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弟子规讲解

弟子规讲解

　　大家好！

在还没有讲《弟子规》之前，我想我们先应该建立一个正确的观念。

什么观念？

有很多人他都误以为在现在文明的社会，高科技、高物质享受的社会当中，传统的文化已经不符合时代潮流。

所以有很多古圣先贤所留下来的这些文化精髓，可以说是遭人所遗弃，很多人都不晓得这些宝藏它的可贵。

尤其近一、两百年来，中国遭受极大的动乱，许多的传统文化道德都在这个荡乱的时代当中，被破坏殆尽。

尤其是道德，德教，在今天可以说是已经完全失去了。

很多人也很感叹，当今的社会不安宁，人在茫茫的人生当中，不知所为何来，可以说是茫然无知。

　　我们再看世界的动态，我们也可以从最近这种局势的发展，深深感受到世界的灾难一天比一天的严重，许多有志之士也莫不为这样的时代潮流在担心着。

我们也深信，如果再不好好挽救这个社会，这个世界恐怕岌岌可危了。

　　我们都知道，人一生出来，与我们最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育优秀的下一代。

所以我们看到现在社会它的动乱，我们可以说源于家庭不健全。

我们如何来改善这样的社会，应该要从教育着手，而教育最根本的基础点，就建立在家庭当中。

所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，才有可能学校的教育，社会教育才有可能更进一步的发挥出来。

所以在今天当中，我们为什么要来讲《弟子规》？

也就是这个原由。

　　《弟子规》，它是一本教我们如何做人的一些基础规范。

每一个人能了解你应当如何做人，不但你个人的修身会得到进步，在家庭也能得到幸福美满，子孙也都可以兴旺，都可以得到这些良好优秀的贤子孝孙。

　　所以在古时候，他们非常重视儿童教育，从小就了解应该如何把小孩教好。

为什么他们这么重视？

因为小孩一生出来，他没有受到社会的污染，他很纯洁。

在这个时候你好好的教他，你教他善，他就是善；你教他恶，他就变成恶。

你教他读书，他就会琅琅上口；你教他跟兄弟姊妹友爱，他会友爱。

你讲故事给他听，他能牢牢的记住。

所以如果错过小孩这一段学习的这个时段，就非常的可惜。

　　我们也看到很多家长他们忧心忡忡，觉得自己的子女很难教，不晓得如何教起；也很担心社会里头有那么多的诱惑，即使在家里好好教，都恐怕抵挡不住外头的诱惑。

所以在这种情形之下，如果每一个做家长的，他都有省悟之心。

什么省悟之心？

有那种忧患意识，如何把自己的子女从家里、从根本做起。

每一个做家长的，他们能如此做，更进一步，做家长的也学习《弟子规》，你就可以以身作则做很好的表范，让子女来效法，这样可以说是相得益彰。

　　所以，人一生最重要的是要懂得如何做人；不会做人，这一生也休想有很好的成就。

做人最主要的根本，从孝悌来入门，今天就开始为大家讲解《弟子规》。

　　【弟子规】

　　这三个字，我们可以很清楚的明了，‘弟子’所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来讲，弟子可以说是每一个人。

为什么？

我们说“活到老，学到老”，人，可以说一辈子都在学习；既然都在学习，理所当然就是学生。

无论老少，大家都应该来学学看什么叫《弟子规》？

“规”是什么意思？

就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。

我们从这三个字，就可以了解这一本书的用意在哪里？

就是教我们如何做好一个善良的人，做好一个孝顺父母的人，做好一个有礼貌的人。

　　【总叙】

　　一本书，它的开头总是会有提要，提要就是总纲领。

看到总纲领，我们就能清楚的知道，它的内容所讲解的是什么。

所以，“总叙”就是勾勒出《弟子规》这一本书，最主要的纲领有哪几项。

　　《弟子规》这一本书，可以说完全融入儒家经典的精华。

从“学而篇”里头所摘录的一章叫“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。

从这一章所摘录出来，也就是儒家教导所有学生、弟子，应该要如何尽到一个人的本分。

后头展开来看，完完全全都是教我们如何落实。

我们明白《弟子规》的纲领之后，我们也要深入它的义理所在，能完全明了它的内容义理所在，我们才有办法去落实。

请看第一条：

　　【弟子规。

圣人训。

】

　　我们刚刚有提到《弟子规》就是从《论语?

学而篇》所摘录出来的，完完全全都是儒家它的经典重要所在。

此地讲的‘圣人训’，我们狭义的来讲，可以说就是孔老夫子；广义来讲，我们都晓得凡是古圣先贤、列祖列宗，只要他们有好的典范，他们有立教于后世的，值得我们后人学习的，我们都可以称为训诲、训勉。

所以我们此地所讲的，它是有范围的，所指的圣人是指的孔老夫子，孔夫子他教我们应该如何从家庭、从自身做起。

他就说到：

　　【首孝弟。

次谨信。

】

　　首先，最重要的我们要明了要从‘孝弟’着手。

我们都晓得，我们的身体是来自父母，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。

我们既然已经深深的明白，我们是从父母那里所来，我们就应该要知恩感恩。

能知恩感恩，这个孝心才会生得起来。

　　我们看看这个“孝”字。

孝，从它的造字由来，是一个“老”字，再一个儿子的“子”，也就是指儿子背负父母，背负年纪大的父母。

它告诉我们一个意义，就是代代相传。

我们要代代相传，我们就要效法父母，我们就要照顾父母，我们就要孝顺父母。

能孝顺父母，我们才能禀承父母的志节、父母的志向。

父母对我们的期望，我们也应该好好去落实，这样才能代代相传。

而不是我们现在当今人所感慨的是一代不如一代。

如果一代不如一代就不叫代代相传，就一代比一代差了。

我们能代代相传，是表示我们能接受父母的教诲，我们能承传父母所留给我们的一些德教，我们再传下去。

　　“弟”，弟的意思，此地的“弟”应该读成“悌”，在古字它是相通的，通我们现在竖心旁的“悌”。

我们看一个“心”，再一个弟弟的“弟”，我们就晓得，做哥哥的他心里有弟弟的存在。

什么意思？

就是做哥哥的他知道懂得来照顾他的弟弟，做弟弟的也要友爱他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。

所以悌的意思就是友爱。

　　“友”，古人的造字就是两只手叠在一起。

我们都晓得，兄弟姊妹都是从父母而出。

在父母，视所有的兄弟姊妹，他的这个子女完全都是一样的，都是同气所生，就好像一棵树木一样，同气连枝。

子女就像枝干一样，父母就像树，树本身的树干一样。

所以为人子女的，不但要孝顺自己的父母长辈，而且在兄弟姊妹当中，还要彼此友爱，相互的照顾。

我们想一想谁跟我们最亲？

在家庭里头，父母之外，就是兄弟姊妹。

兄弟姊妹不亲，又亲谁？

　　所以圣人告诉我们，人最基本的就是要先懂得要孝；要行孝，要行悌。

这两样你都完全明白，你能做到了，再来我们就要懂得如何修身养性。

修身并不是很困难的事情。

所谓“修身”，就是修正自己的行为，修正自己不对的种种的言行举止。

所以接下来圣人告诉我们，我们的生活、我们的态度、我们的行为、我们的言语，一切的造作都要谨慎。

简单的讲就是要有礼节，要知道制止自己不对的行为，要了解我们做任何一切事情都要合乎礼。

什么叫合乎礼？

就是你内心当中，要心存有恭敬之心。

　　我们想到现在的人谁都不服谁，谁都高喊自由的社会里头，人因为有这样错误的观念，自由就是为所欲为，所以社会才会这么纷乱，家庭才会不合。

家里的成员才几个人，往往没有办法和睦共处，所以家庭不幸福，在社会怎么会安定？

人与人相处怎么不会纷争？

所以懂得约束自己，懂得礼貌，懂得一切都有恭敬心，我们在立身处世方面，就可以得到和谐。

人人都能如此，社会哪有不安定的这种情形！

　　你的修身做好了之后，我们接着还要下一步，还要再下一步，更提升人生的境界。

这个时候我们要培养爱心，培养自己的慈悲心。

　　【泛爱众。

】

　　孟子说到人皆有恻隐之心。

《三字经》一开端就讲“人之初，性本善”。

也就是说，人，他完完全全都有善良的本性。

为什么会有不善之人？

原来都是因为后天环境的习染才造成的。

所以当我们懂得克制自己的言行举止之后，我们还要更进一步去帮助、去爱一切大众。

有道是“施比受更有福”。

当我们有能力的时候，不要吝啬自己的才华，也不要吝啬自己的财物。

如果有多余的，我们应该要及时行善，能行善的人是最有福的人。

为什么？

不但你自己得到快乐，同时也帮助更多人，可以得到你这个欢乐的分享。

为什么？

能解救别人、帮助别人，这是人生最大的一件乐事。

所以，自古以来有说“行善最乐”；也告诉我们要有那一种爱心，没有爱心肯定没有办法行善事的。

　　有这样的心情，有这样开阔的胸襟之后，我们还要再不断的再接再厉，这个时候我们也要不断的提升自己的境界，学习榜样，择善而从之。

　　【而亲仁。

】

　　好的人生榜样，有时是可遇而不可求，但是我们只要能遇到，我们应该不要放弃，好好的跟他学习。

我们都知道，有德有修之人，他的一切造作、他的言语、他的行为都足以为后人典范。

所以当我们有碰到良师益友，也千万不要失去，一定要好好的珍惜、学习。

在当今，我们如果找不到良师益友，圣贤的典籍可以说是陪伴我们一生最好的良师了！

除此之外：

　　【行有余力。

则以学文。

】

　　我们所应该做的，所应该了解的，你都可以做到。

你平常这些前面所提到的，你都能注意到，你都能做到，还有多余的时间，我们也不要让时间空过，我们更应该珍惜这个时间，好好的来充实自己。

　　“学文”，它有多种含义，学艺文也是学文的一种。

如果你在社会上工作是很专业的，你还更要再进一步的提升，就要钻研你这个范围的领域上，要在你的这个职业，或者说你学术范围里头，还要更进一步去加强、去深入。

干一行，爱一行，专一行。

这样生活品质才能提升。

　　有好的生活品质，人生才过得更有意义，更幸福，更美满。

如果有多余的时间，不是放在进修上面，是放在打游戏，或者看电视无益的节目，只会污染我们的身心。

我们的大脑就被占领了，缺少了思考的空间，人也会变得懈怠和懒惰。

　　人应当活到老，学到老，能学习的人，是最快乐的。

康熙皇帝他教诫他的子孙，他就提到人应该以劳，劳动的劳，勤劳的劳，人应当以劳为福。

如果人当以逸，逸就是享受，就是安乐，如果以逸为一生的重点，以逸来讲，就会有灾祸。

所以我们在教育孩子是，一定要培养他这方面的习惯，以劳为乐，这个孩子必定会大有前途，这个家庭也必会大有希望。

　　所以，我们知道圣贤他如此的教导我们，我们也应当要深思一下，我们是不是每天都在空过时间？

从《弟子规》里头，我们了解，总纲领所教导我们的五项要领，都是很值得我们重新来省思。

过去我们没有读到《弟子规》，我们不明白；现在我们有机会读到，我们应该重新改造自己，命运也会因此而重新过得非常得有意义。

所以命由心造，心转命转。

接下来我们看：

　　【入则孝】

　　第二条：

　　【父母呼。

应勿缓。

父母命。

行勿懒。

】

　　从第二条开始，所指的是从小我们在家里，应当如何扮演好一个好的子女。

从哪里开始？

就从父母跟子女的应对开始。

想一想，这是多么平常的事情。

弟子规就是这样从小的事情来培养我们的德行。

‘父母呼’，“呼”就是召唤叫唤的意思。

‘应勿缓’，“应”就是回答，“勿”就是不可以，“缓”就是迟缓。

也就是听到父母他在呼唤、叫唤我们的时候，应该要立即的回答。

　　“父母呼，应勿缓”。

当父母叫小孩的时候，一般回答有三种情况：

我在、我在这里、干嘛。

而其中以回答父母叫他，回答“干嘛”的最多。

他们在反过来问：

如果在学校老师问你、叫你，有没有人敢回答“干嘛”的？

一般情况是没有的。

大家会说，老师！

他不是妈妈，也不是爸爸。

所以可见从小小孩子在家里的一些言行，做父母的的确也不注意，他们的回答是不是有礼貌。

我们晓得，在家里不懂得礼节，不懂得礼貌，出外怎么会有礼节？

怎么懂得要尊敬别人？

所以，在第一句“父母呼，应勿缓”，做父母的也往往忽略掉，他跟子女的应对当中是怎样的情形，所以遇到这样的事情，早逐渐的帮助他们改变，规范言行，培养礼仪。

　　我们再看看现代的社会，几乎已经变成了孩子呼，父母应。

为什么?

因为现在大家养育子女都非常少，一个两个。

很多家庭都只有一个，所以一个就是宝贝，从小就惯他。

大家宠他，父母宠他，爷爷奶奶宠他，万千宠爱于一身。

所以从小他就养成骄慢、目中无人的这种态度，等到七、八岁这个时候要来教他，都已经相当困难了。

因为他在童年当中，在四、五年当中，从两、三岁到七、八岁，这一段不长的时间、不短的时间，他已经养成他很大、骄慢的这种态度，所以就很难及时的把他教好。

　　‘父母命，行勿懒’。

父母在教我们的时候，父母教我们做任何事情，“行勿懒”就是要马上动作，不可以拖拖拉拉的。

我们也晓得，现在的子女功课很多，父母往往舍不得他做事，即使是家事，也都是由父母代劳。

像在冬天，也曾经问过小朋友：

会自己叠棉被的，请举手？

几乎非常少，微乎其微。

为什么？

因为从小就是父母帮他叠被子。

由此可知，小朋友这么小，几乎一生出来他就在享受，父母从来没有给他机会学习。

所以等到父母要叫他做事，他难免就没有办法服从。

怎么以前爸爸妈妈没有叫我做，现在才叫我做？

所以他难免就会反抗。

也有很多家长都纷纷感慨说，孩子真的是叫不动，叫他写功课不写，叫他洗澡也不洗；可是不用叫的，看电视、打游戏样样都行。

　　由这一点来看，我们知道从小有很多家长，他就不明白应该如何来教育自己的子弟。

也有很多人，他有一个错误的观念，小孩子很小，他不懂；小孩子很可爱，就让他玩；他很天真，他很漂亮，他很可爱。

什么都舍不得，这个不是在帮他，而是在害他。

过去的人，从两、三岁会自己吃饭，会走路，就开始教育他。

从父母呼唤他，就教他学习要赶快回应；从父母叫他做事，他就要及时的赶快去做。

从小就要训练，你没有训练，到大了他不但不会料理自己，而且精神也可以说非常的散漫。

我们从很多学生的习惯，他们的习气毛病，也可以略知一二。

我们再往下看：

　　【父母教。

须敬听。

父母责。

须顺承。

】

　　这个意思就是父母要知道，从小就要教育自己的小孩。

教育他的时候要特别注意到，孩子有没有专心的听你讲。

我们看现代的情形，几乎是父母跟孩子的对应，父母讲一句，孩子可能顶了三、五句。

父母不说还好，一说孩子又喋喋不休，所以完完全全时代都变了。

为什么？

因为从小父母在教自己的子女的时候，他没有特别注意到他们的礼貌。

一个人在家里不听从父母的话，将来在社会上与人接触、与人相处，也可以说很难用虔敬之心去服从别人、去听从，或者长辈的话、长官所命令的话，可以说很难有那种诚敬之心。

　　所以，‘父母教，须敬听’。

从小我们就要教导自己的子弟，要有这样的态度，恭敬之心来聆听父母所教育他的。

父母从小应该要怎么教他？

如果我们要培养他的德育思想，培养他的善心爱心，我们可以讲历史上孝悌的故事，忠孝的故事，礼义的故事，廉耻的故事。

每天你能讲一则故事给他听，他从听故事当中，他可以明白什么叫孝，他可以明白古圣先贤所有教化后人的这些典范。

用故事来诠释给他听，他不但爱听，从小他就建立了这些德育的观念。

　　‘父母责，须顺承’。

如果孩子他有做错事情，做父母的千万不可以含糊过去。

尤其第一次犯错，就要及时的纠正，所谓“慎于始”，一切都要谨慎于开始。

等他事情一错再错，我们再来纠正他，已经太慢了。

所以当父母管教自己子女的时候，也要特别注意到你的子女，他是不是愿意服从你的教诲。

如果他有反抗的现象，你是不是会再加以说明？

尤其现在讲亲子要沟通，不可以用专制的态度，在爱的教育施行下，父母有很多的权力，教导自己孩子的权力，很多都受到了限制。

　　所以，我们再看小孩，如果有犯错的时候，一定要好好的教育他，让他改过向善。

也要观察小孩子，他在犯错之后，他会不会再犯；如果他再犯，表示他没有顺从。

所以从小我们对自己的子女，对家庭的每一个子弟，做父母的要特别谨慎、特别小心来教育他们。

如果这一条最基本的，我们没有办法把他教育好，往后他就很难，将来就很难培养出良好的这种人格。

为什么？

犯错不能接受教诲，犯错不能改进，这个孩子怎么教导？

所以我们做父母的，对于子女的管教，应该要特别的注意。

　　做子女的，从小我们也要有一种心，父母对我们所说的，我们要专心来聆听，态度要很诚恳的接纳。

所以，我们在教育子弟也要特别的谨慎，从自身做起，才能真正让子女效法。

家里如果还有长辈在，做父母的一定也要做到“父母教，须敬听；父母责，须顺承”，你的子女看到，你同时也能接受爷爷奶奶的教诲，他们哪有不向你学习的？

我们看完第二条之后，接下来我们看第三条：

　　【冬则温。

夏则凊。

晨则省。

昏则定。

】

　　‘冬则温’，什么意思？

“温”就是温暖的意思。

‘夏则凊’，凊就是凉爽的意思。

此地就是指子女渐渐稍微长大的时候，对父母应该尽的这种孝心，到底应该从哪里开始做？

就是从关怀父母的起居开始。

此地只有讲冬还有夏，春、秋也一样。

因为冬天比较寒冷，夏天比较炎热，父母在照顾方面会比较费心。

所以此地所指的冬跟夏，并不是春、秋都不管。

我们晓得年纪大的人他很怕寒冷，所以冬天在家里，对父母就要特别的照顾他，不要让他晚上睡不好，要暖和，让他睡得安稳。

夏天让父母睡得很舒爽，很凉爽，我们也可以空调，电风扇，可以让父母睡得也是很安适。

　　‘晨则省，昏则定’。

就是每天早上要记得起来第一件事情，就是向父母问候，问早安。

同时问完早安之后，还要关心一下，昨天睡得好不好？

是不是安稳？

一切是不是睡得很舒服？

这些都是为人子弟在家里对父母应该有的态度，还有孝敬的这一份心。

“昏则定”；省，“晨则省”，“省”的意思就是安慰问候的意思。

“定”也是如此，也是安慰，让他的心情觉得很好。

为什么？

能看到子女每天来问安，做父母的哪有不高兴的！

　　古人能做到晨昏定省，我们今人刚好恰恰相反。

子女早上大部分都是父母去叫他，父母去问他，你起来了没？

好不好？

完全相反。

为什么会变成这样。

所以有很多做父母的，他很感慨子女不孝。

为什么不孝？

从小我们就没有好好教他，所以长大他不孝也是理所当然的。

所以要更加注重亲子关系，这种亲子的互动，如果缺少，子女对你没有亲切感。

既然没有亲切感，他又如何来孝敬你？

更何况从小又没有好好的教他，所以长大养成他不孝，那这个也真的是理所当然。

　　所以当我们看到古人的孝心，古人的孝行，我们今人看了，虽然我们也深觉现在的环境的确与古人不同，但是我们可以效法他们的精神。

什么样的精神？

关怀父母的精神不变，体贴父母的精神也不变。

如果我们朝这个方向去做，也可以算是孝顺了。

我们再看：

　　【出必告。

反必面。

居有常。

业无变。

】

　　这里也讲到出门一定要跟双亲禀告。

孔老夫子他讲“父母在，不远游，游必有方”，什么意思？

当父母都在家里的时候，如果你有事情要出去，一定要向父母禀告，不管你去得远或者近，也一定要讲明我到哪一个地方，好让父母找你方便。

尤其现在的社会环境很复杂，治安也没有以前的好，所以为人子女一出门就一定要向父母禀明到哪里，或者说到同学家，到哪一个地方，什么时候回来，都一定要向父母禀告。

为什么？

绝对不能让父母为我们的行踪担心。

　　‘反必面’，回来的时候，也要跟父母报告讲明。

“面”就是要面见父母，让父母看到你安全的回来，让父母得到宽心。

　　‘居有常，业无变’。

这个“居”就是居住，居住的地方，“常”就是要固定。

我们都晓得，子女长大以后都会到外面工作或者求学，一旦我们如果在外面已经立业或者成家，我们也要让父母宽心。

我们所居住的地方要让父母晓得，不要经常变换，让父母担心儿女在外头居无定所，好像到处漂泊流浪一样。

所以为人子女，如果在外面读书求学，或者经商做事，我们也要让父母知晓我们居住的地方。

　　除此之外，“居”就是我们生活起居，除了要居有常之外，居住有一个固定的场所之外，我们的日常生活，我们也要有规律。

有规律的生活，才有健康的身体。

如果你不懂得节制，不晓得如何保养自己的身体，生活不正常，也会让父母为我们担心。

这个也是为人子女所应该特别注意的。

尤其在现在的社会里头，几乎子女长大之后，都是自己在外居住。

在外居住不会照顾自己，那是一件很麻烦的事情。

为什么？

人要懂得会照顾自己，你才有健康的身体、才有良好的精神，你要创业，你要做任何事情，你才有那种体力跟精神。

　　‘业无变’，这个“业”，我们可以说事业、学业，或者说你的工作。

我们晓得有很多人心如果不定，工作三、两个月，他就很想再换一个工作，这个都是不对的。

学习任何的才艺，或者我们求学的过程，我们也要专注，一门深入。

一门深入，我们这一生才有成就。

如果没有定心，不能一门深入，可以说将来一事无成。

所以古人告诉我们“一切法得成于忍”，这个“法”的意思，就是一切任何事情的成就，都是你要能忍耐下来；你没有这个忍的功夫，你就会经常变换。

人无定，事业经常更换，父母当然也会为你操心，这个都是为人子女应该要避免的。

　　我们看到“冬则温，夏则凊”，一直到“居有常，业无变”，也告诉我们长大之后，我们应该要如何来孝养父母。

从冬温夏凊、晨昏定省，它已经逐渐告诉我们，长大之后，你的方向应该要如何的孝敬父母。

在我们日常生活起居，也应该要懂得如何来照顾自己，生活方面事业方面都应该懂得自己如何来安排规划，以免让父母操心。

能做到这样，才算是真正的一位孝子。

　　【事虽小。

勿擅为。

茍擅为。

子道亏。

】

　　从字面上我们可以很清楚的看到，‘事虽小’，就是泛指一切事情无论大小，即使很小很小的一件事情，‘勿擅为’，这个“擅”就是随自己的意思，擅自的意思。

也就是说事情即使是非常小，也不可以不经过同意就擅自去做它。

譬如说有很多小朋友，他在家里，爸爸妈妈不在的时候，他就好像造反一样，什么事情都碰，父母的房间、抽屉翻箱倒柜，很好奇的都去翻阅它，这些都是不对的。

　　《中庸》里头告诉我们，人要懂得慎独。

什么叫慎独？

也就是说在没有人看到的时候，我们内心也要很恭敬，绝对不可以随心所欲，自己想要怎么做就擅自去做。

曾子说“十目所视，十手所指”，这个意思也是告诉我们，人要经常怀有这种警戒之心，即使没有人看到，或者在没有人的地方，这种独处的时候也要很谨慎。

　　孔子也说到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

这也再再告诉我们，一个人对自己要能有所节制，同时也要懂得尊敬别人；你能尊敬别人，别人才有可能尊敬你。

我们可以在公共场所，或者在一些很多人聚集的地方，我们也看到一些小朋友或者一些大人，没有经过同意，因为好奇心的驱使，往往会不自禁的东摸西摸，这些都是犯了事虽小他擅为的情形。

　　所以这里告诉我们，凡是没有经过同意的一些事情，我们都不可以擅自按照自己的意思去做。

为什么？

你去做了以后，有可能你闯了大祸。

有一些人他非常的好奇，看到电铃，看到这个按铃，或者有按钮，他随便一按，结果就闯出了大祸，这都有可能。

或者小朋友不晓得，在家里随便乱开瓦斯，或者电器的开关，这些也都非常的危险。

所以从小在家里，为人父母的就要告诫小孩，凡是不能做的、没有经过同意的，都不可以随便好奇，然后就去做它、去摸它、去碰它，这些不但很危险，同时也是不礼貌的。

　　我们再看下一句，‘茍擅为，子道亏’。

事情尽管是这么小，不能做。

万一你去做，这个“茍”就是假使，假使你去做它。

“子道亏”，就有损为人子女的品德。

“亏”，就是指缺陷、不完美。

我们的人品，每一个人都希望他的道德非常的高尚。

为人父母的更期望他的子女都是很优秀的，不但品学都要兼优，课业要好，在他的品德方面，也是要非常优秀的。

所以做任何事情，我们无论大小，凡是没有经过同意，都不可以擅自去做它；去做了它，就会让父母感到难过，也有损我们为人子女的品德。

我们再看底下：

　　【物虽小。

勿私藏。

】

　　这里也讲到凡是所有的物品，虽然很小，可能一颗糖果，但是不该你吃、不该你用的，你统统不可以私自把它藏匿，变成己有。

这里也特别告诉我们，凡是不应该拿的，不是属于你自己的，应该都要征求别人的同意；经过同意之后，你才可以拿。

如果没有经过同意，你就私自把它隐藏起来，那就等于是小偷一样，这些也是有损我们品德的。

所以：

　　【茍私藏。

亲心伤。

】

　　如果你擅自把它藏匿起来，就是你擅自把它偷偷的占为己有，都是品德上很重大的瑕疵。

所以会让父母亲感到伤心难过，他会难过你为什么要犯这样的过失。

因为小偷这种这个名，实在是很难听，犯这样的行为会让父母蒙羞，感到是一种羞耻。

所以为人子女的，从小我们在家里，凡事应该请示妈妈，哪些可以用，才可以动手去用；哪些不能用，就不应该去碰它。

哪些可以拿来自己用，自己使用都要经过同意，如果没有经过同意，就等于是小偷一样，这样做对品德就有很大的伤害。

　　尤其在学校或者没有人见到的地方，有东西很多，你很想要，你私自把它占为己有，这样也是不对