有丈夫和儿子一家圆圆满满,和乐融融的日子正是她这辈子最大的心愿。
这也恰巧说明她被卖时的抗争并非仅仅为了死守节烈,而是为了反抗任人摆布的命运。
老天似乎很喜欢和她看玩笑,两年后,她的丈夫和儿子相继去世,世界上最悲惨的是都被她遇上了,那里有压迫那里就会有反抗,她并没有因为这种种的痛苦而被压垮,她选择坚强的活下去。
从伤心中学会坚强,从痛苦中学会坚强。
因为是一个“不洁”之人了,嫁了两个男人,所以当她再一次回到鲁镇后,人们对她的态度与以前截然相反,嘲弄、冷眼,以及病态的取乐摧残着她,她的反抗便是“总是瞪着眼睛,不说一句话,后来连头也不回,抗争对自己不公的命运。
这些看似沉默的反抗,却是为了维护自己的尊严,所以她捐了赎罪的门槛后,希望人们不要在歧视和嫌弃她。
祥林嫂的一生都在与封建礼教斗争,虽然最后她失败了,惨死在鲁镇野外的雪地里,从而让人更加清醒的认识到封建礼教人吃人的罪恶本质。
祥林嫂的勇于与封建礼教抗争的精神值得我们学习。
然而生活在思想开明社会的我们是幸运的,不用受封建礼教的束缚。
为人当有“自由之思想,独立之人格”。
祝福读后感600字(三)
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型形象。
她勤劳、善良、质朴、顽强,但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利,反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视而终甚至于被封建礼教和封建迷信所吞噬的人物。
一个是封建思想的影响,第二方面就是当时社会上大多数人的冷酷与无情。
这些才是造成祥林嫂悲剧的根本原因。
鲁四老爷的凶残以及冷酷无情是造成祥林嫂悲剧的重要原因。
再有,封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。
对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残,她进行过不间断的挣扎与抗争:
在被虐待、被迫再嫁时,她挣扎她抗争。
丧夫后逃到鲁镇做工;被婆婆出卖强嫁到贺家;后夫死于伤寒,儿子被狼叼去,自己被大伯赶出屋;重返鲁镇做工遭歧视,被看成是”伤风败俗“的女人。
这四大波折使她遭受到
一次又一次的打击,从而使她一步一步走向绝境。
在走向绝境的过程中,鲁四老爷自然要负主要责任:
他吩咐四婶不让祥林嫂沾碰祭祀用的器具,使祥林嫂的精神支柱完全摧毁。
逼她再嫁,将她卖进深山里的婆婆,赶她出门的大伯,用地狱之类的迷信来恐吓她的柳妈,荐她又合伙抢她的卫老婆子,还有鄙视她、嘲笑她、侮弄她的鲁镇一些人,所有这些人对祥林嫂的死都有不可推卸的责任:
他们都使祥林嫂在精神上受到打击,将她逼上了绝路。
另外以柳妈为代表的大众的愚昧无知,对祥林嫂的毁灭起到了推波助澜的作用。
柳妈一个和祥林嫂同样受鲁四老爷欺压的下层人民,不但没有觉悟、没有反抗,反而又成为了统治者手中的帮凶,再去愚弄他人。
再看看柳妈为祥林嫂所开的”良方“——捐门槛。
不但没有拯救祥林嫂,反而直接毁灭了她。
以”我“为代表的新知识青年的无力援助,是导致祥林嫂死亡的直接原因。
封建社会妇女地位低下,所谓的”饿死事小,失节事大“,”嫁鸡随鸡,嫁狗随狗“的贞节观、婚恋观像箍一样禁锢着妇女的命运。
封建社会女子,夫在随夫,夫亡随子,可怜的祥林嫂最后竟然落的没有了立锥之地。
可以说是这个社会制度把她推向生命的绝路。
使祥林嫂走上绝路的不是某一个人,而是那个社会制度。
祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的悲剧,也应是封建制度的悲剧、社会的悲剧。
鲁迅通过祥林嫂这个典型形象的塑造,对封建社会发出了血泪的控诉。
篇二:
《祝福》读后感
让读者觉醒
——《祝福》读后感
近日,读了鲁迅《彷徨》中的《祝福》一文,对鲁迅的文章又增添了几分认识。
《祝福》写了“我”回家过年时,听说了祥林嫂的故事。
祥林嫂是外乡人,初来鲁镇时活泼开朗、勤劳朴实,深受大家喜爱。
但她丧夫后被逼再婚,而后来的丈夫和孩子却都因意外丧生,她沦为了乞丐。
在被大家欺辱,嘲笑后,自闭起来,最终不得不自了终生,期盼着下地狱与家人重逢。
整个故事充满了悲情色彩,读后心情十分沉重。
作者的意图,便是要通过祥林嫂的一生来批判禁锢人的封建思想。
纵观祥林嫂的悲惨一生,我深刻地体会到了封建思想毒之深。
最初,祥林嫂在第一次丧夫后,受封建思想中妇女要“守节”,不能再嫁的影响下,不肯再婚,甚至寻死;后来,被逼再嫁后,在别人的眼里她已“失节”,于是人们便不停嘲笑她,歧视她,给她带上罪名,使她每日生活在痛苦中;然而,她尽管尝试挽回名誉,却寄希望于神灵,向庙里捐门槛以求摆脱“罪名”,但这终究是无用的;最后,走投无路的祥林嫂只好自杀,以求在地狱中与家人能重逢。
仔细想来,这导致其悲惨遭遇的竟几乎全部源于封建思想,封建思想只维护统治阶级的利益,它让人不能呼吸,不给人活路。
人们认识到了这思想的罪恶后,便会摒弃它,从而动摇封建统治根基,推动社会进步。
值得学习的是,在当时的社会背景下,普通民众毫无觉悟,在千百年延续下的封建思想中混沌地活着。
在这种条件下,怎样才能使人们觉醒呢?
事实证明,直接攻击旧思想,宣传新思想,不但不会被接受,还会被当作反动思想而遭到大多数人的反对。
于是,鲁迅便富于战略性地用叙事的方式,婉转地让读者自己觉醒。
人们一开始读来,不会存有戒备心理,只是当作一个微不足道的故事来看,或许它平常的就发生在自己身边。
但随着阅读深入,他却不知不觉地发现,主人公的命运多舛,似乎并不是偶然。
再一琢磨,便不难察觉这些悲剧都是由封建思想导致的。
即便思考到这也就足够了,在这类文章的影响下,久而久之,他便对封建思想产生了极大的厌恶,便会毫不犹豫地推翻它。
由此可见,斗争不能只靠冲动和热血,更多的是需要智慧。
今天,我们在赞叹鲁迅的文笔和构思时,更应该感谢他,是他为黑暗的中国带来第一缕曙光。
篇三:
祝福读后感
《祝福》读后感
对外汉语2班孙田丽20XX40328212
从心理学上讲,人生的最大痛苦莫过于精神上的折磨与摧残,因为它不但有损于人们的身心健康,而且更为主要的,是它可以毁掉一个人的前程,导致人生的悲剧。
这绝不是危言耸听,事实上就是如此。
只要打开鲁迅的《彷徨》,看看《祝福》中的祥林嫂,一切都会不言而喻了。
第一次读《祝福》时还在上中学,读完后只是觉得祥林嫂的命运很悲惨,当然印象最深的就是她那句“我真傻,真的”,当时甚至和同学们用这句话开起了玩笑。
而今,再一次读《祝福》则是百感交集,祥林嫂的悲剧,不正是受当时野蛮残酷的封建制度虐待的必然结果吗?
一个彷徨又无助的身影,一个单薄又模糊的身躯,无力地向前,最终又无力的倒下,永久的倒下。
“人死后究竟有没有魂灵?
”这句话时而盘旋耳边,真切刺骨,时而遥远渺茫,漂浮虚幻这就是祥林嫂——旧社会妇女的典型代表,平凡的人生经历了不平凡的伤痛,弱小的身躯支持着沉重的压力,经历着时代轮回,四季交替,在凛凛寒风中,走向了生命的尽头,永远沉睡在厚厚的积雪之下。
虽然祥林嫂在不断的进行抗争,表现出了最大的韧性,但在她经历了辛酸和血泪之后,她所追求的“坐稳了奴隶的时代”也始终没有到来。
而就在人们的一片欢欣的祝福声中,在漫天的大雪之中,在政权、族权、神权和夫权的重重枷锁之下,怀着对地狱的恐惧和疑惑,被人们看得厌倦了的陈旧的玩物——祥林嫂,终于被打扫得干干净净了。
祥林嫂怀着对世界的渴望来到了人世,却带着无尽的愁苦古都离开了。
怜悯之心,固然有志,但更多是对社会的评判。
这是我想起了孔乙己,同样是生活在
旧社会,同样是受尽煎熬,同样是艰难的朝向远方,满满的逝去,留下一个沉痛的身影。
这与祥林嫂惊人的相同。
然而,祥林嫂之死还是给了作为中国当代知识分子也是启蒙者的“我”一点点启示的。
鲁迅在文章中安排了一词我与祥林嫂的直接对话,读起来颇为悲伤。
“一个人死了之后,究竟有没有魂灵的”?
”
“那么,也就有地狱了?
”
“那么,死掉的一家的人,都能见面的?
”
当我读到这里时觉得很压抑,好像要把那愚昧的社会推翻才能松一口气似的,我想,这就是鲁迅的力量。
鲁迅在文章中设计了一个麻木的祥林嫂,当她在面对别人的嬉笑时,眼睛呆呆地望着前方。
我想,这也表达了鲁迅面对愚弱的国人时,“哀其不幸,怒其不争”的无奈。
文章是表现生活的。
而鲁迅的《祝福》是揭示生活,把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。
有人说,鲁迅已经离我们远去,我不这样认为,因为仅仅就是从《祝福》上面说来,鲁迅还是离我们很近的,离我们远的只是那封建社会和那愚昧的人们。
幸福的家庭都是相似的,不幸家庭各有各的不幸。
我们很庆幸,这种不幸不会出现在二十一世纪,所以,唯有珍惜,方能长久。
篇四:
大学生读后感1000字
大学生读后感1000字
篇一:
纪念白求恩>读后感1000字
最近,我认真地学习毛泽东同志的《纪念白求恩》文章,对白求恩精神有了进一步的认识。
白求恩大夫是一位崇高的医生,他对工作极端的负责任,对技术精益求精,一个外国人,毫无利己的动机,把中国人民的解放事业当作他自己的事业,这种共产主义的精神,是值得每一个中国共产党员学习的。
毛泽东同志在文章指出:
“一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
”毛泽东同志深刻分析、高度概括和评价了白求恩医生的精神品质,号召全党以白求恩同志为榜样,学习他的国际主义精神、共产主义精神;学习他对工作极端负责、对人民满腔热忱、对技术精益求精的精神;学习他毫不利己、专门利人的精神;学习他毫无自私自利之心的精神。
我认为,作为一名共产党员,一名从事职业技能鉴定的管理者,必须对工作有强烈责任感和事业心。
鉴定所是学校、工业中心对外的一个窗口,工作质量的高低,直接影响到学校的声誉。
鉴定所的工作具有开拓性、严肃性、广泛性和必须牺牲休息时间等特点,管理者只有本着高度负责的态度,才能树立全心全意为人民服务的意识;才能扎实地作好日常的各项工作,使鉴定工作保质保量;才能做到鉴定工作公平、公正,科学规范,对考生服务热情周到;才能更好地做到“面向>职教、服务职教、引领职教”;才能为我校的教学评估工作作出积极的贡献。
作为一名党员教师,应该向白求恩大夫学习,对自己的工作高度负责。
目前,大学生就业压力越来越大,如何提高大学生的专业技能及就业能力,是放在我们每一个教育工作者面前的大事,是值得我们去研究的课题。
要努力学习教育、教学的理论知识,学习掌握现代教育技术和专业技能。
使自己的知识理论符合新课程改革的要求,能跟上飞速发展的教育教学形势,利用现代教育技术来服务于教育,服务于我们的学生,加速提高学生就业竞争力。
教育是一门科学,也是一门艺术,作为一名党员教师,必须树立终身学习的目标,根据人的认知规律来进行教育。
做到既教书,又育人。
身教重于言教。
要求学生做到的,首先自己要做到。
要多深入到学生中去,了解学生的喜怒哀乐,了解学生的心理特点,想学生所想,急学生所急,做学生的知心朋友。
只有当你真正走进了学生的心里,你才会深受学生的喜欢。
只有当学生真正喜欢你,你的教育教学才会发挥真正的效率。
作为一名党员教师就是要做好自己的本职工作,在自己的工作岗位上发挥自己的聪明才智,以自己的人格魅力去影响自己的学生,去感染自己的学生。
大学生思维活跃,我们一个教师不可能去影响整整一代人,但至少可以影响你身边的人,如果我们每一个教师都能以自己的人格魅力去影响我们的学生,那么我们就能以自己的行动让我们的学生都爱读书,守纪律,讲文明,成为有理想,有知识、有技能、有创新意识和能力的社会所急需的人才。
篇二:
在人间读后感1000字
这是19世纪的俄国作家高尔基的一部着作。
这本书就是对自己最苦难的下层生活的艺术记录。
读了这本书,让我第一次很深入地接触到了在高尔基时的社会和人们是怎样的。
高尔基的童年是不幸的。
在他4岁丧父后,她的母亲便改嫁了,于是他住到外祖父家。
11岁时,母亲去世,外祖父所开的染坊破产,家境逐渐走向贫困,自私、势利的外祖父十分不满外孙给自己增加的生活重担。
可是,外祖母却很疼爱自己的外孙,以后,她和外祖父便分了家产(被迫),即便她分到的东西很少,但都不抱怨,依然和外祖父共居,不计较外祖父的“任性”。
于是,高尔基走向了“人间”。
他当过学徒、在轮船上洗过碗碟,在码头上搬过货物,还干过铁路工人、面包工人、看门人、脚夫、据木工、园丁年满16岁之前,小小的高尔基便从事过7种职业。
幼小的他尝尽了人间的酸甜苦辣,受尽了种种虐待与压迫。
一路上,他遇到了被他暗自称为玛格特王后的优雅美丽的女人,她有很多书,也很愿意借给高尔基看。
在高尔基看来,玛格特王后总是那么美丽、善良,并且拥有高尚的品质和对读书的爱好。
不像裁缝的小妻子那样,光有漂亮外表的瓷娃娃。
1994年,高尔基怀着上大学的渴望来到了碦山,到了碦山才知道上大学对他来说只不过是一个梦想。
他很快成了流浪大军中的一员。
通过好友杰里科夫,高尔基接触到了民族粹派大学生们,在朝不保夕的困苦日子里,高尔基刻苦自学,为他的文学创作打下了坚实的基础。
在高尔基的一生中,我似乎隐隐约约地看到了什么,是坚持?
是刻苦?
这一切都是,至少,他还是个“大写”的人。
或许,我也应该从他身上学到些什么,如:
像他一样乐观面对困苦的生活,对阅读书籍的痴迷,对学习的渴望
面对现实生活,我们更加应该好好珍惜现在的美好生活,这一切来得多么不容易,公主皇帝的家庭,设施齐全的学校,和睦相处的社会。
我们现在还小,也不能对社会,为国家做出什么巨大的贡献,唯一对曾经为国家做出奋斗的科学家、用笔当武器的文学作家、辛勤培育下一代的老师们的回报,便是:
珍惜现在,好好学习,天天向上。
篇三:
傅雷家书读后感1000字
《傅雷家书》编入傅雷夫妇写给两个儿子的180多封家书,它是一部充满着父爱的苦心孤诣,呕心沥血的教子篇。
它不仅仅是家书,更是傅雷对远在万里之外的儿子的教育的文字篇本,其中最长的家书达七千多字。
这该是有多深沉的爱,才能一封书信长达7000多字啊!
傅雷先生一生以严谨着称,但在家书中完全颠覆了往日那个冷峻严肃的傅雷,而向我们展现了一个慈父的形象。
1955年,当儿子取得巨大的成功,被掌声和鲜花包围时,傅雷写了一封信告诫儿子要懂得控制情绪。
他以“过来人”回首“过来事”的心情激励儿子要时刻保持谦卑,不
惧怕>孤独,要勇于攀登艺术的止境,同时他借儿子成功之机给予他更多,向他昭示出更高的人生境界保持一颗纯洁的“赤子之心”,指出一个成熟的人的心理应当是冷静而超然的。
此外,傅雷在家书中一直传达出这样一个信念——坚强。
傅雷对孩子说:
“只要你能坚强,我就放心了!
”可见坚强对人生的重要意义。
坚强有两个方面的体现:
一是不怕>挫折;二是永远保持谦卑之心,也就是胜不骄,败不馁,这也是我们可以学到的。
傅雷作为一个成功的文学翻译家,对于孩子的教育自然是不同寻常的。
但孩子从小就不在父母身边,于是用信传达爱意的接力开始了。
傅雷在每封家书中都不写白字,这是很重要的。
这一点傅雷做的不错,这既是他多年来养成的习惯,也是教育远在万里之外的儿子做事要认真的一个极好的机会。
此外,傅雷还在信中教儿子识更多的外文,甚至整篇都用法文或英文书写而成。
另外从《傅雷家书》中你还会发现傅雷是个做事雷厉风行的人,例如有的信就十分短小,简要地说明用意就好了。
傅雷治学严谨在他的绝笔中也可以看出,事物的清单为完成的事一项一项的,一点也不凌乱,一点也不像出自面临死亡的人的手笔。
从他的绝笔信中,我们还可以看出他不仅治学严谨,而且富有责任心和强烈的爱国和爱子之情。
即使他的晚年受着政治斗争的迫害,他也绝不会怨恨祖国,而是一如既往的教导儿子要热爱祖国,热爱中国文化,他一辈子都坚定的坚持着自己的信仰,他虽死犹生。
傅雷这种处事态度影响了儿子一生,为傅聪走向未来的成功打下了坚实的基础。
因此,傅雷所写的这些书信也就是非常重要的,给傅聪上了一堂人生课,让他知道如何在这个世界上立足。
傅雷还很重视“因材施教”,他对儿子从不苛刻。
而且他对傅聪的音乐事业十分的重视,对傅聪事业的点点滴滴都非常的在乎,这让傅聪十分的感动。
傅雷可以说是千千万万个父亲中的一个杰出的代表,他的对子女那深厚的爱使得他的儿子成长为极其优秀的人。
其实,我们身边的父亲也跟傅雷一样的伟大。
我的父亲也是经常为我们的生计,为了我们的学习,为了我们能上一个好的学校,为了我们能拥有好的成绩,使得自己的头发都白了,费尽了心血,这是真正的伟大,这才是真正的父亲!
《傅雷家书》是教育子女的一本好书,同时也应该是作子女的了解父母的一本好书。
子女可以通过这本书了解自己的父母,父母可以通过这本书了解自己的子女,傅雷在信中所写的每字每句已经成为经典,永垂不朽的经典。
篇四:
高老头读后感1000字
《高老头》是十九世纪法国作家巴尔扎克的着作之一,讲述了一个凄凉的>故事,揭露了资本主义世界的丑恶面孔。
文章讲了19实际巴黎的沃盖公寓中住了一些来历不明的房客,有狠毒的阴谋家,年轻的大学生拉斯蒂涅可最受人注目的房客数高老头莫属,这个行为怪异的老头在大
家眼里始终是个谜。
生活俭朴,衣着寒碜的他却经常有两位年轻漂亮,衣着华丽的太太去探望。
这两个女人一进门就把门关住,很小声的说话,这引起了房客们的注意。
后来经过一些列事情的发生,才使房客们知道,高老头卖掉自己的宝贝是为了替已经做了伯爵夫人和银行家夫人的女儿们还债。
可是她的女儿们呢?
在这个可怜的老头临死前都没能来看他一眼,而那个可怜的老头在死时还想着自己的女儿穿着美丽的晚礼服去参加晚宴。
“高老头这个好父亲给了两个女儿每人80万的陪嫁。
他以为女儿总是女儿,出嫁以后,他等于有了两个家。
哪知,不到两年,这对宝贝女儿双双将父亲赶出大门”
读到这儿,我曾落泪,这泪是对两个女儿卑鄙的心理,虚伪的面孔、毫无人性的冰冷心肠痛斥的泪,她们难道忘了父亲的养育之恩吗?
忘了父亲一天只吃几片面包的身影吗?
高老头把一切的心血都倾注在女儿身上——给她们找最好的家庭教师,为她们找有教养的伴读小姐但高老头不会想到,我不会想到,没有人会想到:
把父亲赶出家门的竟是亲生女儿!
巴尔扎克用辛辣的笔把两个女儿的卑鄙、虚伪、毫无人性揭露得淋漓尽致,也从侧面反映出社会上的悲剧。
女儿不父亲扫地出门,我茫然了:
难道为了>幸福一定要赶走父母吗?
赶走了俄父母就一定会幸福了吗?
我曾读过一篇文章:
三个不孝的女儿,要通过移植母亲的记忆来摸清母亲遗留下的遗产。
可是在母亲的记忆里,她们看见了母亲的艰辛、母爱的伟大。
天下的父母是同样的啊,他们为了儿女牺牲了自己的一切。
“第二天下午2点左右,高老头的病情又加重了临死之前,高老头哭天喊地地想见自己的女儿一面,但这丝毫也感动不了女儿的冰冷心肠”
读到这儿,我也曾落泪,这泪是因为资本主义世界人与人的之间的金钱关系痛恨的泪。
女儿们为什么不愿来见高老头,因为他已经没有钱了。
以往,只要她们叫一声“好爸爸”,他就能满足她们的愿望。
高老头以为她们孝敬的是他,其实不然,她们孝敬的是钱!
“钱能买到一切,能买到女儿。
”临死前,高老头才明白过看来,明白了这社会的残酷。
我相信任何看完这本书的人都会忍不住赞叹:
怎么会有这么可恶的女儿?
怎么会有这么傻的爹?
两个女儿爱钱不爱爹,向我们道出了父亲爱女儿,女儿爱金钱的悲剧。
客观来说:
时代造就人,在那个金钱至上的时代里,谁能不爱钱?
一个个为了钱,勾心斗角,你争我斗,又向我们道出了人是一代比一代冷酷,一代比一代无情。
泪,痛斥的泪,悲伤的泪,痛恨的泪,凄凉的泪愿高老头的悲剧不再重演。
篇五:
平凡的世界读后感1000字
“平凡的世界”里有一群不平凡的人,是这群不平凡的人组成了这平凡的世界,读完这本书后人的灵魂也许得以净化,也许还会改变你现在的很多想法
据说这部小说在正统文学史上没什么地位。
部分原因可能是自上世纪80年代中期起,一向在文艺界居于主流地位的“现实主义”写作手法开始受到严峻挑战。
“平凡的世界”是路遥文集中份量最重的一部长篇,全景式地描写了中国现代城乡生活,通过复杂的矛盾纠葛,
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