政党和国家政权的关系.docx
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政党和国家政权的关系
政党和国家政权的关系
(1)在现代,各国一般是由政党领导国家政权的。
一个国家的性质通常是与其执政党的阶级属性相一致的。
(2)当代世界各国通常由政党领导国家政权的主要原因是:
第一,领导国家政权是政党实现本阶级利益的根本途径;第二,政党具备领导国家政权的主观条件。
政权:
(一)政治上的统治权力,是阶级专政的工具。
(二)指政权机关,又称“国家政权”。
通常指国家权力。
有时也指行使阶级统治权力和各种政权机关的通称。
有镇压和保护两个方面的职能,具有阶级属性。
简单的说,政权就是由枪有炮有土地,有政府机关。
政党:
政党是阶级斗争的产物,它是在阶级社会中,一定的阶级或阶层的政治上最积极的代表,为了共同的利益和共同的政治目的,特别是为了取得政权和保持政权,而在阶级斗争中形成的政治组织。
简单的说,政党是一个利益集体,有共同的政治目的,但不一定有权利。
所以毛主席说:
枪杆子里出政权。
雏形,当然就是一个政党的初期,有理论体系,但是没有细化的管理结构,党员人数不多
马克思认为
马克思主义认为,政党本质上是特定阶级利益的集中代表者,是特定阶级政治力量中的领导力量,是由各阶级的政治中坚分子为了夺取或巩固国家政治权力而组成的政治组织。
(王浦句力:
《政治学基础》,北京大学出版社,2005年版)
我们认为,政党本质上是特定阶层利益的集中代表者,是由特定阶层中以部分最积极的分子组成的,具有明确政治主张,为夺取、影响和巩固政权而开展活动的政治组织。
(李文良)
政党是现代国家中有着特定政治理念的社会团体。
通常有特定的政治目标和意识形态,针对国家和社会问题有各自的主张。
在竞争式民主国家里(即资产阶级民主国家),政党透过在选举中获胜、并以执政为目标。
政权是一个国家的政体的统治体制,或者一个特定的行政管理当局;政权也可指一个社会的制度,或者一个社会的秩序;政权也指掌握国家主权的政治组织及其所掌握的政治权力,以维护对社会的统治和管理。
国家政权,通常国际上称为国家行政管理当局,是国家的代表,它是一种拥有治理一个社会的权力的国家机构,在一定的领土内拥有外部和内部的主权。
基本解释:
(一)在政府、政治和外交领域是指一个国家的政体的统治体制;
(二)指一个国家的特定的行政管理当局;
(三)在社会学范畴是指一个社会的制度,或者一个社会的秩序;
(四)指掌握国家主权的政治组织及其所掌握的政治权力;
(五)国家政权,一般国际上称为国家行政管理当局,是国家的象征,它是一种拥有治理一个社会的权力的国家机构,在一定的领土内拥有外部和内部的主权。
详细解释:
1.政治上的统治权力。
《汉书·杜周传》:
“或夷狄侵中国,或政权在臣下,或妇乘夫,或臣子背君父,事虽不同,其类一也。
”《新唐书·王铎传》:
“虽窃政权,将大斥不附者,病铎持其事,不得肆,搢绅赖焉。
”清方苞《书<孙文正传>后》:
“外则政权不一,分操割裂,以乱公之成谋。
”老舍《四世同堂》五十:
“以特务支持政权,等于把房子建筑在沙滩上。
”
2.指行政机关。
丁玲《粮秣主任》:
“村子只有五十来户人家,都是好人,所以八路军没来多久就建立了村政权和发展了党员。
”赵树理《实干家潘永福》:
“嘉峰村建立了地方政权,第一任村长是王思让同志,潘永福同志是供销社干部。
”
城邦国家
苏美尔人所建立的城邦国家普遍被认为是国家的初期形态,后来亦众多地中海民族所仿效,其中犹以古希腊的雅典最具特色,但实际以罗马共和国最有代表性,其他的城邦多为君主或贵族制,例如古希腊的斯巴达和北非的迦太基等。
古希腊人认为人是不能被他人管理的,只能由城邦所信奉的神管理。
具有一定财产的成年男子具有公民资格,可以参与城邦的政治生活。
城邦的公共生活是一种义务,没有报酬。
政权
只有参与城邦事物的管理,才能成为真正的人。
城邦的政治活动是在广场的公开集会中进行事务的讨论,每个公民都有平等的发言权。
这种集会也是城邦唯一的立法机构。
在集会上,公民通过说服来完成权力的运作。
但是这种方式可能受到政客操纵,形成多数者的暴政。
城邦公职的产生,或者是通过直接选举,或者是通过抓阄抽签。
公职的分配则是通过轮流执政实现。
君主制国家
大部分古代社会都是君主专制国家,通常接受君权神授论,但其权力的性质和围范又在不同时代和地方有一定分别。
威权国家
罗马帝国是权威国家的代表,其政权的中心观念就是权威,强调城邦的利益高于个人利益。
任何政治事务的决定都要追溯权威的来源。
元老院代表了这种权威,用于赋予政权的合法性。
权威国家的权威是永恒不变的,而权力体制则是在不断的变化。
封建国家
罗马帝国瓦解后,在欧洲出现了一大批封建制的王国。
这些封建制国家将私人利益与公共利益紧密结合,公共权力完全服务于私人利益的诉求。
由于长年的征战,王权衰落,领主权力大幅提高,形成了欧洲中世纪封建制度。
封建国家的主要特征是国王、贵族、骑士以服兵役为主要条件,将土地同行政司法权以契约的方式层层分封,形成了领主-附庸关系。
某程度上古代日本和印度的国家,中国在先秦时代,亦常被视为封建国家。
政教合一国家
出于中东波斯和北非的埃及等地,建立在信仰上的教权政体,君主被视为神的化身而不只是神的使者,亦有统合政治的权力。
其神权政治普遍地被认为国家的另一起源,后来在美洲和非洲出现的早期原民国家,多亦和其类似。
专制国家
古代中国的政治制度是皇帝专制制度。
这类国家形态采用中央集权制度,国家权力机构呈现金字塔式的分布;君主在大部分时候拥有至高无上的权力,并通过世袭制来维持;官僚机构分工明确;臣民一般没有或保有很少的私人领域,东亚国家受儒家思想教育,普遍认同“忠君”的思想。
专制国家的君主形式上拥有绝对的权力,但是思想上会受到传统礼制的制约,权力运行上则受到官僚机构的制约。
绝对主义国家
欧洲中世纪晚期,教会在世俗事务中的影响日益式微,君主权力不断强化。
法国的路易十三,英国的亨利七世都建立了行政集权体制。
同时,贵族力量式微,市民、知识分子地位上升。
市民阶层通过官僚机构和等级议会直接或间接影响公共政策。
主权观念由此产生。
君主以绝对权威统治社会,法国路易十四更称“朕即国家”。
具体而言,所谓绝对主义国家,是指在这些国家之中,君权具有绝对性,君主大权独揽,将立法、行政、司法、军事等权力集中于一身,而君主作为主权的化身,凌驾于法律之上,成为一切法律的合法性源泉。
这样一来,君权基本上不受任何约束而自行其是;同时君主依靠理性化的官僚机构和军事机构,去实施自己对民间社会的一元化专制统治。
苏丹制国家
伊斯兰教兴起后,由哈里发制衍生的国家,继承了古老的政教合一制度,以伊斯兰教法成立众多苏丹国家。
资本主义国家
从经济学的角度,资本主义国家奉行市场经济。
产品和服务的生产及销售完全由自由市场的自由价格机制所引导,而不是像计划经济一般由国家所引导。
从冷战阵营的角度,资本主义国家指以美国为首、与苏联为敌的西方阵营国家。
早期资本主义国家
当专制君主逐渐成为虚位君主或被革命所取代,形成了代议制和三权分立,以保证在人口众多国家中人民民主的实现,同时以人民民主和精英统治相结合,避免了多数暴政。
这就形成了早期资本主义国家,它被视为是资本主义国家政权的理想形态。
早期资本主义国家从宪法和法律上明确了私人领域和公共领域的区分。
同时政党逐渐走向成熟,成为议会斗争和选举的工具,并进一步成为控制整个国家政权的政治力量。
人们则通过加入政党,实现政治参与。
到1870年后,资本主义国家的立国之本古典自由主义遭到民族主义的挑战,资源和市场掠夺也使得早期资本主义国家面临宪政危机。
世界大战的爆发和德国极权主义的兴起,则把早期资本主义国家的自由主义理想彻底摧毁。
晚期资本主义国家
晚期资本主义国家也就是福利国家,或国家资本主义。
为了弥补自由市场导致的“有效需求不足”,国家政权全面干预市场社会。
典型的代表有1930年代美国的罗斯福新政,1948年英国工党宣布建立福利国家。
国家政权以民众福利为目标。
公民权得到了扩张。
三权分立由于社会管理的复杂化和行政职能的深化和泛化被削弱,行政权力日益扩大,从以议会为中心的权力结构转变为行政为中心的权力结构,这也被称为“行政集权民主制”。
社会主义国家和共产主义国家
社会主义国家的国家政权和政府的权力一般很强大。
经济多以公有制为主体。
共产党作为这些实行一党
人民大会堂
制国家的执政党。
编辑本段所处地位
政权是国家政权的社会基础。
国家政权与社会的互相影响,造成了通过公民权来限制国家权力。
又通过政党、利益集团等影响政府决策。
而社会管理的复杂与专业化,形成了精英集团对政府决策的驾驮;公民则通过大众传媒等公共舆论对政府政策进行自由公开的讨论,以此监督国家权力的合法性,并使政府政策契合民意。
政治学中有多种模式以此解释国家政权。
自由主义国家
自由主义者坚持有限国家模式。
认为通过宪法来决定公民的权利,反对国家政府部门职权的扩张,以及对社会经济事物的干涉。
其理想模型是早期资本主义国家,坚持自由自发的自由市场秩序,这被认为是最合理,最不容易被压制,最容易为人们所接受的制度。
弗里德曼形容为“管的最少的政府是最好的政府”。
布坎南在公共选择理论中提出了“政府失败”的观点,认为由于政府缺乏竞争和压力,政府官员追求的是个人影响而不是公共利益,因此政府对经济活动的过度干预将降低市场资源配置的效率。
多元主义国家
多元主义者认为国家主权是多元的,国家不能独占主权。
国家只是人类组成的一种团体,与其他团体没有实质差别。
国家的多数决策是国家与各种利益团体协商的结果。
多元主义者主张通过议会政治和多党政治实现对国家政权的多头控制,以此实现民主。
查尔斯·林德布洛姆认为实业家实际掌控了政治的决策权,实业家在多头政治中充当主要领导,政府官员更多的依从实业家。
因此多投政治由实业界和财产关系以非民主的方式控制,经济的私有化并不能够必然导致民主。
精英主义国家
精英主义者认为任何社会都存在着统治者和被统治者。
少数统治者垄断了政治权力,并享受着权力带来的利益。
这一类型的国家反对民主这一手段,将权力限制在少数有实力的人群中,或者是给予有限度的民主形式,但是采取两党制轮流执政的方式统治国家。
精英主义者认为各种工会、行业协会、群众运动都是少数人统治。
因为很少有人有时间积极从事工作,控制权便落在少数积极分子手中,不积极的人则把他们当作代理人接受他们的权威。
这称作“寡头统治铁律”。
由此,精英主义者认为代议民主制不过是专制制度的现代翻版。
因而他们认为民主不是目的而只是手段,民主是公民通过竞选取得政治决策权的制度。
阶级
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阶级
社会阶层(socialstratification)是社会学的一个名词,指一个社会透过社会阶级、卡斯特、财富等各种形式而造成的一个阶级制度。
这种分层很多时都是依照个别社会的特质而形成,未必有固定的规律。
良好的社会分层有助社会流动,达成财富再分配,并减低社会怨气;不良的社会分层会使在制度中不能受惠的阶层的不满积压,造成社会不安。
社会分层并不是人为划分的,而是自然形成的,每个阶层都有普遍的自我认同感,社会分层应保持流动性。
目录
基本信息
基本解释
列宁的定义
详细解释
区分阶级的标志
阶级产生原因
阶级的实质
阶级和阶层
阶级的概念和特征
当代资本主义国家阶级状况
中国社会现阶段阶级和阶层状况
展开
基本信息
基本解释
列宁的定义
详细解释
区分阶级的标志
阶级产生原因
阶级的实质
阶级和阶层
阶级的概念和特征
当代资本主义国家阶级状况
中国社会现阶段阶级和阶层状况
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编辑本段基本信息
【词目】:
阶级
【拼音】:
jiējí
【英译】:
1.class
2.[Military]rank
【定义】:
阶级是在生产关系中处于不同的地位的人们的集团,其中一个集团由于占有生产资料因而占有另一个集团的劳动。
编辑本段基本解释
1.[class]∶人们在社会上由于所处地位不同和对生产资料关系不同而分成的集团
2.[order]∶等级
有两个主要的阶级——天生的贵族和平民
3.[steps]∶台阶
4.[rank]:
在日语中,“阶级”二字组成的词语意思是指军、警的衔级。
国内翻译日本军(警)方的军(警)衔时,有时也用“阶级”一词。
编辑本段列宁的定义
列宁指出:
“所谓阶级,就是这样一些大的集团,这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同,同生产资料的关系(这种关系大部分是在法律上明文规定了的)不同,在社会劳动组织中所起的作用不同,因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。
所谓阶级,就是这样一些集团,由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同,其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。
”(《列宁全集》,中文2版,第37卷,13页,人民出版社,1986。
)
编辑本段详细解释
1.台阶。
唐陆龟蒙《野庙碑》:
“升阶级,坐堂筵,耳弦匏,口粱肉,载车马,拥徒隶者,皆是也。
”《儒林外史》第十四回:
“望着几十层阶级,走了上去,横过来又是几十层阶级。
”茅盾《子夜》五:
“他的专用汽车--装了钢板和新式防弹玻璃的,停在大客厅前的石阶级旁。
”
2.指尊卑上下的等级。
汉王符《潜夫论·班禄》:
“上下大小,贵贱亲疏,皆有等威,阶级衰杀。
”《三国志·吴志·顾谭传》:
“臣闻有国有家者,必明嫡庶之端,异尊卑之礼,使高下有差,阶级逾邈。
”康有为《大同书》甲部第五章:
“阶级之制,不尽涤荡而泛除之,是下级人之苦恼无穷,而人道终无由至极乐也。
”
3.官的品位、等级。
《旧唐书·高宗纪上》:
“佐命功臣子孙及大将军府僚佐已下今见存者,赐阶级有差,量才处分。
”
4.阶段;段落。
《朱子语类》卷一○三:
“然为学自有许多阶级,不可不知也。
”田北湖《论文章源流》:
“《尚书》始於帝典,终乎《周书》,多记帝王君臣之言;文亦递变,由朴而华,由艰深而畅茂;虽古今异说,或多伪托,而文体之阶级,殊井井焉。
”蔡元培《说民族学》:
“比较的民族学是举各民族物质上行为上各种形态而比较他们的异同。
异的,要考究他们所以不同的缘故……是否因进化阶级上所占的时期不同。
”
5.人们在一定的社会生产体系中,由于所处的地位不同和对生产资料关系的不同而分成的集团。
如工人阶级、资产阶级等。
编辑本段区分阶级的标志
列宁指出:
区分阶级的根本标志,是看其与生产资料的关系,是否占有生产资料,是否占有其他集团的劳动。
从本质上讲,阶级就是基于对生产资料占有关系的不同而形成的利益根本对立的社会集团或人群共同体。
编辑本段阶级产生原因
阶级出现的原因
一是生产力的发展使阶级的出现成为可能,而剩余产品的出现成为阶级产生的物质前提。
时效波先生在2004年7月《齐鲁学刊》中的《人的利己本能与人类社会发展》一文中,这样表述:
“随着生产力的发展,到原始社会(生存社会)末期,生产力水平相对于人类需求而言发生了质变,人们创造出的产品除了能满足生存活命这一本能需求外还有剩余。
避免强体力劳动,不劳而获成为可能,摆脱繁重乏味劳动也有条件并上升为人类又一主要需求,发展生产力获得消费产品与摆脱繁重乏味劳动成了劳动者自身需求的矛盾统一体。
获得消费产品要求发展生产力,而摆脱繁重乏味劳动又是脱离劳动、懈怠生产力的表现。
因此,也正是这一矛盾决定了发展生产力过程中人类自身间的矛盾斗争(阶级斗争)和生产资料私有制的产生。
”
二是社会分工的发展导致私有制的出现,私有制使阶级的出现成为现实。
阶级是以生产资料的占有与否而区分的。
历史上已有奴隶社会的奴隶主和奴隶阶级;封建社会的地主和农民阶级;以及资本主义社会的资本家和工人阶级。
这些都是因为在物质生产为主的社会中,生产资料和生产者分离才产生阶级的。
在农业社会中,农民在生产第一线,但农民却不占有土地;在工业社会中,工人不占有工厂设备。
而在知识生产领域中,由于生产资料主要是信息,信息可以共享,而且只有掌握了信息的知识生产者(科学家、工程师),方能从事知识生产。
这时,知识生产的主要生产资料——信息与知识生产者是融为一体,不能分离的。
所以在知识生产领域中就不存在阶级和阶级斗争了。
编辑本段阶级的实质
就阶级的实质而言,它是个经济范畴。
“阶级又是一个历史的范畴。
阶级的存在仅仅同生产的发展的一定历史阶段相联系。
在原始社会初期,由于没有剩余产品,不存在一个集团占有另一个集团劳动的可能性,因而不存在阶级。
阶级的形成是生产力有了一定程度的发展而又相对发展不足的结果。
”(《马克思主义哲学原理》第214页)
人们在一定的生产关系中,由于所处的地位不同和对生产资料关系的不同而分成的集团。
在中国和在西方,古代社会中的“阶级”,就是指社会上存在的身份等级。
在中国的古典文献中,“阶级”既指官位俸禄的等级,也指社会伦理制度,即“礼”规定的等级秩序。
《新书·阶级》曰:
“故古者圣王制为列等,内有公卿大夫士,外有公侯伯子男……等级分明。
”《三国志·吴志·顾谭传》曰:
“臣闻有国有家者,必明嫡庶之端,异尊卑之礼,使高下有差,阶级逾邈。
”
没有官位的“老百姓”,在古代通称为“庶民”。
“士”介于“大夫”和“庶民”之间,有的是拿俸禄的“食邑”的官,也有的是自食其力的“食田”的民,所谓“学而优则士”。
所以古时有“士大夫”和“士民”的称谓,但后来“士”通指“读书人”。
在中国古代传统的农业社会,“民”的划分是“士民、农民、工民、商民”四民。
《汉书·食货志》曰:
“士、农、工、商,四民有业;学以居位曰士。
”
在西方过去有文字的各个历史时代,社会等级制度也是普遍存在的,可以看到由各种社会地位构成的多级的阶梯。
在古罗马,有贵族、骑士、平民、奴隶;在中世纪,有封建领主、陪臣、行会师傅、帮工、农奴;而且在每一个阶级内部又有各种独特的等级等。
对阶级斗争的研究和关注,是法国和英国近代史学的新传统。
此前,史学界解释历史变迁的主流观念是:
在一切历史变动中,最重要的、具有决定意义的是政治变动,而这种变动的最终原因,应当到支配人们个体理性选择或集体行动的思想动机中去寻找。
法国和英国近代的部分史学家,对这种观念提出了挑战,他们的研究证明,欧洲历史的动力,至少从中世纪起,是新兴资产阶级为争取社会和政治的统治同封建贵族所作的斗争,并由此形成了“市民社会”理论和史学的新学派。
马克思在此基础上进行了新的理论变革。
他证明了“1.阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系;2.阶级斗争必然要导致无产阶级专政;3.这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡”。
新唯物主义认为,一切历史的真正基础是物质生产,人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、宗教、哲学等等。
在此基础上的阶级斗争,是历史的真正动力;而从19世纪开始,随着大工业的产生和推进,阶级对立简单化了,整个社会日益分裂成两大敌对的阶级,即资产阶级和无产阶级。
马克思主义不同于一般的理论,因为它是革命的实践学说。
在阶级矛盾激化的19世纪以及随后的时期,马克思的学说得到快速而广泛的传播。
在中国,马克思主义成为中国共产党产生的指导学说,马克思关于阶级斗争的理论,成为中国共产党通过革命运动夺取政权的指导思想。
马克思主义阶级学说的经典作品是《共产党宣言》和《资本论》。
毛泽东思想阶级学说的经典作品是《湖南农民运动考察报告》和《怎样分析农村阶级》。
但是,在社会主义和平建设时期,特别是在“反右派”和“文化大革命”时期,“阶级斗争”被一再地简单化和扩大化,制造了很多人为的“阶级矛盾”。
毛泽东在60年代甚至提出千万不要忘记阶级斗争。
以致于现在人们一听说进行“社会阶层结构分析”,就联想到“划阶级、定成份”,似乎这是个令人谈虎色变的话题。
直到80年代以后,才开始淡化阶级斗争的提法。
其实,在现代的社会理论中,“阶级”或“阶层”,都是指按一定标准区分的社会群体(socialgroup)。
根据不同的理论和不同的研究目的,也有不同的划分标准和方法。
在过去中国语言里,阶层一般是指阶级内部不同等级的群体或处于不同阶级之间的群体。
而现在中国学者更多地使用“阶层”的概念,很大程度上是由于历史的原因,是为了有别于在政治上“划阶级、定成份”的做法。
编辑本段阶级和阶层
阶级的概念和特征
1阶级的概念
阶级和阶级关系是现代政治学的基本范畴,也是马克思主义政治学整个大厦赖以建立的基础。
马克思主义政治学认为,政治的本质是阶级关系。
在人类社会的政治生活领域中,集中反映的就是各阶级和阶层的利益及其相互关系。
我们认为,阶级是指在人类社会发展的一定阶段上,因经济关系特别是对生产资料的占有关系而形成的社会政治共同体。
2阶级的特征
根据阶级的概念,它具有以下三个显著特征:
(1)阶级是一个经济范畴。
阶级是一个经济范畴,首先是指阶级这个人类社会共同体是在一定的社会生产体系中形成的,对生产资料的占有关系是阶级最本质的特征,其余的特征都是由这一本质特征派生出来的,这就是阶级内在的质的规定性。
其次,划分阶级的首要依据是经济地位,即对生产资料的关系不同。
因此,阶级是一个经济范畴。
(2)阶级是一个历史范畴。
人类社会不是从来就有阶级的,“阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系”,是与生产力既有了一定的发展但发展又不充分的情况相适应的。
在原始社会后期,随着剩余产品、社会分工和私有制的出现,社会生产力有所发展,人类才分裂为利益根本对立的不同社会集团。
其中,富人成为占有社会生产资料的奴隶主;穷人即贫困者和战俘沦为奴隶。
从此,人类便进入了阶级社会。
伴随社会生产力的发展,人类社会经历了奴隶制社会、封建制社会、资本主义社会和社会主义社会四个不同的社会形态,阶级状况也因此而不断地演变和发展。
不过,人类社会这种阶级分裂现象也不是永恒的,“将被现代生产力的充分发展所消灭”。
(3)阶级是一个以经济关系为纽带的政治主体。
在阶级社会的一定社会结构中,不可调和的阶级矛盾的存在和发展产生了国家,而经济上占统治地位的阶级借助于国家而成为政治上的统治阶级,即成为拥有社会公共权力的政治主体。
由于在经济关系中所处的地位不同,与统治阶级同时产生的其他阶级则处于不同的政治地位。
可见,阶级从经济关系中产生,并以经济关系为纽带而成为政治社会的政治主体,参与政治过程。
阶级具有基于共同的经济地位而产生政治倾向的一致性;基于共同的生活方式而产生心理习惯的相似性;以及基于共同的历史命运而产生理想追求的聚合性。
1
当代资本主义国家阶级状况
阶级和阶级结构,是以社会生产关系中生产资料的所有制关系为其划分标准的。
当代资本主义国家与早期资本主义相比,已经发生了重大的、深刻的变化。
这种变化不仅仅是资产阶级统治伎俩的调整,而且已经涉及到资本主义的政治制度、经济制度和社会生活的各个方面,因而也直接影响到资本占有形式、分配形式和阶级结构等各个方面。
(一)当代资本主义的资本占有形式出现了社会化的特点
从19世纪末以后,大多数资本主义国家的经济已不再是单一的、纯粹的私人资本主义,而同时存在着“社会化”的公共经济,因而成为公私“混合经济”或称“双重经济”,具有了新的特点。
1、国有经济有了较大的发展。
二战以后,西方资本主义国家多次出现了国有化的浪潮。
在当代资本主义社会中,国有经济的存在绝非是一
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