统编人教版必修中外历史纲要上册第15课明清的经济与文化教案.docx
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统编人教版必修中外历史纲要上册第15课明清的经济与文化教案
统编人教2019版必修中外历史纲要上册第15课明清的经济与文化教案
中外历史纲要(上)
教学设计
第15课明清经济与文化
教学目标
(一)学习明清思想领域的成就的原因,引导学生树立社会存在决定社会意识的唯物史观。
(二)通过分析明清时期经济文化出现的新特点,引导学生思考同时期世界的变化,在世界中看中国,分析中外共时性问题。
(三)授课过程中向学生展示多种形式的史料,了解多种历史的呈现方式,并根据史料印证历史结论。
(四)引导学生读懂图片、文献材料,依据材料结合所学,说明问题,形成理解历史问题的思维过程。
(五)通过学习明清时期中国在文学和科技上的成就,培养学生家国情怀,激发学习本国传统文化的热情。
(六)通过学习明清时期高产农作物输入中国、西学东渐,培养学生从世界文明的角度认识不同文明之间的交流和相互借鉴、共同发展。
教学重点、难点
(一)重点:
明清时期经济发展与局限。
(二)难点:
明清时期经济发展与局限;明清时期思想领域的变化。
教学方法
讲授法、演示法
教学设计
教学过程
设计意图
一、经济的发展和局限
(一)经济发展
1、农业发展的表现
(1)新的农作物品种输入中国。
(2)江南地区农业多种经营日益兴盛,经济作物品种繁多。
(3)农民兼营产品初级加工和相关副业,商品化趋势增强。
2、手工业发展的表现:
(1)纺织业、印染业等行业生产工具革新、技术提高、规模扩大。
(2)出现新的经营手段——开设工场
3、商业发展的表现
(1)白银成为普遍使用的货币
(2)区域间长途和大额贸易发展
(3)实力雄厚的商人群体的形成
(4)兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇。
学习明清经济发展在农业、手工业和商业方面的表现,结合教材所给史料,培养学生史料实证和历史解释的能力
(二)经济的局限
(1)表现:
男耕女织、自给自足的小农经济仍占主导。
(2)原因:
日益僵化的封建统治。
经济:
重农抑商;
政治:
君主专制达到顶峰,封建社会走向没落;
思想文化:
思想文化专制(八股取士);
对外:
海禁和闭关锁国。
(3)后果:
中国逐渐落后于西方,埋下了落后挨打的伏笔。
(鸦片战争)
学习明清经济的局限,并分析局限的原因,并对比此时西方国家的发展,得出经济发展局限造成的后果,培养学生分析中外共时性问题的能力——历史时空观。
二、思想领域的变化
(一)变化:
1、陆王心学:
“致良知”
2、李贽:
提倡个性自由,蔑视权威和教条,否定传统伦理道德标准。
3、黄宗羲:
抨击君主专制;工商皆本。
4、顾炎武:
经世致用
5、王夫之:
提出唯物主义
(二)变化的特点
1、政治上:
反对专制权威,提倡自由民主;
2、经济上:
反对重农抑商,提倡工商皆本;
3、治学上:
反对空谈教条,提倡经世致用。
(三)变化的原因:
1、明清时期君主专制空前强化,封建制度走向衰落;
2、商品经济发展,封建自然经济仍然占主导地位。
3、市民工商业阶层的壮大
学习明清时期思想领域发生的新变化,并引导学生思考思想领域变化的原因是基于国家经济政治出现了新变化。
引导学生树立社会存在决定社会意识的唯物史观。
三.小说和戏曲
(一)小说
(二)戏曲
学习明清小说与戏曲,了解中国古代传统文化,培养学生家国情怀。
四、科技
(一)科技著作
科技呈现特点:
1.从内容看:
总结性巨著,集大成之作;
2.从价值和影响看:
虽无突破、创新,但仍处在世界领先地位;
3.从部分内容看:
体现出西方文化的传入。
如《农政全书》和《天工开物》。
(二)西学东渐
学习明清科技著作,了解中国古代传统文化,培养学生家国情怀。
并引导学生思考科技呈现的特点与封建国家的发展特点密切相关,引导学生树立社会存在决定社会意识的唯物史观。
课后反思
1、本节课经济思想部分内容较难,在讲解是需要辅之大量史实进行讲解佐证。
2、本节课课容量大,在上课时注意把握重点。
二、中外历史纲要上册论述题
2.阅读材料,完成下列要求。
材料从古到今,孙悟空的艺术形象发生了很大变化。
时期
宋元
明清
“文革”时期
改革开放以后
形象特点
神通广大,追求个人享乐,爱憎不鲜明。
从任性妄为到诚心向佛
不畏强权,敢于抗争。
斩妖除魔的正义化身,向现实妥协的悲剧代表,叛逆不羁的个人英雄。
——摘编自张久瑛《试论孙悟空形象的形成和演变》、刘继兴《毛泽东耐人寻味的“孙悟空情结”》
从以上材料中任选两个相邻的时段,指出孙悟空形象的差异,并从艺术形象的时代性角度进行论述。
(说明:
必须观点明确、史论结合、史实准确。
)
【答案】
(1)评分说明:
指出差异+论述说明
(2)示例:
差异:
从宋元到明清,孙悟空的形象从追求个人享受转变为诚心向佛。
论述:
宋元时期,商品经济发展,市民阶层兴起,物质享受逐步受到个人重视;话本、杂剧的兴起给民众的精神生活带来了更多选择;佛教的本土化趋势也影响到孙悟空艺术形象的塑造。
明清时期,商品经济进一步发展,市民阶层扩大,要求个性解放;封建伦理纲常中对个人欲望的束缚和对“良知”的追求影响艺术形象的塑造;小说、戏曲的多种表现手法使孙悟空的艺术形象进一步完善。
总之,人物的艺术形象受时代特征影响而不断变化。
【解析】
【分析】
本题第一小问“孙悟空形象的差异”,一是要注意题目“两个相邻的时段”,可以选择宋元和明清、明清和“文革”时期、“文革”时期和改革开放后进行比较;二是要表明自己的观点,赞同或反对材料中所呈现的“差异”均可。
第二小问论述,注意从“艺术形象的时代性角度”,联系所学知识,根据所选时段从时代的政治、经济、文化教育等方面进行说明,史论结合、史实准确;最后对论述做一个总结。
【详解】
3.有学者以“中国近现代思想史专业数据库”为基础,对1890-1926年间报刊文献中“革命”、“维新、改革、改良”的使用预率进行统计,绘制成下图。
解读材料,围绕“革命与改革思潮的关系”提炼出一个观点,并结合中国近代史的相关史实加以论述。
(要求:
写出观点,观点合理、明确,史论结合,言之有理)
【答案】参考示例如下:
示例1:
改革和革命存在着此消彼长的关系。
1900年以前,维新变法思想是当时社会思潮的主流,“改革”的使用次数明显多于“革命”。
戊戌变法失败后,随着革命思想影响的扩大,“革命”一词的使用出现了两次高潮。
1906年清廷推行预备立宪这一重大改革,遏制了革命思想的传播。
1919年五四运动后,随着马克思主义的传播以及国民大革命的开展,革命取代改革成为当时社会思潮的主流。
示例2:
革命最终取代了改革,成为推动近代社会进步的主要方式。
1900年前,“革命”一词的使用次数相当少,维新改良仍是主要的新思潮。
戊戌变法失败后,革命思想进一步传播,尽管清廷施行新政和预备立宪,试图用改革来抵制革命,但最终还是被辛亥革命所推翻。
1919年五四运动后,随着马克思主义的传播以及国民大革命的开展,革命取代改革成为当时社会思潮的主流。
最终取得了新民主主义革命的胜利,为中国社会的现代化奠定了基础。
示例3:
革命与改革共同推进了中国社会的近代化。
(论述部分:
可用维新变法、清末新政与辛亥革命、国民革命等史实,说明其推进中国社会近代化的作用。
)
示例4:
改革与革命是20世纪初中国社会并存的两大思潮。
1900年《辛丑条约》签订后,清廷为挽救统治危机实施新政和预备立宪,1905年孙中山等革命者成立同盟会,鼓吹革命共和。
立宪派与革命派进行激烈的论战,“改革”与“革命”的使用出现了两个高峰,改革与革命成为这一时期中国社会并存的两大思潮。
【解析】
【分析】
【详解】
本题据材料“1890-1926年间报刊文献中‘革命、维新、改革、改良’的使用预率”,并结合所学知识即可围绕“革命与改革思潮的关系”提炼出一个观点,例如:
改革和革命存在着此消彼长的关系。
再结合中国近代史的相关史实即可从1900年以前维新变法思想、戊戌变法失败后“革命”一词出现高潮、1919年五四运动、1924年国民大革命等方面加以论述。
观点合理,史论结合即可。
4.阅读材料,完成下列要求。
姓名作为姓氏文化的一部分,既是代表一个人的符号,又是一定历史文化、社会意识的反映。
试从上表中提取相关信息,总结两条关于中人命名的特点,并结合中国史相关知识加以说明。
【答案】示例:
中国人命名受社会主流思想的影响或受统治者喜好的影响。
如西汉初期,统治者在政治上吸取道家思想无为而治,同时也受道家养生之道的影响,追求长生,所以社会上出现类似延年、益寿、千秋、万年等名字。
汉武帝采用董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想逐渐成为社会的主流思想,特别是在东汉时期,社会上兴起尊儒读经的风气,所以体现儒家思想追求人格、道德的字受到命名的青睐,如《三国志》中刘备张飞曹操的字都不约而同出现了“德”字。
唐朝时期,儒释道三教并存,体现在命名时,如李义府、狄仁杰受儒家思想影响,李白号“青莲居士”则体现出其受佛家思想影响;而房玄龄的玄字则是道家思想影响的体现。
宋朝时理学成为官方哲学,所以取名偏爱美、德、善、行等字,如希仁、守信、正道等。
【解析】
【详解】
本题属于小论文形式的考试题,结合所学知识言之有理即可。
依据材料体现的古代命名的相关信息可知,中国人命名受社会主流思想的影响或受统治者喜好的影响。
然后依据材料结合所学知识进行分析,如西汉初期受道家思想影响,追求长生,所以社会上出现类似延年、益寿、千秋、万年等名字;东汉受儒家思想影响,追求人格、道德的字受到命名的青睐;宋朝时理学成为官方哲学,取名偏爱德、善、行等字。
其他答案结合所学知识言之有理即可。
5.阅读材料,完成下列要求。
中华人民共和国成立时,根据全国政协决定,把阅兵列为国家庆典的一项重要内容。
请结合材料和所学的知识从“社会主义现代化建设”的角度自拟题目加以论述。
(要求观点明确、逻辑严密、论据充分、表述清楚)
【答案】评分标准:
一等:
观点表述明确,史实运用合理充分,逻辑严密,论证充分,表述清楚。
二等:
观点表述比较明确,史实运用比较合理充分,逻辑比较严密,论证比较充分,表述比较清楚。
三等:
观点表述基本明确,史实运用基本合理充分,逻辑基本严密,论证基本充分,表述基本清楚。
四等:
能够写出某一观点或未能表明观点也能运用史实来加以论证,或论证存在史实错误,逻辑混乱,表述不清。
【解析】
【详解】
根据材料,可提出论题:
阅兵作为国家庆典的一项重要内容,是中国社会主义建设成就的展示。
然后,结合材料和所学进行阐述,可从新中国成立以后,现代化建设成为核心内容,阅兵不仅仅是军事成就的展现,也体现了中国在现代化建设的众多领域取得举世瞩目的成绩等方面分析阐述。
6.阅读材料,完成下列要求。
材料西方与中国和中国文化的第一次接触是十六世纪的事,但是真正对照和冲突的时代到十九世纪才开始。
我们是让一切观念、信仰、制度很自由地与西方文化慢慢接触,慢慢接受感染,接受影响,于是有时起了一步步渐进的改革,也有时起了相当迅速或激烈的变动。
那种种自动的革除淘汰,那种种数不清的采纳吸收,都不会破坏这个站在受方的文化的性格与价值。
——摘编自胡适《中国的传统与将来》
请结合材料与所学中国近代史的相关知识,围绕中国传统文化的“变革与坚守”,自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述(要求:
明确写出所拟论题,史论结合)。
【答案】(逻辑清楚,史论结合,言之成理即可给分)
示例1论题:
中国传统文化在西方侵略下变革趋新论证:
1840年,鸦片战争之后,以魏源为代表的少数先进中国人,开始反思自身的缺陷,逐渐摒弃“天朝上国”的观念,提出“师夷长技以制夷”的思想,使得中国迈出学习西方文化的第一步;第二次鸦片战争后,以曾国藩、李鸿章为代表的洋务派,学习西方先进的技术,提出“中学为体,西学为用”的思想,进一步认可西方的技术优势;甲午战后,康有为等人以“托古改制”的方式,在寻求中国传统文化认可的基础上,提出学习西方立宪制度的思想,把中国学习西方领入制度层次;新文化运动中,胡适等人积极传播“民主”、“科学”等西方思想,大力批判儒学,反思中国传统文化,启蒙底层民众,传统文化逐渐在西方价值观的洗礼下变革趋新。
(写出两个史实进行论证即可得结论:
在近代西方的殖民侵略中,中国传统文化遭遇严重挑战,在严重的民族危机下,传统文化不断被批判、颠覆,在新时代的洗礼中变革趋新、融旧铸新。
【解析】
本题结合材料“让一切观念、信仰、制度很自由地与西方文化慢慢接触,慢慢接受感染,接受影响,于是有时起了一步步渐进的改革,也有时起了相当迅速或激烈的变动”并结合所学中国近代史的相关知识,即可围绕中国传统文化的“变革与坚守”,自行拟定一个具体的论题,例如:
中国传统文化在西方侵略下变革趋新。
再从“师夷长技以制夷”、“中学为体,西学为用”、“托古改制”的立宪制度、“民主”、“科学”等方面就所拟论题进行简要阐述,注意史论结合即可。
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