第三章++云南民族的语言文化.docx

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第三章++云南民族的语言文化

第三章云南民族的语言文化

第一节概述

一、云南民族语言：

是云南各民族主体所创造传承使用的有意义的文本集合体，它包括语言与文字两个部分。

二、民族语言是民族文化的重要组成。

原因：

1.是一个民族表达交流与传递信息和情感的方式和手段，也是他们认识世界的方式和手段。

2.一个民族的文化主要是靠语言传承。

三、民族语言的两个层面：

1.形式结构层面:

云南民族语言多样性十分突出，从宏观上看分别属于汉藏和南亚两大语系。

而且就算是同一民族，因为“搭载局，大杂居，小聚居”的原因，也会存在一些分歧。

比如，我们墨江的哈尼族就有八个不同的直系，而且他们的语言在一些细小的地方还是有差距的。

2.内容意义层面：

民族的民间文学创作

四、常常与音乐舞蹈相伴随，并在某些特定场合传唱讲述。

五、云南民族语言分属于汉藏和南亚两大语系。

22个民族使用着26种语言，有的民族使用着两种以上的语言，例如基诺族，布朗族，德昂族除了使用本民族语言外，还使用傣语和景颇语；怒族还使用傈僳语，这种现象是文化交流和交融的重要方面。

第二节云南民族的语言文字

一、云南民族语言

1、使用特点：

语种多，分布广，差异大

出现不一致的交叉现象

内部差异存在不同特点，有的差异小，例如景颇语，基本无方言；有的差异大，如彝语分六大方言，互相不能通话，其他还有哈尼语，苗语也属于这种现象。

有的语言在亲属关系上既有这一语群特点，又有那一语群特点，如普米语既有羌语支的特点又有彝语支的特点。

有的民族使用的语言是独立语言，还是方言音，难以确定

二、云南民族的文字

1、从性质上分：

表形：

纳西东巴象形文。

表意：

云南规范彝文，方块白文，方块瑶文，方块壮文；

表音：

四川规范彝文，藏文，傣文，哈尼文等。

2、从语言渊源上分：

汉字系婆罗米字母系拉丁系。

其中值得提一下的是拉帝国系统的文字分为三种类型：

原有的拉丁文字，改进的拉丁字母文字，新创的拉丁字母文字。

3、从文字产生的年代分：

传统文字近代文字新中国成立后改进或创制的文字

三、云南民族语言文字的文化价值

文字是记录历史文化的重要工具。

揭示各民族文的化个性；重构逝去的历史；表现民族世界观。

例如：

白族人称死为小房子，表达白族对死的乐观豁达的态度。

白族人不惧死，认为死是人生命的

回归，因此他们吧棺材这个汉语名词翻译成一个很亲切的白语词。

4.还有，不同民族的语言传达着不同的审美特性和风格特征，例如，傣语温柔委婉，多长句；彝语宏亮急速，多短语。

等等。

第三节云南民族的神话与史诗

云南是富饶的神话王国，中国的神话，北方分布较少，大多分布在南方，而且南方尤以云南最为集中。

“狭义神话”：

产生于原始社会末期的关于神的故事和传说。

“广义神话”：

人们直至现代社会所创造的一切关于神的故事和传说。

云南特色史诗-----迁徙史诗。

以云南民族迁徙为叙述对象，迁徙史诗是从创世史诗到英雄史诗的过渡形式，从内容上看，它既有创世史诗的成分，也有英雄史诗的因素。

云南民族创世神话史诗代表作品，著名的有彝族的，《开天辟地史》，《查姆》《梅葛》《啊细的先基》《万物的起源》，纳西族史诗《创世纪》；白族史诗《开天辟地》等。

第四节云南民族的传说和故事

一、传说

1、史诗和人物传说：

以历史上的真实事件为背景的传说故事，它主要反应人民对历史事件的态度和看法，寄予了人民大众的社会环境和社会理想。

云南历史悠久，民族众多，古往今来，各民族历史上发生了不少重大事件，形成大量的历史传说。

2、川风物传说：

指那些与山川名胜，地方古迹，自然风物有关的传说故事。

云南各地山水秀丽，文化风物多样，自然现象独特，呈现出绚丽诱人，多姿多彩的景象，因而在各民族的传说中，这类传说特别丰富

3、生活习俗传说：

这是指那些与民族日常生活中衣食住行，婚丧嫁娶，节日祭礼等习俗有关的历史传说。

包括，服饰，饮食，婚丧等。

二、故事

1、幻想故事，也被称为民间童话。

2、动植物故事，教人们认识动植物的特征。

3、生活故事，又称为世俗故事，是指那些现实性较强，幻想性较少，按生活本身所具有的形式来反映生活的故事。

4、机智人物故事，这是云南民间广为流传的幽默故事，内容广泛，风趣逗乐，表现个民族人民不畏权贵，乐观积极的生活态度。

第五节云南民族叙事长诗

民事间叙诗：

是流传在人民口头上或职业歌手演唱中的叙事体韵文以讲述生动曲折的故事为主，塑造鲜明的人物形象，表达深刻的社会主题。

一、云南民族民间叙事长诗的产生与发展

是各民族自然环境，社会状况，生产方式，思维模式，文学传统以及文化的产物。

云南民族的叙事诗从来源上可分为四大类：

1，尤神话演化而来

2，由情歌演化而来

3，由民间广泛流传的故事演化而来

4，歌手根据新生活编写

二、云南民族民间叙事长诗的主要内容及价值取向

1、反映善恶美丑，如彝族的《赛玻嫫》

2、歌颂纯真爱情，大家都比较熟悉的《阿诗玛》

3、描述统治者的凶残和战争的残酷，表现对贤明君主的追求傣族的《兰嘎西贺》

第六节云南民族的歌谣和谚语

一．歌谣（民歌和民谣的统称），云南各个少数民族都是能歌善舞的，唱歌时云南民族生活中不能缺少的内容。

1、劳动歌：

起源与劳动，歌咏劳动，传授劳动经验，表达对劳动成果的某种愿望和情感，是云南各民族歌谣的一个重要内容。

2、情歌：

云南各民族歌谣中做多彩的一部分，由于文化背景不同，风俗习惯不同，各民族唱情歌的方式完全不同。

从形式上看，有对唱，有独唱；

3、风俗歌：

祭祀歌：

大部分由德高望重的祭祀或长者演唱。

礼俗歌：

与风俗礼仪有密切联系的歌，被称为，礼俗歌、

二、谚语

谚语是短小精悍的语言艺术形式。

云南各民族的语言里，蕴藏着极其丰富的谚语，他们是个民族语言的精华，也是各族民间文学中的一支奇葩。

第四章云南民族的宗教文化

第一节概述

一、类型

1、产生于云南本土，与云南各民族的原初生存状态密切相连的原始宗教

2、从中原或国外传入云南并产生深刻影响的人为宗教（佛教道教伊斯兰教基督教）

二、原始宗教的表现形态

自然崇拜动植物崇拜鬼神崇拜祖先崇拜生殖崇拜

三、原因

1.经济发展：

不同发展阶段的民族，不同程度的保留保存着原始宗教的内容。

主要表现形式有自然崇拜，动植物崇拜，鬼魂崇拜，祖先崇拜，生殖器崇拜等。

2.开放程度：

受到外来的影响相对小一点的民族，原始宗教色彩相对浓一点，如独龙族，怒族等。

四、基本特征

1、多元并存

佛教教派齐全，内容丰富

道教土生土长，西晋时期传入云南

基督教在清末，民国时期传入云南

伊斯兰教，忽必烈征服大理后开始传入

2、多元混融

一个地方有着许多教派共存。

第二节原始宗教

云南各民族在长期的生产生活实践中，协调自身所处的生存环境，与特有的生产生活方式一起，形成了对宇宙世界社会人生心灵情感的实用解释系统。

一．自然崇拜

山崇拜：

云南少数民族大多居住在山区，因此山崇拜是主要的崇拜方式。

水崇拜：

水是生命中不可缺少的东西，在云南许多少数名族看来水是有灵性的。

石崇拜;云南少数民族对石的崇拜十分普遍。

火崇拜：

火给人温暖，火给人特殊的食物享受，火也给人以畏惧，自从人类有了火以后，便用心守护着它。

二．动植物崇拜

图腾，动植物崇拜其实就是图腾崇拜的原型。

如，富宁县的彝族以兰竹为图腾，哀牢山彝族普遍供奉祖灵葫芦。

三．鬼神祖先崇拜

灵魂崇拜：

在原始的宗教崇拜中，灵魂崇拜是最重要的内容形式之一。

祖先崇拜：

云南各民族对祖先的崇拜主要表现为停丧。

保护，出丧，祭祀，安葬，扫墓等仪式行为上。

四．生殖崇拜

繁衍

五．原始巫术

法术巫术占卜神判禁忌惯例

第三节人为宗教

一、佛教

1、汉传佛教

西汉末传入中国，隋唐完成中国化历程。

一般认为约于公元8世纪中叶从中原和蜀地传入云南。

特点：

显密交融，与儒道交融，除汉族外，受到白族彝族纳西族等民族的信奉。

2、南传上座部佛教

约于公元8世纪从泰国缅甸初传西双版纳德宏傣族地区，13世纪兴盛。

3、藏传佛教

云南藏族聚集的迪庆高原，与西藏接壤，历史上就是西藏王朝统辖地区。

传入云南藏族，纳西族，普米族的藏传佛教，在长期的发展过程中形成独特的个性。

二、道教

汉晋时期传入云南，明清时期兴盛。

当时云南多建道观，明代103所，清代142所，至清末，云南道观达465所。

傩戏

三、基督教

在云南的活动概貌有五大派别：

内地会循道公会浸会五旬节派教会安息日会

三、伊斯兰教

两类不同派别：

一类是重视教乘宗教功修的派别

一类是注重道乘宗教功修的派别。

第五章云南民族的节庆文化

第一节概述

1.节日：

各民族依据传统的宗教祭祀农事生产历法等因素而形成的有相对凝固时间及地点活动方式的社会群体活动日。

2.具有集体性传承性综合性等。

3.节日的基本构成要素：

确定的日期

一定的仪式

衍生的民俗事象

4.从发展形态看，云南民族节日在总体上呈序列性发展，即从较为原始古朴到较为现代精致，从原始单一意义到衍生复合意义的完整节目系列，不同民族间相互借鉴，相互影响，具有浓重的审美性特点（服饰，歌舞，神话传说）

第二节云南民族节庆的类型

一、年节

1.主题：

驱旧迎新

2.举办活动，如独龙族的剽牛

二、宗教节日

纪念祭祀等

三、农事节日

沧源新米节傈僳族刀杆节

四、娱乐节日

五．商贸节日

大理三月街

第三节云南民族节庆的文化意义

1、崇尚平等，团结的价值取向

2、对神灵的敬畏，对自然的尊重

3.对民族文化多样性的传承

4.推动经济发展

第六章云南民族的习俗文化

第一节概述

民族习俗文化：

一个民族风俗习尚的文化，是该民族群体成员所创造的想用和传承的日常生活生产的文化。

特点：

多样性

全民性

自然性

第二节生产习俗文化

一、采集渔猎

补充生活调剂

傈僳族，狩猎月，即农历十二月。

怒族，农闲时节，狩猎习俗。

云南有六大水系，三十多个高原湖泊，是个天然渔场。

二、农耕

刀耕火种梯田

三、畜牧

丽江迪庆放牧养马

第三节饮食习俗文化

自然条件优渥：

气候地理位置森林河流

一、传统食物品种

1、山果野蔬

2、虫类

3、鲜花

4、稻作食品

二．独特的烹制方法

烤石蒸生食

三．饮酒习俗

无酒不成宴

四．饮茶习俗

五．饮食中的礼仪

相邀会饮长街宴

第四节人生礼仪习俗文化

一．诞生礼

二．成年礼

三．恋爱习俗

四．婚礼

五．葬礼

第七章云南民族的服饰文化

第一节概述

服饰，是一个民族最为显著和直接的外在标志。

云南众多的民族服饰由于族源的差异，大致分为以下几类：

1.氐羌系民族服饰类型

2.百越系民族服饰类型

3.百濮系民族服饰类型

4.苗瑶系民族服饰类型

一、与生存环境相适应的实用多元性

二、服饰审美突出重点，强调对比

1、形制：

重上轻下

2、色彩：

对比强烈

3.装饰：

繁简互补

三、民族文化交融中的变异性

第二节氐羌族系服饰类征

第三节百越族系服饰类征

第四节百濮族系服饰类征

第五节苗瑶族系服饰类征

第六节云南民族服饰的多重文化意蕴

直观反映出一定地区一定民族乃至一定时代的经济发展状况和工艺技术水平，浓缩积淀着历史的社会的习俗的文化的宗教的诸多内涵意蕴，体现出穿着者本人和周围人们的审美情趣审美习惯审美追求和审美理想，甚至体现出一定程度的社会文化模式民族心理结构和礼仪伦常制度。

一．信仰崇拜的体现

二．口承历史的记录

三．年龄角色的标志

四．天人和谐的象征

第八章云南民族的艺术文化

第一节概述

云南号称“歌的海洋”“舞的世界”“歌舞之乡”，生活在云南的民族都是能歌善舞的。

许多民族“会吃饭就会唱歌，会走路就会跳舞”，是天生的艺术家。

从艺术上看，云南民族的音乐舞蹈绘画雕塑都有着悠久的历史。

考古发现诸多著名的青铜器铜鼓，是乐舞画雕塑的凝聚品，享誉世界。

从总体上看，这些民族艺术都具有原生性民间性多元文化的影响和融合这一特征。

原生性：

它们和生活宗教的关系比较密切。

艺术来源于生活，艺术活动是生产活动的一部分。

（跳舞，取悦神灵，祈祷劳作收获；唱歌，取悦异性，获得爱情）

多元文化的影响和融合：

各民族艺术形式艺术创作虽然各具特色，但其中往往包含着多种文化的影响与融合。

云南民族艺术包含的内容丰富多彩。

沧源壁画，丽江白沙壁画，昭通霍承墓壁画，纳西东巴画，彝族弦子舞，白族霸王鞭，傣族孔雀舞……

第二节土音缭绕的云南民族音乐文化

一、云南各民族的乐器

云南少数民族乐器有180多种。

彝族佤族傣族等葫芦笙，傣族拉祜族布朗族德昂族象脚鼓。

二、云南各民族的民间乐曲

1、丽江纳西族古乐“白沙细乐”

2、大理白族音乐“大本曲”“吹吹腔”

3、洞经音乐

三．云南民歌

‘“民歌的海洋”

不同地区，不同支系，不同特色。

叙事歌山歌情歌舞蹈歌儿歌劳动歌即兴歌祭祀歌哀歌婚歌……

第三节多姿多彩的云南民族舞蹈文化

一、概述

云南现存民族舞蹈近三百种，大约分为跳鼓跳歌跳弦跳灯杂跳等五大类。

二、东巴舞谱

三、彝族舞蹈

四、白族舞蹈

五、其他舞蹈

第九章云南民族的建筑文化

第一节概述

建筑，被称为“凝固的音乐”，是物质文化的重要构成部分。

从类型上看，多种多样。

傣族干栏式竹楼，彝族土掌房平楼，普米族和纳西族摩梭人的井干式木楞房……

从空间分布上看，三江内外大有不同。

三江内，汉式合院建筑和城市集镇，三江之外，本土建筑和村落。

云南房屋建筑形态丰富性的表现：

与自然环境相一致，与社会经济发展的不平衡性相联系，与生计方式相适应。

第二节云南民族的民居建筑

干栏式井干式土掌房合院式

第三节云南民族的宗教建筑

多元格局，一般都显得简陋粗鄙随意规模小结构简单质量粗糙没有统一的形制和要求。

第四节云南民族建筑的文化意蕴

一、追求和谐的自然观

二、敬神祈神的宗教观

三、规范社会秩序的伦理观

四、、自然与文化相融的审美观

第十章云南民族的手工艺文化

第一节概述

1.手工艺品：

人类在生产生活实践中，以手工形式创造的工艺品。

2.民族手工艺文化包括一个民族所创造的独具特色的手工艺品制作技术及凝聚于其中的民族的认知图式价值观念审美趣味。

3.云南民族手工艺的历史：

新石器时代：

牙骨角石陶饰品

青铜时代：

云南手工艺发展高峰

滇国时期：

纺织工艺

南诏大理国时期：

另一高峰。

石雕木雕铸造佛像

元明清时代：

不同民族风格形成

4.特征：

实用功利与审美趣味的结合

宗教色彩与生活气息的交融

文化借取与民族个存性并

5.文化借取与民族个存性并的表现：

用途造型相互借取模仿，色彩图案纹路体现民族个性；因宗教信仰与民族理想的差异，使其手工艺文化在图案和纹路的宗教象征和民族理想上呈现出鲜明的民族特色；审美功能凸显，但制作工艺流程技术文化仍固守民族特征。

第二节云南民族手工艺文化的传承与发展

一、传承

文化的传承是一个民族文化发展的基础。

1.失传之因：

传统手工艺品没有市场，不适应新的生产生活和文化娱乐，人们欠缺民族文化自觉意识，年轻的一代在模仿追逐现代生活，自己的民族文化被丢弃。

2.传承过程中的特征：

发展成为旅游工艺品，引进新生产技术，在创新中发展

二．发展

表现为两种文化，一是和政治意识形态紧密结合的精神文化，二是来自民间，和广大老百姓的生活息息相关的民间文化。